Zjawisko symbiozy występuje w wielu grupach roślin i zwierząt. Niezwykłym przykładem są rośliny strączkowe i związane z nimi bakterie wiążące azot. Bakterie te żyją w specjalnych guzkach, które rozwijają się na korzeniach roślin strączkowych pod wpływem samych bakterii; dostają się z rośliny składniki odżywcze, a jednocześnie wiążą azot atmosferyczny, zamieniając go w taki związki chemiczne, które mogą być wykorzystywane przez rośliny symbiontowe. Bakterie żyją w symbiozie z wieloma innymi organizmami. Tak więc u koni, bydła, owiec i innych przeżuwaczy, spożywających paszę bogatą w błonnik, w przewód pokarmowy bakterie żyją, częściowo trawiąc to szorstkie jedzenie. W zamian bakterie otrzymują wszystkie niezbędne składniki odżywcze od gospodarza.
Grzyby aktywnie uczestniczą w wymianie informacji między drzewami, roślinami i innymi żywymi organizmami. Jaka rola w ewolucji naszej świadomości? Od tego momentu zakres możliwości rozszerza się do nieskończoności. Ale w przeciwieństwie do barier genetycznych, można je pokonać – konwersje są zawsze możliwe w obu kierunkach – lub przekroczyć poprzez dialog i wymianę. Ten potencjał ludzki dosłownie eksplodował na naszych oczach wraz z inwazją nowoczesne środki komunikacja. Internet zmienił oblicze świata. Rozpoczyna się nowa przygoda ludzkości, w której każdy może spodziewać się tego, co najlepsze, nawet jeśli nikt nie ignoruje najmniejszego dobra w nadwyżce wszelkiego rodzaju, która daje początek pojawiającej się i inwazyjnej technologii.
Innym przykładem symbiozy są porosty. Są bardzo bliskim połączeniem grzyba i jednokomórkowych zielonych (rzadko niebiesko-zielonych) alg. Grzyb zapewnia glonom zakotwiczenie i ochronę, a także dostarcza wodę i sole nieorganiczne. Glony dostarczają grzybowi produktów fotosyntezy. W sprzyjających warunkach zarówno grzyby, jak i glony tworzące porosty mogą żyć osobno, ale dopiero będąc w symbiozie są w stanie rosnąć w tak trudnych warunkach, w których wiele roślin nie przeżywa. To nie przypadek, że to właśnie porosty często bytują na nagich skałach, będąc jedynymi osadnikami w takich miejscach.
Czy globalna wioska, drogi McLuhan, nada znaczenie pięknej intuicji Teilharda de Chardin, która widziała ludzkie monady komunikujące się i zbiegające w kierunku „Punktu Omega”, symbolizującego zjednoczoną i pojednaną ludzkość? Wzbogacaj się duchowo spotkaniami, kochaj dzielić się materialnie i moralnie, stawiaj drugiego w centrum swojego życia: oto pole możliwości, które otwiera się przed osobą, która pojawia się w świadomości. A właśnie, jeśli chodzi o pojawianie się świadomości, grają grzyby i inne rośliny o właściwościach psychoaktywnych ważna rola w ewolucji ludzkiej epopei.
Jednokomórkowe algi zielone, żółto-zielone i brunatne często działają jako zwierzęce symbionty. Jednocześnie glony dostarczają zwierzęciu produktów fotosyntezy, otrzymując z kolei zarówno schronienie, jak i szereg niezbędnych do życia substancji. Glony zielone to symbionty słodkowodnych pierwotniaków, hydry i niektórych gąbek słodkowodnych. algi brunatne często spotykane jako symbionty pierwotniaków morskich (niektóre gatunki otwornic i radiolarian). Podobne glony żyją w symbiozie z koralowcami, ukwiałami i pewne rodzaje płazińce.
Być może nawet przereklamowany w niektórych analizach, zbyt często ignorowany lub zaprzeczany w wielu przypadkach. Wade Davis, kanadyjski etnobotanik i autor wielu książek wspaniała praca o różnych kulturach ludzi, ukazuje w swoich książkach związki między wiedzą szamanów o przyrodzie, roślinach, a zwłaszcza grzybach, a naszą najbardziej zaawansowaną wiedzą naukową. Komunikacja szamanów poprzez „bezpośrednią obserwację” z środowisko daje im wiedzę o terapeutycznych lub odżywczych walorach roślin, które wymagają odkrycia i potwierdzenia długotrwałych i delikatnych eksperymentów laboratoryjnych.
Różne protisty to symbionty zwierząt jedzących drewno; są typowymi mieszkańcami jelit, np. termity i karaluchy leśne, gdzie wykonują tę samą pracę, co bakterie przetwarzające błonnik – symbionty przeżuwaczy. Związek termitów i pierwotniaków żyjących w ich jelitach jest bezwzględnie wiążący, tj. organizmy te nie mogą bez siebie istnieć.
I tu wkracza zwolennik dialogu między tymi dwoma, całkowicie komplementarnymi, podejściami do wiedzy. Innym odniesieniem do tego tematu wydaje mi się Pokarm Bogów Terence'a McKenny. Ponowne przemyślenie roli halucynogennych roślin i grzybów w promowaniu rozwoju człowieka z niższych poziomów prymitywnej organizacji może pomóc nam położyć podwaliny pod nowe zrozumienie wyjątkowej zbieżności odpowiedzialnych i niezbędnych czynników. dla ewolucji człowieka. Krótko mówiąc, Terence McKenna postrzega grzyby jako katalizator, który pozwoli naszemu gatunkowi ewoluować wystarczająco szybko, aby nie doszło do samozniszczenia.
Słynny przykład symbioza - współżycie kraba pustelnika i ukwiała. Ukwiał osiada na muszli, w której żyje pustelnik, a mackami wyposażonymi w komórki parzące tworzy dla niego dodatkową ochronę, a on z kolei przeciąga ukwiał z miejsca na miejsce, zwiększając w ten sposób jego terytorium łowieckie; ponadto ukwiały mogą również zjadać resztki posiłku kraba pustelnika.
Omówiono analizę, ale szkoda byłoby ją zaniedbać, podobnie jak wszystkie inne analizy, które pozwoliły sercu kierować silnym analitycznym umysłem. Splatać więzi, nowe zgromadzenia, poszerzać nasze poczucie oddzielenia przez pomnażanie luźnych więzi.
W swoich napadowych przejawach szamanizm nie jest tylko religią, ale dynamicznym połączeniem z żywą całością planety. Zakładając, że halucynogeny działają w środowisku naturalnym jako przekaźniki molekularne lub egzoferony, możemy stwierdzić, że komunikacja między naczelnymi a roślinami polega na przekazywaniu informacji z jednego gatunku do drugiego. Udomowienie zwierząt przez hominidy było korzystne dla grzybów, ponieważ poszerzyło ich niszę ekologiczną. Pod nieobecność roślin halucynogennych kulturowy rozwój społeczeństwa, jeśli ma miejsce, przebiega bardzo wolno.
W 1877 roku Albert Bernhard Frank użył terminu „symbioza”, którym wcześniej określano ludzi żyjących razem w społeczności, do opisania wzajemnych relacji porostów. Definicja różniła się wśród naukowców na korzyść odnoszenia się tylko do trwałej wzajemności, podczas gdy inni naukowcy opowiadali się za zastosowaniem definicji do każdego rodzaju trwałej interakcji biologicznej.
Z drugiej strony stwierdziliśmy, że w obecności halucynogenów dana kultura uzyskuje dostęp do informacji, zasobów sensorycznych i ciągle zmieniających się wzorców zachowań, które nieustannie popychają ją w kierunku bardziej wysokie poziomy introspekcja. Szamani są awangardą tej procesji tego twórczego postępu.
Jaki był wpływ tych metod inwazji na naturalny porządek hominidów, mówienia, myślenia, a jednak bycia narzuconym? Długotrwała i powtarzająca się ekspozycja na doświadczenia psychedeliczne i niszczenie Innego Absolutu w zwykłej rzeczywistości, poprzez rytuał halucynacyjnej ekstazy, nieustannie niszczyło tę część ludzkiej psychiki, którą obecnie nazywa się ego. Niezależnie od miejsca, w którym czas się pojawił, ego działało jak lity guz lub przeszkoda w przepływie energii psychicznej. Używanie roślin psychodelicznych w kontekście szamańskiej inicjacji powodowało i nadal powoduje rozpad złożona struktura ego w niezróżnicowany zestaw uczuć, który filozofia Wschodu nazywa Tao.
Po 130 latach debaty współczesne podręczniki w biologii i ekologii posługują się szerszą definicją, w której symbioza oznacza wszelkiego rodzaju interakcje.
Niektórzy naukowcy twierdzą, że symbioza jest najważniejsza siła napędowa ewolucja. Uważają, że Darwinowskie pojęcie ewolucji napędzanej przez konkurencję jest niekompletne. I oni też tak twierdzą ewolucja opiera się na współpracy, interakcji i wzajemnej zależności między organizmami.
Rozpad pojedynczej indywidualności w Tao jest ostatecznym celem większości myśli Wschodu; to rozwiązanie było tradycyjnie uznawane za klucz do zdrowia i równowagi psychicznej, zarówno zbiorowej, jak i indywidualnej. Aby zmierzyć skalę dylematu nowoczesny mężczyzna, musimy być w stanie docenić dla nas jako ludzi znaczenie utraty Tao: zbiorowego zerwania naszego połączenia z Ziemią. My, ludzie Zachodu, odziedziczyliśmy zupełnie inne rozumienie świata. Odłączenie od Tao znacząco odróżniało psychologiczny rozwój zachodniej cywilizacji od rozwój psychiczny cywilizacja wschodnia.
Co to jest symbioza
może być wymagane, to znaczy jeden lub oba symbionty są całkowicie od siebie zależne lub fakultatywne (opcjonalnie), gdy organizmy mogą żyć niezależnie.Symbioza jest również klasyfikowana przez fizyczne uczucie; symbioza, w której organizmy są zjednoczone cielesnie, nazywana jest symbiozą koniunkcyjną, a symbioza, w której organizmy nie są zjednoczone, nazywana jest symbiozą rozłączną. Kiedy jeden organizm żyje na drugim, nazywa się to ektosymbiozą, a gdy jeden z partnerów żyje w tkankach drugiego, nazywa się to endosymbiozą.
Na Zachodzie cywilizacja nieustannie koncentrowała się na ego i Bogu ego: na monoteistycznym ideale. Monoteizm jest dobry przykład projekcje na boski ideał zasadniczo patologicznej osobowości: męskiego ego, paranoicznego, zaborczego i mającego obsesję na punkcie władzy. To nie są ludzie, których chcielibyśmy zaprosić do domu. Warto również zauważyć, że bóg wymyślony przez Zachód ma tę wyjątkową cechę, że nie ma związku z kobietą w całej jej mitologii teologicznej. W starożytnym Babilonie Anu była parą ze swoją przyjaciółką Inanną; Religia grecka przypisała Zeusowi żonę i dziewczęta, a także wiele podbojów kobiet.
Symbioza obowiązkowa i fakultatywna
Relacje mogą być wiążące, gdy jeden lub oba symbionty są całkowicie od siebie zależne. Na przykład w porostach, które składają się z symbiontów grzybowych i fotosyntetycznych, partnerzy grzybowi nie mogą żyć samodzielnie. Kiełki glonów lub sinice w porostach, takie jak Trentepohlia, mogą zwykle żyć niezależnie od siebie, dlatego ich symbioza jest fakultatywna (opcjonalnie).
Te boskie pary były w porządku; tylko bóg Zachodu nie ma matki, siostry, towarzyszki, córki. Hinduizm i buddyzm zachowały pamięć o tych tradycyjnych ekstatycznych metodach wykorzystujących „zioła światła”, o czym świadczą sutry jogi Patanjalego. Co więcej, rytuały tych wielkich religii dają bardzo ważne ekspresja i waloryzacja kobiecości. Niestety, zachodnia tradycja tak długo cierpiała z powodu socjo-symbiotycznego zerwania z kobiecością i tajemnicami. życie organiczne, ale mimo to dostępne dla szamańskiego użycia roślin halucynogennych.
interakcja fizyczna
Endosymbioza to każdy związek symbiotyczny, w którym występuje jeden symbiont żyje w tkankach innego wewnątrz komórek lub na zewnątrz komórek. Przykłady obejmują:
- bakterie wiążące azot, które żyją w węzłach korzeni na korzeniach roślin strączkowych;
- promieniowce - bakterie wiążące azot zwane Frankia żyją w węzłach korzenia olchy;
- jednoniciowe glony żyjące wewnątrz koralowców budujących rafy;
- endosymbionty bakteryjne, które dostarczają niezbędnych składników odżywczych około 10–15% owadów.
Mutualizm lub międzygatunkowy wzajemny altruizm jest związek pomiędzy różne rodzaje . Ogólnie rzecz biorąc, tylko interakcje trwające przez całe życie, związane z bliskim kontaktem fizycznym i biochemicznym, można uznać za symbiotyczne. Mutualizm może być obowiązkowy dla obu, obowiązkowy dla jednego, opcjonalny dla drugiego lub opcjonalny dla obu.
Współczesna religia zachodnia składa się z szeregu modeli społecznych, z których każdy opiera się na szczególnym niepokoju ukierunkowanym na bardzo specyficzną strukturę moralną i bardzo specyficzną koncepcję obowiązku. Współczesne doświadczenie religijne rzadko jest aktem dystansowania się od ego.
Uogólniony triumf zachodnich wartości potępiony gatunek ludzki błąkać się w stanie przedłużającej się nerwicy wywołanej odłączeniem od nieświadomości. Dostęp do nieświadomości za pomocą roślinnych halucynogenów przywraca nasze pierwotne połączenie z żywą planetą. Ten dystans do natury i nieświadomości zakorzenił się około dwa tysiące lat temu, kiedy ludzkość przeszła z epoki Wielkiego Boga Pana do poziomu Ryb wraz ze stłumieniem pogańskich tajemnic i pojawieniem się chrześcijaństwa. Rezultatem jest psychologiczna zmiana, która pogrąża Europejczyków w zdumieniu przez dwa tysiąclecia maniakalnej religii, prześladowań, wojen, materializmu i racjonalizmu.
Duży procent roślinożerców ma mutanta jelitowa flora bakteryjna co pomaga im trawić materię roślinną. Ta flora jelitowa to pierwotniaki lub bakterie. Rafy koralowe są wynikiem wzajemności między organizmami koralowymi i różnymi żyjącymi w nich algami. Większość roślin lądowych i ekosystemów lądowych opiera się na wzajemności między roślinami pochłaniającymi węgiel z powietrza a grzybami mikoryzowymi, które pomagają w wydobywaniu wody i minerałów z gleby.
Skłonność psychiki do tworzenia autonomicznej całości jest do pewnego stopnia instynktowna, niemniej jednak może stać się patologiczna, jeśli uniemożliwia rozmycie granic i ponowne odkrycie podstaw bytu. Monoteizm był nosicielem modelu władzy, apollińskiego modelu jaźni, słonecznego i globalnego w jego męskim wyrazie. W tej patologicznej konfiguracji, w swojej wyjątkowości, wartość i siła emocji oraz świata przyrody są dewaluowane i zastępowane przez narcystyczne zaabsorbowanie abstrakcją i metafizyką.
Ta psychologiczna postawa okazała się wzajemna: dała nauce moc wyjaśniania, ale także potencjał moralnej degeneracji. Podczas gdy roślina karmi grzyby związkami węgla, które wytwarza w procesie fotosyntezy. Definicja: Nieobecne w grzybie, to z kolei sprzyja zaopatrzeniu w wodę i pierwiastki mineralne rośliny.
Przykład wzajemnej symbiozy jest związek między błazenkami a ukwiałami. Błazenek wentyluje wodę, z kolei kłujące macki ukwiała chronią klauna przed drapieżnikami. Specjalny szlam na klaunie chroni go przed kłującymi mackami.
Istnieją fascynujące przykłady obowiązkowej wymiany między tubewormami a symbiotycznymi bakteriami żyjącymi w kominach hydrotermalnych. Robak nie ma przewód pokarmowy i jest całkowicie zależny od swoich wewnętrznych symbiontów w zakresie odżywiania. Bakterie utleniają siarkowodór lub metan, który przynosi im robak.
W roślinach jednorocznych najczęściej występuje endomikoryza arbuskularna. Grzyby te mają mikroskopijne strzępki sto razy cieńsze niż korzenie i penetrują korzeń z jednej strony i rozwijają się. cienka nić kilka centymetrów od drugiego do nasady. poza. W rezultacie strzępki pomnażają objętość badanej gleby w celu pobrania wody i mniej mobilnych składników odżywczych, takich jak fosfor.
Mogą produkować kwasy organiczne wykorzystać fosfor, którego roślina by nie miała. może spokojnie. Istnieją inne wzajemnie korzystne efekty, takie jak ochrona przed niektórymi agresorami i poprawa retencji wody wokół korzeni poprzez wydzielanie pęczniejących białek, glomalin. wspomnienia. Mikoryzacja zależy od obecności grzyba w glebie, inokulacja wybranymi szczepami może w pewnych warunkach ją przyspieszyć.
Istnieje również wiele gatunków tropikalnych i subtropikalnych mrówek, które bardzo się rozwinęły skomplikowany związek Z pewne rodzaje drzewa.
komensalizm
Komensalizm opisuje związek między dwoma żywymi organizmami, w którym jeden ma przewagę i drugi nie szkodzi znacząco ani nie pomaga. Termin ten pochodzi od angielskie słowo komensal, który jest używany do interakcji społecznych między ludźmi.
W przypadku soi i innych niedawno wprowadzonych upraw zaleca się inokulację szczepu dostosowanego do gatunku i odmiany, albo na nasionach, albo w czasie sadzenia. Forma grzybów duża grupa organizmy utworzone przez ponad 000 gatunków, z których większość jest mikroskopijna. Te, które kiełkują w lasach od czerwca do listopada, to tylko niewielka część – wyselekcjonowanych około tysiąca gatunków – a to tylko jeden etap w całym cyklu rozwojowym.
Z tego wypływu, gdy temperatura i wilgotność są sprzyjające, owocniki, zwane potocznie grzybami, wychodzą spod ziemi. Zwykle składają się z łodygi i kapelusza. różne kształty gdzie stwierdzono, że zarodniki są wykorzystywane do rozmnażania.
Amensalizm to rodzaj związku, który istnieje, gdy jeden gatunek uciska lub całkowicie niszczy innego. Przykładem jest uprawa sadzonki w cieniu dojrzałego drzewa. Dojrzałe drzewo może pozbawić sazhen tego, co niezbędne światło słoneczne, a jeśli dojrzałe drzewo jest bardzo duże, może wchłaniać wodę deszczową i wyczerpywać składniki odżywcze z gleby.
Człowiek nauczył się rozróżniać dobre widoki, które mogłyby być użyte do karmienia, od trujących, powodujących Różne rodzaje zaburzeń i dotkliwości, a także śmierć cierpiących konsumentów. Wszystkie grzyby są heterotrofami, tj. nie mogą zbudować sobie cząsteczek organicznych, których potrzebują do życia, ponieważ nie mają chlorofilu. Dlatego są zależne od innych podmiotów, które mogą je zapewnić.
Wiele grzybów jest ładnych, mikoryzowych, ponieważ owijają się wokół korzeni. Wyższe rośliny bez uszkadzania ich do ekstrakcji niezbędne substancje w zamian za wodę i substancje azotowe. Rozmiar, kolor i położenie porów tworzących gąbczastą tkankę pod kapeluszem, kształt łodygi i tekstura miąższu są również typowe dla tego gatunku.
Synnekroza jest rzadki typ symbioza, w której zachodzi interakcja między gatunkami szkodliwe dla obu zaangażowanych organizmów. Jest to stan krótkotrwały, ponieważ interakcja ostatecznie prowadzi do śmierci. Termin ten jest rzadko używany.
koewolucja
Symbioza jest coraz częściej uznawana za ważną selektywną siłę w ewolucji, a wiele gatunków ma długą historię współzależnej koewolucji. Zgodnie z teorią endosymbiozy ewolucja jest wynikiem symbiozy między różne rodzaje bakteria. Teorię tę potwierdzają niektóre organelle, które dzielą się niezależnie od komórki, oraz obserwacja, że niektóre organelle wydają się mieć własny genom.
Symbioza odegrała ważną rolę w koewolucji roślin kwiatowych i zwierząt, które je zapylają. Wiele roślin zapylanych przez owady, nietoperze lub ptaki ma wysoce wyspecjalizowane kwiaty zmodyfikowane w celu stymulowania zapylania przez określonego zapylacza, który jest również odpowiednio przystosowany.
Pierwszy rośliny kwitnące w zapisie kopalnym miał stosunkowo proste kwiaty. Specjacja adaptacyjna szybko dały początek wielu zróżnicowanym grupom roślin, a jednocześnie w niektórych grupach owadów nastąpiła odpowiadająca im specjacja. Niektóre grupy roślin wyewoluowały nektar i duży, lepki pyłek, podczas gdy owady wyewoluowały bardziej wyspecjalizowane morfologie, aby uzyskać dostęp do tych bogatych źródeł pożywienia i je zbierać. W przypadku niektórych taksonów roślin i owadów związek stał się zależny, gdzie gatunki roślin mogą być zapylane tylko przez jeden gatunek owadów.