मॉस्को के रूढ़िवादी डॉक्टरों की सोसायटी की यह बैठक असामान्य और अप्रत्याशित थी। हमने "स्वर्ग के राजा ..." से शुरुआत की। और फिर ... उन्होंने सेंट ल्यूक (वोइनो-यासेनेत्स्की) की जीवंत आवाज सुनी, क्रीमियन कन्फैसर, टेप पर चमत्कारिक रूप से बच गए। 1956 में संत का उपदेश अपने जुनून के साथ, बुराई की आत्माओं के साथ मनुष्य के संघर्ष के लिए समर्पित था। मैं सेंट ल्यूक की आवाज की छाप का वर्णन करने का उपक्रम नहीं करता: मैं केवल यह कह सकता हूं कि मैंने ऐसा उपदेश कभी नहीं सुना। यह न केवल व्लादिका क्रिमियन ने उन कठिन समयों में कहा था, जिसने सबसे पहले उनकी आवाज को मारा, लेकिन उन्होंने कैसे बात की, विश्वास की शक्ति, आत्मा की शक्ति, मसीह के झुंड की भेड़ों के लिए प्यार की शक्ति, चारों ओर से मसीह के शत्रुओं से घिरा हुआ ... तो आप इस राजसी भूरे बालों वाले बूढ़े व्यक्ति को देखते हैं, जो पहले से ही अंधा है, पहले से ही चमत्कारों के लिए जाना जाता है, जिसने दमनकारी मशीन के साथ एक अविश्वसनीय संघर्ष किया - आत्मा की ताकत के लिए धन्यवाद , अडिग इच्छाशक्ति, ईश्वर का उपचार का महान उपहार, जिसके आगे मसीह के शत्रुओं को भी अपना सिर झुकाने के लिए मजबूर होना पड़ा: वे व्लादिका की ऑपरेटिंग टेबल पर लेट गए, उनके सामने ऑपरेटिंग रूम में पवित्र चिह्न देखा ...
बैठक में लगभग कोई धर्मनिरपेक्ष बातचीत नहीं हुई, यह गहराई से चर्चित लोगों की बातचीत थी। बाद में, समाज के अध्यक्ष, प्रोफेसर अलेक्जेंडर विक्टरोविच नेडोस्टुप के साथ बात करते हुए, मैं समझ गया कि यह अर्ध-मठवासी आत्मा कहाँ से आई है।
सोसाइटी ऑफ ऑर्थोडॉक्स डॉक्टर्स की स्थापना सात साल पहले मास्को में हुई थी। यह ऐसे समय में आयोजित किया गया था जब रूस में परंपरागत रूप से मजबूत स्वास्थ्य सेवा प्रणाली का पतन वास्तव में शुरू हुआ था। यह रूस में इस तरह की पहली सोसायटी थी। शुरू से ही इसका स्थायी अध्यक्ष एक बिल्कुल अद्भुत व्यक्ति है, डॉक्टर ऑफ मेडिकल साइंसेज, मॉस्को मेडिकल अकादमी के फैकल्टी थेरेपी विभाग के प्रोफेसर। I. सेचेनोवा अलेक्जेंडर विक्टोरोविच दुर्गम। हैरानी की बात है, निश्चित रूप से, उसका शीर्षक या उसके उत्कृष्ट पेशेवर गुण नहीं हैं, बल्कि व्यक्तित्व ही है। लेकिन यह एक खास बातचीत है।
- अलेक्जेंडर विक्टोरोविच, कृपया हमें बताएं कि सोसाइटी ऑफ ऑर्थोडॉक्स डॉक्टरों का आयोजन कैसे किया गया था?
- मास्को में ऑर्थोडॉक्स डॉक्टरों का समाज 1995 के वसंत में आयोजित किया गया था। स्वास्थ्य मंत्रालय के कई कर्मचारी आए, मास्को के कई चिकित्सक जिन्होंने रेडोनज़ रेडियो पर मेरा भाषण सुना। ये डॉक्टर फिलिमोनोव, ज़ुकोव, एंटीपेनकोव, हिरोमोंक अनातोली बेर्स्टोव थे। वे समाज के संगठन के बारे में सोचने लगे, क्योंकि आधुनिक दुनिया में एक डॉक्टर की स्थिति विशेष है (जैसा कि सामान्य रूप से एक आस्तिक की स्थिति है), क्योंकि हम ईश्वर में विश्वास करते हैं, हम ईश्वर के नियमों के अनुसार जीने की कोशिश करते हैं, और आसपास का जीवन, एक नियम के रूप में, इससे सब कुछ दूर हो जाता है। यह द्विभाजन भी है आधुनिक दवाई.
- वर्तमान समय में लोगों के इलाज के कई तंत्र-मंत्र हैं। आपका समाज इस पर कैसी प्रतिक्रिया दे रहा है?
- हां, एक्स्ट्रासेंसरी धारणा, जादू टोना, इलाज के पूर्वी तरीके अब व्यापक हैं, जिसके पीछे पूर्वी धार्मिक विचारधाराएं हैं जो हमारे लिए अलग-थलग हैं। यह हमें चिंतित करता है, और हमारी बैठकों में हम इन तरीकों के प्रति एक रूढ़िवादी चिकित्सक का रवैया विकसित करते हैं।
- आज डॉक्टर को किन परिस्थितियों में रखा गया है?
- तथाकथित पेरेस्त्रोइका के युग में, हमारी स्वास्थ्य सेवा प्रणाली, जो कि दुनिया में सबसे अच्छी है, सक्रिय रूप से ढहने लगी। सामाजिक गारंटी खत्म हो गई है, दवा का व्यवसायीकरण हो गया है। इस व्यावसायिक दृष्टिकोण का विरोध रूढ़िवादी चिकित्सक के पूरे होने के कारण होता है। क्या आपको यह दृष्टान्त याद है कि कैसे वह राक्षस जो उसे छोड़कर चला गया था, अपने से अधिक दुष्ट सात और दुष्टात्माओं के साथ उस झाड़े हुए घर में लौट आया था? दवा के साथ यही हुआ। जब डॉक्टरों की आत्मा से पुराने सिद्धांत और आदर्श बह गए, और कोई नया निवेश नहीं किया गया, तो इससे अच्छा कुछ नहीं हुआ। सौभाग्य से, सभी डॉक्टरों ने अपने आदर्शों को रातोंरात नहीं खोया। उनमें से कई दयनीय वेतन के लिए काम करते हैं, दो दरों पर, वास्तव में, वे तपस्वी हैं, वे काम पर जलते हैं। और यह सम्मान का आदेश देता है। और न केवल रूढ़िवादी डॉक्टर, बल्कि गैर-विश्वासी डॉक्टर भी। वे अंतरात्मा की आवाज़ सुनते हैं, अपने आप में ईश्वर की आवाज़ (आखिरकार, टर्टुलियन के अनुसार, आत्मा एक ईसाई है)। मैं उन सभी को नमन करता हूं।
- समाज की बैठकें कैसी होती हैं और क्या आपके समाज में कोई विश्वासपात्र है?
- बैठक महीने में एक बार होती है। हमारी पहली बैठक में ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के प्रसिद्ध रूसी बुजुर्ग आर्किमांड्राइट किरिल (पावलोव) ने भाग लिया था। उन्होंने हमारी गतिविधि पर आशीष दी, हमारी अन्य सभाओं में गए, और हम मुश्किल मामलों में उनसे सलाह लेते हैं। हम इस अर्थ में भाग्यशाली हैं, हमारे पास इतना शुद्ध आध्यात्मिक ट्यूनिंग कांटा है। मेरा मानना है कि चर्च के संस्थानों के साथ अपने फैसलों की जांच करने के लिए रूढ़िवादी डॉक्टरों की हर क्षेत्रीय सोसायटी में एक आध्यात्मिक गुरु होना चाहिए। हमारे समाज में पुजारी भी होते हैं - पूर्व चिकित्सकउदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए, हाइरोमोंक अनातोली बेर्स्टोव, पुजारी वासिली बाबुरिन, मठाधीश वालेरी लारिचव। ये सभी पूर्व डॉक्टर हैं: मनोचिकित्सक, न्यूरोपैथोलॉजिस्ट।
- कृपया हमें अन्य क्षेत्रों के अपने सहयोगियों के बारे में बताएं। वे क्या कर रहे हैं?
- प्रत्येक समाज (और रूस और सीआईएस देशों में पहले से ही उनमें से बहुत सारे हैं) अपनी गतिविधियों में एक समस्या पर ध्यान केंद्रित करते हैं, हालांकि, निश्चित रूप से, वे न केवल इसमें लगे हुए हैं। उदाहरण के लिए, कुर्स्क में मनोरोग की समस्याओं पर बल दिया जाता है। यूक्रेनी सहकर्मी मुख्य रूप से रोगी के व्यक्तित्व के साथ काम करते हैं: वे रूढ़िवादी व्यवहार, रोग की रूढ़िवादी धारणा सिखाते हैं: बीमारी से खुद को कैसे बचाएं, कैसे और किसके साथ पुजारी से संपर्क करें, आदि। जॉर्जिया में, जहां आर्थिक स्थिति बेहद खराब है, रूढ़िवादी डॉक्टर बस अपने काम करने वाले उपकरण (फोनेंडोस्कोप, आदि) लेते हैं और लोगों का मुफ्त में इलाज और निदान करने, रक्तचाप को मापने आदि के लिए ZhEKs जाते हैं।
- मुझे बताएं, कृपया, आपके लिए मेडिकल बायोएथिक्स की क्या समस्याएं हैं?
- मेडिकल बायोएथिक्स की बहुत सारी समस्याएं हैं। यह फाइटोथेरेपी (भ्रूण के ऊतकों का उपयोग करके) और इच्छामृत्यु का सवाल है। स्टेम सेल के सवाल पर अब सक्रिय रूप से चर्चा की जा रही है। ये मानव शरीर की सार्वभौमिक कोशिकाएं हैं, जो किसी भी अंग का निर्माण और पुनर्स्थापना करती हैं जिसमें उन्हें पेश किया जाता है। आप एक रोगग्रस्त अंग में एक कोशिका लगाते हैं - और कोशिका गुणा करना शुरू कर देती है, स्वयं रोगग्रस्त ऊतक को एक स्वस्थ के साथ बदल देती है। लेकिन परेशानी यह है कि स्टेम सेल सबसे अधिक भ्रूण के ऊतकों में होते हैं। यानी बीमार व्यक्ति को ठीक करने के लिए भ्रूण को मारना, गर्भपात कराना जरूरी है।
- क्या ऐसा नहीं है कि चिकित्सा परिवेश और समाज में गर्भपात को इतना बढ़ावा क्यों दिया जाता है?
- आंशिक रूप से इसलिए। आखिरकार, यह सब निस्वार्थ आधार से बहुत दूर किया जाता है। और गर्भपात हत्या है, जिसके साथ हम, रूढ़िवादी डॉक्टरों के रूप में, किसी भी तरह से सहमत नहीं हो सकते। मूल रूप से, यह एक हत्या का व्यवसाय है। और हमारे सहयोगी इसे पूरी ताकत से कर रहे हैं और इसे एक बहुत ही आशाजनक व्यवसाय मानते हैं। रूस के भाग्य के लिए, इसकी आबादी के लिए इस सब के परिणामों के बारे में बात करने की कोई आवश्यकता नहीं है: यहां सब कुछ स्पष्ट है।
- और बायोएथिक्स के क्षेत्र में कानून के बारे में क्या?
- हमारे पूरे समाज के लिए बायोएथिक्स के प्रश्न बहुत तीखे हैं। क्रिसमस रीडिंग में भाग लेने वालों की पहल पर, मास्को पितृसत्ता के तहत बायोएथिक्स पर परिषद का आयोजन भी किया गया था। लगभग पांच साल पहले, बायोएथिक्स पर एक कानून विकसित करने के लिए राज्य ड्यूमा में विशेषज्ञों के एक समूह को इकट्ठा किया गया था। इसका प्रारूप संस्करण लिखा गया और चर्चा के लिए प्रस्तुत किया गया। प्रमुख वैज्ञानिकों ने इसके लेखन में भाग लिया: वकील, डॉक्टर, जीवविज्ञानी, शिक्षक, विधायक। बेशक, कानून बिल्कुल सही नहीं था, लेकिन रूढ़िवादी के दृष्टिकोण से यह त्रुटिहीन था। जड़ी-बूटी चिकित्सा, और मुफ्त दवा, और इच्छामृत्यु, और अतीन्द्रिय धारणा दोनों से संबंधित परिभाषाएँ थीं। हालाँकि, हम अपने सहयोगियों, सम्मानित शिक्षाविदों से बेहद शक्तिशाली प्रतिरोध के साथ मिले, जो हमारे महान आश्चर्य के लिए, यह पता चला है, इन सभी तरीकों का अनुमोदन करते हैं जो ईसाई विश्वदृष्टि के साथ असंगत हैं। और कई राज्य ड्यूमा प्रतिनिधि इस कानून के खिलाफ थे।
- उनके तर्क?
- उन्होंने तर्क दिया कि नैतिक मुद्दों को कानूनी श्रेणियों द्वारा नहीं मापा जा सकता है, नैतिकता की सीमाओं के भीतर ही रहना आवश्यक है। एक नैतिक, नैतिक सुसमाचार आज्ञा है: "तू हत्या नहीं करेगा!"। लेकिन हत्या की न केवल नैतिक रूप से निंदा की जाती है, आपराधिक संहिता का एक लेख है। इसमें आपत्ति की कोई बात नहीं है, लेकिन कानून सुनवाई तक नहीं पहुंचा। शिक्षाविद् गेरासिमेंको की अध्यक्षता में ड्यूमा समिति के नए सदस्यों ने डेढ़ मिनट तक इस मुद्दे पर चर्चा की और फैसला किया कि कानून को सुनना जरूरी नहीं है। यहीं सब खत्म हो गया। पूरी बात यह है कि कानून ऐसी चीजों की घोषणा करता है जो नास्तिक, अभी भी प्रमुख चेतना के साथ नहीं रखी जा सकती हैं। केवल एक चीज जो हाल ही में की गई है वह है क्लोनिंग पर पांच साल की मोहलत को अपनाना। फिर उन्होंने शपथ ली रूसी चिकित्सक, जो इच्छामृत्यु में भाग लेने की असंभवता की घोषणा करता है। हाल ही में, मोस्कोवस्की कोम्सोमोलेट्स अखबार, जो मुझे पसंद नहीं है, फिर भी (अवसरवादी कारणों से) फिटोथेरेपी का विरोध किया। यह पहले से ही अच्छा है।
- मास्को के रूढ़िवादी डॉक्टरों की सोसायटी की स्थापना के सात साल बीत चुके हैं। क्या आप इसके विकास के तरीके से संतुष्ट हैं?
- नहीं, मैं बहुत खुश नहीं हूँ। समाज में अब लगभग सौ लोग हैं। कई बाहर निकल जाते हैं क्योंकि उन्हें इस बात का स्पष्ट अंदाजा नहीं होता है कि हमारे साथ काम करने से क्या उम्मीद की जाए। ऐसे लोग थे जो एक सामान्य शैक्षिक मंडली के रूप में हमारे पास आए थे, और हम चिकित्सा में आग के मुद्दों को हल करते हैं। अन्य वास्तव में गर्भपात आदि के मुद्दे के बारे में सुनना नहीं चाहते हैं।
- अलेक्जेंडर विक्टरोविच, आपका आदर्श चिकित्सक क्या है?
- एक विश्वास करने वाले डॉक्टर को अपने लिए नहीं, बल्कि रोगी के लिए खेद महसूस करना चाहिए। कर्तव्य का आदमी और, एक निश्चित अर्थ में, एक सन्यासी। डॉक्टर को खुद को शिक्षित करना चाहिए, आध्यात्मिक रूप से विकसित होना चाहिए, खुद को छोटी-छोटी बातों पर बर्बाद नहीं करना चाहिए। अर्थात्, एक डॉक्टर, मेरी राय में, आध्यात्मिक सेवा के करीब का पेशा है। यह गतिशीलता है। यह कुछ भी नहीं है कि डॉक्टर, हालाँकि वह एक प्रतिज्ञा करता है, फिर भी एक डॉक्टर की शपथ लेता है।
- हमारे देश में लोगों को दवाई उपलब्ध कराने के लिए क्या किया जाना चाहिए?
- सबसे पहले, देश में महत्वपूर्ण सामाजिक-आर्थिक परिवर्तन होने चाहिए। यह इस तरह नहीं चल सकता। स्वास्थ्य देखभाल पर बहुत बड़ा सार्वजनिक धन खर्च किया जाना चाहिए। देश की लूट, वैश्विकता के विचारों के अधीन इसकी अधीनता को रोका जाना चाहिए। अब जनसंख्या पहले से ही एक वर्ष में दस लाख लोगों की घट रही है - और यह जारी रहेगा यदि कुछ भी नहीं बदलता है। रूस की आबादी का कोटा प्रसिद्ध अंतरराष्ट्रीय संगठनों द्वारा लगभग पचास मिलियन लोगों पर निर्धारित किया गया है। जनसंख्या कम करने के इस कार्य को सफलतापूर्वक अंजाम दिया जा रहा है। दूसरी ओर, पूरे समाज का ईसाईकरण होना चाहिए। हमारे देश में ऐसे "दादाजी मजाई के द्वीप" को व्यवस्थित करना असंभव और असंभव है, जहां लोगों को बीमारियों से बचाया जाएगा, लेकिन रूस के दूसरे बपतिस्मा की जरूरत है। लेकिन एक पुजारी ने सही ढंग से कहा कि समाज में धार्मिकता का स्तर बपतिस्मा और अंत्येष्टि की संख्या से नहीं, बल्कि शादियों से निर्धारित होता है। यह जनसंख्या के चर्चिंग का एक संकेतक है। और हमारे बीच, मरीजों के बीच और डॉक्टरों के बीच - कम स्तरचर्चिंग। यदि ईश्वर चमत्कार करता है और रूस का दूसरा शक्तिशाली बपतिस्मा होता है, तो सब कुछ बदल जाएगा।
आप खुद भगवान के पास कैसे आए?
- हालाँकि मैं एक धार्मिक परिवार में पला-बढ़ा हूँ, सबसे पहले मुझे धर्म के बाहरी अनुष्ठान पक्ष का एहसास हुआ, और मुझमें जीवन इस बाहरी चर्च के संपर्क में नहीं आया। और फिर एक जीवन टकराव हुआ, जब जीवन के अर्थ के बारे में सवाल उठा, यहां तक कि इसकी निरंतरता की समीचीनता के बारे में भी। पैर खुद मंदिर तक ले गए। यह तीस साल की उम्र में हुआ था। अब मुझे खेद है कि मैं इतनी देर से चर्च आया। हालांकि मैं ऐसे लोगों को जानता हूं जो आसानी से, अविश्वासी होने के नाते, भगवान के पास गए - जैसे मेरी पत्नी, उदाहरण के लिए। वह एक अभिनेत्री हैं, बहुत अच्छी हैं; एक दिन वह उठी, भगवान के बारे में सोचा - और महसूस किया: "हाँ, मैं भगवान में विश्वास करती हूँ, जैसा कि मैं पहले विश्वास नहीं करती थी, मुझे यह समझ में क्यों नहीं आया?"। मेरे एक देवता, एक छात्र, एक अलग, विशुद्ध रूप से तार्किक तरीके से भगवान के पास आए: "यदि कोई भगवान नहीं है, तो जीवन का कोई अर्थ नहीं है।" और फिर भी मेरी एक और पोती भगवान के पास आई, उसकी आँखों के सामने विश्वासियों का उदाहरण था। लेकिन इस समय तक वह लगभग सभी दोस्तोवस्की को पढ़ चुकी थी। यानी आंतरिक तैयारी होनी चाहिए।
- क्या आपके जीवन में ऐसे मामले हुए हैं जब भगवान की भविष्यवाणी स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी?
- एक कठिन संघर्ष था, जब मैं एक डॉक्टर के रूप में कैसे भी काम करूं, सब कुछ खराब होगा। और परमेश्वर ने मुझ पर से उत्तरदायित्व हटा दिया, मुझे गतिरोध से बाहर निकाला। युवक बर्बाद हो गया था। कुछ नहीं करना असंभव था - वह मर रहा था। और ऐसा करना असंभव था, क्योंकि डॉक्टर की पहली कार्रवाई में ही उनकी मृत्यु हो जाती। मैंने पहले ही एक निर्णय ले लिया था - एक बड़ा जोखिम उठाने का, लेकिन ईश्वर की कृपा से सब कुछ हल हो गया। और यह इस तरह हुआ: मैं इन सभी विचारों से अपना सिर ठंडा करने के लिए गलियारे में चला गया, भगवान से सलाह मांगी और प्रार्थना की। मैंने प्रार्थना की। कुछ ही सेकंड में, जब मैं चला गया, मरीज अपने आप ही गुजर गया। प्रभु ने हम सभी को एक भयानक चुनाव से छुड़ाया, जो मेरे माता-पिता और मेरे दोनों की आत्मा पर एक भारी पत्थर की तरह गिर जाता। यहाँ मैंने स्पष्ट रूप से परमेश्वर के हाथ को महसूस किया।
कैसे रूसी चिकित्सा ने हमारी सदी के सभी विरोधाभासों को प्रतिबिंबित किया
100 वर्षों के लिए, परिवर्तन, एक तरह से या किसी अन्य, ने रूसी जीवन के विभिन्न पहलुओं को छुआ है। और, ज़ाहिर है, वे दवा जैसे महत्वपूर्ण उद्योग की उपेक्षा नहीं कर सकते थे। सामाजिक उथल-पुथल के अलावा, पिछली शताब्दी के मध्य में शुरू हुई वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति का चिकित्सा की स्थिति पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा है और हो रहा है। परिणाम हमारे समय की चिकित्सा की वास्तविकताओं की असंगति है, जहां निस्संदेह, कभी-कभी बड़ी उपलब्धियां दुखद, अक्सर अपूरणीय क्षति के साथ सह-अस्तित्व में होती हैं ...
ठीक से समझने के लिए, मैं यह जोड़ूंगा कि दवा में कार्य करने वाले व्यक्तियों की कुलता के रूप में समझा जाता है - रोगियों और डॉक्टरों के साथ-साथ स्वयं उपचार प्रक्रिया, और अंत में, स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली।
आइए सदी को बंद करने वाली दवा की सबसे हड़ताली उपलब्धियों को सूचीबद्ध करने का प्रयास करें (जल्दी!):
– "बीमारी की इमेजिंग" (एक्स-रे परीक्षा, रेडियोपैक विधियों, रेडियोलॉजिकल परीक्षाओं सहित; सीटी, एमआरआई, पीईटी, आदि; एंडोस्कोपिक और अल्ट्रासोनिक तरीकेशोध करना; सूक्ष्म परीक्षा के बाद अंग बायोप्सी);
– कार्यात्मक निदान (ईसीजी, एफसीजी, वीसीजी, एफवीडी, ईईजी, आदि);
– सर्जरी में नया (कार्डियक सर्जरी सहित थोरैसिक सर्जरी; ब्रेन सर्जरी, आर्थ्रोप्लास्टी);
– तेज बढ़तनई प्रभावी दवाओं की संख्या (एंटीबायोटिक्स, कॉर्टिकोस्टेरॉइड्स, इंसुलिन, कार्डियोट्रोपिक, साइकोट्रोपिक दवाएंवगैरह।);
- एक अलग अनुशासन के रूप में पुनर्जीवन का उदय;
- ट्रांसप्लांटोलॉजी का उद्भव;
– नैदानिक सहित आनुवंशिकी का विकास;
- नई नोसोलॉजिकल इकाइयों की खोज ("कोलेजेनोज", कार्डियोमायोपैथी, एड्स, आनुवंशिक रोगवगैरह।)
– नैदानिक चिकित्सा की नई शाखाओं का उद्भव (अंतरिक्ष, खेल की दवा, आपातकालीन दवा);
- नई रोगजनक अवधारणाएं (मनोदैहिक, तनाव सिद्धांत और बहुत कुछ)।
वस्तुनिष्ठ कारण:
- ऐतिहासिक स्थिति की असंगति (तबाही, अकाल, महामारी, युद्ध, आतंक);
- स्वास्थ्य देखभाल के एक नए (सोवियत) मॉडल का गठन और कार्यान्वयन, जिसे 1977 में WHO द्वारा दुनिया में सर्वश्रेष्ठ के रूप में मान्यता दी गई थी, 90 के दशक में इसके आंशिक विध्वंस के साथ;
- सूचना की मात्रा में भारी वृद्धि, दोनों सैद्धांतिक और नैदानिक (19 वीं शताब्दी के अंत में छात्रों को संबोधित जी.ए. ज़खरीन के शब्दों को याद रखें: "अपने आप को ज्ञान की अधिकता से ग्रस्त न होने दें");
- निदान के लिए पैराक्लिनिकल (प्रयोगशाला और वाद्य) अध्ययन के परिणामों के योगदान में तेज वृद्धि;
- जटिल (विशेष) उपचार विधियों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि जिसके लिए उच्च स्तर के संकीर्ण व्यावसायिकता की आवश्यकता होती है।
व्यक्तिपरक कारण:
- एक व्यक्ति (डॉक्टर) के व्यक्तिगत (व्यवहारिक) गुणों में परिवर्तन और पारस्परिक संबंधों में इसी परिवर्तन;
- चिकित्सा व्यवसायों की विशेषज्ञता में उत्तरोत्तर वृद्धि;
- उनके प्रशिक्षण के स्तर में कमी के साथ "सिंथेटिक" डॉक्टरों (चिकित्सक, बाल रोग विशेषज्ञ-मॉडरेटर, समन्वयक, पहले संपर्क के डॉक्टर) के अनुपात में उल्लेखनीय कमी;
- नैदानिक हानि नैदानिक सोच(उद्देश्य अनुसंधान डेटा की बहुतायत के साथ एक अभिन्न निदान करने की क्षमता);
- वैज्ञानिक और नैदानिक विद्यालयों की संख्या में कमी, उनका महत्व नैदानिक दवा;
- साक्ष्य-आधारित चिकित्सा की भूमिका का निरपेक्षीकरण;
- एल्गोरिदम के अनुसार उपचार काफी हद तक प्रयोगशाला और वाद्य अध्ययन के परिणामों पर आधारित है ("रोगी का इलाज मानकों के अनुसार किया गया था ...");
- रोग का उपचार, रोगी नहीं (निदान द्वारा, सिंड्रोम द्वारा भी);
घरेलू चिकित्सा के गौरव का नुकसान - रोगी के दृष्टिकोण का वैयक्तिकरण।
व्यक्तिपरक कारणों से, "मानवता", करुणा, सहानुभूति में उल्लेखनीय कमी आई है; "डॉक्टर-रोगी" प्रणाली में पारस्परिक संबंधों में गुणात्मक कमी। इसके अलावा, संबंधों की एक औपचारिकता है, रोगी के व्यक्तित्व के बारे में डॉक्टर की धारणा का गायब होना; उपकरण द्वारा डॉक्टर और रोगी को अलग करना। डॉक्टर अक्सर असावधान, असभ्य, कभी-कभी क्रूर भी होते हैं।
दवा का व्यावसायीकरण तेजी से बढ़ रहा है, सेवा को सेवा से बदलने की इच्छा (इसलिए "सहायता" के बजाय "सेवा" की अवधारणा का परिचय)। नैतिकता की ईसाई नींव के क्रमिक विनाश में मानव चेतना, विश्वदृष्टि में गहरी बदलाव के कारण इसके कारण हैं।
यह सवाल नहीं उठ सकता है: पहले किस तरह के डॉक्टर थे? से उत्तर प्राप्त किया जा सकता है उपन्यास. लेकिन, विचित्र रूप से पर्याप्त, हमारा साहित्य डॉक्टरों के चित्रों से समृद्ध नहीं है।
एक ओर, गैर-सहानुभूति वाले येवगेनी बाजारोव, दूसरी ओर, इतनी सहानुभूति नहीं रखने वाले इयोनिच, दूसरी ओर, चेखव के डॉक्टर एस्ट्रोव, द ओपन बुक के नायक, द कॉज़ यू सर्व, नोट्स ऑफ़ ए यंग के लेखक डॉक्टर (यूरी ज़ियावागो के अजीब आंकड़े के बारे में, हम यह नहीं कहते हैं - वह केवल पदनाम से डॉक्टर हैं, लेकिन यह उपन्यास के लेखक बोरिस पास्टर्नक के इशारे पर होता है)।
1947 में प्रकाशित प्रसिद्ध रूसी दार्शनिक इवान इलिन का लेख, "ऑन द कॉलिंग ऑफ़ ए डॉक्टर", एक उत्तर के रूप में अलग खड़ा है। पारिवारिक डॉक्टररूसी डॉक्टरों की पेशेवर खूबियों के कारणों के बारे में दार्शनिक के प्रश्न पर इलिनिख, जो उन्हें उनके पश्चिमी सहयोगियों से अलग करता है (हालांकि, यह संभव है कि लेखक स्वयं इलिन थे, जिन्होंने साहित्यिक उपकरण के रूप में प्रश्न का उत्तर देने के रूप का उपयोग किया था)। हम 90 के दशक की शुरुआत से लेख को जानते हैं। पेश हैं इसके अंश।
"आपने मेरी "व्यक्तिगत चिकित्सा ख़ासियत" के रूप में इतनी विनम्रता से क्या नामित किया है, मेरी राय में, व्यावहारिक चिकित्सा के बहुत सार में शामिल है। किसी भी मामले में, उपचार की यह विधि एक मजबूत और सचेत रूसी चिकित्सा परंपरा से मेल खाती है।
इस परंपरा के अनुसार, एक डॉक्टर का कार्य सेवा का विषय है, न कि आय का; और बीमारों से निपटने में, यह एक सामान्यीकरण नहीं है, बल्कि एक व्यक्तिगत विचार है; और निदान में - हमें रोग के सार "निर्माण" के लिए नहीं, बल्कि इसकी मौलिकता के चिंतन के लिए कहा जाता है।
चिकित्सा शपथ, जिसे डॉक्टरों ने लिया और जो हम सभी रूसी रूढ़िवादिता के लिए एहसानमंद हैं, हमारे देश में पूर्ण और श्रद्धापूर्ण गंभीरता के साथ (यहां तक कि गैर-विश्वासियों द्वारा) उच्चारण किया गया था: डॉक्टर ने खुद को निस्वार्थ सेवा करने का वचन दिया; उन्होंने परोपकारी होने का वादा किया और बीमारियों से ग्रस्त लोगों को किसी भी रैंक की सक्रिय सहायता प्रदान करने के लिए तैयार थे; उन्होंने आह्वान पर अचूक रूप से उपस्थित होने और हर पीड़ित व्यक्ति की कर्तव्यनिष्ठा से मदद करने का बीड़ा उठाया; और विधि संहिता के खंड XIII (खंड 89, 132, 149, आदि) ने उसकी फीस को एक मामूली उपाय के रूप में पेश किया और उसे नियंत्रण में रखा।
लेकिन इसने अभी तक सबसे महत्वपूर्ण बात नहीं कही है, मुख्य बात, जिसे मौन रूप से असंदिग्ध माना गया था। यही प्यार हैं। चिकित्सक का मंत्रालय प्रेम और करुणा का मंत्रालय है; उन्हें बीमारों के साथ प्यार से व्यवहार करने के लिए कहा जाता है। यदि ऐसा नहीं है, तो कोई मुख्य इंजन नहीं है, कोई "आत्मा" और "हृदय" नहीं है।
तब सब कुछ पतित हो जाता है और मेडिकल अभ्यास करनारोग (मॉर्बस) और दवा (औषधि) की अमूर्त अवधारणाओं के तहत रोगी को एक सार "लाना" बन जाता है।
लेकिन वास्तव में रोगी अमूर्त लक्षणों से युक्त एक अमूर्त अवधारणा नहीं है: वह है जीवित प्राणी, मानसिक-आध्यात्मिक और पीड़ित, वह अपनी शारीरिक-मानसिक संरचना में पूरी तरह से व्यक्तिगत है, अपनी बीमारी में पूरी तरह से अद्वितीय है। इस तरह डॉक्टर को उसे देखना चाहिए, समझना चाहिए और उसका इलाज करना चाहिए। हमारी चिकित्सकीय अंतरात्मा हमें इसी के लिए बुलाती है। इसी तरह हमें एक पीड़ित और बुलाने वाले भाई के रूप में उससे प्यार करना चाहिए।
और अब एंटोनी डी सेंट-एक्सुपरी को उद्धृत करते हैं।
"मुझे विश्वास है कि वह दिन आएगा जब एक बीमार व्यक्ति को पता नहीं होगा कि भौतिकविदों के हाथों में क्या होगा। उससे कुछ भी पूछे बिना, ये भौतिक विज्ञानी उससे रक्त लेंगे, कुछ स्थिरांक निकालेंगे, और उन्हें एक-एक करके गुणा करेंगे। फिर, लघुगणक की एक तालिका से परामर्श करके, वे उसे एक गोली से ठीक कर देंगे।
और फिर भी, अगर मैं बीमार हो गया, तो मैं किसी पुराने डॉक्टर के पास जाऊंगा। वह मुझे अपनी आंख के कोने से देखेगा, मेरी नब्ज और पेट को महसूस करेगा, सुनो। फिर वह खांसता है, अपना पाइप जलाता है, अपनी ठुड्डी को रगड़ता है और दर्द को कम करने के लिए मुझे देखकर मुस्कुराता है।
बेशक, मैं विज्ञान की प्रशंसा करता हूँ, लेकिन मैं ज्ञान की भी प्रशंसा करता हूँ।"
इन उद्धरणों से यह स्पष्ट है कि क्या थे अच्छे डॉक्टरपिछला साल। आइए उनकी छवियों की तुलना एक आधुनिक चिकित्सक की उपस्थिति से करें। तुलना करें और परिणाम देखें। नहीं, मेरे कहने का मतलब यह नहीं है सभीअतीत के डॉक्टर I.A की किताबों में डॉक्टरों की तरह थे। इलिन और ए। डी सेंट-एक्सुपरी। भगवान का शुक्र है, ऐसे कई अद्भुत सहयोगी हैं, जो अपनी नैतिकता के साथ और पेशेवर गुणइलिन के नायकों के बगल में खड़े हो जाओ। लेकिन कितने, अफसोस, और उनके एंटीपोड।
यह विशेष रूप से उल्लेखनीय है कि एक डॉक्टर के आंकड़े का नकारात्मक विकास (निश्चित रूप से, जरूरी नहीं कि एक डॉक्टर) न केवल रूस में, बल्कि पूरी दुनिया में हो रहा है - पश्चिमी सभ्यता का अर्थ है।
समाज के विकास के चल रहे रहस्य को देखते हुए (चलो इसे सशर्त रूप से पश्चिमी यूरोपीय और अमेरिकी कहते हैं), हम घटनाओं का एक निश्चित क्रम देखेंगे और दवा पर इसके प्रभाव की अनिवार्यता, विशेष रूप से, एक डॉक्टर के आंकड़े पर।
एक डॉक्टर के आंकड़े के देखे गए परिवर्तन के कारणों में से एक, शायद, कई विचारकों द्वारा ग्रहण किए गए मानव समाज का प्राकृतिक ऐतिहासिक और सामाजिक विकास है, जो सीधी रेखा की प्रगति (मार्क्सवादी अवधारणा) के विपरीत एक चक्र है। शुरुआत, विकास, उत्कर्ष, अवनति और अंत (लुप्त होने) से मिलकर।
इस अवधारणा को निकोलाई याकोवलेविच डेनिलेव्स्की, कॉन्स्टेंटिन निकोलायेविच लियोन्टीव, ओसवाल्ड स्पेंगलर, अर्नोल्ड टॉयनबी, लेव निकोलायेविच गुमीलोव द्वारा विकसित किया गया था।
लेखकों के इस समूह के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि इतिहासकार और दार्शनिक ओसवाल्ड स्पेंगलर (1880-1936) हैं। उनके सिद्धांत के मुख्य प्रावधान "द डिक्लाइन ऑफ यूरोप" (1918-1922) पुस्तक में निर्धारित किए गए हैं, जो 56 संस्करणों के प्रकाशन के बाद आने वाले वर्षों में 56 संस्करणों से गुजरी। यहाँ इस कार्य के मुख्य प्रावधानों की एक सूची है:
– दुनिया में एक भी सार्वभौमिक संस्कृति और प्रगति नहीं है;
- अब तक, मानव जाति का इतिहास 9 स्वतंत्र संस्कृतियों (बेबीलोनियन, मिस्र, भारतीय, चीनी, ग्रीको-रोमन, माया, बीजान्टिन-अरबी, पश्चिमी यूरोपीय और रूसी-साइबेरियाई) को जानता है;
- वे सभी एक समान विकास का अनुभव करते हैं: शुरुआत, चढ़ाई, उत्कर्ष (संस्कृति), सभ्यता, मृत्यु;
- संस्कृति के चरण से सभ्यता के चरण तक का संक्रमण रचनात्मकता से बाँझपन तक, रचनात्मक गतिविधि से संक्रमण है यांत्रिक कार्य, यह जीवन की व्यवस्था के लिए, आराम की इच्छा के साथ है।
हालाँकि, स्पेंगलर के पूर्ववर्ती थे, और वे रूस में रहते थे। उनमें से पहला, निकोलाई याकोवलेविच डेनिलेव्स्की (1822-1885), अपने काम रूस और यूरोप (1869) के लिए जाना जाता है। इस कार्य के मुख्य प्रावधान इस तथ्य पर निर्भर करते हैं कि दुनिया में अलग-अलग स्थानीय सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकार हैं, एक प्रकार के जीव जो जन्म, उत्कर्ष, क्षय, मृत्यु का अनुभव कर रहे हैं।
लेखक और दार्शनिक कॉन्स्टेंटिन निकोलायेविच लियोन्टीव N.Ya के अनुयायी थे। डेनिलेव्स्की। द ईस्ट, रशिया एंड स्लाविज्म (1883-1886) पुस्तक में वह चक्रीय विकास के तीन चरणों से गुजरने वाले संस्कृति केंद्रों की बात करता है: प्राथमिक सादगी, समृद्ध जटिलता, सरलीकृत मिश्रित चरण।
अर्नोल्ड जोसेफ टॉयनबी (1889 - 1975, इंग्लैंड) ओ स्पेंगलर के अनुयायी थे। मुख्य कार्य "इतिहास का अध्ययन" (1934-1961) में, टॉयनीबी इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि मानव जाति का इतिहास इतिहास, बंद सभ्यताओं (पहले 21, फिर 13) का एक संग्रह है, जो विकास के निम्नलिखित चरणों से गुजर रहा है: उद्भव, विकास, टूटना, अपघटन।
हमारे समकालीन कवियों निकोलाई गुमिलेव और अन्ना अखमतोवा, इतिहासकार लेव निकोलाइविच गुमीलेव (1912 - 2002) के पुत्र थे। अपने मुख्य कार्य "एथनोजेनेसिस एंड द बायोस्फीयर ऑफ द अर्थ" (1970) में, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि जातीय प्रणालियों के भावुक तनाव की गतिशीलता मानव जाति के इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है:
- उदय का चरण (भावुक व्यक्तियों की संख्या में तेजी से वृद्धि);
- अक्मैटिक अवस्था (उत्साही लोगों की अधिकतम संख्या);
- ब्रेकिंग फेज (उनकी संख्या में भारी कमी),
- जड़त्वीय चरण (उत्साही लोगों की संख्या में धीमी कमी);
- धुंधला चरण (जुनूनियों का लगभग पूर्ण प्रतिस्थापन उप-उत्साही लोगों द्वारा)।
कुछ मामलों में, "गोल्डन ऑटम" का एक चरण नोट किया जाता है (बाद में गायब होने के साथ इसकी गिरावट की सामान्य प्रवृत्ति की पृष्ठभूमि के खिलाफ जुनून का उछाल)।
उपरोक्त अवधारणाओं में सबसे प्रसिद्ध, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, स्पेंगलर की अवधारणा है, जिसके अनुसार, हम दोहराते हैं, विकास चक्र के शीर्ष को संस्कृति के रूप में नामित किया गया है, और अगले चरण (गिरावट) को सभ्यता (ऐतिहासिक रूप से, यह चरण) के रूप में नामित किया गया है। ग्रीको-रोमन एथ्नोस के उदाहरण पर अच्छी तरह से जाना जाता है)।
सभ्यता और संस्कृति के बीच संबंधों का एक उल्लेखनीय उदाहरण आधुनिक घरेलू संगीत केंद्र के रूप में काम कर सकता है। यह अद्भुत सटीकता के साथ एक ऑर्केस्ट्रा, संगीत वाद्ययंत्र, मुखर टुकड़ों की ध्वनि को पुन: पेश करता है। हालाँकि, रेडियो फ़्रीक्वेंसी बैंड के माध्यम से चलें - और आप (लगभग निश्चित रूप से) मोजार्ट, त्चिकोवस्की, शुबर्ट, कैलस, चालियापिन नहीं सुनेंगे: सभी चैनलों को खेल और राजनीतिक टिप्पणीकारों की गड़गड़ाहट और गपशप से भरा जाएगा।
सभ्यता के स्तर पर, एक व्यक्ति आराम, सुविधा, नैतिक सहित व्यक्तिगत प्रयासों को कम करने की इच्छा का अनुभव करता है; वह भावनाओं को कम करने की इच्छा का भी अनुभव करता है (पश्चिम में इसे "किसी और की आत्मा में रेंगना" अशोभनीय माना जाता है)। रिश्ते औपचारिक हो जाते हैं, बाहरी, आध्यात्मिक आवेग जगह से बाहर हो जाते हैं।
सहानुभूति, पश्चिमी दुनिया में सहानुभूति को भावनाओं की बर्बादी, मानसिक शक्ति, यानी एक निश्चित असुविधा के रूप में माना जा सकता है जिसे टाला जाना चाहिए (वास्तव में, यह अति-अहंकार, आत्म-सुरक्षा है)। चिकित्सा में, यह रोगियों के लिए गैर-दया, रोगी के प्रति अरुचि, काम में औपचारिकता और कानूनी सुरक्षा के लिए विशेष चिंता से प्रकट होता है।
यह के साथ अच्छी तरह से मेल नहीं खाता है नैतिक मानकों, ईसाई धर्म द्वारा पोस्ट किया गया, कमजोर पड़ने और विश्वास की हानि, ईश्वरहीनता की गवाही देता है। स्थिति की त्रासदी इस तथ्य में निहित है कि, सभ्यता के पिछले मॉडलों के विकास के विपरीत, ईसाई सभ्यता के अंत का अर्थ हमारे लिए इतिहास का अंत है। यूरोप और शायद रूस (कुछ हद तक) वर्तमान में सभ्यता के इस चरण का अनुभव कर रहे हैं।
ऐसी ऐतिहासिक पृष्ठभूमि के विरुद्ध, "उत्तर-ईसाई धर्म" की अवधारणा पर समय-समय पर चर्चा की जाती है। बेशक, अगर धर्म को एक ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान संबंधी घटना माना जाता है (जिसे हम दुनिया की धारणा की नास्तिक प्रणालियों में देखते हैं), तो "ईसाई धर्म के बाद" की अवधारणा का उपयोग मानव समाज के विकास के चरण की विशेषता के रूप में किया जाता है। ईसाई धर्म काफी वैध है। हालाँकि, धार्मिक (ईसाई) चेतना के दृष्टिकोण से, तथाकथित उत्तर-ईसाई धर्म एक झूठी अवधारणा है। हमारे लिए, मसीह अस्तित्व का अल्फ़ा और ओमेगा है (प्रका0वा0 22:12-13)।
कोई "बाहरी" चीज नहीं है। एक व्यक्ति जो मसीह को जानता है और उससे दूर हो जाता है, पोस्ट करने के लिए नहीं आता है, बल्कि अपने अवतार के साथ ईसाई-विरोधी के लिए आता है। हालाँकि, ऐसा लगता है कि एक व्यक्ति जिसने अपनी इस स्थिति को समझ लिया है, वह आगे की गिरावट का विरोध करने में सक्षम है, जो पहले से ही अपनी ताकत, कारण और विश्वास पर भरोसा करते हुए पारंपरिक हो गया है। आइए यह न भूलें कि 100 वर्षों (1917-2017) के लिए रूस ने ईश्वरविहीनता की ताकतों का विरोध करने का बहुत अनुभव अर्जित किया है।
सेंट अलेक्जेंडर नेवस्की (एमजीआईएमओ में) के नाम पर मंदिर के हाल के अभिषेक के दौरान, परम पावन पितृसत्ता किरिल ने कहा कि, जाहिर है, रूस ईसाई धर्म की रक्षा करने वाला दुनिया का आखिरी देश होगा। हमें इस महान और दुखद मिशन के योग्य होना चाहिए। किसी ने हमें जाने का आदेश नहीं दिया!
एक बिदाई शब्द और सांत्वना के रूप में, आइए हम पिछले समय के महान संतों में से एक, सरोवर के सेंट सेराफिम के भविष्यसूचक शब्दों को सुनें: "प्रभु रूस पर दया करेंगे, और उसे महान गौरव की ओर ले जाएंगे।"
भविष्यवक्ता गलतियाँ नहीं करते हैं।
अलेक्जेंडर विक्टरोविच नेडोस्टुप (चित्रित) - प्रोफेसर-कार्डियोलॉजिस्ट, चिकित्सा विज्ञान के डॉक्टर। I.M. Sechenov के नाम पर मास्को मेडिकल अकादमी में काम करता है। मास्को के रूढ़िवादी डॉक्टरों की सोसायटी के प्रमुख।
खासकर "सेंचुरी" के लिए
लेख सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण परियोजना "रूस और क्रांति" के हिस्से के रूप में प्रकाशित हुआ था। 1917 - 2017" धन का उपयोग कर राज्य का समर्थनराष्ट्रपति के आदेशानुसार अनुदान के रूप में आवंटित रूसी संघदिनांक 08.12.2016 संख्या 96/68-3 और अखिल रूसी द्वारा आयोजित एक प्रतियोगिता के आधार पर सार्वजनिक संगठन"रूसी संघ के रेक्टर"।
पूरी तरह से सुलभ शामिल है
अलेक्जेंडर विक्टोरोविच NEDOSTUP - प्रोफेसर-कार्डियोलॉजिस्ट, चिकित्सा विज्ञान के डॉक्टर। I.M. Sechenov के नाम पर मास्को मेडिकल अकादमी में काम करता है। मास्को के रूढ़िवादी डॉक्टरों की सोसायटी के प्रमुख।
हमारा परिवार धार्मिक था, - अलेक्जेंडर विक्टरोविच कहते हैं। -मातृ पक्ष में सभी पूर्वज पुरोहित होते हैं। दादी और दादा दोनों पादरी से आए थे।
दादाजी तुला आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर रवेस्की थे - स्थानीय संयम समाज के अध्यक्ष, धार्मिक स्कूल के निदेशक। वह एक बड़े चर्च के रेक्टर थे, पहले जिले में, जहाँ हथियार कारखाने स्थित हैं, फिर शहर के केंद्र में।
मैं पिछले साल तुला गया था। एक चर्च को नष्ट कर दिया गया था और अब इसे बहाल किया जा रहा है। क्षेत्रीय अभिलेख दूसरे में रखा है, लेकिन वे मंदिर बनाने जा रहे हैं।
मेरी युवावस्था में मेरी आस्था बहुत सतही थी, जीवन से जुड़ी नहीं थी। हालांकि, शायद, इसने व्यवहार को प्रभावित किया। मैं चर्च में भाग गया और लावरा चला गया।
लेकिन वास्तव में विश्वास में आना मेरे साथ वैसा ही हुआ जैसा अधिकांश लोगों के साथ होता है: एक महत्वपूर्ण जीवन स्थिति के बाद। फिर मेरे पैर मुझे मंदिर तक ले गए। मुझे लगा कि दर्द चला गया था। और यहीं से यह सब ईमानदारी से शुरू हुआ।
आप कितने साल के थे?
लगभग तीस। समय सोवियत था। मैं कुछ किताबें ढूंढने लगा। मैंने "जर्नल ऑफ़ द मॉस्को पैट्रिआर्कट" खरीदा - केवल उस धर्मोपदेश के लिए जो इसमें प्रकाशित हुआ था।
फिर भाग्य मुझे पुजारियों के पास ले आया। सबसे पहले अपने पिता सर्गेई झेलुदकोव के साथ। वे उसके साथ अलग तरह से व्यवहार करते हैं, लेकिन वह गहरी आस्था, सभ्य, बुद्धिमान व्यक्ति था। फिर पिता किरिल चेर्नेत्स्की के साथ, जिन्होंने अपनी पत्नी और मैंने अपने अपार्टमेंट में शादी की। और एक बार फिर उसने अपनी पत्नी को बपतिस्मा दिया।
अब फादर किरिल को डेढ़ साल से गंभीर आघात हुआ है, उनका इलाज अन्य डॉक्टरों द्वारा किया जा रहा है। लेकिन मैं उससे मिलने जाता हूं।
क्या आपके पास जल्दी परिवार था?
पहली पत्नी की मौत हो गई। फिर - एक बड़ा ब्रेक और 23 साल पहले मेरी वर्तमान पत्नी ओल्गा फ़ोमिचवा के साथ दूसरी शादी। वह रूस के सम्मानित कलाकार, यरमोलोवा थिएटर की एक अभिनेत्री हैं। हाल ही में, "पीपुल्स रेडियो" पर काफी प्रदर्शन, कविता, गद्य पढ़ता है।
अब कठिन प्रश्न: आप डॉक्टर क्यों बने?
मुझे साहित्य और इतिहास पसंद आया। परमाणु बम के बारे में पढ़ना बहुत दिलचस्प था। मैं मॉस्को इंजीनियरिंग फिजिक्स इंस्टीट्यूट और मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के पत्रकारिता संकाय के बीच झिझक रहा था। लेकिन तब मुझे एहसास हुआ: मुझे गणित पसंद नहीं है - तो मैं किस तरह का भौतिक विज्ञानी हूं? और उन वर्षों में पत्रकारिता में आपको वह नहीं लिखना होगा जो आप चाहते हैं।
मेरी आँखों के सामने एक अद्भुत उदाहरण था - शिक्षाविद् येवगेनी मिखाइलोविच तारेव (वैसे, प्रसिद्ध धर्मशास्त्री मिखाइल मिखाइलोविच तारेव के बेटे)। ये मेरे चाचा हैं। एक बार मैंने उनसे दवा पर कुछ किताबें मांगी और महसूस किया कि यह दिलचस्प है। चूंकि मेरे पास स्वर्ण पदक था, इसलिए मैं कहीं भी कर सकता था। मैं मेडिकल स्कूल गया। ऐसा लगता है कि दुर्घटना से हुआ है। वास्तव में, यहोवा ने किया।
मुझे आश्चर्य है कि आपने कार्डियोलॉजी क्यों चुना? वे कहते हैं कि आत्मा हृदय में है।
अभी यह कहना शायद मुश्किल है। हालांकि सेंट ल्यूक (वोइनो-यासेनेत्स्की) की ऐसी अवधारणा है: हृदय आत्मा का निवास है। लेकिन, मुझे लगता है, हृदय प्रत्यारोपण के बाद, वे इस तरह की बात नहीं करेंगे। आखिरकार, दिल के साथ, दाता के आंतरिक सार को व्यक्ति को पास करना चाहिए, लेकिन ऐसा नहीं होता है।
अतः हृदय एक पेशीय अंग है। लेकिन सामूहिक रूप से, निश्चित रूप से, सबसे गुप्त, गहरी, उदात्त भावनाओं का भंडार।
शिक्षाविद् तारेव की पत्नी, गैलिना अलेक्सांद्रोव्ना रावस्काया (आर्कप्रीस्ट रवेस्की की बेटी), एक चिकित्सक और हृदय रोग विशेषज्ञ भी थीं। मैंने अपने रिश्तेदारों को देखा और सोचा: "शायद, मैं अंकल झुनिया की तरह एक चिकित्सक बनूंगा।"
उन्होंने पहले मॉस्को मेडिकल इंस्टीट्यूट के फैकल्टी थेरेपी विभाग में एक छात्र मंडली में अध्ययन करना शुरू किया। यह रूस में सबसे पुराना चिकित्सीय क्लिनिक है, जिसके प्रमुख व्लादिमीर निकितोविच विनोग्रादोव हैं।
डॉक्टरों के मामले में कौन था?
हाँ, यह मेरे शिक्षक हैं। यहाँ उनका चित्र है। मेरे अनुरोध पर, मुझे मेरे दिल के अनुसार एक वैज्ञानिक कार्य दिया गया। मैं एक चिकित्सक बन गया। लेकिन चिकित्सा के भीतर, कार्यविज्ञान मेरे करीब है। हालांकि हम सभी आंतरिक बीमारियों से निपटते हैं।
मैं जानता हूँ कि बीमार लोग तुम्हारे पास आना चाहते हैं। उनके लिए, अनएक्सेस उपलब्ध है - या विशेष रूप से नहीं?
उपलब्ध (हंसते हुए)। बिल्कुल। बेशक, वर्षों में यह मुश्किल हो जाता है, क्योंकि किसी को मना करना असंभव है। मुझे याद है कि एक बार फादर किरिल (पावलोव) ने मुझसे पूछा था: "क्या तुम थके हुए हो?" मैं कहता हूं: "मैं थक गया हूं।" "बहुत अधिक काम?" - "बहुत ज़्यादा"। "ठीक है, काम करो!"
उन्होंने मुझे आशीर्वाद दिया।
क्या आपके उनके साथ दोस्ताना संबंध थे?
वह उन्हें मित्रवत कहने के लिए बहुत ऊँचा खड़ा है। बस दयालु। इस आदमी ने अपने पूरे अस्तित्व से प्यार बिखेरा।
मेरे लिए, यह एक रहस्य बना रहा: फादर किरिल वही हवलदार हैं जिन्होंने स्टेलिनग्राद में प्रसिद्ध "पावलोव हाउस" का बचाव किया था? नाज़ी कभी भी इस इमारत पर कब्ज़ा नहीं कर पाए, हालाँकि उन्होंने कई बार इस पर धावा बोला था। फादर किरिल ने एक बार याद किया कि उन्हें बिना कवर वाली एक किताब मिली थी। यह सुसमाचार था - और उसने इसे पढ़ा।
उन्होंने हमेशा इस विषय पर बात करने से मना कर दिया। मैंने सोचा कि यह अब कोई फर्क नहीं पड़ता। लेकिन मेरे रोगियों में से एक ने पावलोव के घर पर एक संकेत देखा: "यहां सार्जेंट आई.डी. पावलोव के नेतृत्व में वीर सोवियत सैनिकों ने बचाव किया।" और फादर किरिल सिर्फ इवान दिमित्रिच थे।
ऐसा लगता है कि पावलोवा के दो सार्जेंट थे, दोनों लड़े, घर की रक्षा की। लेकिन तब फादर किरिल सेमिनरी, थियोलॉजिकल एकेडमी के लिए रवाना हुए और अपने बाल कटवा लिए। और याकोव पावलोव पार्टी में शामिल हो गए और उन्हें सदन के आधिकारिक रक्षक के रूप में मान्यता मिली।
किसी भी मामले में, पिछले साल फादर किरिल को स्टार ऑफ द हीरो से सम्मानित किया गया था सोवियत संघजो शायद सभी को पता न हो। तब भी जब वह बीमार था। वह बहुत हैरान हुआ और उसने मुझसे कहा: "मुझे कुछ भी उम्मीद थी लेकिन यह ..."
मुझे बताओ, मास्को में ऑर्थोडॉक्स डॉक्टरों की सोसायटी किस उद्देश्य से बनाई गई थी?
यहां पहल मुझसे नहीं हुई। 1994 में, मुझे इवान इलिन की स्मृति को समर्पित एक सम्मेलन में रूस में चिकित्सा पर एक प्रस्तुति देने के लिए आमंत्रित किया गया था। मैंने "द वे ऑफ़ एविडेंस" पुस्तक में एक डॉक्टर के व्यवसाय पर उनके प्रकाशन से शुरुआत की।
फिर मैंने यह रिपोर्ट रेडोनज़ रेडियो पर बनाई। फिर इसे मॉस्को पत्रिका में प्रकाशित किया गया - फादर किरिल के आशीर्वाद से।
और फिर जिन लोगों को मैं नहीं जानता था, वे आए और कहा: “विचार रूढ़िवादी डॉक्टरों को एकजुट करने के लिए उत्पन्न हुआ। हम खास तरीके से सोचते हैं, कई मुद्दों पर हमारा अपना नजरिया होता है।'
कौन सा, उदाहरण के लिए?
किसी व्यक्ति की जीवन प्रक्रियाओं को नियंत्रित करने की क्षमता में दवा बहुत आगे निकल गई है। विशेष रूप से, मृत्यु, जीवन का जन्म। पवित्रों के पवित्र, अंतरतम चीजों में घुसपैठ करता है। और अक्सर बदतमीजी करता है।
गर्भपात आज्ञा का उल्लंघन करता है "तू हत्या नहीं करेगा।" भ्रूण चिकित्सा (भ्रूण, "भ्रूण" के लिए लैटिन) एक मृत मानव भ्रूण से मस्तिष्क और अन्य ऊतकों के अर्क का उपयोग करता है, जिसे देर से गर्भावस्था में एक इंजेक्शन के बाद या तो गर्भपात कर दिया जाता है या मां के गर्भ से निकाल दिया जाता है।
इस तरह के अर्क को एक बीमार व्यक्ति में इंजेक्ट किया जाता है, यह विश्वास करते हुए कि इससे अंगों का नवीनीकरण, कायाकल्प होता है।
मुझे बुल्गाकोव की हार्ट ऑफ़ ए डॉग की याद दिलाता है।
और मैं - नरभक्षण। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि किसी ने वैज्ञानिक रूप से सिद्ध नहीं किया है कि यह मदद करता है। भ्रूण चिकित्सा, वास्तव में, पहले से ही पूरी दुनिया द्वारा खारिज कर दी गई है। लेकिन हम नहीं करते।
और भले ही इस विधि ने मदद की, यह अभी भी अस्वीकार्य है, क्योंकि यह आज्ञा का उल्लंघन करता है "तू हत्या नहीं करेगा।" और जो लोग शांति से उसका इलाज करते हैं, वे कहते हैं कि बच्चे की वैसे भी मृत्यु हो गई, वे आगे जा सकते हैं: उसकी त्वचा से लैंपशेड, दस्ताने बनाएं, जैसा कि मानव जाति के इतिहास में पहले से ही है। और लाशों को जला दो और फूलों में खाद डाल दो।
फासीवाद को लौटें।
मेरा मानना है कि यह गतिविधि अपने स्वयं के नूर्नबर्ग परीक्षणों के योग्य है।
और "ईसीओ" (एक्स्ट्रा-कॉर्पोरल, आउट-ऑफ-बॉडी फर्टिलाइजेशन) की तकनीक भी है। "स्पेयर", "अतिरिक्त" भ्रूण वहां बनते हैं। एक या दो बच्चे पैदा होते हैं, बाकी नष्ट हो जाते हैं।
वे कहते हैं कि अस्तित्व के कई दिनों के स्तर पर, जब महिला और पुरुष सेक्स कोशिकाएं अभी-अभी विलीन हुई हैं, यह अभी तक एक व्यक्ति नहीं है, बल्कि किसी प्रकार का जनन पदार्थ है। लेकिन चर्च का मानना \u200b\u200bहै कि यह पहले से ही एक नया महत्वपूर्ण सार है और इसे छुआ नहीं जा सकता।
माता-पिता व्यक्ति को तन और मन देते हैं...
यह एक तैयार जीन सेट वाला जीव है। उसे अब केवल ऑक्सीजन, पोषक तत्वों की जरूरत है - और एक आदमी होगा। इसे नष्ट करना फिर से आज्ञा का उल्लंघन है "तू हत्या नहीं करेगा।"
वहीं ऑर्थोडॉक्स डॉक्टर स्टेम सेल ट्रीटमेंट के खिलाफ हैं।
ये कोशिकाएं पूरे तने को जन्म देती हैं (जैसे पेड़ का तना - एक दाना)। वे मानव शरीर में बहुतायत में मौजूद हैं। यदि स्टेम सेल कल्चर को रोगग्रस्त अंग में इंजेक्ट किया जाता है, तो वे उस ऊतक के गुणों को अवशोषित कर लेते हैं जिसमें वे प्रवेश कर चुके होते हैं और गुणा करना शुरू कर देते हैं। यह एक लाइव पैच की तरह निकलता है।
और अगर व्यक्ति के शरीर से ही स्टेम सेल ले लिए जाएँ तो कुछ भी बुरा नहीं होगा। ऐसी प्रौद्योगिकियां हैं। वे महंगे हैं लेकिन असली हैं। आप गर्भनाल रक्त से कोशिकाएं ले सकते हैं।
प्रसव के दौरान?
हाँ। लेकिन मारे गए भ्रूण के शरीर से नहीं। और हाल ही में चर्च-पब्लिक काउंसिल फॉर बायोमेडिकल एथिक्स, जिसकी मैं सह-अध्यक्षता करता हूं, ने एक बयान दिया जिसमें डॉक्टरों को रोकने के लिए कहा गया। इसके अलावा, उन्होंने चर्च के सदस्यों को सूचित किया कि इन तकनीकों का उपयोग नहीं किया जाना चाहिए।
सम्मोहन की तकनीक का हम स्वागत नहीं करते हैं, जब किसी व्यक्ति की चेतना बंद हो जाती है। और भी बहुत कुछ।
सोसाइटी की पहली बैठक में आर्किमांड्राइट किरिल (पावलोव) ने भाग लिया था। उन्होंने हमें आशीर्वाद दिया। एक दिन उसने पूरी शाम हमारे सवालों का जवाब दिया। और फिर कई सालों तक हमने सभी मुश्किल मामलों में उनकी ओर रुख किया।
हमारे पास "शापित विषय" थे। जब हम ईस्टर या क्रिसमस मनाने के लिए मिले तो खुशी के दिन थे। हमारे पास राज्य ड्यूमा से बिल भेजे गए थे ताकि हम उन पर अपनी राय व्यक्त कर सकें। चलो "उपचार" के बारे में बात करते हैं। यह मान लिया गया था कि मनोविज्ञान, जादूगरनी को एक आधिकारिक चिकित्सा पेशे और क्लीनिकों में स्थानों का दर्जा प्राप्त होगा। हमने तीव्र (और, सौभाग्य से, अकेले नहीं) इसका विरोध किया। कानून नहीं अपनाया गया था।
हाल ही में सोसायटी की 100वीं बैठक हुई। हमें बधाई मिली परम पावन पितामह, एक धन्यवाद सेवा प्रदान की। हमारे पास डॉक्टर हैं जो पुजारी बन गए हैं।
हमारा समाज पहले था। और फिर इसी तरह के समाज रूस के कई शहरों में पैदा हुए।
समान विचारधारा वाले लोगों का यह मिलन आपके लिए व्यक्तिगत रूप से क्या मायने रखता है?
रूढ़िवादी डॉक्टर, सभी रूढ़िवादी लोगों की तरह, थोड़े अलग हैं, "सफेद कौवे"। इसके अलावा, हम मानते हैं कि न केवल शरीर, आत्मा, बल्कि आत्मा का भी इलाज करना आवश्यक है, जो पुजारियों को करना चाहिए। हमारे अविश्वासी सहकर्मी इसे नहीं समझते हैं। हमें नहीं लगता कि हम बेहतर हैं। उनमें अद्भुत डॉक्टर, तपस्वी, परोपकारी हैं। बात सिर्फ इतनी है कि प्रभु ने अभी तक उनकी आंतरिक आंखें नहीं खोली हैं।
हमारे लिए एक-दूसरे से बात करना आसान हो गया है। संबंधित पदों से संबंधित समस्याओं पर चर्चा करने के लिए हम महीने में एक बार मिलते हैं।
और सुनिश्चित करें: खुशी तब होती है जब आप समझ जाते हैं।
और हम अपनी गतिविधियों को निष्प्राण, औसत दर्जे का विरोध करने का भी प्रयास कर रहे हैं नई दवाजो हमारी आंखों के सामने बन रहा है। आपको विरोध करना होगा।
नतालिया गोल्डोवस्काया द्वारा साक्षात्कार
http://www.spring-life.ru/gazeta.htm
1997, http://kolev3.narod.ru/Arch/Org/SPG/spg.htm
रूसी रूढ़िवादी समुदाय के प्रतिनिधियों का पता
रूसी राष्ट्रपति बीएन येल्तसिन को
प्रिय प्रेसिडेंट महोदय!
रूस के संप्रभु क्षेत्र पर दुदायेव के डाकुओं की कार्रवाई रूसी लोगों की राष्ट्रीय और राज्य चेतना की एक गंभीर परीक्षा है। रूसी सैनिकों, नागरिकों, महिलाओं और बच्चों की हत्याओं के बाद, आतंकवादियों ने एक और अपराध किया, दो रूढ़िवादी पुजारियों का अपहरण कर लिया: पैट्रिआर्क के प्रतिनिधि, फादर सर्जियस और ग्रोज़नी चर्च के रेक्टर, माइकल द आर्कगेल, फादर अनातोली। प्रत्येक रूसी व्यक्ति, रूस के प्रत्येक वफादार नागरिक के सामने, एक दर्दनाक सवाल उठता है: क्या वे सत्ता में हैं जो राज्य की अखंडता को बनाए रखने के लिए अपने संवैधानिक कर्तव्य को पूरा करने में सक्षम हैं, रूस के दक्षिणी बाहरी इलाके में सशस्त्र विद्रोह को दबाते हैं, प्रभावी ढंग से तांडव को दबाते हैं। सशस्त्र डाकुओं द्वारा की गई हत्याएं, लूटपाट और हिंसा? क्या मौजूदा सरकार आपराधिक आतंक को रोकने का इरादा रखती है या वह आपराधिक माहौल के साथ कथित समझौते की तलाश में प्रयास जारी रखेगी?
वर्तमान स्थिति अधिकारियों की आपराधिक मिलीभगत और अनिर्णय का प्रत्यक्ष परिणाम है, जिसने तीन साल से अधिक समय तक उत्तरी काकेशस में एक आपराधिक रिजर्व के निर्माण को प्रोत्साहित किया। यह देखा जाना बाकी है कि दुदायेव को हथियारों के शस्त्रागार के हस्तांतरण के लिए राज्य के सर्वोच्च अधिकारियों में से किसे दोषी ठहराया जाता है। देश का नेतृत्व, "चौथी शक्ति" की सहानुभूतिपूर्ण चुप्पी में, अपराधियों द्वारा घोषित "रिपब्लिक ऑफ इस्केरिया" में अपने घरों से नष्ट या निष्कासित किए गए रूसियों के नरसंहार के अभ्यास के साथ रखा गया। उसी समय, रूस के शीर्ष अधिकारी "परिसीमन और शक्तियों के आपसी प्रतिनिधिमंडल" के बारे में डाकुओं के साथ पर्दे के पीछे की बातचीत कर रहे थे।
पूरी तरह से आवश्यक और वैध, लेकिन रूस की संप्रभुता को बहाल करने के लिए देर से और सही से दूर, बलपूर्वक उपाय आपराधिक रूप से अंत तक नहीं किए गए। और यह सेना की सबसे गंभीर समस्याओं के बारे में नहीं है (हालांकि जनता की राय में इसके जानबूझकर विनाश और विनाश के लिए, सब कुछ बोधगम्य और अकल्पनीय किया गया था)। बदनाम, अपमानित, बुरी तरह से सुसज्जित और आपूर्ति की गई रूसी सेना रूस के लोगों के लिए मातृभूमि के लिए अपना कर्तव्य पूरा करने में कामयाब रही। ग्रोज़नी, वेडेनो और समशकी को पार करने वाले रूसी सैनिक के पास शर्मिंदा होने की कोई बात नहीं है, चाहे वह कितना भी पेशेवर "मानवतावादी" उसका मज़ाक उड़ाए, जो ऐतिहासिक रूस के विरोध के लिए हर चीज का समर्थन करने के लिए तैयार है। त्रासदी सत्ता में मौजूद लोगों की राजनीतिक इच्छाशक्ति और राज्य की जिम्मेदारी के अभाव में है, जो रूसी संप्रभुता की पूर्णता को बहाल करने में इतनी रुचि नहीं रखते हैं, लेकिन दुदायेव शासन के साथ अपने सहयोग के निशान को छिपाने या साझा करने में उसे चेचन्या के दुदायेव की शर्तों पर "शांतिपूर्ण" की बहाली के लिए इस्लामी देशों से अंतर्राष्ट्रीय सब्सिडी।
बुडायनोवस्क में, जिम्मेदार राष्ट्रीय-राज्य की इच्छा का भूस्खलन हुआ था। सेना को स्वयं सरकार ने पंगु बना दिया था, जिसने दस्यु केंद्रों के अंतिम उन्मूलन के बजाय, OSCE द्वारा प्रतिनिधित्व की जाने वाली विश्व सेनाओं के सर्वव्यापी नियंत्रण के तहत आतंकवादियों के साथ बातचीत शुरू की। बसयेव और उनके हत्यारे बच गए, अपराधियों को सजा के बजाय रूस की अखंडता के मुद्दों पर चर्चा करने का अधिकार मिला, पूरे देश में अपने सशस्त्र बलों को तैनात करने का उसका संप्रभु अधिकार। अपने कार्यों से, सत्ता के उच्चतम क्षेत्रों से "शांति सैनिकों" ने विश्वासघात किया और सेना द्वारा किए गए बलिदानों को संवेदनहीन बना दिया, काकेशस के रूसी और अन्य लोगों को आतंकवादियों द्वारा टुकड़े-टुकड़े करने के लिए सौंप दिया।
दुदायेव और उनके दल ने "समझौतों" के "ब्लॉक" का खुलकर मज़ाक उड़ाया। दस्यु टुकड़ियों को निरस्त्र करने के बजाय, रूसी सैनिकों के लिए एक सशस्त्र शिकार शुरू हुआ (लगभग असीमित के कारण दंड से मुक्ति के साथ, एक खुली तिथि के साथ, राष्ट्रपति माफी)। रूस के साथ अपने ऐतिहासिक भाग्य को जोड़ने वाले लोगों के शांतिपूर्ण जीवन को चुनौती देते हुए, दागिस्तान के क्षेत्र में आतंकवादी कार्रवाइयां फैल गई हैं। मई दिवस ऑपरेशन के दौरान सुदोर्गी "कठोरता", जिसमें असंदिग्ध सफलता का कोई मौका नहीं था (जो कई सवाल छोड़ गया), अनुपस्थिति की पृष्ठभूमि के खिलाफ स्थिति को रणनीतिक रूप से नहीं बदल सका सामान्य स्थापनाडाकुओं की कठोर हार के लिए।
रूढ़िवादी पुजारियों को बंधक बनाकर, अपराधी संघर्ष को गैर-मौजूद धार्मिक पहलू देने की कोशिश कर रहे हैं। एक बार फिर, बिना परिणामों के रूस की आध्यात्मिक और राष्ट्रीय गरिमा के पूर्ण दुरुपयोग को छोड़कर, पूरी दुनिया के सामने सरकार मौजूदा सरकार के गहरे आंतरिक पतन की गवाही देती है, जो राष्ट्रीय अस्तित्व की नींव की रक्षा करने में असमर्थ है।
अध्यक्ष महोदय! आपराधिक इकाई के तुष्टीकरण की विनाशकारी और असहाय नीति को समाप्त करना आपका कर्तव्य है। थके हुए और भूखे शहरों के विपरीत, सेना विरोधी और राज्य विरोधी मीडिया हिस्टीरिया से भ्रमित, आपको पता होना चाहिए कि राजनीतिक आत्मसमर्पण, चेचन्या से सैनिकों की वापसी, और इससे भी अधिक इसकी स्वतंत्रता की मान्यता, शांति की ओर नहीं ले जाएगी। एक नया "अंतर्राष्ट्रीय कानून का विषय" बनने के बाद, "इस्केरिया" तुरंत रूस के खिलाफ संघर्ष की चौकी में बदल जाएगा। इसका मतलब रूसी राज्य का पूर्ण ऐतिहासिक पतन होगा, जो न तो रूसियों की रक्षा करने में सक्षम है और न ही उन लोगों की जो जानबूझकर रूस के साथ अपने भाग्य में शामिल हो गए हैं और इसके प्रति वफादार रहते हैं। पड़ोसी रूसी भूमि "आलीशान इस्केरिया" के बड़े पैमाने पर आपराधिक आक्रमण का दृश्य बन जाएगी, पूरे काकेशस को एक खूनी नागरिक संघर्ष और रूस के खिलाफ युद्ध में डुबो दिया जाएगा, और आतंकवाद को पर्याप्त रूप से रोकने के किसी भी प्रयास से भू-राजनीतिक और सैन्य खुलापन होगा। इसे कमजोर करने में रुचि रखने वाले तीसरे देशों द्वारा रूस को ब्लैकमेल करना।
विदेशी विशेष सेवाओं की भागीदारी के साथ तैयार किए गए Sh.Basayev के गिरोह में लड़ने वाले तुर्की नागरिकों की मदद से जहाज "अवरसिया" की जब्ती ने हमें ऐसे भविष्य के लक्षण दिखाए। कुछ इस्लामिक देशों में दुदेव की ओर से अफगानिस्तान, पाकिस्तान, जॉर्डन के नागरिकों की भागीदारी से पता चलता है कि आज भी आपराधिक केंद्र के सुलगने से काकेशस की इस्लामिक राजनीति की कक्षा में खतरनाक वापसी होती है, जो अनियंत्रित है राज्य स्तर। चेचन्या में जो कुछ दांव पर लगा है, वह है दक्षिण में रूस का दो सौ साल का संप्रभु कार्य, भूमध्यसागर में शक्ति का संतुलन, क्रीमिया का भाग्य, पूर्वी ईसाई दुनिया और वे सभी जो काकेशस और उससे आगे रूस की ओर बढ़ते हैं।
एक "आंतरिक चेचन संवाद" के लिए वर्तमान उम्मीदें भी अस्वीकार्य राजनीतिक अदूरदर्शिता प्रतीत होती हैं। इस तरह की बातचीत केवल एक सुरक्षित कानून और व्यवस्था की स्थितियों में एक प्रभावी परिप्रेक्ष्य प्राप्त करेगी, जिसके लिए उग्रवादियों के निर्दयी विनाश, उनके सहयोगियों के साथ-साथ अवैध रूप से हथियार रखने वाले सभी लोगों पर अपरिहार्य आपराधिक मुकदमा चलाने की आवश्यकता है। "विशेष" चेचन "मानसिकता" के बारे में अपमानजनक बयानबाजी जो कथित रूप से अखिल रूसी आपराधिक कानून के अप्रकाशित उल्लंघन के लिए पर्याप्त आधार के रूप में कार्य करती है और एक विशेष स्थिति के दावों को रोका जाना चाहिए। टेपोरिस्ट, हत्यारे, लुटेरे और उनके संरक्षक, चाहे वे चेचन, रूसी, तातार या किसी अन्य "मानसिकता" के साथ हों, उन्हें कानून की सभी गंभीरता के साथ समान रूप से दंडित किया जाना चाहिए।
आज रूस में नहीं है गृहयुद्धऔर युद्ध की कोई पार्टी नहीं है: रूस में एक आपराधिक विद्रोह है और विद्रोह की एक पार्टी इसे माफ कर रही है। उत्तरार्द्ध, भारी वित्तीय संसाधनों के साथ, जनसंचार माध्यमों के पूर्ण समर्थन का आनंद लेते हैं, जो लंबे समय से उन ताकतों के नियंत्रण में हैं, जो अपने मूल और विचारों से, ऐतिहासिक रूसी राज्य के प्रति अपनी वफादारी के संदर्भ में संदिग्ध हैं। लेकिन केवल उन्हें सार्वजनिक रूप से घटनाओं की व्याख्या करने का अधिकार दिया जाता है। वे राष्ट्र का नैतिक नरसंहार भी कर रहे हैं, रूसी लोगों की नैतिक, सांस्कृतिक और राज्य की नींव का लगातार क्षय कर रहे हैं, किसी भी देश में सेना और ऐतिहासिक रूसी राज्य को बदनाम करने के लिए एक बेशर्म अभियान चला रहे हैं। वे रूस की अखंडता और संप्रभुता को "नागरिक और भ्रातृघातक युद्ध" की रक्षा के लिए कानूनी कार्रवाइयों की घोषणा करते हैं, आपराधिक केंद्र को दबाने की बहुत वैधता को चुनौती देते हैं और पितृभूमि की अविभाज्यता का बचाव करने वाले डाकुओं और सैनिकों की बराबरी करते हैं।
अध्यक्ष महोदय! आपराधिक विद्रोही रूस के नागरिकों के भाई नहीं हैं। उनके अविवादित लक्ष्य रूसी क्षेत्रों की अस्वीकृति, रूसियों का निष्कासन और विनाश, उन्हें गुलामों में बदलना है (जैसा कि दुदायेव के "शासन" के तीन साल के दुःस्वप्न से स्पष्ट है)। हत्यारों के साथ कोई राजनीतिक बातचीत की अनुमति नहीं है और असंभव है। डाकुओं के साथ, केवल एक भाषा संभव है - एक दृढ़ राज्य की भाषा, राज्य की नींव और उसके नागरिकों के मौलिक अधिकारों पर किसी भी अतिक्रमण को क्रूरता से दंडित करेगी।
नैतिक रूप से झूठ बोलने वाले "मानवाधिकार कार्यकर्ताओं" और दुनिया के पीछे-पीछे उन्हें संरक्षण देने के लिए भयानक नज़रें छोड़ने का समय आ गया है, जो विनाशकारी राष्ट्रीय नीति को जारी रखने के लिए दोहरे मापदंड लागू करने में रुचि रखते हैं, जो रूसी लोगों के कानूनी, सांस्कृतिक और राजनीतिक भेदभाव को मजबूत करता है - रूसी राज्य का संस्थापक और मूल। इतिहास के प्रति उत्तरदायी, राज्य के प्रमुख को ऐसे महत्वपूर्ण क्षण में चुनाव अभियान के संदिग्ध और काल्पनिक लाभों से निर्देशित नहीं होना चाहिए, बल्कि चेचन्या में आपराधिक विद्रोह को दबाने के लिए निर्णायक उपाय करना चाहिए, दुदायेव के मास्को सहयोगियों को बेनकाब करना और दंडित करना, रूस को बहाल करना चाहिए पूर्ण संप्रभुता, और देश के सभी नागरिकों के कानूनी अधिकारों पर जोर देना। कुछ और पितृभूमि के खिलाफ अपराध होगा।
रूढ़िवादी राजनीतिक सम्मेलन के प्रतिभागियों और उनका समर्थन करने वाले:
यूरी अलेखिन, अल्ला एंड्रीवा, अलेक्जेंडर अनीसिमोव, मिखाइल एंटोनोव, इगोर आर्टेमोव, मिखाइल एस्टाफिएव, वालेरी बालाबानोव, विक्टर बालाशोव, अनातोली बालट्रूकेविच, अलेक्जेंडर बेलचुक, गैलिना बोगाटोवा, व्लादिमीर बोल्शकोव, एलेना बोंडारेवा, पावेल बोर्डुनोव, लियोनिद बोरोडिन, निकोलाई बर्लियाएव, एंटोन वासिलिव , नतालिया वेलिचको, तमारा वोरोनिना, अलेक्जेंडर गोरा, व्लादिमीर गुसेव, इगोर डायकोव, इरीना एगोरोवा, कोन्स्टेंटिन एर्शकोव, यूरी एफ़्रेमोव, जॉर्जी ज़ेजेनोव, दिमित्री झूकोव, व्लादिमीर ज़मान्स्की, रॉबर्ट इवानोव, अलेक्जेंडर काज़ेंटसेव, वालेरी कामशिलोव, अलेक्जेंडर कामचतनोव, तात्याना कारपोवा, बोरिस कारपोव, नीना कार्तशेवा, व्याचेस्लाव क्लाइकोव, वादिम कोझिनोव, इगोर कोलचेंको, सर्गेई कोरोलेव, व्लादिमीर क्रुपिन, व्लादिमीर कुद्र्यावत्सेव, अपोलोन कुज़मिन, यूरी कुकुश्किन, स्टैनिस्लाव कुन्याएव, वैलेन्टिन लेबेडेव, नतालिया लेबेडेवा, अरिस्तारख लिवानोव, निकोलाई लिसोवॉय, व्लादिमीर लोगोव, सर्गेई लाइकोशिन, व्लादिमीर मखनाच, वासिली मोरोव, केन्सिया मायलो, अनातोली नबातोव, नतालिया नारोचनित्सकाया, अलेक्जेंडर नेडोस्टुप, एवगेनी निकिफोरोव, फादर अनातोली (डोसेव), फादर व्लादिस्लाव (स्वेश्निकोव), व्लादिमीर ओसिपोव, एवगेनी पावलोव, निकोले पावलोव, अल्ला पैंकोवा, तात्याना पेट्रोवा, एंड्री पेचेर्सकी , प्योत्र प्रोस्कुरिन, सर्गेई पायख्तिन, ओलेग रापोव, वैलेन्टिन रासपुतिन, वालेरी रोगोव, एवगेनी रियापोव, एंड्री सेवेलिव, एलेक्सी स्वेतोवार्स्की, विक्टर सेलिवानोव, स्वेतलाना सेलिवानोवा, एलेक्सी सेनिन, ग्रिगोरी सेरोव, वैलेन्टिन सोरोकिन, वासेवोलॉड सोफिंस्की, यूरी स्पिरिडोनोव, रायसा स्टेपानोवा, अलेक्जेंडर स्ट्राइजेव, तात्याना टोबोलिना, विक्टर ट्रॉस्टनिकोव, निकोलाई फिलिमोनोव, ओल्गा फोमिचेवा, अनातोली त्सवेरकुन, ज़ुरब च्च्वावद्ज़े, इगोर शफारेविच, एलविरा शुगेवा।
रूढ़िवादी डॉक्टरों के समाज आज रूस के विभिन्न क्षेत्रों में संगठित और निर्मित हैं। इन सार्वजनिक रूढ़िवादी संगठनों की गतिविधियों को अंतर्राष्ट्रीय क्रिसमस शैक्षिक रीडिंग और निर्णय से उनके काम से जाना जाता है वास्तविक समस्याएंबायोमेडिकल एथिक्स एक साथ deputies के साथ राज्य ड्यूमा, और चर्च-व्यापी आंदोलनों में भागीदारी। हममें से कई लोगों को अपनी शारीरिक दुर्बलता के कारण रूढ़िवादी डॉक्टरों और दया की बहनों का रोगी बनना पड़ा।
मॉस्को सोसाइटी ऑफ़ ऑर्थोडॉक्स डॉक्टर्स 11 साल से मौजूद हैं और इसमें लगभग सौ स्थायी सदस्य हैं - विभिन्न विशिष्टताओं के डॉक्टर, जिनमें कई उम्मीदवार और विज्ञान के डॉक्टर, मेडिकल छात्र, पैरामेडिकल कर्मी और पुजारी शामिल हैं, जिनमें पूर्व डॉक्टर भी शामिल हैं। मास्को पितृसत्ता के सामाजिक सेवा विभाग और चर्च चैरिटी के तत्वावधान में एक रूढ़िवादी चिकित्सा समाज के निर्माण का आशीर्वाद दिया, पवित्र ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के विश्वासपात्र आर्किमांड्राइट किरिल (पावलोव)।
हम मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग और अन्य क्षेत्रों में सोसायटी ऑफ ऑर्थोडॉक्स डॉक्टर्स के काम के विभिन्न पहलुओं के बारे में अपनी पत्रिका में बात करने की कोशिश करेंगे, जिसमें आपके पत्र और अनुरोध शामिल हैं। आज हम उस प्रश्न पर ध्यान केंद्रित करेंगे जो शायद हर रूढ़िवादी व्यक्ति खुद से पूछता है, खासकर जब उसे रोगी होने के लिए मजबूर किया जाता है।
रूढ़िवादी चिकित्सा क्या है? एक रूढ़िवादी चिकित्सक से क्या अपेक्षा की जानी चाहिए?
इन और अन्य सवालों के जवाब अलेक्जेंडर विक्टोरोविच NEDOSTUP, डॉक्टर ऑफ मेडिकल साइंसेज, मॉस्को मेडिकल एकेडमी के प्रोफेसर I.M. सेचेनोव, मास्को सोसाइटी ऑफ ऑर्थोडॉक्स डॉक्टर्स के अध्यक्ष, मॉस्को पैट्रिआर्कट के तहत बायोमेडिकल एथिक्स पर चर्च-पब्लिक काउंसिल के सह-अध्यक्ष।
रूढ़िवादी चिकित्सा में क्या कमी है?
यहीं से मैं शुरुआत करना चाहूंगा। कभी-कभी ऐसी परिस्थितियां होती हैं जब आपको पता चलता है कि रूढ़िवादी दवा के बारे में लोगों के विचार वास्तव में वास्तव में नहीं हैं। मेरे व्यवहार में ऐसा मामला था। एक निश्चित व्यक्ति मुझे काम पर बुलाता है और अपने बीमार लड़के से हृदय रोग के बारे में परामर्श करने या कार्डियक सर्जन के परामर्श की व्यवस्था करने के लिए कहता है। मैं एक ताजा इलेक्ट्रोकार्डियोग्राम करने का सुझाव देता हूं, मुझे आश्चर्य है कि क्या यह लंबे समय से किया गया है अल्ट्रासोनोग्राफीदिल। वह आश्चर्य से पूछता है: "तो आपके पास एक ही बात है: फिर से एक्स-रे, अल्ट्रासाउंड, और इसी तरह, और फिर से इलाज के लिए गोलियां?" "ठीक है, फिर आप हृदय रोग का और कैसे इलाज कर सकते हैं?" - मैं एक सवाल पूछता हूं। "मैंने सोचा था कि आप जड़ी-बूटियों के साथ इलाज कर रहे हैं और किसी तरह एक विशेष तरीके से, आप एक रूढ़िवादी डॉक्टर हैं ..." - टेलीफोन रिसीवर में वार्ताकार की निराश आह सुनाई देती है।
मुझे लगता है कि एक व्यक्ति समझता है कि रूढ़िवादी चिकित्सा दवा से कुछ अलग है, सामान्य रूप से एक विज्ञान के रूप में, और रूढ़िवादी डॉक्टर "लोक चिकित्सक" जैसे कुछ हैं, जिनकी घोषणाओं के बारे में सभी मीडिया आज भरे हुए हैं। वैसे, वे झूठ पर कंजूसी नहीं करते हैं, इन चार्लटनों को रूढ़िवादी कहते हुए, पृष्ठभूमि के खिलाफ विज्ञापन देते हैं रूढ़िवादी चिह्नरूढ़िवादी संतों के नाम पर अटकलें। जाहिर है, उन लोगों में से हैं जो भगवान के पास आए थे रूढ़िवादी विश्वास, राय है कि एक रूढ़िवादी चिकित्सक को विशेष रूप से जड़ी-बूटियों के साथ इलाज करना चाहिए और यदि भस्म के साथ नहीं, तो कम से कम प्रार्थना के साथ।
यह पूरी तरह से सच नहीं है। हम हर्बलिज्म से इनकार नहीं करते हैं, लेकिन केवल नुस्खों के एक अभिन्न अंग के रूप में।
रूढ़िवादी चिकित्सा क्या है?
यह समझने के लिए कि रूढ़िवादी दवा क्या है, यह समझना चाहिए कि दवा सामान्य रूप से क्या है। चिकित्सा में कई भाग होते हैं। आप एक प्रणाली के रूप में दवा के बारे में बात कर सकते हैं जनसंपर्करोगी, समाज और डॉक्टर के बीच। चिकित्सा भी बीमार व्यक्ति की वास्तविक चिकित्सा है। अंत में, दवा में आवश्यक रूप से विषय शामिल होते हैं: एक बीमार व्यक्ति और एक डॉक्टर।
एक रूढ़िवादी चिकित्सक कौन है?
ऐसे डॉक्टर को न केवल विश्वास करना चाहिए, बल्कि ईश्वर की आज्ञाओं के अनुसार जीने का प्रयास करना चाहिए - और न केवल अपने व्यक्तिगत जीवन में, बल्कि उन्हें अपने जीवन में लागू करना सुनिश्चित करें। पेशेवर गतिविधि. डॉक्टर के पेशे के लिए बहुत कुछ चाहिए। सबसे पहले, एक रूढ़िवादी चिकित्सक को एक अच्छा पेशेवर बनने का प्रयास करना चाहिए। चूँकि वह एक आस्तिक है, उसे ईश्वरीय कार्य - सम्मान के साथ उपचार करने के लिए अपने पेशेवर कर्तव्यों को गंभीरता से लेना चाहिए। दूसरे, एक रूढ़िवादी डॉक्टर को उस व्यक्ति से प्यार करना चाहिए जिसका वह इलाज कर रहा है, कम से कम दया करें, किसी भी मामले में, आपको बीमार व्यक्ति के प्रति अपना दिल खुला रखने की जरूरत है। और यह महत्वपूर्ण है कि डॉक्टर एक मुक्त चिकित्सक था। यह इतना सरल नहीं है: हमारे समय में, राज्य और रोगी दोनों ही डॉक्टर को साइड वेज के प्रलोभन में धकेल रहे हैं, क्योंकि आज राज्य चिकित्सा में वास्तविक वेतन केवल हास्यास्पद है। भगवान का शुक्र है, ज्यादातर डॉक्टर रिश्वतखोरी में शामिल नहीं होते हैं। हालाँकि, मैंने जो कुछ भी सूचीबद्ध किया है, वह सामान्य रूप से किसी भी सभ्य डॉक्टर की विशेषता हो सकती है: नास्तिक और मुसलमान दोनों।
एक रूढ़िवादी चिकित्सक, अन्य बातों के अलावा, जीवन और मृत्यु क्या हैं, क्या बीमारी और उपचार हैं, यह सब कैसे संबंधित है, इसकी एक रूढ़िवादी अवधारणा होनी चाहिए। यह स्पष्ट रूप से समझा जाना चाहिए कि केवल शरीर और आत्मा का ही नहीं, बल्कि स्वयं आत्मा का भी इलाज करना आवश्यक है। आध्यात्मिक क्षति के बिना कोई शारीरिक या मानसिक बीमारी नहीं हो सकती। हम जानते हैं कि आखिरकार, हमारी अधिकांश बीमारियाँ हमारे पापों का प्रतिशोध हैं। इसलिए, उपचार, किसी व्यक्ति की अखंडता की बहाली केवल त्रिमूर्ति में ही संभव है। यह हमारे लिए, रूढ़िवादी लोगों के लिए समझ में आता है, लेकिन सामान्य रूप से हमारा समाज इसे नहीं समझता है, और हाल ही में चर्च में आए कई विश्वासियों को भी इसका एहसास नहीं है। एक रूढ़िवादी चिकित्सक और उसके सहयोगियों के बीच अंतर यह है कि उसे इन सब के बारे में पता होना चाहिए। और एक अच्छा विचार होना चाहिए कि डॉक्टर की शक्तियाँ कहाँ समाप्त होती हैं और पुजारी के कर्तव्य शुरू होते हैं। रोगी का इलाज केवल पुजारी के साथ मिलकर किया जा सकता है। एक रूढ़िवादी चिकित्सक को इस तथ्य से निर्देशित किया जाना चाहिए कि उसका काम मनुष्य के लिए प्रेम और सेवा का कार्य है, और इसलिए भगवान के लिए। रूसी दार्शनिक इवान अलेक्जेंड्रोविच इलिन ने इसे बहुत अच्छी तरह से कहा है।
रूढ़िवादी रोगी।
जिस व्यक्ति की आवश्यकता है चिकित्सा देखभाल, यह समझना चाहिए कि वह अपने कष्टों को उन पापों के लिए भगवान की अनुमति के रूप में वहन करता है जिनकी उसने अनुमति दी थी। बीमारी अपराध के लिए और भी आसान प्रतिशोध हो सकती है, और उस दुनिया में, शायद धैर्य से पीड़ित होने से जिम्मेदारी की मात्रा कम हो जाएगी। अक्सर ऐसा होता है कि बच्चे अपने माता-पिता के पापों के लिए और अपने माता-पिता की सजा के रूप में बीमार हो जाते हैं। कभी-कभी किसी व्यक्ति को नसीहत देने और भगवान के पास जाने के लिए एक बीमारी दी जाती है। आपको यह समझना होगा कि आपके आस-पास के लोग इस तरह तर्क कर सकते हैं: यह व्यक्ति इतना उज्ज्वल, इतना निष्पाप है, वह इतनी मेहनत क्यों करता है? हमें अपनी सामान्य शारीरिक चोट के बारे में नहीं भूलना चाहिए, जो मूल रूप से मनुष्य द्वारा मूल पाप के साथ अर्जित की गई थी। जो थोड़ा बहुत पाप करते हैं वे भी बीमार होते हैं। ऐसा होता है कि पुजारी, आध्यात्मिक जीवन की ऊंचाई के लिए जाने जाते हैं, जो स्वीकारोक्ति के दौरान पश्चाताप के पापों को अपने ऊपर ले लेते हैं, अपने आध्यात्मिक बच्चों के लिए प्रार्थना करते हैं, विशेष रूप से अपने सांसारिक जीवन के अंत में पीड़ित होते हैं। एक बीमार व्यक्ति जो खुद को रूढ़िवादी मानता है, उसे यह सब समझना चाहिए और डॉक्टर के साथ चर्च में पापों की मुक्ति के बारे में बात करना शुरू कर देना चाहिए।
पूरे व्यक्ति के उपचार के रूप में हीलिंग
हम शरीर के उपचार में लगे हुए हैं - विभिन्न विषयों के डॉक्टर: चिकित्सक, हृदय रोग विशेषज्ञ, त्वचा विशेषज्ञ और अन्य विशेषज्ञ; सोल हीलिंग मनोरोग का एक क्षेत्र है; आध्यात्मिक उपचार एक पुजारी का कर्तव्य है। इसके अलावा, एक रूढ़िवादी डॉक्टर को समय पर समझना चाहिए कि एक व्यक्ति को एक पुजारी की जरूरत है, धीरे-धीरे रोगी को याद दिलाने की कोशिश करें, और उसे पुजारी के साथ मिलें। तब उपचार पूरा हो जाएगा। यह स्पष्ट है कि अपने आत्मा-दैहिक अवतार में दवा, अर्थात् जब मनोरोग की बात आती है, तो हृदय, पेट, गुर्दे के रोगों का आध्यात्मिक क्षेत्र, आध्यात्मिक रोग से कोई लेना-देना नहीं है। इसलिए, हम किसी भी तरह से यह कहने के हकदार नहीं हैं कि ऑर्थोडॉक्स कार्डियोलॉजी, ऑर्थोडॉक्स डर्मेटोलॉजी, वेनेरोलॉजी, यूरोलॉजी, इत्यादि हैं। उस हिस्से में, जब रोग सीधे आत्मा से संबंधित नहीं होता है, रूढ़िवादी चिकित्सक एक साधारण विशेषज्ञ रहता है। बहुत जरुरी है। शरीर के उपचार और परीक्षा के सामान्य तरीकों के प्रति रूढ़िवादी व्यक्ति का संदेहपूर्ण रवैया अक्सर तब उत्पन्न होता है जब डॉक्टर रोगी पर उचित ध्यान, रुचि या करुणा नहीं दिखाते हैं। कई लोग ऐसे डॉक्टर की कल्पना करते हैं जो स्मृतिहीन उपकरण के एक प्रकार के उपांग हैं, जो स्वयं निदान कर सकते हैं और दवाएं लिख सकते हैं। फिर व्यक्ति कुछ और ढूंढ रहा है, यह महसूस नहीं कर रहा है कि उपकरण डॉक्टर के हाथों, आंखों, कानों की निरंतरता है, और फिर डॉक्टर की आत्मा को स्वयं जोड़ा जाना चाहिए। यह अक्सर डॉक्टरों और रोगियों दोनों द्वारा भुला दिया जाता है।
"ब्लैक स्क्वायर"
केवल कुछ व्यवसाय विशुद्ध रूप से रूढ़िवादी हो सकते हैं, जिनमें रूढ़िवादी चिकित्सा, रूढ़िवादी शिक्षाशास्त्र, रूढ़िवादी कला शामिल हैं। जहां आत्मा के जीवन से संपर्क की बात है, वहां एक रूढ़िवादी विशेषज्ञ हो सकता है। शिक्षक आत्मा के पालन-पोषण से संबंधित है, और कलाकार भी ऐसा ही करता है। क्या यह महत्वपूर्ण है? क्या सृष्टिकर्ता के विरोध में प्राणी हैं? उतना जितना आप चाहे। मालेविच द्वारा "ब्लैक स्क्वायर", उदाहरण के लिए, या वे कलाकार जिन्होंने सखारोव केंद्र में निन्दात्मक कार्यों का प्रदर्शन किया, या वही अमूर्तवादी। जब रूप के विघटन, ईश्वर की रचना के विनाश को दर्शाया गया है, तो, मेरी राय में, यह पहले से ही ईश्वर से प्रस्थान है। मैंने कला के कई लोगों से पूछा कि कला क्या है, उनके दृष्टिकोण से, उदाहरण के लिए, उत्कृष्ट संगीतकार सिवातोस्लाव टेओफिलोविच रिक्टर, प्रख्यात कला इतिहासकार विक्टर मिखाइलोविच वासिलेंको और अन्य, और उन्होंने कहा, लगभग उसी तरह से: "कला कला है हमारे चारों ओर की दुनिया में भगवान का रहस्योद्घाटन, भगवान को जानने के तरीके।" जब एक कलाकार, एक सांस्कृतिक कार्यकर्ता, यहां तक कि एक अभिनेता भी इस समझ के करीब पहुंचता है, तो वह रूढ़िवादी है, लेकिन अगर वह केवल गंदगी, घृणा दिखाता है, अगर वह बुराई का कविकरण करता है, तो वह रूढ़िवादी नहीं है।
सामाजिक संबंधों के आलोक में चिकित्सा
चिकित्सा है और राज्य संस्थानकुछ धन, संगठनात्मक सिद्धांतों, निर्माण के साथ। उपचार के अलावा, दवा में रोकथाम और चिकित्सा परीक्षण भी शामिल है। लेकिन इन सबका धर्म से क्या लेना-देना? सबसे प्रत्यक्ष।
फाइनेंसिंग
तथ्य यह है कि अब वे इलाज के लिए भुगतान गरीब, अर्ध-गरीब और गरीब लोगों के कंधों पर स्थानांतरित कर रहे हैं, क्या इसका ईश्वरीय सिद्धांत से कोई लेना-देना नहीं है? स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली जो सोवियत शासन के अधीन थी, अभी भी उस दवा की तुलना में भगवान के करीब है जो कथित तौर पर "रूस को एक सभ्य समाज में वापस लाने" के लिए बनाई जा रही है। इस तरह की वापसी एंटीक्रिस्ट के राज्य में प्रवेश करने की तरह अधिक है, क्योंकि किसी व्यक्ति से आखिरी पैसा लेना, जिसके लिए समाज अपने पीड़ित, बीमार नागरिक को देने के लिए बाध्य है, एक अपराध है। एक सभ्य समाज, मेरी राय में, एक अच्छे सामरी की तरह काम करना चाहिए। दरअसल, यह इस तरह हुआ करता था: राज्य बॉयलर में कटौती की जाती थी। राज्य ने दवाओं के लिए जो रॉकेट और भारी धातु विज्ञान से बचा था, उसे अलग कर लिया। पर्याप्त नहीं है, लेकिन फिर भी कमोबेश सभी को समान रूप से चिकित्सा देखभाल प्राप्त हुई। हमारी दवा का व्यावसायीकरण शर्म की बात है।
डॉक्टर और मरीज के बीच संबंध
हमारे पास वह था जिसे पितृसत्तात्मक व्यवस्था कहा जाता था। पैतृक प्रणाली: डॉक्टर, एक देखभाल करने वाले पिता या माँ की तरह, बीमार व्यक्ति की देखभाल करता है और उसके लिए जिम्मेदारी लेता है, और रोगी डॉक्टर पर भरोसा करता है। अब जो हो रहा है वह पूरी तरह से विपरीत है और पश्चिमी दुनिया के कानूनी सिद्धांतों पर आधारित है। वे रोमन कानून और कैथोलिक धर्म पर आधारित हैं। अमेरिका में जो हो रहा है हम उससे संपर्क कर रहे हैं: डॉक्टर और मरीज का संपर्क वकीलों की बैठक से शुरू होता है - रोगी का प्रतिनिधि और डॉक्टर का प्रतिनिधि। एक कप कॉफी पर, वे एक समझौता करते हैं: डॉक्टर का क्या बकाया है, रोगी का क्या बकाया है, और अगर ये कर्तव्य पूरे नहीं हुए तो क्या होगा। एक निश्चित शुल्क के लिए अजनबी निम्नलिखित प्रश्नों पर चर्चा करते हैं: अदालत के सामने एक डॉक्टर को किन परिस्थितियों में लाया जा सकता है, क्या पैसा और किसके लिए भुगतान और एकत्र किया जाना चाहिए?!
पहले से ही अब हमारे पास तथाकथित "सूचित सहमति" है, जब रोगी एक रसीद देता है कि वह किस तरह की बीमारी से परिचित है, इसका इलाज कैसे किया जाएगा, क्या जटिलताएं हो सकती हैं, दुष्प्रभाव, उपचार, साथ ही तथ्य यह है कि वह यह सब जानता है, प्रस्तावित परीक्षा और उपचार से सहमत है। क्या एक साधारण रोगी वास्तव में सब कुछ जान और देख सकता है? बिल्कुल नहीं। हालांकि, अनुबंध के समापन के बाद, जटिलताओं के मामले में, रोगी अब कोई दावा नहीं कर सकता है। दूसरी ओर, मरीजों को सिखाया जाता है कि अगर आपके साथ कुछ गलत होता है, तो आप मुकदमा कर सकते हैं। डॉक्टर को यह साबित करना होगा कि रोगी को, उदाहरण के लिए, गंभीर निमोनिया था और उसे एंटीबायोटिक का उपयोग करते समय जोखिम के अपरिहार्य हिस्से की जिम्मेदारी लेनी थी, कि एलर्जी संभावित जटिलताओं की तुलना में कम नुकसान करती है, और शायद मौत. ये कानूनी संबंधों के तत्व हैं जिनके साथ डॉक्टर न केवल खुद को रोगी के हमलों से बचा सकता है, बल्कि कभी-कभी खुद को जिम्मेदारी से मुक्त भी कर सकता है। यह सब उपचार के रूढ़िवादी दृष्टिकोण से बहुत दूर है। हमारे देश में परंपरागत रूप से विकसित होने वाले भरोसेमंद रिश्ते नहीं हैं।
नैदानिक परीक्षण
यह हमेशा हमारे लिए काफी अच्छा रहा है। रोगी को जांच के लिए बुलाया गया, याद दिलाया गया कि वह बीमार था। इस चिकित्सा परीक्षा में आध्यात्मिक मुद्दों को भी शामिल किया गया है। क्या आप सही जी रहे हैं? क्या आप धूम्रपान करते हैं, निर्लज्जता से पीते हैं, क्या आप व्यभिचार करते हैं? यह सब रोग की रोकथाम पर लागू होता है। लेकिन अब हम सामान्य रूप से रोकथाम और चिकित्सा परीक्षा दोनों खो चुके हैं।
उपचार के लिए रूढ़िवादी दृष्टिकोण के द्वीप
जब डॉक्टर और मरीज एक पुजारी को बुलाते हैं, जब वे तीनों बीमारी के खिलाफ गठबंधन में प्रवेश करते हैं, जब बीमार आदमी एकजुट होता है, पश्चाताप करता है, पवित्र उपहारों का हिस्सा होता है, डॉक्टर और पुजारी बीमार के स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना करते हैं व्यक्ति, और बीमार व्यक्ति उन्हें अपनी प्रार्थनाओं में याद करता है, और साथ में वे बीमारी को दूर करने की कोशिश करते हैं, यह महसूस करते हुए कि सब कुछ प्रभु के हाथ में है, तब हम रूढ़िवादी चिकित्सा के बारे में बात कर सकते हैं, क्योंकि एक व्यक्ति के पास आत्मा, शरीर और आत्मा है . इसके अलावा, डॉक्टर को एक विशेषज्ञ के रूप में कार्य करना चाहिए, इस ज्ञान को लागू करते हुए कि उनके चिकित्सा प्रशिक्षण और उनके शिक्षकों (विश्वासियों और गैर-विश्वासियों दोनों) ने उनके पेशेवर जीवन के दौरान उनमें निवेश किया है।
लेकिन मॉस्को के सेंट एलेक्सिस के अस्पताल को छोड़कर अब हमारे पास व्यावहारिक रूप से कोई रूढ़िवादी अस्पताल नहीं है। एक रूढ़िवादी शाखा भी बनाना मुश्किल है। इसलिए रूढ़िवादी चिकित्सा सैद्धांतिक रूप से संभव है, लेकिन व्यवहार में यह केवल द्वीपों के रूप में प्रकट होता है जहां ये शर्तें पूरी होती हैं।
अब हम मॉस्को सोसाइटी में रूढ़िवादी डॉक्टरों के निर्देशांक के साथ एक डेटाबेस एकत्र करने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन राजधानी की स्थितियों में ऐसा करना बेहद मुश्किल है, हमारे पास इसके लिए न तो विशेष कर्मचारी हैं और न ही परिसर।
और फिर भी, हम रूढ़िवादी डॉक्टरों से ई-मेल द्वारा अपने बारे में जवाब देने और रिपोर्ट करने के लिए कहते हैं:
या फोन/फैक्स: 248-63-53
शायद साथ मिलकर हम और अधिक कर सकते हैं।
मॉस्को मेडिकल एकेडमी का नाम आई.एम. सेचेनोव
हमारी चिकित्सा अकादमी के रेक्टर, शिक्षाविद् मिखाइल एलेक्जेंड्रोविच पाल्टसेव, स्वयं मेडेन फील्ड के क्लीनिकों में अस्पताल के चर्चों के पुनरुद्धार के सर्जक थे। बीमारों और पीड़ितों की आध्यात्मिक देखभाल से संबंधित हर चीज में, वह हमेशा आगे बढ़ते हैं, अब हमारे पास अकादमी में तीन चर्च हैं: माइकल महादूत के नाम पर एक बड़ा, प्रिलुट्स्की के डेमेट्रियस के नाम पर एक छोटा और में शल्य चिकित्सा केंद्रएक घर का मंदिर है। अधिकारियों को देखते हुए, और पूरी टीम पकड़ने लगी, पुजारी नियमित रूप से क्लिनिक जाते हैं। हमारी अकादमी के क्षेत्र में अंतर्राष्ट्रीय क्रिसमस रीडिंग के चिकित्सा अनुभाग की बैठकें भी आयोजित की जाती हैं।
निर्दयी प्रार्थना पुस्तक
हम, रूढ़िवादी डॉक्टर, अक्सर हमारे अस्पताल के चर्चों में हमारे रोगियों के लिए प्रार्थना करते हैं। प्रिलुट्स्की के सेंट डेमेट्रियस के चर्च के रेक्टर आर्कप्रीस्ट किरिल चेर्नेत्स्की हैं। अतीत में - एक चिकित्सक भी। जब 60 के दशक में वह अपनी पीएचडी थीसिस का बचाव करने की तैयारी कर रहे थे, तब उनकी धार्मिक मान्यताओं पर ध्यान दिया गया। उन्हें एक विकल्प की पेशकश की गई थी: या तो सोवियत चिकित्सा पर विश्वास करना और छोड़ना, या अपनी चिकित्सा पद्धति को जारी रखना और वैज्ञानिक अनुसंधान, लेकिन धार्मिक विश्वासों का त्याग करें, या कम से कम उन्हें छिपाएं। रूढ़िवादी चिकित्सक ने धर्मनिरपेक्ष चिकित्सा छोड़ने का फैसला किया। वह होली ट्रिनिटी सर्जियस लावरा में डॉक्टर बन गए। बाद में उन्होंने थियोलॉजिकल सेमिनरी, फिर अकादमी से स्नातक किया और शेष रहते हुए एक बहुत अच्छे पुजारी बन गए एक अनुभवी चिकित्सक. हाल ही में, अवैतनिक तपस्वी सेवा के लिए, हमारे पिता को रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के आदेश से सम्मानित किया गया था, यह तीसरा चर्च पुरस्कार है।
विश्वास में बचपन से शिक्षा देना आवश्यक है।
यह आवश्यक है कि स्कूलों में रूढ़िवादी शिक्षा हो, माध्यमिक राज्य शैक्षणिक संस्थानों में हर जगह रूढ़िवादी संस्कृति के मूल सिद्धांतों को लागू करना आवश्यक है, इसके अलावा, चिकित्सा विश्वविद्यालयों में - रूढ़िवादी हठधर्मिता की मूल बातें, तभी हम कुछ सकारात्मक परिवर्तनों पर भरोसा कर सकते हैं न केवल चिकित्सा में। हालाँकि, चिकित्सा में, शायद पहले स्थान पर।
आधुनिक दुनिया में चिकित्सा की समस्याओं के बारे में, रूढ़िवादी डॉक्टरों और रूढ़िवादी रोगियों के बारे में। अलेक्जेंडर विक्टोरोविच दुर्गम।
वीजेएच संख्या 7-8 (38) 2006, पीपी। 44-45
हाल ही में मास्को में एक महत्वपूर्ण घटना घटी है। मॉस्को सोसाइटी ऑफ ऑर्थोडॉक्स डॉक्टर्स अलेक्जेंडर विक्टोरोविच नेडोस्टुप के एपिफेनी कैथेड्रल के एक लंबे समय के दोस्त, जिनके लेख लगातार साइट पर प्रकाशित होते हैं, ने जनता को अपनी प्रतिभा के अप्रत्याशित प्रकटीकरण से परिचित कराया।
हाल ही में एक कविता शाम के मेजबान परिवार की संपत्ति "तुर्गनेवो" में तुर्गनेव सोसाइटी के बोर्ड के अध्यक्ष इरीना टीशिना ने यह कहा है।
12 फरवरी, 2018 को हाउस ऑफ रशियन एब्रॉड के नाम पर रखा गया ए। सोल्झेनित्सिन ने प्रसिद्ध हृदय रोग विशेषज्ञ, कवि ए.वी. की रचनात्मक शाम का आयोजन किया। दुर्गम।
काश, अब तक कवि अलेक्जेंडर नेडोस्टुप का नाम ही जाना जाता था संकीर्ण घेरामित्र और एक पेशेवर समीक्षक, कवि और आलोचक सर्गेई अरुटुनोव - साहित्यिक संस्थान के साहित्यिक उत्कृष्टता विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर। एएम गोर्की। कई वर्षों से दुर्गम की कविता के कुछ प्रशंसक ठीक ही सोच रहे थे: इस की कविता और गद्य, निश्चित रूप से, एक प्रतिभाशाली लेखक दुर्गम क्यों है (अनैच्छिक वाक्य को क्षमा करें) घरेलू पाठकों और कलात्मक शब्द के प्रशंसकों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए?
जाहिर तौर पर, मामला हमारे नायक की विशेष विनम्रता में था, जिसने अपने "तुकबंदी" पर विचार नहीं किया, क्योंकि वह अपनी कविता को प्रसार के योग्य बनाना पसंद करता है। साथ भगवान मदद करेंहमने इस गलतफहमी को ठीक किया: अलेक्जेंडर विक्टोरोविच की रचनात्मक शाम हाउस ऑफ रशियन डायस्पोरा के भीड़भाड़ वाले बड़े सम्मेलन हॉल में वास्तव में विजयी थी। करीबी लोगों से घिरा हुआ: शिक्षकों, चिकित्सा और साहित्यिक छात्रों, पूर्व रोगियों और उनके रिश्तेदारों के सहयोगियों, भगवान से एक हृदय रोग विशेषज्ञ के जीवन के लिए आभारी - डॉ। नेडोस्टुप।
अलेक्जेंडर विक्टरोविच नेडोस्टुप - डॉक्टर ऑफ मेडिकल साइंसेज, मॉस्को स्टेट मेडिकल यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर। I.M. Sechenov, पाँच सौ से अधिक के लेखक वैज्ञानिक कार्यऔर मोनोग्राफ, कॉस्मोनॉट्स के चयन और प्रशिक्षण के लिए रूसी संघ के रक्षा मंत्रालय के मुख्य चिकित्सा आयोग के सदस्य, मॉस्को पैट्रिआर्कट के तहत चिकित्सा नैतिकता परिषद के सदस्य। प्रोफेसर के जीवन में एक विशेष स्थान रूस के रूढ़िवादी डॉक्टरों की सोसायटी की कार्यकारी समिति में उनकी गतिविधि द्वारा कब्जा कर लिया गया है, जहां अलेक्जेंडर विक्टरोविच मास्को शाखा का प्रमुख है।
यह लोगों के लिए उनकी विशेष सेवा है, माता के पक्ष में उनके पूर्वजों के ज्ञान और मिशनरी कार्यों की परंपराओं की निरंतरता - रूढ़िवादी पादरियों के प्रतिनिधि। यह इस संबंध में था कि यह संयोग से नहीं था कि हमने इवान सर्गेइविच तुर्गनेव के जन्म के द्विशताब्दी के वर्ष में अलेक्जेंडर नेडोस्टुप की एक रचनात्मक शाम आयोजित की, तुर्गनेवो, तुला प्रांत, चेर्नस्की के गांव में परिवार की संपत्ति के उत्तराधिकारी ज़िला।
अलेक्जेंडर विक्टरोविच फादर के परदादा। व्लादिमीर (गोवोरोव) सबसे पवित्र थियोटोकोस के चर्च में प्रवेश के तुर्गनेव के सुंदर चर्च में एक पुजारी था। और वह मंदिर के इतिहासकार के अनुसार, "एक शानदार कामचलाऊ और कवि था।" इसलिए, लगभग डेढ़ सदी बाद, पुजारी गोवरोव (और उपनाम, "भगवान के वचन के लिए अपने वाहक के सीधे संबंध के बारे में") का उपहार, उनके सम्मानित महान-पोते को स्थानांतरित कर दिया गया था।
बहुत पहले नहीं, अलेक्जेंडर विक्टोरोविच ने तुर्गनेव स्थानों का दौरा किया, जहां तुर्गनेव सम्मान के लिए बहाल किए गए चर्च के पीछे, पुजारी गोवरोव की कब्र को भी बहाल किया गया था। तुला लोकल हिस्ट्री सोसाइटी के अध्यक्ष के प्रयासों के माध्यम से, संग्रहालय-रिजर्व "बेझिन लुग" तमारा जॉर्जिएवस्काया के एक कर्मचारी, डॉ। नेदोस्तुपा की एक व्यापक वंशावली भी बनाई गई थी, जिसका उदाहरण विशेष रूप से दिखाता है कि बुद्धिजीवियों का गठन कैसे होता है शिक्षित ज़मस्टोवो पादरियों के वातावरण से - बुद्धिजीवी वर्ग, जिसने पितृभूमि को उत्कृष्ट डॉक्टर, सांस्कृतिक हस्तियाँ, इंजीनियर दिए, जिन्होंने मिशनरी कार्य और समाज की सेवा की आध्यात्मिक परंपराओं को जारी रखा।
ए.वी. संग्रहालय-रिजर्व "बेझिन लुग" एल.एफ.कुरिलो के दाता तुर्गनेव-लॉरिटसेव के घर से अभिलेखागार के रक्षक द्वारा दुर्गमता को सम्मानित किया गया था। संयोग से, कोंगोव फेडोरोव्ना, डॉक्टर ऑफ बायोलॉजिकल साइंसेज, एक प्रसिद्ध रूसी आनुवंशिकीविद्, शाम के नायक के साथ, मेडिकल एथिक्स पर मॉस्को पैट्रियार्केट की परिषद के सदस्य थे। माइकल द आर्कगेल के चर्च के आर्कप्रीस्ट, डिविची पोल, फादर पर क्लीनिक में। एलेक्सी (गरकुशा)। अलेक्जेंडर विक्टोरोविच के कलात्मक शब्द की शक्ति के बारे में, उनकी कविताओं को पढ़कर उनकी स्थिति की पुष्टि करते हुए, - कवि सर्गेई अरुटुनोव।
अलेक्जेंडर नेडोस्टुप की कविताओं को लेखक और थिएटर और फिल्म अभिनेत्री ओल्गा टोकार्स्काया दोनों ने प्रदर्शित किया। आश्चर्यजनक रूप से गहरी कविता "संक्रमण" का एक टुकड़ा लेखक की पत्नी - रूस के सम्मानित कलाकार - ओल्गा फ़ोमिचवा की रिकॉर्डिंग में प्रस्तुत किया गया था। एक वफादार साथी और प्रेरक ओल्गा जॉर्जिवना का तीन साल पहले निधन हो गया। अपनी पत्नी की याद में, अलेक्जेंडर विक्टोरोविच सालाना एल.एन. में अपनी अभिनय प्रतिभा के दोस्तों और प्रशंसकों को इकट्ठा करता है। टॉल्स्टॉय, जहां अक्सर उनकी रचनात्मक शामें होती थीं।
अलेक्जेंडर विक्टोरोविच के गीत - लेखक के रूप में नाजुक, प्रेरणादायक, बुद्धिमान - एक कार्बनिक के बिना सुनने के लिए अकल्पनीय होगा संगीत संगत. फ्रेडरिक चोपिन - अलेक्जेंडर नेडोस्टुप की कई कविताओं के नायक - अंतरराष्ट्रीय प्रतियोगिताओं के विजेता, मॉस्को फिलहारमोनिक अलेक्जेंडर कलगोरोव के एकल कलाकार द्वारा प्रस्तुत किया गया था।
संगीतकार व्लादिमीर बग्रोव ने विशेष रूप से कवि की रचनात्मक शाम के लिए अलेक्जेंडर नेडोस्टुप के छंदों के लिए अपनी धुनों का साउंडट्रैक प्रस्तुत किया।
शाम के मेहमान तीन अद्भुत "गीत" सुनकर खुश हुए, जैसा कि कवि उन्हें अपने स्वयं के प्रदर्शन में कहते हैं। यह बहुत ही मर्मस्पर्शी और हार्दिक, ईमानदार और आध्यात्मिक था, यह बहुत ही सांस्कृतिक था, जैसा कि यह अद्वितीय व्यक्ति करता है - हमारे महान, आत्मा से भरपूर, रूसी संस्कृति का सच्चा निर्माता।