Czy istnieją ludzie nieśmiertelni? Prawdziwe sposoby na osiągnięcie nieśmiertelności.

Ludziom zawsze wydawało się, że czas przeznaczony im na całe życie to za mało. To skłoniło człowieka do poszukiwania metod, dzięki którym mógłby przedłużyć swoje życie lub uczynić je nieskończonym - zyskać nieśmiertelność.

Nieśmiertelność w legendach

Wzmianki o takich metodach znajdują się w źródłach historycznych. Starożytny indyjski epos „Mahabharata” opowiada o soku z tajemniczego drzewa, który przedłuża życie do dziesięciu tysięcy lat. W starożytnych greckich pismach stwierdzono, że istnieje rodzaj „drzewa życia”, które może przywrócić człowiekowi młodość.

W pismach średniowiecznych alchemików opisywano badania mające na celu poszukiwanie „kamienia filozoficznego” (łac. lapis philosophorum), rzekomo zamieniając metale w złoto, a także lecząc wszelkie choroby i dając nieśmiertelność (przygotowując z niego złoty napój, aurum potabile). Na Rusi, śpiewane w eposach” żywa woda”, zdolny do wskrzeszania ludzi z martwych.

Interesująca jest legenda o Pucharze, wyrzeźbionym z pojedynczego kryształu szmaragdu i posiadającym magiczne właściwości. Święty Graal (według jednej teorii) promieniował magicznym światłem i obdarzał swoich opiekunów wieczną młodością i nieśmiertelnością. Słowo „Graal” ma różne znaczenia: ze starofrancuskiego San Graal, San Greal- zniekształcona „królewska krew” ( Śpiewał Real), odnosi się do krwi Jezusa Chrystusa; Gradalis- z Absolwent(pieśń kościelna); Gradalis- z Kratalem (gr. xpcfrfis - duży statek do mieszania wina z wodą) i inne znaczenia ...

Ale do tej pory nie znaleziono ani „drzewa życia”, ani „kamienia filozoficznego”, dającego nieśmiertelność, ani źródła „wody żywej”, ani Świętego Graala. Jednakże, Poszukiwania eliksiru nieśmiertelności trwają teraz.

Nieśmiertelność i nowoczesna nauka

Współczesna nauka aktywnie angażuje się w badania nad możliwością życia wiecznego i osiągnęła już pewne sukcesy w tej dziedzinie. Najbardziej obiecujące wydają się trzy obszary tych badań:

• komórki macierzyste,
• genetyka,
• nanotechnologia.

Nauka o nieśmiertelności („nieśmiertelność”, od łac. Jestem- "bez", mors, Mortis- „śmierć”, termin wprowadzony przez doktora filozofii Igora Władimirowicza Wiszewa) uwzględnia również następujące obszary: obniżanie temperatury ciała, transplantologię, krionikę (nieśmiertelność poprzez zamrożenie – kriokonserwację), zmianę „nośnika świadomości” (klonowanie) oraz inni.

Obniżenie temperatury ciała jako jeden ze sposobów osiągnięcia nieśmiertelności jest aktywnie badane w Japonii. Eksperymenty na myszach pokazują, że obniżenie temperatury ciała o pół stopnia zwiększa oczekiwaną długość życia o 12-20%. Według japońskich naukowców wraz ze spadkiem temperatury ciała o jeden stopień okres życia człowieka wydłuża się o 30-40 lat.

Droga do nieśmiertelności - komórki macierzyste?

Naukowcy odkryli, że jedną z metod odmładzania organizmu są komórki macierzyste, czyli inaczej nazywane komórkami pluripotencjalnymi. Termin „komórki macierzyste” komórki macierzyste) został wprowadzony w 1908 roku przez A.A. Maksimow. W trakcie swoich badań doszedł do wniosku, że uniwersalne, niezróżnicowane komórki, które mogą przekształcić się w dowolne narządy i tkanki, pozostają w organizmie człowieka przez całe jego życie.

Komórki polipotencjalne powstają już przy urodzeniu człowieka, a z nich rozwija się cały organizm. Naukowcy opracowali metody reprodukcji komórek macierzystych w laboratorium, nauczyli się, jak z nich rosnąć różne tkaniny a nawet organy.

Komórki macierzyste są w stanie stymulować regenerację komórek i naprawiać prawie wszystkie uszkodzenia w organizmie, ale to wszystko nie może całkowicie przezwyciężyć starzenia i ma tylko tymczasowy efekt odmładzający. Faktem jest, że zmiany w ludzkim genomie odgrywają kluczową rolę w procesie starzenia.

Zegar biologiczny człowieka

Naukowcy odkryli, że we wszystkich komórkach istnieją „zegary biologiczne”, które mierzą czas ich życia. Takimi „zegarami biologicznymi” są telomery – odcinki DNA powtarzających się sekwencji nukleotydowych TTAGGG zlokalizowane na końcach chromosomów. Z każdym podziałem komórki telomery stają się krótsze. A kiedy telomery skracają się do maksymalnych rozmiarów, w komórce uruchamia się mechanizm prowadzący do zaprogramowanej śmierci – apoptozy.

istnieje interesujący fakt: specjalny enzym zwany telomerazą działa w komórkach rakowych i jest odpowiedzialny za nadbudowę telomerów. Tym samym komórki nowotworowe są w stanie przywrócić długość telomerów, dzielić się niemal nieograniczoną liczbę razy i nie ulegać procesom starzenia. Jeśli sekwencja DNA kodująca enzym telomerazę zostanie wprowadzona do zdrowej komórki, komórka ta uzyska powyższe cechy, ale jednocześnie stanie się nowotworowa.

Gen starzenia - P 16

Jak się jednak okazało, starzenie się komórek zależy nie tylko od skracania telomerów. Chińscy naukowcy pod kierunkiem profesorów z Akademii Medycznej Uniwersytetu Pekińskiego odkryli gen P 16 odpowiedzialny za starzenie się komórek. W toku badań ujawniono nie tylko bezpośredni związek genu „P 16” z procesami starzenia, ale także jego zdolność do wpływania na długość telomerów.

Chińscy naukowcy udowodnili, że hamowanie aktywności genu P 16 może nie tylko przedłużyć życie komórki, ale także zmniejszyć stopień skracania telomerów. Wynika z tego, że procesy starzenia są osadzone w programie genetycznym komórek i po to uczynić komórki nieśmiertelnymi, muszą blokować gen „P 16”. Zakłada się, że naukowcom uda się zablokować geny organizmu wraz z rozwojem nanotechnologii.

Uważa się, że proces starzenia jest regulowany przez dziedziczność człowieka o około 25%.

Nanotechnologia - droga do nieśmiertelności

Nanotechnologia(Język angielski) nanotechnologia) są bardzo obiecującym obszarem badań i mogą otworzyć przed ludźmi niesamowite możliwości. Metody nanotechnologiczne można wykorzystać do stworzenia nanorobotów porównywalnych wielkością do biomolekuł.

Nanotechnologie - droga do nieśmiertelności. Ilustracja z bradfuller.com

Zakłada się, że nanoroboty, będąc wewnątrz ludzkiego ciała, będą w stanie wyeliminować wszelkie uszkodzenia, jakie zachodzą w komórkach. Zasada działania nanorobotów polega na działanie mechaniczne NA struktury komórkowe lub tworzenie lokalnych pól elektromagnetycznych inicjujących przemiany chemiczne w biomolekułach.

Roboty molekularne będą w stanie nie tylko stymulować regenerację, ale także naprawiać (naprawiać) komórki, usuwać z organizmu nagromadzone szkodliwe produkty przemiany materii, korygować uszkodzenia w materiale genetycznym komórek, neutralizować szkodliwe dla organizmu wolne rodniki, które są produkty wielu reakcji biochemicznych, a także zawierają lub blokują dowolne geny, poprawiając organizm.

Możliwości nanorobotów są nieograniczone. Oczekuje się, że będą w stanie zapewnić osobę nieśmiertelność fizyczna. Ale to sprawa na przyszłość. Nanotechnologie wymagają rozwoju i dalszych badań.

Krionika i nieśmiertelność

Tymczasem jest tylko jeden sposób na uratowanie organizmu do momentu, kiedy nauka osiągnie zdolność korygowania wszystkich zmian w organizmie związanych z chorobami i starzeniem się. Ten krionika(Język angielski) krionika) - rozwijający się kierunek, który polega na zachowaniu ciał ludzi skazanych na śmierć od wypadku, choroby lub starości do momentu, kiedy nauka będzie w stanie przywrócić wszystkie funkcje życiowe organizmu, leczyć wszystkie choroby i przezwyciężyć starzenie.

Czy istnieje nieśmiertelność? Wiele pokoleń naukowców, w tym filozofów, zadawało sobie to pytanie. A jeśli nieśmiertelność istnieje, to jaka ona jest? Nieśmiertelność ciała czy duszy? Wszakże nawet na temat natury nieśmiertelności człowiek miał inne wyobrażenia. Słynny rosyjski filozof N. Fiodorow marzył o fizycznej nieśmiertelności, o wiecznej egzystencji ludzi w ramach planu fizycznego, a nie o nieśmiertelności duszy w innym świecie. Fiodorow wyraził nawet pomysł wskrzeszenia pokoleń zmarłych ludzi za pomocą puli genów ich żyjących dzisiaj potomków. Pomysł ten do pewnego stopnia okazał się zgodny ze współczesnymi eksperymentami klonowania. Wszakże niektórzy naukowcy zajmujący się badaniami w tej dziedzinie poważnie wierzą, że przy pomocy inżynierii genetycznej możliwe będzie odtworzenie nie tylko poszczególne ciała ludzkich ciał, które zamiast dawców można przeszczepić pacjentom, ale też… całego człowieka.

Co kryje się za takimi pomysłami? Czy wierzysz, że dusza istnieje? Nieświadomość faktu, że człowiek ma charakter wielowymiarowy, a jego świadomość istnieje nie tylko w granicach płaszczyzny fizycznej? Najprawdopodobniej. W przeciwnym razie jest mało prawdopodobne, aby ktokolwiek wpadł na pomysł „odtworzenia” Mozarta lub Einsteina na ziemskim planie przez klonowanie. W końcu geniusz to nie tylko organizm fizyczny, to przede wszystkim świadomość, dusza. Czy można siłą „zaszczepić” duszę geniusza w fizycznej obudowie stworzonej dla niego przez klonowanie? Co więcej, bez uwzględnienia warunków stworzonych przez osobistą karmę dla jego kolejnych wcieleń na ziemskim planie…

Czym więc jest nieśmiertelność? W Living Ethics mówi się, że śmierć jest wielką iluzją bytu. Śmierć jako ustanie racjonalnej egzystencji nie istnieje. Ludzki duch jest nieśmiertelny w swojej kosmicznej podstawie. Jednak ta sama nauka podkreśla, że ​​nieśmiertelność ducha nie oznacza jeszcze nieśmiertelności osobistej świadomości. Po przekroczeniu granic trzech wymiarów ludzka świadomość, ze względu na swoją duchową niedoskonałość, na chwilę wychodzi, by później obudzić się w odmiennym stanie.

Czym jest nieśmiertelność? To jest jasność, ciągłość świadomości. Nie może to być bynajmniej tylko podczas życia w świecie fizycznym. Zwolennikom wiedzy wyższej życie w zamkniętej fizycznej skorupie jawi się jako prawdziwe więzienie, gdyż trójwymiarowość w dużym stopniu ogranicza twórcze możliwości świadomości. To stąd wyłoniła się znana teza nauk ezoterycznych, że śmierć w świecie fizycznym oznacza prawdziwe narodziny duszy, uwolnionej z materialnych więzów. I wręcz przeciwnie, wcielenie wysoko rozwiniętego ducha na Ziemi stanowi prawdziwy finał dla jego duszy. A ludzie, którzy odwiedzili, opowiadają o tym, jak piękny jest świat wyższych wymiarów i jak bardzo nie chcieli tam wracać.

Dlatego celem duchowego rozwoju człowieka jest osiągnięcie nieprzerwanej świadomości. To właśnie ciągłość świadomości można nazwać prawdziwą nieśmiertelnością – zarówno podczas ziemskiego życia, jak i po zrzuceniu ciała fizycznego. Z zamgloną świadomością spowodowaną duchową nędzą, egzystencja na planie fizycznym jest niczym innym jak duchową śmiercią. Nic dziwnego, że Wiwekananda powiedział: „Nie ma znaczenia, czy żyjesz, czy nie”, odnosząc się do możliwości duchowego samodoskonalenia, które jest równie dostępne dla świadomości w tym świecie, jak iw innym.

O ciągłości świadomości: „Nawet kiedy człowiek śpi, jego zwykła świadomość nie funkcjonuje. Tym bardziej nieuniknione jest takie zjawisko, gdy ciało umiera. Brak świadomości wcale nie oznacza śmierci ducha, ponieważ duch nadal żyje niezależnie od tego, czy jego świadomość działa, czy nie. Wielu zmarłych stoi jak idole w Świecie Nadziemskim, a jednak duch żyje w nich, aby ponownie wcielić się i przy pomocy ziemskiej świadomości ponownie gromadzić doświadczenie i uczyć się lekcji życia. Jest całkiem jasne, że cielesna świadomość nie może trwać, jeśli ciało umiera. W konsekwencji tylko świadomość wyższego rzędu, czyli nadcielesna, jest w stanie zachować ciągłość. Osobowość umiera wraz z ciałem, dlatego świadomości osobowej nie można wynieść poza próg śmierci.

Troska o to, jak wznieść się ponad osobową, krótką i ograniczoną świadomość i zadomowić się w świadomości, która nie kończy się wraz ze śmiercią ciała. Aby to zrobić, w naszym wewnętrznym świecie oddzielmy elementy niezniszczalnego od wszystkiego, co nam towarzyszy i jest dane tylko dla tego wcielenia. Na przykład odwaga lub strach, aspiracja lub bierność, oddanie lub niewierność mogą zostać zabrane z wami z poprzednich wcieleń i wzmocnione lub osłabione, przeniesione dalej w przyszłość, do waszego nowego wcielenia na ziemskim poziomie. Oznacza to, że cechy ducha są elementami niezniszczalnego. Tak więc w swoim wewnętrznym świecie można zabrać to, co przechodzi z osobą z jednego ciała do drugiego i co nie umiera wraz z ciałem. Miłość lub nienawiść, przyjaciele i wrogowie, nie znikają wraz ze śmiercią ciała fizycznego. Wszystko to są elementy niezniszczalnego.

Jednym słowem, charakter osoby jest tym, co niesie ze sobą z przeszłości iz czym odejdzie na przyszłość. Te nieśmiertelne właściwości indywidualności można dokładnie i dokładnie odnotować w sobie, aby określić w sobie i oddzielić w sobie to, co tymczasowe, od tego, co ponadczasowe. Ta różnica między tymi dwoma przeciwieństwami staje się szczególnie oczywista, gdy wyobrazimy sobie, jak nieustraszony bohater, silny duchem, który nie zna porażki, nagle wkracza w śmiertelne fizyczne ciało, powiedzmy, nędznego tchórza i nic nieznaczącego. Jakże nagle wszystkie działania i czyny osoby, która przed chwilą była zupełną znikomością, zmieniają się w jednej chwili.

Poprzez takie porównania i refleksje na takie tematy można ustalić w sobie, co żyje w człowieku, niezależnie od powłoki, która go otacza, ale co zaciekle zależy od istoty mieszkańca tej skorupy. Rozczłonkowanie w umysłach ich przewodników, a raczej zrozumienie istoty każdego z nich, może posunąć osobę do uświadomienia sobie jej trwałej Indywidualności.

Bez wątpienia ciągłość świadomości jest jednym z najwyższych i najbardziej złożonych duchowych osiągnięć dostępnych człowiekowi. Ale kiedy zostanie osiągnięty, ludzkość zapomni o samej koncepcji śmierci. „Zachowanie świadomości ciała fizycznego zależy od nagromadzenia, jakie człowiek może zachować, gdy świat materialny przestaje być dla niego oczywisty”.

Trzeba pamiętać o następującym schemacie: nieśmiertelność jest inna. Istnieje światło, ewolucyjna nieśmiertelność, nieśmiertelność Adeptów Sił Światła, i istnieje ciemna nieśmiertelność, charakterystyczna dla adeptów ciemności. Pierwsza jest piękna i nieograniczona, druga jest straszna, a jednak względna, bo prędzej czy później, ale i tak kończy się nieistnieniem. Nieśmiertelność Światła jest wieczna, nieśmiertelność ciemności nie. Dlatego prawdziwa nieśmiertelność wiąże się z potrzebą duchowego samodoskonalenia. Jedynie duchowa, świadoma nieśmiertelność świadomości może być uważana za cel ludzkiego życia.

Dlaczego śmierć jest potrzebna?

Czym jest śmierć z filozoficznego i ezoterycznego punktu widzenia?

Trzeba przyznać, że ludzkości znana jest tylko jedna strona śmierci – negatywna. Dla zdecydowanej większości ludzi śmierć jest ponurym wydarzeniem, końcem, unicestwieniem, które pozbawia człowieka radości ziemskiej egzystencji (nawet jeśli dla kogoś ta egzystencja nie była zbyt radosna) lub bliskiej osoby - jeśli nasz bliźni, i nie my, przemija sami. Prawie żadnemu z nas wychowanych w duchu materializmu nie przychodzi do głowy, że w przyrodzie nie ma czegoś takiego jak „koniec”. W naturze istnieje tylko przemiana jednej energii lub formy w inną, być może niewidoczną w świecie fizycznym, ale wciąż istniejącą.

Notatki przekazane B.N. Abramowowi przez E.I. Gdy nie jest to rozumiane, wtedy ziemska egzystencja traci sens, a życie staje się pozbawione celu i sensu. Przecież nie z tego samego powodu człowiek żyje na Ziemi po to, aby zniknąć bez śladu, aw świecie, w którym nic się nie kończy, ale wszystko trwa w przyszłości, aby zatrzymać łańcuch przyczyn i łańcuch skutków jakby nic się nie stało. Trudno wyobrazić sobie coś bardziej absurdalnego niż to stanowisko. Podstawowy aksjomat nauki materialistycznej mówi: nic w przyrodzie nie znika i nie rodzi się na nowo, lecz przechodzi z jednego stanu w drugi.

Nawet w nauce materialistycznej argumentuje się, że materia i energia nie powstają z niczego i nigdzie nie idą. Człowiek, czyli jego duchowa esencja, która zmieniła wiele wcieleń, rodzi się na ten świat z innego świata. I tam, w innym świecie, a nie nigdzie, idzie po śmierć w świecie materialnym. po prostu inna forma życia tylna strona ziemskiej egzystencji, tak jak sen jest odwrotną stroną czuwania.

Wszyscy wiedzą, że człowiek nie może żyć bez snu. Ludzie umierają szybciej z braku snu niż z braku pożywienia. Ale bez śmierci, to znaczy bez innej fazy bytu, człowiek też nie może się rozwijać. We śnie świadomość człowieka analizuje, klasyfikuje, podsumowuje wrażenia otrzymane przez niego w stanie czuwania. W życiu pozagrobowym jego wyższe „ja” wytwarza to samo z doświadczeniem całego ziemskiego życia jednostki. Śmierć (jeśli jest naturalna) nie jest końcem ani tragedią, ale kolejnym etapem bytu, mającym na celu przetworzenie i zachowanie doświadczenia ziemskiej egzystencji, analizę i rewizję rozwoju karmicznego jednostki.

Nikt z nas, rozstając się z ukochaną osobą przed snem, nie pomyślałby o tym jako o dramacie. Ale odejście człowieka ze świata fizycznego to ten sam sen, faza jego istnienia, która jest dla niego równie konieczna.

Prawdziwa esencja człowieka nie znajduje się w jego biologicznym ciele. Człowiek to przede wszystkim umysł, świadomość, dusza. A dla ewolucji tej duszy konieczne jest przebywanie w świecie wyższej rzeczywistości, który jest dostępny dla większości z nas tylko pomiędzy wcieleniami na ziemi.

Bez tej fazy naszego istnienia, którą nazywamy śmiercią, nasza świadomość nie mogłaby się rozwinąć - tak konkluduje wiedza ezoteryczna o znaczeniu śmierci.

Wrażenia osób, które doświadczyły śmierci klinicznej, mówią o wpływie, jaki energie wyższych poziomów egzystencji wywierają na świadomość człowieka. Ludzie, którzy zetknęli się na chwilę z Najwyższą Rzeczywistością, radykalnie zmienili swoje wyobrażenia o życiu i śmierci, o tym, jaki jest ten świat i jak w rzeczywistości należy w nim żyć. Zarówno dorośli, jak i dzieci, którzy spojrzeli poza linię śmierci, stali się znacznie bardziej duchowi, moralni, mądrzejsi. Nie da się tego wytłumaczyć jedynie głębokim stresem, którego doznali w wyniku śmierć kliniczna. Jest to po prostu wpływ wyższych, duchowych energii niewidzialnej płaszczyzny istnienia na ludzką świadomość.

Pewien wybitny amerykański naukowiec, profesor psychologii, prezes MAIPS ( Międzynarodowe stowarzyszenie na badaniu stanów bliskich śmierci) Kenneth Ring zasugerował, że stan bliski śmierci jest rodzajem mechanizmu ewolucyjnego, który umożliwia człowiekowi wykonanie skoku do bardziej wysoki stopień rozwoju ze względu na ujawnienie swojego potencjału duchowego, wcześniej nieaktywnego. A ludzie, którzy przeżyli ten stan i w rezultacie zwrócili się ku dobroci i współczuciu, są prototypem nowego, doskonalszego gatunku ewolucyjnego ludzkości - uważa naukowiec.

Być może opinia wyrażona przez profesora Ringa w pewnym stopniu wyolbrzymia znaczenie stanów NDE w rozwoju duchowym jednostki, głównie dlatego, że doświadczenie NDE ma tak wyraźny efekt uszlachetniający, choć nie na wszystkich, którzy go doświadczyli. Nie sposób jednak nie zauważyć, że większość ludzi po zetknięciu się z inną rzeczywistością otrzymała potężny impuls duchowy i moralny, który wzniósł ich na wyższy poziom rozwoju. A jeśli nawet krótka wyprawa do Zaświatów, która następuje w chwili śmierci klinicznej, może dać człowiekowi tak potężny impuls ewolucyjny, to można się tylko domyślać, jak niezbędny dla jego rozwoju duchowego powinien być dłuższy pobyt w Subtelnym Świat pomiędzy wcieleniami na płaszczyźnie ziemskiej.

„Każdy człowiek nosi w sobie tajemnicę. Rzadko kiedy zasłona przeszłości zostaje podniesiona, gdy subtelna energia obfituje w ziemską egzystencję. Tylko przekraczając krawędź Ziemi, człowiek zostaje oświecony w poznaniu części swojej tajemnicy. Niezwykły jest proces, kiedy subtelna energia otwiera kielich nagromadzeń. Pamięć nagle się rozjaśnia, a przeszłość pojawia się w całej swojej sprawiedliwości. Można się nadziwić, jak bardzo człowiek przemienia się w chwili, gdy opuszcza sferę ziemską. Nazywają to śmiercią, ale to są narodziny, więc szkoda, kiedy ciało subtelne długo śpi. Przejście jest szczególnie niezwykłe, gdy zachowana jest świadomość, wtedy wyraźnie można sobie wyobrazić, jak odpadają ziemskie szmaty i powstaje niezniszczalne nagromadzenie - może okazać się prawdziwym skarbem. Można zrozumieć, dlaczego tak subtelny skarb nie może się zamanifestować pośród wulgarnych warunków.

Oczywiście stan pośmiertny może być niebiańską szczęśliwością i bogatym życiem duchowym tylko dla tych, którzy na to zasługują. Ale to w żaden sposób nie umniejsza ewolucyjnego znaczenia śmierci i życia pozagrobowego dla ludzi o średnim i niskim poziomie rozwoju duchowego. Lekcje życia nie zawsze są przyjemne; jednocześnie każdy z nas zgodzi się, że gorzkie doświadczenie uczy czasem znacznie lepiej niż przyjemne, zmuszając do uświadomienia sobie raz na zawsze zgubności błędów moralnych, aby nigdy więcej ich nie popełniać.

Pośmiertna kara karmiczna, otrzymana przez każdą osobę w pełnej zgodności z jej zasługami i cechami moralnymi, jest prawdziwym mechanizmem ewolucyjnym Natury, jedną z najważniejszych lekcji bytu, niezbędnych do duchowego rozwoju ludzkości.

Nieśmiertelność zawsze była marzeniem ludzkości; pragnienie uniknięcia śmierci jest wszechogarniające, czy to ze strachu, pragnienia wiedzy, czy po prostu z miłości do życia. Jednak wielu uważa nieśmiertelność za przekleństwo, podobnie jak dziennikarz Herb Caen: „Jedyną wadą nieśmiertelności jest to, że jest nieskończona”. Nieśmiertelność od dawna fascynowała nas ludzi, dlatego kojarzy nam się z wieloma mitami.

Zjedz syrenę W japońskiej mitologii żyło podobne do syreny stworzenie zwane Ningyo. Opisywano go jako skrzyżowanie małpy z karpiem, żył w morzu i złapany zwykle przynosił pecha i burzową pogodę. (Jeśli wyrzucili na brzeg, uznano to za omen wojny). Jeden z mitów opowiada o dziewczynie zwanej „osiemsetletnią zakonnicą”. Jej ojciec przypadkowo przyniósł mięso Ningyo, zjadła je i była skazana na nieśmiertelność. Po latach żałoby po umierających mężach i dzieciach postanowiła poświęcić swoje życie Buddzie i zostać zakonnicą. Być może dzięki swojej prawości pozwolono jej umrzeć, gdy miała 800 lat.

Kpina z Jezusa: mitologia chrześcijańska Według mitologii chrześcijańskiej był Żyd, który drwił z Jezusa, gdy prowadzono go na ukrzyżowanie, kopał go i kazał mu się pośpieszyć. Jezus odpowiedział, że chociaż odchodzi z tego świata, Żyd będzie musiał tu zostać i na niego czekać. Zdając sobie sprawę z tego, co się stało, Żyd przyjął imię Józef, nawrócił się na chrześcijaństwo i wkrótce potem został ochrzczony. Jednak klątwa nadal działała, z pewnymi śmiertelnymi skutkami ubocznymi. Nigdy nie pozwolono mu usiąść ani odpocząć, z wyjątkiem krótkiego wytchnienia w Boże Narodzenie. I co 100 lat zachorował na nieuleczalną chorobę i mógł wyzdrowieć w nieokreślonym czasie, po czym znów miał 30 lat.

Gniew Boży: mitologia grecka Częstym tematem wielu greckich mitów dotyczących śmiertelników była kara i groźba arogancji lub nadmiernej pychy. Wielu śmiertelników próbowało oszukać lub przeciwstawić się bogom i wszyscy zostali ukarani, wielu z nich nawet na całą wieczność. Raz w życiu Syzyf próbował spłatać figla Zeusowi i uwięził Thanatosa, uosobienie śmierci w mitologii greckiej. A teraz nikt na świecie nie mógł umrzeć, co bardzo martwiło Aresa, boga wojny. Został za to ukarany i musiał codziennie toczyć pod górę wielki kamień, który co noc się cofał. Inna historia związana jest z królem Ixionem, który dręczony faktem, że zabił swojego ojczyma, udał się do Zeusa po przebaczenie. Po wejściu na Olimp popełnił kolejny błąd, próbując zgwałcić Herę. Dowiedział się o tym Zeus i przechytrzył Ixiona chmurą w kształcie bogini. Został ukarany i na zawsze przywiązany do płonącego koła.

Cynober: taoizm Cynober jest powszechnym minerałem rtęci i głównym składnikiem taoistycznego eliksiru nieśmiertelności zwanego huangdang (Regenerujący eliksir). Wierzono, że połykając pewne materiały, takie jak cynober czy złoto, można wchłonąć część ich właściwości, a organizm pozbędzie się niedoskonałości, która jest przeszkodą w uzyskaniu nieśmiertelności. Niestety, wiele z połkniętych przedmiotów było trujących i wiele osób zmarło, w tym wielu cesarzy z dynastii Tang. Ostatecznie idea „Alchemii Zewnętrznej” przekształciła się w „Alchemię Wewnętrzną”, która stała się sposobem na wykorzystanie naturalnej energii poprzez jogę i inne praktyki w nadziei na uzyskanie nieśmiertelności.

Nieznana roślina: mitologia sumeryjska W eposie o Gilgameszu bohater szuka źródła nieśmiertelności, cierpiąc po śmierci swojego przyjaciela Enkidu, przez co obawiał się własnej śmierci. Poszukiwania Gilgamasza prowadzą go do Utnapisztima, który zyskał nieśmiertelność, budując na polecenie bogów, jak Noe, duża łódź ocalić od wielkiej powodzi. Utnapisztim mówi Gilgameszowi, że jego nieśmiertelność jest szczególnym darem, ale istnieje roślina nieznanego pochodzenia i gatunku, którą można zjeść i otrzymać życie wieczne. W różnych źródłach opis ten pasuje do rokitnika zwyczajnego lub psiankowatych. Jednak po tym, jak Gilgamesz znalazł tę roślinę, upuścił ją i został podniesiony przez węża, więc nigdy nie dowiemy się, czy zadziałała.

Brzoskwinie nieśmiertelności: mitologia chińska Brzoskwinie nieśmiertelności odgrywają bardzo dużą rolę w chińskim eposie Podróż na Zachód. Sun Wukong, Król Małp, został wybrany do pilnowania brzoskwiń i zjadł jedną brzoskwinię, co dało mu 1000 lat życia. Początkowo uciekł, ale później został schwytany. I oczywiście, ponieważ zjadł pigułkę nieśmiertelności, Sun Wukong nie mógł zostać stracony. W końcu rozpoczął wojnę z Niebem, a bogowie musieli zwrócić się do Buddy, któremu udało się zwabić Sun Wukonga i uwięzić go przez pięć wieków, po czym udał się na misję opisaną w Podróży na Zachód. Ludzie mówili, że Nefrytowy Cesarz i jego żona Xi Wangmu uprawiali brzoskwinię, która co 3000 lat wydawała dojrzałe owoce. Chętnie oddali je bogom, aby żyli wiecznie.

Amrita: Hinduizm Amrita, przetłumaczona z sanskrytu na angielski, prawie dosłownie oznacza „nieśmiertelność”. Devy, czyli bogowie, byli pierwotnie śmiertelni lub utracili nieśmiertelność z powodu klątwy i szukali sposobu na uzyskanie życia wiecznego. Zjednoczyli się ze swoimi wrogami, asurami, czyli antybogami, aby ubić Ocean Mleka i zdobyć nektar, który nazywał się amyrta. A potem dewy oszukały asurów, aby nie piły tego nektaru: Wisznu odrodził się jako bogini, która może wywołać niekontrolowane pożądanie w sercu każdej osoby. Mówi się, że mistrzowie jogi mają okazję wypić amirtę, ponieważ dewy rozlały trochę nektaru, ukrywając go w pośpiechu przed asurami.

Złote jabłka: mitologia nordycka Złote jabłka nordyckie różnią się od swoich greckich odpowiedników tym, że były niezwykle ważne dla nordyckich bogów. Wszyscy bogowie skandynawski potrzebowali jabłek, aby zyskać nieśmiertelność i wieczną młodość, Idun, bogini wiosny, była strażniczką ogrodu. Kiedy Loki zwabił ją wraz z jabłkami i przekazał olbrzymowi Thiazziemu, skandynawski bogowie zaczęli się starzeć, a ich siły osłabły. Ostatkiem sił zmusili Lokiego do uwolnienia Iduna z jabłkami. Zamienił się w sokoła, uwolnił Iduna jabłkami, a bogowie odzyskali młodość.

Ambrozja: mitologia grecka Ambrozja - napój greccy bogowie. Mówiono, że smakuje jak miód, gołębie przyniosły go na Olimp i był źródłem nieśmiertelności bogów. Niektórym śmiertelnikom lub półbogom dano możliwość jej wypicia, jak Herkules, a niektórzy próbowali ją ukraść, za co zostali ukarani, jak Tantal – umieszczano go w kałuży wody, a pożywienie było zawsze poza zasięgiem. Źródłem stało się jego imię i historia o nim angielskie słowo„męczyć” (z zastrzeżeniem udręk tantalowych, udręki). Niektórym udało się prawie go posmakować, ale coś ich powstrzymało Ostatnia chwila jak Tydeus, którego Atena miała uczynić nieśmiertelnym, dopóki nie przyłapała go na jedzeniu ludzkich mózgów.

Święty Graal: mitologia chrześcijańska Jednym z najbardziej znanych artefaktów mitologii chrześcijańskiej jest Święty Graal. To jest kielich (lub kielich), z którego Jezus pił podczas Ostatniej Wieczerzy i który stał się bardzo pożądaną relikwią. Wierzono również, że Józef z Arymatei zebrał do tego kielicha krew Jezusa, gdy ten wisiał na krzyżu. W poszukiwaniu Świętego Graala król Artur i jego rycerze podróżowali daleko i daleko. Ale tylko ci, którzy mieli czystą duszę, mogli go dotknąć i mówiono, że Sir Galahad zyskał nieśmiertelność, będąc jedyna osoba kto go dotknął.

Życie pozagrobowe, życie w nieśmiertelności i niezniszczalności jest faktem, a nie teorią czy założeniem.

Problem nieśmiertelności i życia pozagrobowego nie jest spekulatywny, filozoficzny czy teologiczny, ale problem życiowy każdy śmiertelnik. Od poprawnego lub fałszywego rozwiązania tego problemu zależy wieczny los człowieka. Dlatego jeśli wierzymy w życie pozagrobowe, musimy wiedzieć: Dlaczego wierzymy? a jeśli odrzucamy życie pozagrobowe, to na jakiej podstawie?

Każdy człowiek z rozsądkiem Każdy, kto wątpi w istnienie życia pozagrobowego, powinien rozsądnie odpowiedzieć przynajmniej na następujące pytania:

Jeśli nie ma ani nieśmiertelności duszy, ani życia pozagrobowego, to dlaczego Bóg obdarzył człowieka tak niesamowitymi zdolnościami?

Weźmy na przykład jego zdolność umysłowa, dar głębokiego myślenia, rozsądnego rozumowania, przewidywania, przewidywania, porównywania, porównywania, wnioskowania ...

Nie mniej niesamowitym darem, który posiada tylko człowiek i nikt inny, jest artykułowana mowa człowieka. „Zaprawdę, czymś boskim jest mowa ludzka i dopiero jej codzienne używanie nie pozwala dostrzec, że jest największym cudem na świecie!” - powiedział A. Niemeyer. I trudno nie zgodzić się z tym oczywistym faktem, zwłaszcza jeśli dodamy do tego fakt, że człowiek wykorzystuje umiejętność wyrażania myśli nie tylko ustnie, ale także pisemnie, mimiką, gestami i różne znaki, tworząc literaturę i utrwalając się różnymi rodzajami nauki i sztuki.

Wola człowieka jest również niesamowitym darem od Boga. Pomyśl tylko o tej naszej niezwykłej zdolności do podejmowania decyzji, stawiania sobie celów zgodnie z naszymi uczuciami i pragnieniami, oraz do konsekwentnego osiągania tych celów w różnych okresach, a nawet przez całe nasze ziemskie życie. Czy to nie jest umiejętność dane osobie nad?

Darwin uznał, że wolna wola człowieka pozostaje tajemnicą, której przyrodnicy jeszcze nie rozwiązali. Wolność i prawo wyboru są integralną cechą każdego człowieka. Całe życie człowieka i cała jego natura moralna opiera się na zasadzie wolnej woli. To właśnie odróżnia człowieka od zwierzęcia, od wszystkich ziemskich stworzeń.

Nic dziwnego, że materialiści stanowczo zaprzeczają wolnej woli człowieka, a wraz z nią całej jego odpowiedzialności za swoje czyny, dowodząc, że człowiek jest tym, czym jest i nie może być pociągnięty do odpowiedzialności za to, czym jest z natury. Mówią: czy nie osądzisz pawia za to, że jest pawiem, albo delfina za to, że jest delfinem? Podobnie człowiek, który jest tylko wyższą formą rozwoju życia zwierzęcego, nie może być pociągnięty do odpowiedzialności za to, że jest człowiekiem.

Ale bez względu na to, jak naukowi naturaliści postrzegają człowieka, człowieka jako istoty moralnej nie da się wytłumaczyć żadnymi ludzkimi teoriami i sofizmatami. Żaden naukowiec zaprzeczający Boskiemu objawieniu nigdy nie będzie w stanie wyjaśnić u człowieka takich zjawisk jak samoświadomość czy świadomość własnego bytu, wrodzone poczucie wstydu i odpowiedzialności moralnej, świadomość prawa do osobistej wolnej woli i świadomość wola Najwyższego, Boska wola Stwórcy. Zaprzeczenie obecności tego wszystkiego w człowieku oznacza przekształcenie go w bezsensowne i głupie stworzenie, pozbawienie jego ziemskiego życia głównej podstawy, celu i znaczenia.

A co z ludzkim sumieniem?

Gdzie ta wrodzona umiejętność odróżniania dobra od zła, wewnętrzna ocena naszych czynów i zachowań, nasza moralna odpowiedzialność za każde słowo, za każdy naganny gest, napad gniewu czy wybuch irytacji, okrucieństwo czy zbrodnię?

Ta moralna natura człowieka ma swój własny wewnętrzny głos, za pomocą którego upewnia nas o wewnętrznym moralnym zwycięstwie, które odnieśliśmy lub o porażce.

Często sumienie kojarzy się z piekielnymi wyrzutami sumienia, brakiem apetytu, nieprzespanymi nocami, szaleństwem, a nawet samobójstwem. Ten „najwyższy trybunał”, stale zasiadający w zakamarkach ludzkiej duszy, często zasiada w ławie oskarżonych nawet tych „porządnych i szanowanych ludzi”, których nikt nie odważyłby się podejrzewać o popełnioną przez nich zbrodnię, gdyby nie ich szczere wyznanie przed sprawiedliwością. Światowa literatura klasyczna obfituje w przykłady potwierdzające tę prawdę.

Kto dał mojemu sumieniu prawo panowania nade mną, kontrolowania moich zamiarów, decyzji i działań, ograniczania moich pragnień i zachowań, przesłuchiwania mnie, osądzania i wydawania bezlitosnego i ostatecznego wyroku? Któż inny jak nie „Sędzia całej ziemi”?

Sumienie człowieka należy traktować jako prawo moralne, jako świadomość obowiązku, godności i odpowiedzialności. Sumienie nas ostrzega, potępia i karze, a wszystko to czyni wbrew naszej woli i pragnieniom, wbrew naszemu rozumowi i wbrew opiniom naszych bliskich i przyjaciół wokół nas.

Sama obecność sumienia w człowieku już mówi o jakimś „wyższym autorytecie”, który wyznaczył sumienie i wyznaczył mu wysokie cele, których czasami nie możemy nazwać „naszymi celami”. Ktoś powiedział prawdę: „Dane nam jest ucho do słuchania, oko do widzenia, a sumienie do nadzoru”. Najbardziej znani ateiści i ateiści nie są wolni od owego "dziwnego uczucia" i niepożądanej dla nich kontroli.

Sumienie czyniło ludzi ascetami, męczennikami, bohaterami, świętymi, a ludzie pozbawieni tego wewnętrznego światła prawie zawsze tonęli w sadzawce grzechu, występków i bezprawia, stawali się bezbożnikami, złodziejami, przestępcami i złoczyńcami.

Najsilniejszym argumentem w obronie nieśmiertelności duszy i życia pozagrobowego jest sumienie, moralna natura człowieka. Nieważne, jakie procesy przeszło sumienie, nieważne, czy zostało wychowane, czy nie, ważne, że istnieje. Ważne jest, aby nawet ateiści czuli w sobie ten „Głos Boga”, choć zaprzeczają samemu Bogu.

Co ciekawe, Emmanuel Kant w swojej Krytyce czystego rozumu zaprzecza możliwości dowodzenia istnienia Boga w sposób ontologiczny (poprzez wnioskowanie niedostępne naszym zmysłom i doświadczeniu). Ale w swojej następnej książce, Krytyce praktycznego rozumu, którą pisał przez dziewięć lat, Kant udowodnił istnienie Boga, odwołując się jedynie do sumienia oraz do poczucia powinności i obowiązku moralnego w człowieku. „Czujemy się odpowiedzialni, przejściowi i nieśmiertelni. Wszystko to wskazuje na oczywisty fakt Bożej sprawiedliwości, z którym zgadza się cała nasza istota i który nasze myślenie praktyczno-moralne chętnie przyznaje. Ten ideał moralny w człowieku jest konieczny i pożyteczny, chociaż nie ma na siebie naukowego dowodu” – mówi Kant.

Sumienie jest ściśle związane z naszą wiarą lub niewiarą. Nie ma takiej świadomej i żywej wiary w Boga, która nie rodziłaby się w naszym sumieniu – Duch Święty, który przyszedł na ziemię, aby „przekonać świat o grzechu”, przekonuje ludzi Słowem Bożym i sumieniem tych, którzy Go słuchają. jego. Jak napisano: „Słysząc to i osądzeni przez sumienie, zaczęli jeden po drugim odchodzić…” (Jan 8, rozdział). Tylko człowiek z rozbudzonym sumieniem dochodzi do uświadomienia sobie bliskości Boga do niego i do właściwego, pełnego szacunku stosunku do Boga.

Wręcz przeciwnie, tylko człowiek bez sumienia, mający uśpione sumienie, złośliwy, spalony, potrafi przeklinać, bluźnić, bluźnić, bluźnić i widzieć w takim swoim bezwstydnym zachowaniu „wolnomyślność” lub heroizm. Czasami ci, którzy myślą, że ich poglądy stały się szersze i bardziej nowoczesne, nie wiedzą i nie zauważają, że w rzeczywistości ich sumienie stało się zatwardziałe i pozbawione skrupułów.

Nauka poświęca wiele miejsca zagadnieniu naszego pochodzenie ludzkie zapominając, że nasza przeszłość nie determinuje naszej przyszłości. Nasze pochodzenie, nawet jeśli pochodzi od świni lub sępa, nie pozbawia nas moralnej natury, którą obecnie posiadamy, i nie daje nam prawa do wyrzeczenia się własnego sumienia. Już z tego, kim jesteśmy w chwili obecnej, logicznie wynika, że ​​nieśmiertelność i życie pozagrobowe istnieć.

Oprócz sumienia człowiek obdarzony jest także świadomymi i podświadomymi uczuciami. Jednym z tych uczuć jest intuicja lub przeczucie.

Któż z nas nie zawdzięcza temu uczuciu wyzwolenia z pewnych kłopotów lub nie przypisał sobie takiego czy innego przypadkowego sukcesu lub znajomości? Apostoł Paweł w drodze do Rzymu wyraził swoje przeczucia kapitanowi statku: „Widzę, że podróż będzie trudna i wielka krzywda nie tylko dla statku i ładunku, ale także dla naszego życia ”(D.A. 27. rozdział). Przeczucia apostoła były dokładnie uzasadnione.

Czasami przeczucie podpowiada człowiekowi, z jakąś niewytłumaczalną pewnością, aby się poruszył lub przeniósł w inne miejsce, gdy coś tam spadnie lub nastąpi eksplozja. Wewnętrzne przeczucie często sprawiało, że człowiek nie jechał „tym” pociągiem, nie latał „tym” samolotem, nie chował się przed bombardowaniem we „wspólnym schronie”, który czasem zamieniał się we wspólny grób. Tego wszystkiego nie da się wytłumaczyć rozumem, ponieważ jest on wyższy od naszego rozumu. To uczucie można przypisać nieskończonej liczbie zjawisk i rzeczy, które przekraczają nasze ograniczone zrozumienie.

Wyobraźnia to także najbogatszy, wyjątkowy dar, z którego może korzystać tylko człowiek. Ta mentalna reprezentacja lub reprodukcja w umyśle i wyobraźni człowieka różnych przedmiotów, obrazów i zdarzeń graniczy z czymś nadprzyrodzonym. Mówca, wykorzystując wyobraźnię słuchaczy, może przenieść ich uwagę w dowolne miejsce. Globus. Chłopiec z zabawkowym pistoletem może poczuć się jak żołnierz. Stary człowiek, który pamięta zdjęcie z dzieciństwa, nadal może postrzegać siebie jako niegrzecznego i łobuza. Michał Anioł widzi posąg majestatycznego anioła w dużym bloku marmuru. Pracownik budowlany r kolej żelazna przez niezamieszkałe jeszcze połacie ziemi widzi kwitnące wsie, dworce kolejowe i hałaśliwe miasta.

Skąd bierze się ta umiejętność?

Prorocze sny i związane z nimi objawienia można również przypisać niezwykłym zdolnościom człowieka, chociaż są one wykonywane w obszarze jego podświadomości.

Przypomnijmy sobie prorocze sny Józefa, które dokładnie się spełniły: o gwiazdach i księżycu, o piekarzu, o siedmiu tłustych i chudych krowach itp. wróć do Heroda, inną drogą odeszli do swojego kraju ... ” (Mat. 2. rozdział).

Rozważ sen prezydenta Abrahama Lincolna. Dokładnie na jeden dzień przed zamachem i brutalnym morderstwem Lincolnowi przyśnił się niezwykle duży kondukt pogrzebowy. Znajdując się w tłumie i obserwując otaczające go łzy, westchnienia i żal, Lincoln zapytał swojego sąsiada:

„Kto jest pochowany?”

I otrzymał ledwie słyszalną odpowiedź:

„Abrahama Lincolna!”

Rano przy śniadaniu Lincoln opowiedział żonie swój sen, aw nocy tego samego dnia został zabity. Co na to powiesz? Można przytoczyć wiele innych uderzających przykładów proroczych snów, ale ograniczymy się do tych, które już podano. Co więcej, każdy z nas jest przekonany o istnieniu prorocze sny na moim osobistym doświadczeniu.

Wspomnijmy jeszcze o wróżbiarstwie i jasnowidzeniu.

Potrzebne są tu pewne zastrzeżenia. Nie jest tajemnicą, że większość tzw. profesjonalnych wróżbitów, jasnowidzów, wróżbitów i czarowników to tylko kłamcy, łotrzykowie i szarlatani. Ale mimo wszystko nie można zaprzeczyć, że są na świecie tacy, którzy są obdarzeni tą niesamowitą zdolnością. Pismo Święte, wróg wszelkich przesądów, wymienia wielu „widzących”, „widzących” i „proroków”, którzy przepowiadali i przepowiadali przyszłe wydarzenia z kilkusetletnim wyprzedzeniem. Czynili to „poruszani Duchem Świętym”.

Wraz z tymi widzącymi Boga spotykamy w Biblii także tych, którzy przejęli swoje wróżby od Szatana. Przykładem tego jest w ta sprawa służąca, którą apostoł Paweł spotkał w Filippi. Mówi się, że „opętana przez ducha wróżbiarstwa, przez wróżenie przyniosła swoim panom duże dochody” (D. Ap. 16. rozdział).

Widzimy, że istnieje prawdziwe i fałszywe jasnowidzenie, a także cuda - prawdziwe i fałszywe. Ważne jest jedno - ustalenie samego faktu, że dana osoba ma taką zdolność, i ten fakt rzeczywiście został ustalony. A teraz powiedz mi, proszę, od którego gibona lub od której małpy człowiek odziedziczył te wszystkie wspaniałe dary?

Pragnienie życia wiecznego

Pragnienie nieśmiertelności należy przypisać także podstawowym potrzebom naszej duszy, których zaspokojenie jest możliwe w życiu pozagrobowym.

Mówiliśmy już o zdolności człowieka do życia w przyszłości, życia w zaufaniu do Boga, życia wiarą w Jego niezmienne obietnice życia wiecznego. W tym miejscu pragniemy podkreślić fakt, że zdolność do życia w przyszłości i chęć życia wiecznego są naturalnymi cechami naszej nieśmiertelnej duszy.

„Nie żyjemy, ale będziemy żyć przez cały czas” – powiedział Pascal. „Nie jestem lokatorem świata, lecz przechodniem dążącym w dal...” „Tak jak spędzamy dziewięć miesięcy w łonie matki nie po to, aby tam zostać na zawsze, ale po to, aby narodzić się już zdolnym do postrzegania życia wokół nas, tak właśnie i podczas ziemskiego życia, od niemowlęctwa do starości, dojrzewamy tylko do nowych narodzin, do świata nieskazitelności” – powiedział mędrzec.

Człowiek nie tęskniłby za życiem wiecznym, gdyby sam nie był wieczną istotą. Bóg stworzył człowieka nieśmiertelnym, ale człowiek popadł w grzech i utracił nieśmiertelność cielesną, nie przestając być duchowo nieśmiertelnym. Jesteśmy nieśmiertelni, bez względu na to, czy jesteśmy świętymi, czy strasznymi grzesznikami. Różnica polega tylko na tym, że jeden dziedziczy życie w wiecznej szczęśliwości, a drugi życie w wiecznym potępieniu.

To zdumiewające, że człowiek, który w głębi duszy tęskni za nieustannym życiem cielesnym, lekkomyślnie próbuje je znaleźć bez Boga. Często pochłonięty jest myślą o przedłużeniu swego ziemskiego życia nawet do stu lat i głupio wierzy w możliwe zwycięstwo nauki nad śmiercią fizyczną.

Czy człowiek chce żyć wiecznie? Chrystus jest teraz gotów zaspokoić to swoje nieśmiertelne pragnienie. Mówi: „Jest wolą Tego, który Mnie posłał, aby każdy, kto widzi Syna i wierzy w Niego, miał życie wieczne; a ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym…” My, synowie marnotrawni i córki, otrzymaliśmy od Boga prawo powrotu do Ojca przez zadość czyniącą ofiarę Chrystusa. Dlatego Chrystus powiedział: „Nikt nie przychodzi do Ojca inaczej, jak tylko przeze Mnie…” Chrystus zaprasza grzeszników: „Przyjdźcie do Mnie wszyscy, którzy jesteście utrudzeni i obciążeni…”

Chrystus zapewnia, że ​​każdy pokutujący grzesznik zostanie przyjęty: „Tego, który do mnie przychodzi, nie wyrzucę precz…” Chrystus obiecuje wszystkim swoim naśladowcom życie w wiecznej szczęśliwości: „Daję im życie wieczne i nigdy nie zginą, i nie jeden wyrwie ich z ręki Mojej: Mój Ojciec, który Mi je dał, jest większy od wszystkich i nikt nie może ich wyrwać z ręki Ojca mego…” (Jan 6, 14 i 17 rozdz.).

Weryfikujemy również istnienie życia pozagrobowego z następujących źródeł: z własnego doświadczenia, z obserwacji innych ludzi, z tego, co mówi o tym Biblia oraz z tego, co mówi o tym osobiście Chrystus. Przyjrzyjmy się tym źródłom po kolei.

Osobiste doświadczenie

Teoria bez praktyki, jak wiara bez uczynków, jest martwa. Bóg oczekuje, że nie tylko poznamy Jego miłość do nas, ale że poczujemy ją i doświadczymy w naszych sercach iw naszym życiu. Doświadczenie jest wielką nauką. Słowo Boże mówi, że „doświadczenie rodzi się z cierpliwości, a nadzieja z doświadczenia, a nadzieja nie zawstydza nas, ponieważ miłość Boża rozlana jest w sercach naszych przez Ducha Świętego, który został nam dany… ” (Rzym. 5 rozdział).

Chrystus nie chciał, aby Jego naśladowcy zadowalali się ślepą wiarą w to, co On mówi i czego naucza. Zaprasza każdego, kto chce Go naśladować, aby doświadczenie przekonało go o autentyczności Jego osoby i nauczania. Mówi: „Moja nauka nie jest moją, ale tego, który mnie posłał; Kto chce pełnić Jego wolę, będzie wiedział o tej nauce, czy pochodzi ona od Boga, czy też mówię od siebie ... ”(Jan 7. rozdział). „Weźcie na siebie moje jarzmo i uczcie się ode Mnie… a znajdziecie ukojenie dla waszych dusz…” „Szukajcie przede wszystkim Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a wszystko inne będzie wam dodane…”

Istnienie życia pozagrobowego jest niewątpliwą rzeczywistością duchową dla wszystkich, którzy doświadczyli innej rzeczywistości duchowej – w osobistym „odrodzeniu z góry”, którzy mają pewność i radość zbawienia w Duchu Świętym, „który świadczy duchowi swemu, że jest dzieckiem Bożym”. Dlatego Chrystus mówi: „Musicie się na nowo narodzić…” Ostrzega też, że osoba nieodrodzona nie jest zdolna do postrzegania rzeczywistości duchowych: „Jeżeli się ktoś nie narodzi na nowo, nie może widzieć… nie może wejść do Królestwa Bożego…” (J. 3. rozdział). Podobnie jak naukowiec Nikodem, człowiek staje przed nierozwiązywalnym pytaniem: „Jak to możliwe?” Jest zakłopotany i nie przyjmuje świadectw wierzących, którzy przeszli przez osobiste doświadczenia duchowe: „Mówimy o tym, co wiemy i świadczymy o tym, co widzieliśmy, ale nie przyjmujecie naszych świadectw”. Sam Chrystus nie mógł objawić ludziom więcej, niż byli w stanie pojąć. Widział, jak trudno było wejść wyższa matematyka uczeń, który nie opanował jeszcze elementarnej zasady dodawania lub odejmowania. „Masz jeszcze wiele do powiedzenia, ale teraz nie możesz tego powstrzymać. Kiedy przyjdzie On, Duch Prawdy, wprowadzi was we wszelką prawdę... i ogłosi przyszłość...” A teraz, „jeśli wam powiedziałem o rzeczach ziemskich, a nie wierzycie, jakże będziecie uwierzysz, jeśli ci opowiem o rzeczach niebiańskich?”

Nasze doświadczenie można przypisać nie tylko naszej duszy, ale także umysłowi. Niestety, umysł ma tendencję do ograniczania się do wiedzy.

Z własnego doświadczenia jesteśmy przekonani, że Bóg włożył w naszą duszę zasadę SPRAWIEDLIWOŚCI. Staramy się być uczciwi wobec innych i sami oczekujemy, a nawet wymagamy, aby inni traktowali nas sprawiedliwie. Potępiamy niesprawiedliwość we wszystkich jej przejawach i chętnie się z nią zgadzamy, a nawet kłaniamy się przed sprawiedliwością. Kiedy niesprawiedliwość zostaje uznana i uznana za sprawiedliwą, cała nasza istota jest oburzona i oburzona. Tylko tchórze i dranie są w stanie dostrzec niesprawiedliwość i milczeć o niej lub wewnętrznie się z nią zgadzać.

Nasze sumienie zgadza się na karanie i więzienie tych, którzy łamią prawo, i jest zaniepokojone, gdy zostają pozostawieni na wolności. Nie przeszkadza nam, że wszyscy złoczyńcy zostaną złapani i postawieni przed wymiarem sprawiedliwości. Skąd to wszystko mamy? Ani jedna istota ziemska nie zajmuje się takimi sprawami i nie jest nimi zainteresowana.

Z osobistego doświadczenia jesteśmy również przekonani, że Bóg dał człowiekowi poczucie piękna, ładu, harmonii, pragnienie wzniosłych idei i szlachetnych celów, pragnienie bycia bardziej czystym, uczciwym, życzliwym i doskonałym. Bóg dał nam możliwość DOSKONALENIA, pracy nad swoją osobowością, zachowaniem, charakterem, zwalczania wad ze świadomością, że są one destrukcyjne oraz poszukiwania dobra i cnót, bo są twórcze.

Z naszego osobistego doświadczenia jesteśmy również przekonani, że błędne życie i szczęśliwe życie, jak ogień i woda, są nie do pogodzenia. Odpłata za występek jest już w samym występku. Dlatego Salomon mówi: „Możesz być pewien, że niegodziwy nie ujdzie bezkarnie…” (Przyp. S. 11. rozdział).

Wręcz przeciwnie, świętość jest jak leczniczy balsam dla duszy i ciała. Jeśli świętość zawładnie naszym sercem i stanie się dominującym prawem naszego ziemskiego życia, to życie pozagrobowe stanie się dla nas oczywistą i radosną rzeczywistością.

Również osobiste doświadczenie przekonuje nas, że KAŻDA POTRZEBA ZNAJDUJE SIĘ W ODPOWIEDNIM SATYSFAKCJI.

wiemy z wczesne dzieciństwoże fizyczne pragnienie jest uzupełniane wodą; głód jest zaspokajany przez jedzenie; zimno zastępuje ciepło. Nieczystości ciała - nieprzyjemne, bolesne i niebezpieczne, łatwo usuwa się przez mycie. Nieczystość duszy, skalanie sumienia, zanieczyszczenie uczuć, umysłu i wyobraźni wymaga od nas wewnętrznego, duchowego oczyszczenia - pokuty, uwolnienia, uświęcenia, przemiany lub odrodzenia serca.

Jest światło, ale jest też ciemność. Jest dobro, ale jest też zło. Na świecie jest prawda i kłamstwo, radość i smutek itd.

Czy nie powinniśmy przyjść do logiczny wniosekże te same antypody, które osobiście obserwujemy w świecie fizycznym, muszą również istnieć w świecie duchowym? Jeśli widzimy, że istnieje cielesny początek, to istnieje również duchowy początek; pierwsza zasada jest widoczna, druga jest niewidoczna. Jeśli istnieje śmierć duchowa, to musi istnieć życie duchowe? Jeśli istnieje grzeszność, to musi istnieć bezgrzeszność? Jeśli istnieje doczesność, czy musi istnieć wieczność? Jeśli istnieje korupcja, czy musi istnieć również nieskorumpowanie? Jeśli istnieje życie na ziemi, istnieje życie po śmierci!

Osobiste obserwacje

Rozmawialiśmy o naszych osobistych doświadczeniach. Trzeba jednak zaznaczyć, że nasze doświadczenie nie jest zjawiskiem wyjątkowym ani bardzo rzadkim. Wręcz przeciwnie, nasze doświadczenia, uczucia i aspiracje podziela zdecydowana większość ludzi takich jak my, normalni i zdrowi na umyśle ludzie. Istnienie Boga, nieśmiertelność duszy i życie pozagrobowe zawsze były akceptowalne, pożądane i realne dla każdej duchowo oświeconej osoby.

Materialiści naukowi tłumaczą pojawienie się religii u ludzi tylko tym, że podobno naszym przodkom groziła śmierć od zwierząt, zimno, głód, choroby i klęski żywiołowe. Istnienie prymitywni ludzie, nie byli w stanie wyjaśnić zachodzących w przyrodzie zjawisk i zostali zmuszeni do wymyślania najróżniejszych nadprzyrodzonych przyczyn… Ale zapytajmy naukowców: dlaczego teraz, w kulturowej epoce atomowej, kiedy nauka i technika posunęły się tak daleko do przodu i biorąc pod uwagę wyczerpujące wyjaśnienia wszystkich zjawisk naturalnych, zaawansowani ludzie, czy ludzie nauki i wielcy myśliciele nadal wierzą w Boga i życie pozagrobowe?

Nie znajdując odpowiedniej odpowiedzi na to pytanie, „naukowcy” oskarżają współczesnych religijnych „obskurantystów”, „obskurantów”, „reakcjonistów” i innych zagorzałych „wrogów nauki, postępu, kultury i oświecenia…”

Takie wyjaśnienie z trudem jest w stanie zadowolić nawet ograniczonego analfabetę. Ci z nas, którzy są bliżej prawdziwej nauki, kultury i oświecenia, wiedzą, że religia to sprawa serca, a nie głowy. Dlatego niż bardziej uczony człowiek tym bardziej religijny może się wydawać. Wiedza i świętość mogą iść w parze, a czasami są zmuszone iść w przeciwnych kierunkach. Nauka opiera się na rozumie, podczas gdy religia i świętość opierają się na wolności sumienia. Nauka mówi „co powinniśmy wiedzieć”, a religia uczy „jak powinniśmy żyć…” Pascal, który przeszedł przez osobiste doświadczenia i obserwacje, ma taki podział ludzi: „Najpierw – zwykły poziom ludzi, potem – wykształceni następnie ludzie — filozofowie — zdziwienie wszystkich, wreszcie święci — zdziwienie filozofów.

Z obserwacji jesteśmy przekonani, że ateiści mogą być wysoce rozwiniętymi i dobrze poinformowanymi ludźmi, a przy tym pozostawać kompletnymi duchowymi ignorantami. Tę duchową ignorancję i zaprzeczenie istnienia Boga, duszy i życia pozagrobowego stworzonych na ignorancji ateiści starają się uzasadnić jakimś rodzajem "dowodów naukowych". W poszukiwaniu tych dowodów wojujący ateiści zażądali od akademika I. P. Pawłowa podania im „naukowych” faktów potwierdzających, że „boga nie ma”…

Naukowiec odpowiedział: „Nie mogę ci powiedzieć, że Boga nie ma, bo sam jeszcze nie jestem tego pewien”. Pawłow, światowej sławy luminarz nauki, nie jest pewien istnienia Boga i życia pozagrobowego, chociaż w nie wierzył. Pytanie brzmi: skąd bezbożni antyreligijni propagandyści, którzy obnoszą się wielkimi, ale pustymi frazesami „nauka udowodniła… odkryła… uczy… mówi” mają taką pewność, że nie ma Boga? Odpowiadając na to pytanie, możemy zacytować słowa D. I. Belinsky'ego: „Dla niskich natur nie ma nic przyjemniejszego niż pomszczenie własnej nieistotności, rzucanie błotem swoich poglądów na wszystko, co święte i wielkie! ..”

Obserwacje ujawniają nam, że „przeklęte” pytania, które ludzie zadawali, zadają i będą sobie zadawać, obejmują nie tylko naszą przeszłość i teraźniejszość, ale także naszą przyszłość: Skąd się wzięliśmy? Kim jesteśmy i dlaczego jesteśmy na tej planecie? Dokąd zmierzamy i co nas czeka po śmierci?

Tylko człowiek jest w stanie postawić sobie tak odległe i skończone pytania, tylko on nie zgadza się, że jego ziemskie życie jest równie bezsensowne jak życie jakiegokolwiek zwierzęcia.

Najgłębszą otchłanią absurdu, w którą może pogrążyć się ludzki umysł, jest zaprzeczenie celu i sensu stworzenia wszechświata i człowieka. Z niczego wszystko zaczęło się samo i nic samo się nie skończy - mówią przedstawiciele tej bezsensownej teorii.

Obserwacje w pełni potwierdzają prawdę, że wszystko na świecie ma swoje znaczenie, cel i przeznaczenie. Nie może być tak, aby nasze pojawienie się na ziemi, nasz pobyt na niej i nasze odejście od niej nagle stały się wyjątkiem główna zasada nie miałby żadnego celu, żadnego znaczenia, żadnego celu.

Głupcy śmieją się z tych, którzy wierzą w cud, wierzą w Boga, który stworzył wszystko w rozsądnym i wzniosłym celu. Ale ateiści wierzą w jeszcze większy cud, kiedy głoszą tę bezsensowną martwą materię, która stworzyła się z niczego, a następnie stworzyła życie, światło, naturę ze swoimi prawami; i stworzył to wszystko na nic, bez powodu, bez planu, bez celu, bez znaczenia i bez przyszłości.

Wariaci są szaleni, bo nie wiedzą z czego i z kogo się śmieją… Nie mamy zamiaru przekonywać wariatów i udowadniać, że ich zaprzeczanie Stwórcy jest oczywistym szaleństwem, ale chcielibyśmy pomóc tym wielu tysiącom uczciwych sceptyków, którzy chcieliby mieć jakieś podstawy do swojej osobistej wiary w Boga.

Główny cel osoby powinien być godny osoby. Żyć, aby „jeść i pić” - ten cel może zadowolić głupie i nierozsądne zwierzę, ale nie osobę. Ziemskie życie człowieka nie ma wyższego celu niż wejście i pozostawanie w świadomej, nieustannej łączności z Ojcem Niebieskim. Człowiek musi dążyć do tego głównego celu i za wszelką cenę go osiągnąć, osiągnąć, zrealizować. Bo nie ma na świecie nic nudniejszego i zarazem bardziej tragicznego niż przeciąganie bezcelowej ziemskiej egzystencji, życie lekkomyślne, pełne trudów, chorób i żalu, życie nudne, puste, bezużyteczne i niewiedzy: komu to potrzebne i po co?

Ktoś powiedział, że nasze ziemskie życie jest pojmowane przez świadomą i niezachwianą wiarę w życie pozagrobowe. Nie wierzyć w nieśmiertelność oznacza zaprzeczać podstawom logiki i rozumu, odrzucać główny cel i sens życia oraz cel człowieka, pozbawiać całą ludzkość jej pierwotnej nadziei i jedynego niewyczerpanego dotąd źródła pocieszenia. wieki.

Odmawianie człowiekowi nieśmiertelności oznacza nieświadome traktowanie wszystkich znanych i nieznanych nam naturalnych wymagań i dążeń jego duszy. Człowiek jest tak stworzony, aby był świadomy swoich niedoskonałości moralnych i zdając sobie z nich sprawę, zwracał się do Boga o pomoc, pokutował, uwalniał się od nich, uświęcał się i doskonalił; uświadomienie sobie, że jest się złym, pragnienie bycia innym, lepszym; rozczarować się życiem doczesnym i zapuścić korzenie wiary w życie wieczne.

Odmawianie człowiekowi nieśmiertelności oznacza mówienie mu: „Jedz i pij, bo jutro umrzesz”… Niszcząc wiarę człowieka w życie pozagrobowe, ateizm i pseudonauka skazują człowieka na takie właśnie „zwierzęce” życie. Dlatego, rozwiązując problem naszej nieśmiertelności, możemy bez najmniejszego ryzyka i straty zostawić na boku naukę i naukowców, ze wszystkimi ich tworami i teoriami. Jeśli nie mogą nam powiedzieć niczego twierdzącego na korzyść istnienia życia pozagrobowego, to tym bardziej nie mogą zaprzeczyć niezmiennym twierdzeniom Boskiego objawienia. Jeśli naukowcy nie są w stanie pomóc wzmocnić naszej wiary w życie pozagrobowe, to tym bardziej nie są w stanie zachwiać naszą wiarą.

We wszystkich próbach ustalenia przez naukę faktu nieśmiertelności człowieka, odrzucając Pismo Święte i wielowiekowe doświadczenia wierzących, nauka będzie musiała polegać tylko na wnioskach jednego ograniczonego ludzkiego umysłu, który niestety nigdy nie będzie w stanie aby wydostać się z zaklętego kręgu jego "naukowych wróżb".

To, co jest ukryte przed ludźmi nauki, Bóg może objawić ludziom takim jak Daniel, Hiob i Mojżesz. „To, co ukryte, należy do Pana, Boga naszego, a to, co nam objawione” — mówi Mojżesz. (Pwt 29 rozdział) - Jeśli człowiek jest gotowy zaufać objawieniom Bożym, żadna nauka nie może zablokować mu drogi do osobistej, żywej wiary w Boga iw życie pozagrobowe.

W tym rozdziale przedstawiliśmy szereg faktów, argumentów i rozważań. Na zakończenie pozostaje zadać sobie pytanie:

„Czy to możliwe, że osoba ze wszystkimi swoimi duchowymi, moralnymi, intelektualnymi, duchowymi i innymi właściwościami, zdolnościami, talentami i wymaganiami, na których kultywowanie i rozwój spędził całe swoje ziemskie życie, zniknie bez śladu wraz ze wszystkimi innymi ?” niższy gatunek Dzieło Boga? Czy wszystkie jego trudy, wysiłki i energia poszły na marne, bezpowrotnie i bez celu? Czy naprawdę całą twórczość mądrego Stwórcy mamy uważać za twórczość kapryśnego dziecka, które buduje swoje domki z kart, by jednym ruchem ręki je zniszczyć i znaleźć w tym coś zabawnego i zabawnego? O nie!".

Bóg z góry objawił wierzącemu cel jego ziemskiego życia oraz wielkość i chwałę przyszłego życia, życia pozagrobowego, życia w nieśmiertelności. Bóg wprowadził nas w tajemnicę i sens naszego ziemskiego, przemijającego cierpienia, które dla nas wierzących kończy się wieczną szczęśliwością. Bóg nadał sens nawet naszej śmierci cielesnej, umieszczając ją na końcu naszej ziemskiej wędrówki, abyśmy mieli czas i możliwość, aby się do niej przygotować.

Pewien umierający mąż Boży powiedział swoim bliskim i przyjaciołom następujące słowa: „Opuszczam was więc inny świat, w którego istnienie nigdy nie wątpiłem, zawsze głęboko wierzyłem i chciałem go zobaczyć. Niech Bóg mi wybaczy, ale zbliżam się do chwili śmierci i patrzę przed siebie z pewną nawet nabożną ciekawością… Nie mogę wam powiedzieć, że niebiańska ojczyzna, do której teraz idę, nie jest mi znana, bo Słowo Boże Bóg dużo o tym mówi, ale - Jedną rzeczą jest wierzyć i czytać Biblię, a zupełnie inną widzieć, kontemplować i być przekonanym o prawdziwości wszystkiego, co jest napisane ... ”

Czy jest do pomyślenia, aby Bóg dopuścił do zniszczenia tego, którego kocha nieskończenie i który kocha swojego Stwórcę i Zbawiciela wzajemną miłością?

Jeśli Bóg, będąc istotą nieśmiertelną, nie mógł przekazać tej nieśmiertelności tak rozumnej i wolnej osobie, jaką jest człowiek, to po co Bóg stworzył człowieka? Po co obdarzać kogoś geniuszem, talentami i zdolnościami, stawiać mu wymagania moralne i obwiniać naruszenie tych wymagań, jeśli wszystko kończy się jego grobem? Czy nie byłoby zatem słuszne myśleć o Bogu jako o jakimś nienormalnym ziemskim ojcu, który urodzi dziecko, wychowa je, wykształci, pomoże mu opanować wszystkie nauki i otrzyma wszelkie stopnie naukowe i dyplomy, doprowadzi do dojrzały pod każdym względem, a potem nagle wykopał grób i go zakopał?

Boska miłość i miłość rodzicielska są w nich takie same charakterystyczne manifestacje, ponieważ oboje mają na celu dobro, pożytek i szczęście tego, którego kochają. Możemy wątpić w miłość naszych rodziców, ale nie w miłość naszego Ojca Niebieskiego. „Albowiem tak Bóg umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego dał, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne”. „On, który nie oszczędził swego Syna, ale Go za nas wszystkich wydał, jakżeby nie miał wraz z Nim darować nam wszystkiego?” (Rzym. 8 rozdział).

Dlatego wierzymy w istnienie życia pozagrobowego!

„Miłość nigdy się nie kończy”, nigdy się nie kończy.

Tylko z tego powodu miłość jest nieśmiertelna, wieczna! „Bóg dał nam życie wieczne, a to życie jest w Jego Synu. Kto ma Syna Bożego, ma życie; kto nie ma Syna Bożego, nie ma życia; Napisałem to do was, którzy wierzycie w imię Syna Bożego, abyście wiedzieli, że wierząc w Syna Bożego, macie życie wieczne” (1 List Apostoła Jana).

Co jeśli nie ma życia pozagrobowego?

Wiara w Boga, w nieśmiertelność duszy i życie pozagrobowe wydaje się ateistom-ateistom czymś w rodzaju kagańca, który sprzeciwia się wewnętrznemu usposobieniu ich duszy i oczywiście przeszkadza ich grzesznym planom, czynom i przyjemnościom... Panie" i jeszcze nie wiecie, że „jarzmo jego jest słodkie, a brzemię lekkie…”

Ateiści boją się przegrać, przeliczyć. Rozumują w następujący sposób: „Chrystus obiecuje mi wieczne szczęście w niebie i wymaga ode mnie poświęcenia tego, co mogę mieć na ziemi, dla przyjemności, które czekają na mnie w niebie. A kto wie, może życia pozagrobowego nie ma? Jeśli odmówię, żyjąc na ziemi, od „chwilowych grzesznych przyjemności”, a tam nagle okaże się, że nie ma „wiecznej szczęśliwości”, to tracę jedno i drugie”…

Argumentując w ten sposób, ateista widzi pewne korzyści w swoim zaprzeczeniu istnienia Boga i życia pozagrobowego. Próbuje zapewnić i przekonać siebie i innych, że „Boga nie ma”, choć sam nie jest tego wcale pewien i zmuszony jest żyć wiarą nie w Boga, ale w „bezbożność”…

Trzeba powiedzieć, że nie wszyscy ateiści są ludźmi wykształconymi, posiadającymi wiedzę i wiedzę; i nie wszyscy naukowcy są ateistami. Wśród tych, którzy nazywają siebie ateistami, jest mnóstwo notorycznych ignorantów, którzy nigdy nie przeczytali ani jednej książki poważnie traktującej o kwestiach filozoficznych i religijnych. Ktoś powiedział: „Są trzy rodzaje ignorantów: niektórzy nic nie wiedzą; inni bardzo słabo wiedzą to, co dobrze wiedzieć należy; inni wiedzą wszystko oprócz tego, co powinni wiedzieć…” Niektórzy ludzie zostali ateistami po prostu dlatego, że nie dojrzeli jeszcze mentalnie do postawienia sobie głównych problemów życia. Niektórzy z nich są zbyt zajęci gromadzeniem materialnych bogactw i dlatego nie są w stanie myśleć duchowo. Niektórzy z nich nie mają nawet wyimaginowanych „dowodów” na to, że „Bóg nie istnieje”, ale jest wielkie pragnienie, aby Go nie było, wtedy byłoby coś, co by usprawiedliwiało ich zepsucie, nieokiełznanie, samowolę i bezsensowność ich życia. Jaki jest pożytek z ignorancji i ateizmu? Nic tylko szkodzić!

Na tej podstawie potwierdzamy, że wiara w Boga i życie pozagrobowe ma pod każdym względem nieocenioną i nieobliczalną przewagę nad niewiarą: „Pobożność we wszystkim odnosi korzyść, mając obietnicę życia tego i przyszłego” (1 Tym. 4 rozdział). .

Wiara jest przydatna do wszystkiego, ale jaki jest pożytek z niewiary? Absolutnie żadne! Takie same korzyści płyną ze sceptycyzmu, wolnomyślicielstwa i wszelkiego rodzaju bezbożności. Ludzie niewierzący, ale z natury szczerzy i uczciwi, szybko przekonują się, że ateizm tylko niszczy wiarę w Boga, a w zamian nie daje nic poza głupim uporem i rozpaczą.

Mamy prawo zapytać każdego takiego zaprzeczającego: „Jesteś dumny ze swojego wolnego myślenia i chełpisz się niewiarą, ale czy to uszczęśliwiło twoją duszę? Czy Twoje życie nabrało sensu? Czy podniosło Cię to na wyższy poziom moralny i moralny?

Tutaj chwalisz się, że „uwolniłeś się” od Boga, Biblii, Kościoła i od „obskurantyzmu”, ale nie wiesz, że wcale się od nich nie uwolniłeś, a jedynie „zastąpiłeś prawdę Bożą kłamstwo…” (Rzym. 1. rozdział):

Mówisz: uwolniony od „religijnego upojenia”!

Ale czy zostałeś uwolniony od winy za grzechy i złe uczynki oraz od strasznej odpowiedzialności przed wszechwidzącym Bogiem? Czy przestałeś myśleć o śmierci i wieczności? Czy pozbyłeś się wewnętrznej świadomości nieuchronnej śmierci, sprawiedliwego sądu Bożego i śmierci w jeziorze ognia?

Na wszystkie te i podobne pytania możesz mieć tylko jedną odpowiedź: Nie! NIE! NIE! I milion razy więcej - nie!

Łatwo powiedzieć: „Boga nie ma i nie wierzę w nieśmiertelność duszy i istnienie życia pozagrobowego!” Ale czym jest tak głośna deklaracja przed sądem nawet naszej ludzkiej logiki i zdrowego rozsądku?

Jeśli nie ma Boga, nieśmiertelności duszy, życia pozagrobowego, to cały wszechświat i świat wokół nas jest kompletnym zamętem i zamętem.

Jeśli nie ma Boga, duszy i wieczności, to największy ze światowych dokumentów, skarbnica niezrównanych duchowych ideałów. Pismo Święte to największe oszustwo, nieprawda i błąd.

Jeśli nie ma Boga, nieśmiertelności duszy i życia pozagrobowego, to wielotysięczna historia ludzkości jest rażącą niesprawiedliwością.

Jeśli nie ma Boga, duszy, życia wiecznego, to człowiek jako taki jest zjawiskiem niezrozumiałym.

Jeśli nie ma Boga, nieśmiertelności duszy i życia pozagrobowego, to nasze osobiste życie ziemskie ze wszystkimi jego sukcesami, porażkami, poznaniem, cierpieniem ciała i udręką duszy jest nierozwiązaną tajemnicą.

Jeśli nie ma Boga, duszy, życia nieskazitelnego, to najświętszy i najdoskonalszy ze wszystkich synów ludzkich, Syn Boży, Zbawiciel świata, Jezus Chrystus, zdolny był do kłamstwa i podstępu.

Jeśli nie ma Boga, duszy i wieczności, to miłość, radość, pokój, cierpliwość, dobroć, miłosierdzie, wiara, łagodność, wstrzemięźliwość, nadzieja i wiele innych wzniosłych cnót są rzeczami niewytłumaczalnymi i niepotrzebnymi.

Jeśli nie ma Boga, nieśmiertelności duszy, życia pozagrobowego, to sumienie, moralność, moralność, sprawiedliwość są złośliwymi wymysłami i obscenicznymi ograniczeniami.

Wtedy naprawdę należy „dogadzać zmarłym dawno zmarłym” i zazdrościć wszystkim, „którzy jeszcze nie istnieli, którzy nie widzieli złych czynów, jakie się dzieją pod słońcem…” Wtedy „wszystko marność nad marnościami i utrapienia ducha...” Potem kompletne rozczarowanie wszystkim, absolutna bezsensowność, beznadzieja i rozpacz. Potem zupełny i beznadziejny impas, w który autor tych wersów wpadł mając zaledwie 22 lata. Zatrzymał się z przerażeniem przed ziejącą otchłanią ateistycznej rozpaczy i życiowej bezsensu i całą duszą rozczarowaną życiem sięgnął do Chrystusa, Zbawiciela zgubionych grzeszników; wezwany do Boga i został wysłuchany, pokutował przed Nim i został zbawiony.

Teraz, u kresu mojego ziemskiego życia, patrząc wstecz na moją długofalową drogę, we wszystkim widzę Jego mądre prowadzenie, miłosierdzie Ojca, przebaczenie i miłość. „Uwolnił moją duszę od śmierci, moje oczy od łez, a moje nogi od upadku. Będę chodził przed obliczem Pana w krainie żyjących” (Ps. 114).

Cieszę się, że to moje doświadczenie duchowe nie jest czymś wyjątkowym. Miliony wierzących, takich jak ja, kroczyło tą samą błogosławioną ścieżką i świadczyło przez prawie dwa tysiące lat historii Kościoła, że ​​lepiej jest żyć, służyć i umierać z Chrystusem niż z Szatanem.

A co jeśli istnieje życie pozagrobowe?

Pewnego razu ateista zapytał wierzącego kolegę: „A co, jeśli pod koniec życia, po śmierci, nie będzie raju, o którym głosisz?”

Wierzący odpowiedział na pytanie ateisty następującym pytaniem: „A jeśli na końcu ziemskiej drogi, za trumną, znajduje się to wieczne piekło, któremu wy, ateiści, zaprzeczacie?”

Mam nadzieję, że to się nigdy nie wydarzy! powiedział ateista.

Im bardziej zagłębiamy się w badanie otaczającego nas cudownego, baśniowego świata i poznajemy siebie i innych, tym bardziej jesteśmy przekonani o istnieniu Boskiego, twórczego, wszechmocnego Stwórcy i Wszechmogącego. Dlatego jeśli mówi się, że wierzącemu trudno być prawdziwie wierzącym, to można odpowiedzieć, że uczciwemu ateiście jest jeszcze trudniej być ateistą.

Opowiadają zdarzenie, które miało miejsce w wiosce. Pochodzący z miasta antyreligijny agitator-propagandzista zgromadził na swoim wykładzie całą wieś. Udowodniwszy za pomocą wielu sofizmatów, że „Boga nie ma”, propagandysta zaproponował słuchaczom, aby na zakończenie podnieśli pięść do nieba i tym samym niejako potwierdzili, że „raz na zawsze zerwali z Bogiem”. wszyscy i całkowicie uwolnili się od religijnego nałogu…”

I rzeczywiście, gdyby Bóg nie istniał, zaprzeczenie Boga nie byłoby uważane przez ateistów za tak wielkie bohaterstwo. Każdy dorosły wie na przykład, że nie ma „Świętego Mikołaja”, „Królewskiej Bovy” i wielu innych. baśniowi bohaterowie i nigdy nie było takiego przypadku, gdy ktoś napisał, głosił i udowodnił, że naprawdę istnieją, a ktoś inny podróżował po miastach i przemawiał w dużych salach z wszelkiego rodzaju dowodami i obaleniami tego „faktu” ...

Dlatego w ateizmie obserwujemy nie tylko zaprzeczenie istnienia Boga, ale nieprzejednaną wrogość wobec Boga i zaciekłą walkę z Nim. Ateiści nie uznają Boga i religii, ale w walce z Bogiem wykazują większy fanatyzm religijny niż najbardziej gorliwi i oddani Bogu ludzie. Ateiści nauczyli się głęboko gardzić tym, czego nie znają i nie rozumieją. Taka ich pogarda dotyczy każdej osoby, która coś wie i coś rozumie.

W rezultacie ateiści walczą nie tylko z Bogiem, ale także z ludźmi, którzy w Boga wierzą. W istocie ta walka nie toczy się między ateistami a Bogiem, ale między Bogiem a szatanem. Jeśli chodzi o ludzi, ich serca są tylko polem bitwy w tej walce.

Jesteśmy wolni w naszym wyborze i możemy wziąć udział w bitwie po jednej lub drugiej stronie; Mamy prawo prowadzić dowolny tryb życia i dążyć do dowolnego celu w życiu. Bóg nikomu nie narzuca swojej woli, ale nie odnosi się łaskawie do tych, którzy ją gwałcą, do świadomych przeciwników Boga. Słowo Boże mówi: „Chodźcie drogami waszego serca i w oczach waszych oczu; po prostu wiedz, że za to wszystko Bóg postawi cię przed sądem..!” (Kazn. 11 rozdział).

A co jeśli życie pozagrobowe istnieje? Wtedy żadna nasza „wiedza” i żadne naukowe „teorie” nie uratuje nas od wiecznej śmierci. Możemy wiedzieć, o ile mil oddalona jest nasza Ziemia od Słońca, a przy tym wszystkim nie wiedzieć i nie mieć pojęcia, jak daleko jesteśmy od Boga i jak blisko jest koniec naszej ziemskiej wędrówki lub ostatni oddech naszego życia – początek naszej wiecznej męki. Możemy uznać istnienie prawa ciążenia w przyrodzie i jednocześnie nieświadomie zaprzeczać lub nie wiedzieć wcale o istnieniu i przejawach w naszym własnym ciele prawa „grzesznej grawitacji”, któremu nasza cielesna grzeszna natura jest nieubłaganie podporządkowana i beznadziejnie poddany. (Rzym. 7. rozdział). Możemy nawet znać dokładny ciężar globu, ale nie znać pełnego ciężaru naszych grzechów, naszej niezmierzonej winy i naszej strasznej odpowiedzialności przed wszechwiedzącym Bogiem.

A co jeśli życie pozagrobowe istnieje? Wtedy cała nasza niewiara, bezbożność i bluźnierstwo, fałszywe nadzieje nie uchronią nas od wiecznej śmierci. Wtedy nasza głupota zostanie ujawniona przed wszystkimi i usłyszymy z ust samego Boga ostateczny werdykt: „Idźcie precz ode mnie, przeklęci, w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołom”… „A ci pójdą w wieczne męki... tam będzie płacz i zgrzytanie zębów...” (Mat. 25 rozdział).

(z książki P.I. Rogozina „Czy istnieje życie pozagrobowe?”)

Niniejszy materiał został przygotowany na podstawie książki „Dowody na istnienie życia po śmierci”, wydanej przez wydawnictwo „Nowa myśl” (oprac. Fomin A.V., Moskwa, 2004)

W rosyjskich bajkach wspomina się o dużej liczbie „cudownych” środków. Należą do nich w szczególności: żywa woda, która może wskrzesić zmarłych, „odmładzające” jabłka, które pozwalają starym ludziom wrócić do czasów młodości, kadzie z wrzątkiem, które również dają młodość i siłę. Jednak w każdym kraju istnieją legendy i bajki, których bohaterowie starają się zostać nieśmiertelny.

Wiele z tego, co do nas dotarło od niepamiętnych czasów, nie przypomina baśni i nosi wszelkie znamiona kronik historycznych. Tak więc fakty są rejestrowane, gdy w różnych epokach w różne miejsca Ziemi, spontanicznie lub ze względu na specjalne tajne metody Chińscy, taoistyczni mnisi czy indyjscy pustelnicy żyli od ponad stu do czterystu i więcej lat.

Nasz starszy rodak, który zgłosił się do tomskiego szpitala na początku XX wieku, przedstawił dość wiarygodne dokumenty, z których, podobnie jak z jego opowieści, wynikało, że ma ponad dwieście lat.

Maksimum, którego nawet najbardziej magiczna bajka nie odważyła się przekroczyć, to wiek 5000 lat! Świadkiem tego był długowątrobowiec pochodzenia indyjskiego Tapasviji, który sam żył ponad 380 lat. U podnóża Himalajów spotkał kiedyś pustelnika, który mówił tylko starożytnym indyjskim sanskrytem. Ścisła dieta i znajomość składu leku, którego tajemnicę trzymał, pomogły starszemu osiągnąć tak długi i zdrowy pobyt w naszym świecie.

Zwróćmy się do Biblii, której wątki, naszym zdaniem, są Historia naturalna ludzkości od samego początku. To nie przypadek, że pierwsza z książek Stary Testament(Pierwsza księga Mojżesza) nazywa się „Rodzaju”. Dowiadujemy się z niej, że Adam nazwał swoją żonę Ewą, co oznacza, jeśli nie wieczne, to jednak „życie”. W wersji słowiańskiej to imię własne zostało przekształcone w słowo „panna”. Mówi też, że Adam żył 930 lat, jego syn Set żył 912 lat, syn Seta i wnuk Adama Enos żył 905 lat i tak dalej. Co więcej, Adamowi urodził się syn Set, gdy ten miał 330 lat; Syn Seta, Enos, urodził się w wieku 105 lat; Enos został ojcem w wieku 90 lat i tak dalej.

Starzy ludzie nie mają dzieci. Oznacza to, że w wieku stu lat w czasach Starego Testamentu ludzie byli młodzi.

Szukamy alegorii tam, gdzie jej nie ma. Oczywiście, zanim ludzie naprawdę żyli prawie tysiąc lat, w przeciwieństwie do naszej niepełnej setki. Nasz siła życiowa wyraźnie się kończy. Może do czasów ostatecznych?

Nawiasem mówiąc, istnieje taka opinia średni wiekżycie ludzkie zależy od liczby ziemian. Jest nas teraz sześć miliardów. Gdyby było nas mniej, żylibyśmy dłużej (i lepiej). Trzeba więc żyć jak najdłużej i jak najszybciej ustąpić pod słońcem kolejnemu „pukaniu”.

Legendarny hrabia Cagliostro był bardzo specyficzną osobą. A w drugiej połowie XVIII wieku wraz z żoną odwiedził nawet Petersburg. Idąc za gazetami i pocztą pantoflową, które zawsze wyprzedzały artystycznego poszukiwacza przygód czy wielkiego adepta, świecka publiczność otrzymywała pośrednie potwierdzenie, że potężny hrabia posiada jeśli nie tajemnicę życia wiecznego, to bardzo długą młodość. Żona hrabiego, piękna Lorenz, matka dorosłego syna, kapitana, była tak młoda jak na swoje ponad czterdzieści lat, że nawet nie negowała w tym zasług męża. Znana jest nie tylko data urodzenia (1743), ale także data śmierci tajemniczego hrabiego Cagliostro - 1795. On, który posiadał mistyczną moc i tajemnicę, która fascynuje wszystkich, ulubieniec Ludwika XVI, na którego rozkaz brak szacunku dla Cagliostra został zrównany z obrazą dostojnego człowieka, męczeńską śmiercią poniósł śmierć męczeńską w lochach Inkwizycji.

Zgodnie z ówczesnymi zasadami papiery obcego hrabiego palono jako nieczyste. Ale Watykan wciąż coś zachował. Np. zapis (kopia) „Regeneracji Cagliostro”. To prawda, opisuje proces (konwulsje, sen, wypadanie włosów i zębów, wzrost nowych itp.) trwający czterdzieści dni, ale nie przepis na pigułki, które dają taki efekt.

Zachowała się również historia Aleksandra Cagliostro, spisana przez Inkwizycję, że odwiedził hrabiego Saint-Germain (tego, którego sława dorównywała chwale samego Cagliostro) i zobaczył naczynie, w którym właściciel trzymał tajemniczą eliksir nieśmiertelności.

Istotę intrygi najlepiej ilustruje przypadek drezdeński. Ktoś zapytał woźnicę hrabiego, czy to prawda, że ​​Saint Germain ma czterysta lat. Odpowiedział, że nie wie, ale przez te 330 lat, które u niego służył, właściciel w ogóle się nie zmienił.

Oczywiście wszystko to może być mistyfikacją. Ale współczesnych uderzyła tak szczegółowa znajomość przeszłości Saint-Germaina, który mógł być jedynie uczestnikiem, naocznym świadkiem wydarzeń. Starsi ludzie rozpoznali tego człowieka, ponieważ widzieli go już wcześniej, w czasach swojej młodości. Tylko on, w przeciwieństwie do nich, nie zestarzał się.

Znany był w różnych miastach i krajach pod różnymi pseudonimami. Kiedyś był nawet „w przebraniu” rosyjskiego generała, tylko nazwisko było nieco zniekształcone - Sołtykow (przez „o”). Tajemniczy hrabia wydawał się nie mieć przeszłości. Nikt go nie znał, nie pamiętał jako dziecka itp. Nawet śmierć Saint-Germaina w Holsztynie w 1784 roku jeden z jego znajomych nazwał „wyimaginowanym”. I nic dziwnego: nigdzie w powiecie nie było nagrobka z odpowiednim nazwiskiem. Ponadto sam „zmarły” wielokrotnie po „śmierci” pojawiał się publicznie (ostatni raz w Paryżu zimą 1939 r.) i generalnie żył pełnią życia.

Może on, ubrany już nie we frak, ale w dżinsowy garnitur, spotkał cię wczoraj w autobusie lub w sklepie. Może nadal z nami mieszka, obciążony większą ilością wspomnień niż większość z nas. I może nie jest sam.

Skoro teraz nawet ateiści uznają Chrystusa za prawdziwą postać historyczną, to może warto uznać za wiarygodne inne dowody biblijne, w szczególności dotyczące czasów „powszechnej” długowieczności?

Wtedy nie jako fantazje, ale jako echa, pozostałości po dawnych możliwościach należy je postrzegać i dowodzić ogromna ilość całkiem trzeźwo myślący, bynajmniej nie szaleni ludzie na punkcie ponadczasowego hrabiego Saint-Germaina i jemu podobnych.

I tylko ubrany w aureolę fantazji, ale mający wiele prawdziwych pierwowzorów, pojawia się przed nami bohater serialu „Góral”, jeden z nieśmiertelnych Duncan Macleod i towarzysze.

Nieśmiertelność już nadane osobie nieśmiertelnością duszy. Tylko ciało starzeje się i umiera.

Mówiąc dokładniej, ludzkość zawsze szukała sposobu na przedłużenie życia i młodości istniejącego ciała jako naczynia, pojemnika na duszę. Zrozumiałe jest, dlaczego w większości podążamy tą samą drogą w naszych czasach powszechnego nihilizmu. Ale dlaczego tak się stało w przeszłości, kiedy świadomość religijna ludzie różnych wyznań byli w stanie zrozumieć, że nasz świat nie jest jedynym i dalekim od najlepszego ze światów?

Stopniowo ludzkość zaczęła myśleć o przeszczepieniu mózgu do innej, młodszej głowy, o zastąpieniu chorych lub przestarzałych organów ludzkich urządzeniami cybernetycznymi lub mięsem z mięsa wyhodowanego przez klonowanie.

I w końcu doszło nieśmiertelność z drugiej strony odmawiając niekończącej się reanimacji ciała i decydując się na próbę ocalenia go na wieczność wewnętrzny świat osoba.

Nie tak dawno magazyn Business Week mówił o naukowych poszukiwaniach elektronicznych sposobów odtworzenia osobowości człowieka po jego śmierci. Mówimy o wirtualnych analogach konkretnego mózgu i konkretnego układu nerwowego, które uratuje Cechy indywidulane myślenie, pamięć przeżytego życia, myśli i uczucia.

Osoba pragnąca takiej nieśmiertelności własnego umysłu i duszy będzie musiała włożyć w oprawki swoich okularów miniaturowe kamery wideo, których sygnały (jego życie widziane jego oczami) będą zapisywane na maleńkim twardym dysku wielkości guzika . Te już się produkują, jedna płyta wystarczy na nagranie miesiąca życia.

Okazuje się, że dzięki „inteligentnej elektryczności” za sto lat żywi będą mogli komunikować się z absolutnym odpowiednikiem osobowości zmarłych.

Zastanawiam się, czy odpowiedzi na pytania otrzymane przez komputer będą inne niż te otrzymane na seansie? Jeśli nie, czy gra była warta świeczki? Ale to już temat na inny artykuł. Tymczasem regeneracja (odmłodzenie) już istniejącego organizmu jako sposób na dłuższe przebywanie na tym świecie wydaje się być bardziej preferowana od ludzi.

Gerontolodzy zauważyli, że ważną rolę odgrywa tutaj woda. Większość współczesnych stulatków pije wodę z górskich rzek powstałych z topnienia lodowców - wodę topniejącą. Jak w czasach Starego Testamentu. To nie przypadek, że rycerze, bohaterowie i poszukiwacze przygód wszystkich czasów i ludów dosłownie szukali źródła wieczna młodość, woda żywa.

Możesz pozostać na tym świecie nawet 300 lat, obniżając go o kilka stopni stała temperatura Ludzkie ciało.

I możesz skorzystać z doświadczenia zawieszonej animacji, zapożyczonej od niektórych zwierząt. Teraz całkiem sporo Ziemian śpi, zamrożonych w specjalny sposób, aby obudzić się w lepszych czasach. To prawda, jakie to będą czasy, to już inna kwestia.

Zegar biologiczny odliczający czas naszego życia znajduje się w chromosomach, w jądrach komórek. Liczba podziałów komórkowych jest ograniczona. Ale sposób wpływania na ten proces został już ujawniony, a więc sposób na zwiększenie życia ludzkiego.

Istnieje wiele diet odmładzających, ćwiczeń, wyciągów z roślin i narządów zwierzęcych oraz specjalnych praktyk duchowych.

Słynny piosenkarz Michael Jackson wykorzystuje cały wachlarz nowoczesnych możliwości, aby zachować młodość i przeżyć nas wszystkich.

Istnieje opinia, że ​​bardziej niż „widzialna energia” (woda, żywność, lekarstwa itp.) na proces starzenia wpływają „niewidzialne energie”, które nas przenikają, ponieważ sami je wytwarzamy i otrzymujemy z zewnątrz. Na przykład elektryczność. Wraz z wiekiem w naszych organizmach gromadzą się pozostałości, produkty przemiany materii, fragmenty cząsteczek o wysokim potencjale elektrycznym (wolne rodniki).

W jednej z moskiewskich gazet za 3998 mówi się, jak przypadkiem udało się włączyć ukryty program powrotu do młodości, który każdy z nas ma oprócz programu starości.

Ogólnie leczono osteochondrozę i inne choroby kręgosłupa. Kręgosłup to nasz filar energetyczny, baza energetyczna. Know-how polegało na wpływaniu na całość układ energetyczny, który po powrocie do zdrowia „uchwyci” zarówno kręgosłup, jak i ciało jako całość.

Za pomocą specjalnego sprzętu wysyłano do pacjentów specjalne sygnały elektryczne. Wkrótce jeden pacjent, który miał już ponad 50 lat, zaczął zauważalnie i szybko młodnieć. Do tej pory dokładne przyczyny tego nie zostały wyjaśnione. Przypuszczalnie częstotliwość uzdrawiającego sygnału elektrycznego rezonowała z częstotliwością jakiegoś genu lub fragmentu DNA odpowiedzialnego za włączenie odliczania zegara biologicznego, czyli odmłodzenie. Naturalna radość kobiety została wkrótce zastąpiona uczuciami dokładnie odwrotnymi: zaczęła wyglądać młodziej niż jej własna córka.

Co dalej? Czy istnieje sposób na zatrzymanie tego procesu? Czy każdy chce zostać na tym świecie w nieskończoność? NIE. Tradycja mówi, że sam król Salomon odrzucił eliksir, który obdarzył nieśmiertelność ponieważ nie widziałem szczęścia w życiu bez tych, których kochałem. Cagliostro, który jest właścicielem tajemnicy regeneracji, nie wykorzystał tej okazji. Prowadzi to niektórych do wniosku, że blefował, ponieważ był bajecznie bogaty i prawdopodobnie mógłby przekupić strażników, aby dali mu upragnione pigułki.

Ale po co mu kolejna „porcja” życia i młodości? Dalej gnić w ponurej i śmierdzącej kamiennej torbie na łańcuchu?

Jest prawdopodobne, że ten, który posiada sekret przedłużania życia, świadomie wolał śmierć po pięćdziesiątce. Jak wyzwolenie.

A legenda o Wędrującym Żydzie? Pamiętajcie, człowiek imieniem Aswerus był między innymi na drodze Chrystusa na Golgotę. Zmęczony ciężarem krzyża, skazaniec chciał trochę odpocząć w domu Aswerusa, ale brutalnie wypędził Chrystusa. A Chrystus powiedział Ahaswerusowi, że przez całe życie będzie wędrował, nie znając śmierci.

I tak się stało. Ponad tysiąc lat później widzieli go ludzie, których świadectwa są wiarygodne. Tak więc w XIII wieku Aswerus przebywał w Armenii i rozmawiał z arcybiskupem ormiańskim. Później widziano go, inni biskupi, legaci papiescy, historycy, burmistrzowie rozmawiali z nim we wszystkich językach Ziemi. W koniec XVI Wieczny Żyd jedzie do Moskwy i wkrótce ją odwiedza.

Sto lat później profesorowie prestiżowych angielskich uniwersytetów w Cambridge i Oksfordzie nawet testowali, badali Aswerusa, ale nie mogli go skazać za nieznajomość historii, zwyczajów, kultury i geografii starożytnej Ziemi, którą omijał przez wszystkie lata wędrówki. W pierwszej połowie XIX wieku niektórzy Anglicy mieli okazję sprawdzić, czy Aswerus nadal błąka się po świecie, który stał się mu obcy.

Niemniej jednak najważniejszą rzeczą, którą człowiek powinien zrozumieć, jest sens jego życia, po co żyje. Dopiero po udzieleniu odpowiedzi na to pytanie stanie się jasne, czy warto o to zabiegać życie wieczne, nieśmiertelność.