תופעת הסימביוזה מתרחשת בקבוצות רבות של צמחים ובעלי חיים. קטניות וחיידקי קיבוע חנקן הקשורים אליהן מספקים דוגמה יוצאת דופן. חיידקים אלו חיים בגושים מיוחדים המתפתחים על שורשי הקטניות בפעולת החיידקים עצמם; הם מקבלים מהצמח חומרים מזינים, ובמקביל הם קושרים חנקן אטמוספרי, והופכים אותו לכזה תרכובות כימיות, אשר יכול לשמש צמחי סימביונט. חיידקים חיים בסימביוזה עם אורגניזמים רבים אחרים. אז, בסוסים, בקר, כבשים ובעלי גירה אחרים, צורכים מזון עשיר בסיבים, ב מערכת עיכולחיידקים חיים, מעכלים חלקית את המזון המחוספס הזה. בתמורה, החיידקים מקבלים את כל התזונה הדרושה להם מהמארח.
פטריות מעורבות באופן פעיל בחילופי מידע בין עצים, צמחים ואורגניזמים חיים אחרים. איזה תפקיד באבולוציה של התודעה שלנו? מרגע זה ואילך, היקף האפשרויות מתרחב עד אינסוף. אבל, בניגוד למחסומים גנטיים, ניתן להתגבר עליהם - המרות תמיד אפשריות בשני הכיוונים - או לחרוג מהם באמצעות דיאלוג והחלפה. הפוטנציאל האנושי הזה ממש התפוצץ לנגד עינינו בפלישה אמצעים מודרנייםתקשורת. האינטרנט שינה את פני העולם. הרפתקה חדשה מתחילה לאנושות, שבה כל אחד יכול לצפות לטוב ביותר, גם אם אף אחד לא מתעלם מהפחות טוב שבעודף מכל הסוגים שמוליד טכנולוגיה מתהווה ופולשנית.
דוגמה נוספת לסימביוזה היא חזזיות. הם איחוד הדוק מאוד של הפטרייה ואצות ירוקות חד-תאיות (לעתים נדירות כחול-ירוק). הפטרייה מספקת לאצות עיגון והגנה וכן אספקת מים ומלחים אנאורגניים. האצות מספקות לפטרייה את תוצרי הפוטוסינתזה. בנסיבות נוחות, גם הפטרייה וגם האצות המרכיבות את החזזית יכולים לחיות בנפרד, אבל רק בהיותם בסימביוזה הם מסוגלים לצמוח בתנאים קשים כל כך שבהם צמחים רבים אינם שורדים. לא במקרה חזזיות חיות לרוב על סלעים חשופים, בהיותן המתיישבים היחידים במקומות כאלה.
האם הכפר הגלובלי, מקלוהן היקר, ייתן משמעות לאינטואיציה היפה של טיילהרד דה שרדן שראתה מונאדות אנושיות מתקשרות ומתכנסות לעבר "נקודת האומגה" המסמלת אנושות מאוחדת ומפויסת? העשירו את עצמכם רוחנית במפגשים, אהבו לשתף חומרית ומוסרית, שימו את האחר בלב חייכם: זהו שדה האפשרויות שנפתח בפני אדם המופיע בתודעה. ודווקא לגבי הופעת התודעה משחקים פטריות וצמחים אחרים בעלי סגולות פסיכואקטיביות תפקיד חשובבאבולוציה של האפוס האנושי.
אצות ירוקות חד-תאיות, צהובות-ירקות וחומות פועלות לרוב כסימביונטים של בעלי חיים. במקביל, אצות מספקות לבעל החיים את תוצרי הפוטוסינתזה, ומקבלות, בתורה, גם מחסה וגם מספר חומרים הדרושים לחיים. אצות ירוקות הן סימביונים של פרוטוזואה של מים מתוקים, הידרה וכמה ספוגי מים מתוקים. אצות חומותנמצא לעתים קרובות כסימביונטים של פרוטוזואה ימית (כמה מינים של פורמיניפרה ורדיולרינים). אצות דומות חיות בסימביוזה עם אלמוגים, כלניות ים ו סוגים מסוימיםתולעים שטוחות.
אולי אפילו מוערך יתר על המידה בחלק מהניתוחים, יותר מדי התעלמות או הכחשה במקרים רבים. ווייד דייוויס, אתנובוטני קנדי ומחבר של רבים עבודה נפלאהעל תרבויות שונות של אנשים, מעמיד בפרספקטיבה בספריו את הקשרים בין הכרת הטבע, הצמחים ובעיקר הפטריות בשמאנים לבין הידע המדעי המתקדם ביותר שלנו. תקשורת של שמאנים באמצעות "התבוננות ישירה" עם סביבהנותן להם ידע על סגולותיהם הטיפוליות או התזונתיות של הצמחים, הדורשים גילוי ואישור של ניסויי מעבדה ארוכים ועדינים.
פרוטיסטים שונים הם סימביונים של חיות אוכלות עץ; הם תושבים טיפוסיים של המעיים, למשל, טרמיטים וג'וקי יער, שם הם מבצעים את אותה עבודה כמו החיידקים המעבדים סיבים - סימביונים של מעלי גירה. האיחוד של הטרמיטים והפרוטוזואה החיים במעיים שלהם הוא מחויב בהחלט, כלומר. האורגניזמים האלה לא יכולים להתקיים אחד בלי השני.
כאן נכנס לתמונה חסיד הדיאלוג בין שתי הגישות המשלימות לחלוטין לידע. התייחסות נוספת לנושא זה נראית לי כ- Food of the Gods של טרנס מק'קנה. חשיבה מחודשת על תפקידם של צמחים ופטריות הזיה בקידום התפתחות האדם מהרמות הנמוכות של הארגון הפרימיטיבי יכול לעזור לנו להניח את הבסיס להערכה חדשה של ההתכנסות הייחודית של גורמים אחראיים והכרחיים. עבור האבולוציה האנושית. בקיצור, טרנס מק'קנה רואה בשימוש בפטריות זרז שיאפשר למין שלנו להתפתח מהר מספיק כדי לא להרוס את עצמו.
דוגמה מפורסמתסימביוזה - מגורים משותפים של סרטן נזיר ושושנת ים. שושנת הים מתיישבת על הקונכייה שבה חי סרטן הנזיר, ובמחושים שלו מצוידים בתאים עוקצים יוצרת לו הגנה נוספת, והוא, בתורו, גורר את שושנת הים ממקום למקום, ובכך מגדיל את טריטוריית הציד שלה; בנוסף, כלניות ים יכולות לאכול גם שאריות מארוחה של סרטן נזיר.
דנים בניתוח, אבל חבל להזניח אותו, כמו כל שאר הניתוחים שאפשרו ללב להנחות מוח אנליטי חזק. לטוות קשרים, התכנסויות חדשות, להרחיב את תחושת הנפרדות שלנו על ידי ריבוי קשרים רופפים.
בביטוייו הפרוקסיסיים, השמאניזם אינו רק דת, אלא חיבור דינמי עם המכלול החי של הפלנטה. בהנחה שהזיהומים פועלים כשליחים מולקולריים או אקסופרונים בסביבה הטבעית, אנו יכולים להסיק שתקשורת בין פרימטים וצמחים היא העברת מידע ממין אחד לאחר. ביות בעלי חיים על ידי הומינידים היה מועיל לפטריות שכן הוא הרחיב את הנישה האקולוגית שלהם. בהיעדר צמחים הזיה, ההתפתחות התרבותית של החברה, כשהיא מתרחשת, מתקדמת באיטיות רבה.
בשנת 1877, אלברט ברנהרד פרנק השתמש במונח "סימביוזה", ששימש בעבר להתייחס לאנשים החיים יחד בקהילה, כדי לתאר את הקשר ההדדי בחזזיות. ההגדרה השתנתה בין מדענים לטובת התייחסות רק להדדיות קבועה, בעוד שמדענים אחרים סברו להחיל את ההגדרה על כל סוג של אינטראקציה ביולוגית מתמשכת.
מצד שני, גילינו שבנוכחות של הזיה, תרבות נתונה זוכה לגישה למידע, משאבים חושיים ודפוסי התנהגות משתנים כל הזמן שדוחפים אותה כל הזמן לעבר יותר רמות גבוהותהִסתַכְּלוּת פְּנִימִית. השמאנים הם החלוץ של התהלוכה הזו של התקדמות יצירתית זו.
מה הייתה ההשפעה של שיטות אלה של פלישה לסדר הטבעי של ההומינידים, דיבור, חשיבה ובכל זאת נכפה? חשיפה ממושכת וחוזרת לחוויות פסיכדליות והרס של המוחלט האחר לתוך המציאות הרגילה, באמצעות טקס האקסטזה ההזויה, הרסו ללא הרף את החלק בנפש האדם שנקרא כיום אגו. לא משנה מה המקום שבו זמן הופעתו, האגו פעל כגידול מוצק או כמכשול בזרימת האנרגיה הנפשית. השימוש בצמחים פסיכדליים בהקשר של חניכה שמאנית גרם ועדיין גורם לפירוק מבנה מורכבאגו לתוך מערכת בלתי מובחנת של רגשות שהפילוסופיה המזרחית מכנה טאו.
אחרי 130 שנות ויכוחים ספרי לימוד מודרנייםבביולוגיה ואקולוגיה משתמשים בהגדרה רחבה יותר שבה סימביוזה פירושה כל מיני אינטראקציות.
כמה מדענים טוענים שהסימביוזה היא העיקרית כוח מניעאבולוציה. הם מאמינים שרעיון האבולוציה של דרווין המונע על ידי תחרות אינו שלם. והם גם טוענים את זה האבולוציה מבוססת על שיתוף פעולה, אינטראקציה ותלות הדדית בין אורגניזמים.
פירוק האינדיבידואליות הבודדת בטאו היא המטרה הסופית של מחשבה מזרחית רבה; פירוק זה הוכר באופן מסורתי כמפתח לאיזון בריאותי ופסיכולוגי, הן קולקטיבי והן אינדיבידואלי. למדוד את קנה המידה של הדילמה אדם מודרני, עלינו להיות מסוגלים להעריך עבורנו כאדם את המשמעות של אובדן הטאו: הניתוק הקולקטיבי של הקשר שלנו עם כדור הארץ. אנו המערביים ירשנו הבנה שונה לחלוטין של העולם. ניתוק הטאו הבחין באופן משמעותי בין ההתפתחות הפסיכולוגית של הציוויליזציה המערבית לבין התפתחות פסיכולוגיתציוויליזציה מזרחית.
מהי סימביוזה
יתכן שידרש, כלומר, סימביונט אחד או שניהם תלויים לחלוטין זה בזה או פקולטטיביים (אופציונלי) כאשר אורגניזמים יכולים לחיות באופן עצמאי.גם סימביוזה מסווגת על ידי חיבה פיזית; סימביוזה שבה לאורגניזמים יש איחוד גופני נקראת סימביוזה קונקטיבית, וסימביוזה שבה הם לא באיחוד נקראת סימביוזה דיסjunktive. כאשר אורגניזם אחד חי על גבי אורגניזם אחר, זה נקרא אקטוסימביוזה, וכאשר אחד מבני הזוג חי בתוך הרקמות של האחר, זה נקרא אנדוזימביוזה.
במערב, הציוויליזציה התמקדה ללא הרף באגו ובאלוהים של האגו: האידיאל המונותאיסטי. מונותאיזם הוא דוגמה טובההשלכות על האידיאל האלוהי של אישיות פתולוגית במהותה: אישיות אגו גברית, פרנואידית, רכושנית ואובססיבית לכוח. לא מסוג האנשים שהיינו רוצים להזמין הביתה. מעניין גם לציין שלאל שהגה המערב יש את המאפיין הייחודי של אי מערכת יחסים עם אישה בכל המיתולוגיה התיאולוגית שלה. בבבל העתיקה, אנו היו זוג עם חברתה איננה; הדת היוונית הקצתה לזאוס אישה וילדות, כמו גם כיבושים נשיים רבים.
סימביוזה חובה ופקולטטיבית
מערכות יחסים יכולות להיות מחייבות כאשר אחד הסימביונים או שניהם תלויים לחלוטין זה בזה. לדוגמה, בחזזיות, המורכבות מסימביונטים פטרייתיים ופוטוסינתטיים, השותפים הפטרייתיים אינם יכולים לחיות בכוחות עצמם. נבטי אצות או ציאנובקטריה בחזזיות, כמו טרנטפוליה, יכולים בדרך כלל לחיות באופן עצמאי זה מזה, ולכן הסימביוזה שלהם היא פקולטטיבית (לא חובה).
הזוגות האלוהיים האלה היו בסדר; רק לאל המערב אין אם, לא אחות, לא בת לוויה, אין בת. ההינדואיזם והבודהיזם שימרו את הזיכרון של השיטות האקסטטיות המסורתיות הללו תוך שימוש ב"עשבי תיבול של אור", כפי שמעידים סוטרות היוגה של פטנג'לי. יתר על כן, הטקסים של הדתות הגדולות הללו נותנים חשיבות רבהביטוי וייעול של הנשי. למרבה הצער, המסורת המערבית סבלה זמן כה רב מהתנתקות חברתית-סימביוטית עם הנשי והמסתורין. חיים אורגניים, אך בכל זאת זמין לשימוש שמאני בצמחי הזיה.
אינטראקציה פיזית
אנדוזימביוזה היא כל מערכת יחסים סימביוטית שבה סימביון אחד חי ברקמות של אחרבתוך תאים או תאים חיצוניים. דוגמאות מכילות:
- חיידקים מקבעי חנקן החיים בצמתים שורשים על שורשי הקטניות;
- actinomycetes - חיידקים מקבעים חנקן בשם פרנקיה חיים בצמתים של שורש האלמון;
- אצות חד-גדיליות החיות בתוך אלמוגים בוני שונית;
- אנדוסימביונטים חיידקיים המספקים חומרים מזינים חיוניים לכ-10-15% מהחרקים.
הדדיות או אלטרואיזם הדדי בין המינים הוא מערכת יחסים בין סוגים שונים . באופן כללי, רק אינטראקציות לכל החיים הקשורות למגע פיזי וביוכימי קרוב יכולות להיחשב סימביוטיות. הדדיות יכולה להיות חובה עבור שניהם, חובה עבור אחד, אופציונלית עבור השני, או אופציונלית עבור שניהם.
הדת המערבית המודרנית מורכבת מסדרה של מודלים חברתיים, שכל אחד מהם מבוסס על חרדה מסוימת המכוונת למבנה מוסרי מאוד ספציפי ותפיסה מאוד מסוימת של חובה. חוויה דתית מודרנית היא רק לעתים נדירות פעולה של התרחקות מהאגו.
הניצחון הכללי של ערכי המערב הוקע מין אנושילשוטט במצב של נוירוזה ממושכת שנוצרת כתוצאה מהניתוק שלו מהלא מודע. גישה אל הלא מודע באמצעות הזיות צמחים משחזרת את הקשר המקורי שלנו לכוכב החי. המרחק הזה מהטבע ומהלא מודע השתרש לפני כאלפיים שנה, כאשר האנושות עברה מעידן האל הגדול פאן לרמת מזל דגים עם דיכוי התעלומות האליליות והופעתה של הנצרות. התוצאה היא שינוי פסיכולוגי בהטמעת האירופים בתדהמה במשך אלפיים שנה של דת מאנית, רדיפה, מלחמה, חומרנות ורציונליזם.
לאחוז גדול של אוכלי עשב יש מוטציה פלורת מעייםמה שעוזר להם לעכל חומר צמחי. פלורת מעיים זו היא פרוטוזואה או חיידק. שוניות אלמוגים הן תוצאה של הדדיות בין אורגניזמים של אלמוגים לבין האצות השונות שחיות בתוכם. רוב צמחי היבשה והמערכות האקולוגיות היבשתיות מבוססות על הדדיות בין צמחים הקולטים פחמן מהאוויר לבין פטריות מיקוריזה המסייעות בהפקת מים ומינרלים מהקרקע.
הנטייה של הנפש ליצור שלם אוטונומי היא אינסטינקטיבית במידה מסוימת, אך היא בכל זאת יכולה להפוך לפתולוגית אם היא מונעת כל פירוק גבולות וכל גילוי מחדש של יסודות ההוויה. המונותאיזם היה הנושא של מודל הכוח, המודל האפולוני של העצמי, השמש והעולמי בביטויו הגברי. בתצורה פתולוגית זו, בייחודה, מופחתים ערכם ועוצמתם של הרגשות ושל עולם הטבע ומוחלפים בעיסוק נרקיסיסטי במופשט ובמטפיזי.
עמדה פסיכולוגית זו התגלתה כהדדית: היא העניקה למדע את כוח ההסבר שלו, אך גם את הפוטנציאל שלו להתנוונות מוסרית. ואילו הצמח מאכיל את הפטריות בתרכובות הפחמן שהוא מייצר באמצעות פוטוסינתזה. הגדרה: נעדר מהפטרייה, זה בתורו מקדם אספקת מים ו יסודות מינרלייםצמחים.
דוגמה לסימביוזה הדדיתהוא מערכת היחסים בין דגי ליצנים ושושנת ים. דג הליצן מאוורר את המים, בתורו, המחושים הצורבים של הכלנית מגינים על הליצן מפני טורפים. רפש מיוחד על הליצן מגן עליו מפני מחושים צורבים.
דוגמאות מרתקות להחלפה חובה קיימות בין תולעי צינור וחיידקים סימביוטיים שחיים בפתחי אוורור הידרותרמיים. לתולעת אין מערכת עיכולותלוי לחלוטין בסימביונטים הפנימיים שלו לצורך הזנה. חיידקים מחמצנים מימן גופרתי או מתאן, שהתולעת מביאה אליהם.
בצמחים חד-שנתיים, אנדומיקוריזה ארבוסקולרית נפוצה ביותר. לפטריות אלו יש היפאות מיקרוסקופיות דק בקוטר פי מאה מאלו של השורש, והן חודרות לשורש מצד אחד ומתפתחות. חוט דקכמה סנטימטרים מהשני לשורש. בחוץ. כתוצאה מכך, ההיפפות מכפילות את נפח האדמה הנבדקת כדי לשאוב מים וחומרי הזנה ניידים פחות כמו זרחן.
הם יכולים לייצר חומצה אורגניתלהשתמש בזרחן שלא יהיה לצמח. יכול לקחת את זה בקלות. ישנן השפעות אחרות המועילות הדדית, כגון הגנה מפני תוקפנים מסוימים ושיפור החזקת מים סביב השורשים באמצעות הפרשת חלבונים מתנפחים, גלומלינים. עמותות. מיקוריזציה תלויה בנוכחות הפטרייה באדמה, חיסון בזנים נבחרים יכול, בתנאים מסוימים, להאיץ אותה.
ישנם גם מינים רבים של נמלים טרופיות וסובטרופיות שהתפתחו מאוד יחסים מסובכיםעם סוגים מסוימיםעצים.
קומנסליזם
קומנסליזם מתאר את הקשר בין שני אורגניזמים חיים שבהם לאחד יש יתרון ו השני אינו פוגע או מסייע באופן משמעותי. המונח הזה מגיע מ מילה אנגליתקומנסל המשמש לאינטראקציה חברתית אנושית.
במקרה של פולי סויה וגידולים אחרים שהוצגו לאחרונה, מומלץ לחסן זן המותאם למין ולזן, בין בזרע ובין בזמן השתילה. נוצרות פטריות קבוצה גדולהאורגניזמים שנוצרו על ידי יותר מ-000 מינים, רובם מיקרוסקופיים. אלו הנובטים ביערות מיוני עד נובמבר הם רק חלק קטן - כאלף מינים ממוינים - וזהו רק שלב אחד בכל מחזור הפיתוח.
מזרימה זו, כאשר הטמפרטורה והלחות נוחים, גופי פרי, הנקראים בדרך כלל פטריות, שיוצאות מהאדמה. הם נוצרים בדרך כלל על ידי גזע וכובע. צורות שונותשבו נמצאו נבגים המשמשים להתרבות.
אמנסליזם הוא סוג של מערכת יחסים שמתקיימת במקום שבו מין אחד מדכא או הורס כליל אחר. דוגמה לכך היא גידול שתיל בצל עץ בוגר. עץ בוגר יכול לשלול מסאז'ן את הדרוש אוֹר שֶׁמֶשׁ, ואם עץ בוגר גדול מאוד, הוא יכול לספוג מי גשמים ולדלדל את חומרי הזנה של הקרקע.
האדם למד להבחין נופים טובים, אשר יכול לשמש להאכלה, מן הרעילים, גרימת סוגים שוניםהפרעות וחומרה, כמו גם מוות עבור צרכנים סובלים. כל הפטריות הן הטרוטרופיות, כלומר. הם לא יכולים לבנות לעצמם את המולקולות האורגניות שהם צריכים כדי לחיות כי אין להם כלורופיל. לכן, הם תלויים בגופים אחרים שיכולים לספק אותם.
פטריות פטריות רבות הן יפות, מיקוריזיות בכך שהן עוטפות את השורשים. צמחים גבוהים יותרמבלי לפגוע בהם כדי לחלץ חומרים נחוציםתמורת מים וחומרים חנקניים. הגודל, הצבע והמיקום של הנקבוביות היוצרות את הרקמה הספוגית מתחת לכובע, צורת הגבעול ומרקם הבשר אופייניים אף הם למין.
סינקרוזה היא סוג נדירסימביוזה, שבה האינטראקציה בין המינים מזיק לשני האורגניזמים המעורבים. זהו מצב קצר מועד, שכן האינטראקציה מובילה בסופו של דבר למוות. מונח זה משמש לעתים רחוקות.
קו-אבולוציה
סימביוזה מוכרת יותר ויותר ככוח סלקטיבי חשוב באבולוציה, כאשר למינים רבים יש היסטוריה ארוכה של אבולוציה משותפת תלויה הדדית. לפי התיאוריה האנדוסימיוטית, האבולוציה היא תוצאה של סימביוזה ביניהן סוגים שוניםבַּקטֶרִיָה. תיאוריה זו נתמכת על ידי כמה אברונים שמתחלקים ללא תלות בתא והתצפית שלחלק מהאברונים נראה שיש גנום משלהם.
סימביוזה מילאה תפקיד חשוב באבולוציה משותפת של צמחים פורחים ושל בעלי החיים המאביקים אותם. לצמחים רבים המואבקים על ידי חרקים, עטלפים או ציפורים יש פרחים מיוחדים מאוד ששונו כדי לעורר האבקה על ידי מאביק מסוים שגם הוא מותאם בצורה מתאימה.
ראשון צמחים פורחיםבתיעוד המאובנים היו פרחים פשוטים יחסית. מיון אדפטיביבמהירות הולידו קבוצות רבות ומגוונות של צמחים, ובמקביל התרחשה ייעוד מקביל בקבוצות מסוימות של חרקים. כמה קבוצות של צמחים פיתחו צוף ואבקה גדולה ודביקה, בעוד שהחרקים פיתחו מורפולוגיות מיוחדות יותר כדי לגשת ולקצור את מקורות המזון העשירים הללו. בכמה טקסיות של צמחים וחרקים, הקשר הפך לתלותי, כאשר מיני צמחים יכולים להיות מואבקים על ידי מין חרק אחד בלבד.