मानस के कार्य के मूल सिद्धांत। मानसिक प्रतिबिंब की विशेषताएं - शैक्षणिक अनुशासन "सामान्य मनोविज्ञान"

मानस एक इकाई है जहां प्रकृति की विविधता अपनी एकता में एकत्रित होती है, यह प्रकृति का एक आभासी संपीड़न है, यह अपने कनेक्शन और संबंधों में उद्देश्य दुनिया का प्रतिबिंब है।

मानसिक प्रतिबिंब एक दर्पण नहीं है, दुनिया की यांत्रिक रूप से निष्क्रिय प्रतिलिपि (एक दर्पण या कैमरे की तरह), यह एक खोज, एक विकल्प से जुड़ा हुआ है, एक मानसिक प्रतिबिंब में आने वाली जानकारी विशिष्ट प्रसंस्करण के अधीन है, यानी एक मानसिक प्रतिबिंब है दुनिया का एक सक्रिय प्रतिबिंब जिसके संबंध में - आवश्यकता से, आवश्यकताओं के साथ, यह वस्तुनिष्ठ दुनिया का एक व्यक्तिपरक चयनात्मक प्रतिबिंब है, क्योंकि यह हमेशा विषय से संबंधित होता है, विषय के बाहर मौजूद नहीं होता है, व्यक्तिपरक विशेषताओं पर निर्भर करता है। मानस "वस्तुनिष्ठ जगत की एक व्यक्तिपरक छवि है।"

वस्तुनिष्ठ वास्तविकता व्यक्ति से स्वतंत्र रूप से मौजूद होती है और मानस के माध्यम से व्यक्तिपरक मानसिक वास्तविकता में परिलक्षित हो सकती है। किसी विशिष्ट विषय से संबंधित यह मानसिक प्रतिबिंब, उसकी रुचियों, भावनाओं, इंद्रियों की विशेषताओं और सोच के स्तर (वस्तुनिष्ठ वास्तविकता से समान वस्तुनिष्ठ जानकारी) पर निर्भर करता है भिन्न लोगअपने तरीके से, पूरी तरह से अलग-अलग कोणों से अनुभव कर सकते हैं, और उनमें से प्रत्येक आमतौर पर सोचता है कि यह उसकी धारणा है जो सबसे सही है), इस प्रकार व्यक्तिपरक मानसिक प्रतिबिंब, व्यक्तिपरक वास्तविकता वस्तुनिष्ठ वास्तविकता से आंशिक या महत्वपूर्ण रूप से भिन्न हो सकती है।

लेकिन मानस को बाहरी दुनिया के प्रतिबिंब के रूप में पूरी तरह से पहचानना अनुचित होगा: मानस न केवल जो है उसे प्रतिबिंबित करने में सक्षम है, बल्कि यह भी प्रतिबिंबित करने में सक्षम है कि क्या हो सकता है (पूर्वानुमान), और क्या संभव लगता है, हालांकि वास्तविकता में ऐसा नहीं है। मानस, एक ओर, वास्तविकता का प्रतिबिंब है, लेकिन, दूसरी ओर, यह कभी-कभी "आविष्कार" करता है जो वास्तविकता में नहीं है, कभी-कभी ये भ्रम, गलतियाँ, वास्तविक, इच्छाधारी सोच के रूप में किसी की इच्छाओं का प्रतिबिंब होते हैं। इसलिए, हम कह सकते हैं कि मानस न केवल बाहरी, बल्कि उसके आंतरिक मनोवैज्ञानिक संसार का भी प्रतिबिंब है।

इस प्रकार, मानस एक "वस्तुनिष्ठ दुनिया की व्यक्तिपरक छवि" है, यह व्यक्तिपरक अनुभवों और विषय के आंतरिक अनुभव के तत्वों का एक समूह है।

मानस को केवल तंत्रिका तंत्र तक सीमित नहीं किया जा सकता। दरअसल, तंत्रिका तंत्र मानस का एक अंग (कम से कम अंगों में से एक) है। गतिविधि के उल्लंघन के मामले में तंत्रिका तंत्रपीड़ित है, मानव मानस परेशान है।

लेकिन जिस तरह एक मशीन को उसके हिस्सों, अंगों के अध्ययन से नहीं समझा जा सकता, उसी तरह मानस को केवल तंत्रिका तंत्र के अध्ययन से नहीं समझा जा सकता।

मानसिक गुण मस्तिष्क की न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल गतिविधि का परिणाम होते हैं, लेकिन इनमें बाहरी वस्तुओं की विशेषताएं होती हैं, आंतरिक नहीं। शारीरिक प्रक्रियाएंजिसके माध्यम से चैत्य का उदय होता है।

मस्तिष्क में परिवर्तित होने वाले संकेतों को एक व्यक्ति अपने बाहर, बाहरी अंतरिक्ष और दुनिया में होने वाली घटनाओं के रूप में मानता है।

यांत्रिक पहचान सिद्धांत यह कहता है दिमागी प्रक्रियावास्तव में, शारीरिक प्रक्रियाएं होती हैं, यानी मस्तिष्क मानस, विचार को स्रावित करता है, जैसे यकृत पित्त को स्रावित करता है। इस सिद्धांत का नुकसान यह है कि मानस की पहचान की जाती है तंत्रिका प्रक्रियाएं, उनके बीच गुणात्मक अंतर न देखें।

एकता सिद्धांत बताता है कि मानसिक और शारीरिक प्रक्रियाएं एक साथ होती हैं, लेकिन वे गुणात्मक रूप से भिन्न होती हैं।

मानसिक घटनाएँ एक अलग न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल प्रक्रिया के साथ नहीं, बल्कि ऐसी प्रक्रियाओं के संगठित सेटों के साथ संबंध रखती हैं, यानी, मानस मस्तिष्क का एक प्रणालीगत गुण है, जिसे बहुस्तरीय के माध्यम से कार्यान्वित किया जाता है। कार्यात्मक प्रणालियाँमस्तिष्क, जो जीवन की प्रक्रिया में एक व्यक्ति में बनते हैं और व्यक्ति की अपनी सक्रिय गतिविधि के माध्यम से मानव जाति की गतिविधि और अनुभव के ऐतिहासिक रूप से स्थापित रूपों में महारत हासिल करते हैं। इस प्रकार, विशिष्ट मानवीय गुण (चेतना, भाषण, श्रम, आदि), मानव मानस पिछली पीढ़ियों द्वारा बनाई गई संस्कृति को आत्मसात करने की प्रक्रिया में अपने जीवनकाल के दौरान ही किसी व्यक्ति में बनते हैं। इस प्रकार, मानव मानस में कम से कम 3 घटक शामिल हैं: बाहरी दुनिया (प्रकृति, उसका प्रतिबिंब); मस्तिष्क की पूर्ण गतिविधि; लोगों के साथ बातचीत, मानव संस्कृति का सक्रिय संचरण, नई पीढ़ियों तक मानवीय क्षमताएँ।

मानसिक प्रतिबिंब की विशेषता कई विशेषताएं हैं;
यह आसपास की वास्तविकता को सही ढंग से प्रतिबिंबित करना संभव बनाता है, और प्रतिबिंब की शुद्धता अभ्यास द्वारा पुष्टि की जाती है;
मानसिक छवि स्वयं सक्रिय मानव गतिविधि की प्रक्रिया में बनती है;
मानसिक चिंतन गहरा और बेहतर होता है;
व्यवहार और गतिविधियों की समीचीनता सुनिश्चित करता है;
किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के माध्यम से अपवर्तित;
प्रीमेप्टिव है.
मानस के कार्य: आसपास की दुनिया का प्रतिबिंब और जीवित प्राणी के अस्तित्व को सुनिश्चित करने के लिए उसके व्यवहार और गतिविधियों का विनियमन।

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मानस के तीन कार्य हैं: संचारी, संज्ञानात्मक और नियामक।

मिलनसार- लोगों को एक दूसरे के साथ संवाद करने की अनुमति देता है।
संज्ञानात्मक- एक व्यक्ति को बाहरी दुनिया को जानने की अनुमति देता है।

नियामकफ़ंक्शन सभी प्रकार की मानव गतिविधि (खेल, शैक्षिक, श्रम) के साथ-साथ उसके व्यवहार के सभी रूपों का विनियमन सुनिश्चित करता है।

दूसरे शब्दों में, मानव मानस उसे श्रम, संचार और ज्ञान के विषय के रूप में कार्य करने में सक्षम बनाता है।

मानसिक चिंतन की बात करते समय यह ध्यान में रखना चाहिए कि यह न केवल वर्तमान को, बल्कि अतीत और भविष्य को भी संबोधित करता है। इसका मतलब यह है कि वर्तमान का प्रतिबिंब न केवल स्वयं से प्रभावित होता है, बल्कि स्मृति में संग्रहीत अतीत के अनुभव के साथ-साथ भविष्य के बारे में व्यक्ति के पूर्वानुमान से भी प्रभावित होता है।

सामान्य तौर पर, मानसिक प्रतिबिंब में निम्नलिखित विशिष्ट विशेषताएं होती हैं:

यह प्रतिबिंब का सबसे जटिल और सबसे विकसित प्रकार है;
यह आपको आस-पास की वास्तविकता को सही ढंग से प्रतिबिंबित करने की अनुमति देता है, जिसे बाद में अभ्यास द्वारा पुष्टि की जाती है;
इसका एक सक्रिय चरित्र है, अर्थात्। कार्रवाई के तरीकों की खोज और चयन से जुड़ा हुआ है जो पर्यावरण की स्थितियों के लिए पर्याप्त हैं;
यह गतिविधि के दौरान लगातार गहरा और विकसित होता है;
यह व्यक्तिपरक है;
यह सक्रिय है.

इसके अलावा, मानसिक चिंतन की बात करते समय यह ध्यान में रखना चाहिए कि इसका एक प्रक्रियात्मक चरित्र है। इसका मतलब यह है कि यह एक सतत, विकसित होने वाली प्रक्रिया है जो व्यक्ति के जीवन भर चलती रहती है।

मानसिक प्रतिबिंब आदर्श रूप में होता है, ये विचार, संवेदनाएं, छवियां, अनुभव आदि हैं। कुछ ऐसा जो किसी व्यक्ति के अंदर है जिसे छुआ नहीं जा सकता, मापने वाले उपकरणों के साथ पंजीकृत किया जा सकता है, फोटो खींची जा सकती है। साथ ही, इसकी सामग्री व्यक्तिपरक है; किसी विशेष विषय से संबंधित है और इसकी विशेषताओं से निर्धारित होता है।

मानव मानस का शारीरिक वाहक उसका तंत्रिका तंत्र है। तंत्रिका तंत्र और मानव मानस के बीच संबंध के बारे में विचार पी.के. अनुकूली परिणाम द्वारा कार्यात्मक प्रणालियों के सिद्धांत पर आधारित हैं।

मन मस्तिष्क की एक संपत्ति है. मस्तिष्क के केंद्र का संबंध बाहरी वातावरणतंत्रिका कोशिकाओं और रिसेप्टर्स की मदद से किया जाता है।
हालाँकि, मानसिक घटनाओं को न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल प्रक्रियाओं तक सीमित नहीं किया जा सकता है। मानसिक की अपनी विशिष्टताएँ होती हैं। न्यूरो-फिजियोलॉजिकल प्रक्रियाएं सब्सट्रेट, मानसिक वाहक हैं। मानसिक और न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल का संबंध सूचना के रूप में संकेत और सूचना के वाहक के रूप में संकेत का संबंध है।

प्रत्येक व्यक्ति एक मानसिक वास्तविकता का मालिक है: हम सभी भावनाओं का अनुभव करते हैं, आसपास की वस्तुओं को देखते हैं, गंध को सूंघते हैं - लेकिन कुछ लोगों ने सोचा कि ये सभी घटनाएं हमारे मानस से संबंधित हैं, न कि बाहरी वास्तविकता से। मानसिक वास्तविकता हमें सीधे दी जाती है। कुल मिलाकर, यह कहा जा सकता है कि हम में से प्रत्येक एक मानसिक वास्तविकता है, और केवल इसके माध्यम से ही हम अपने आस-पास की दुनिया का आकलन कर सकते हैं। मानस किस लिए है? यह दुनिया के बारे में जानकारी को संयोजित करने और व्याख्या करने, इसे हमारी आवश्यकताओं से जोड़ने और अनुकूलन की प्रक्रिया में व्यवहार को विनियमित करने - वास्तविकता के अनुकूलन के लिए मौजूद है। XIX सदी के अंत में भी। डब्ल्यू जेम्स का मानना ​​था कि मानस का मुख्य कार्य उद्देश्यपूर्ण व्यवहार का नियमन है।

में रोजमर्रा की जिंदगीहम व्यक्तिपरक वास्तविकता को वस्तुनिष्ठ वास्तविकता से अलग नहीं करते हैं। केवल विशेष स्थितियों और विशेष परिस्थितियों में ही यह अपने आप को महसूस करता है। जब छवियां अपर्याप्त होती हैं और हमें अवधारणात्मक त्रुटियों और संकेतों के गलत मूल्यांकन की ओर ले जाती हैं, जैसे किसी वस्तु से दूरी, तो हम भ्रम की बात करते हैं। एक विशिष्ट भ्रम क्षितिज के ऊपर चंद्रमा की तस्वीर है। अस्त होते समय चंद्रमा का स्पष्ट आकार उस समय की तुलना में बहुत बड़ा होता है जब वह आंचल के करीब स्थित होता है। मतिभ्रम वे छवियां हैं जो इंद्रियों पर बाहरी प्रभाव की उपस्थिति के बिना किसी व्यक्ति में उत्पन्न होती हैं। वे हमें यह भी दिखाते हैं कि मानसिक वास्तविकता स्वतंत्र और अपेक्षाकृत स्वायत्त है। . घर मानस का कार्य बाहरी प्रतिबिंब के आधार पर व्यक्तिगत व्यवहार का विनियमन हैवास्तविकता और मानवीय आवश्यकताओं के साथ इसका संबंध।

मानसिक वास्तविकता जटिल है, लेकिन इसे सशर्त रूप से एक्सोसाइके, एंडोसाइके और इंट्रोसाइके में विभाजित किया जा सकता है। एक्सोसाइकिक मानव मानस का वह हिस्सा है जो उसके शरीर की बाहरी वास्तविकता को दर्शाता है। उदाहरण के लिए, हम दृश्य छवियों का स्रोत अपनी दृष्टि के अंग को नहीं, बल्कि बाहरी दुनिया की वस्तुओं को मानते हैं। एंडोसाइके मानसिक वास्तविकता का एक हिस्सा है जो हमारे शरीर की स्थिति को दर्शाता है। एंडोसाइके में ज़रूरतें, भावनाएँ, आराम और असुविधा की भावनाएँ शामिल हैं। इस मामले में, हम अपने शरीर को संवेदनाओं का स्रोत मानते हैं। कभी-कभी एक्सोसाइकिक और एंडोसाइकिक में अंतर करना मुश्किल होता है, उदाहरण के लिए, दर्द की अनुभूति एंडोसाइकिक होती है, हालांकि इसका स्रोत एक तेज चाकू या गर्म लोहा होता है, और ठंड की अनुभूति निस्संदेह एक्सोसाइकिक होती है, जो बाहरी तापमान का संकेत देती है, न कि हमारे शरीर के तापमान की, लेकिन यह अक्सर "प्रभावी ढंग से रंगा हुआ" होता है, इतना अप्रिय कि हम इसका श्रेय इसे देते हैं अपना शरीर("हाथ ठंडे हैं")। लेकिन घटनाओं का एक बड़ा वर्ग है जो एंडोसाइकिक और एक्सोसाइकिक दोनों से भिन्न है। ये अंतर्मनोवैज्ञानिक घटनाएँ हैं। इनमें विचार, स्वैच्छिक प्रयास, कल्पनाएँ, सपने शामिल हैं। उन्हें जीव की कुछ अवस्थाओं के लिए जिम्मेदार ठहराना कठिन है, और बाहरी वास्तविकता को उनका स्रोत मानना ​​असंभव है। अंतर्मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं और घटनाओं को "उचित मानसिक प्रक्रियाएं" माना जा सकता है।

उपलब्धता " मानसिक जीवन”- आंतरिक संवाद, अनुभव, प्रतिबिंब मानस की वास्तविकता के बारे में कोई संदेह नहीं छोड़ते हैं। इसकी भूमिका क्षणिक व्यवहार के नियमन तक सीमित नहीं है, जैसा कि डब्ल्यू. जेम्स ने सोचा था, बल्कि, जाहिर है, यह दुनिया के साथ किसी व्यक्ति के अभिन्न संबंध की परिभाषा और उसमें अपने स्थान की खोज से जुड़ी है। हां. ए. पोनोमारेव बाहरी दुनिया के संबंध में मानस के दो कार्यों की पहचान करते हैं: रचनात्मकता (सृजन) नई वास्तविकता) और अनुकूलन (मौजूदा वास्तविकता के लिए अनुकूलन)। रचनात्मकता का विरोधी विनाश है - अन्य लोगों द्वारा बनाई गई वास्तविकता (संस्कृति) का विनाश। अनुकूलन का प्रतिलोम अपने आप में कुअनुकूलन है विभिन्न रूप(न्यूरोसिस, नशीली दवाओं की लत, आपराधिक व्यवहार, आदि)।

किसी व्यक्ति और अन्य लोगों के व्यवहार और गतिविधियों के संबंध में, बी.एफ. लोमोव का अनुसरण करते हुए, मानस के तीन मुख्य कार्यों को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए: संज्ञानात्मक (संज्ञानात्मक), नियामक और संचारी; इन कार्यों के कार्यान्वयन से ही अनुकूलन और रचनात्मकता संभव है।

मानस व्यक्ति को निर्माण करने में मदद करता है" आंतरिक मॉडलविश्व", जिसमें व्यक्ति को पर्यावरण के साथ उसकी अंतःक्रिया में शामिल किया जाता है। संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएं दुनिया के आंतरिक मॉडल का निर्माण प्रदान करती हैं

मानस का दूसरा सबसे महत्वपूर्ण कार्य व्यवहार का नियमन हैऔर गतिविधियाँ. व्यवहार के नियमन को सुनिश्चित करने वाली मानसिक प्रक्रियाएँ बहुत विविध और विषम हैं। प्रेरक प्रक्रियाएँ व्यवहार की दिशा और उसकी गतिविधि का स्तर प्रदान करती हैं। योजना और लक्ष्य निर्धारण की प्रक्रियाएँ व्यवहार के तरीकों और रणनीतियों का निर्माण, उद्देश्यों और आवश्यकताओं के आधार पर लक्ष्य निर्धारित करना सुनिश्चित करती हैं। निर्णय लेने की प्रक्रियाएँ गतिविधि के लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के साधनों की पसंद निर्धारित करती हैं। भावनाएँ वास्तविकता के साथ हमारे संबंधों का प्रतिबिंब, एक "प्रतिक्रिया" तंत्र और आंतरिक स्थिति का विनियमन प्रदान करती हैं।

मानव मानस का तीसरा कार्य संचार है। संचार प्रक्रियाएँ एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति तक सूचना का स्थानांतरण, संयुक्त गतिविधियों का समन्वय, लोगों के बीच संबंधों की स्थापना सुनिश्चित करती हैं। भाषण और अनकहा संचार- मुख्य प्रक्रियाएं जो संचार सुनिश्चित करती हैं। साथ ही, वाणी, जो केवल मनुष्यों में विकसित होती है, को निस्संदेह मुख्य प्रक्रिया माना जाना चाहिए।

मानस बहुत है जटिल सिस्टम, अलग-अलग उपप्रणालियों से मिलकर, इसके तत्व श्रेणीबद्ध रूप से व्यवस्थित और बहुत परिवर्तनशील हैं। बीएफ लोमोव के दृष्टिकोण से, मानस की स्थिरता, अखंडता, अविभाज्यता मुख्य विशेषता है। "मानसिक कार्यात्मक प्रणाली" की अवधारणा मनोविज्ञान में "कार्यात्मक प्रणाली" की अवधारणा का विकास और अनुप्रयोग है, जिसे पी.के. अनोखिन द्वारा वैज्ञानिक उपयोग में पेश किया गया है। उन्होंने इस अवधारणा का उपयोग शरीर द्वारा समग्र व्यवहारिक कृत्यों के कार्यान्वयन को समझाने के लिए किया। अनोखिन के दृष्टिकोण से, किसी भी व्यवहारिक कार्य का उद्देश्य एक निश्चित परिणाम प्राप्त करना है, और प्रत्येक परिणाम की उपलब्धि एक कार्यात्मक प्रणाली द्वारा सुनिश्चित की जाती है - उद्देश्यपूर्ण व्यवहार को समन्वयित करने के लिए बातचीत के सिद्धांत के अनुसार शरीर के व्यक्तिगत अंगों और प्रक्रियाओं का संयोजन लक्ष्य प्राप्त करने पर.

व्युत्पत्ति के अनुसार, शब्द "साइके" (ग्रीक आत्मा) का दोहरा अर्थ है। एक मान किसी भी वस्तु के सार का अर्थपूर्ण भार वहन करता है। मानस एक इकाई है जहां प्रकृति की बाह्यता और विविधता अपनी एकता में एकत्रित होती है, यह प्रकृति का एक आभासी संपीड़न है, यह अपने कनेक्शन और संबंधों में उद्देश्य दुनिया का प्रतिबिंब है।

मानसिक प्रतिबिंब एक दर्पण नहीं है, दुनिया की यांत्रिक रूप से निष्क्रिय प्रतिलिपि (एक दर्पण या कैमरे की तरह), यह एक खोज, एक विकल्प से जुड़ा हुआ है; एक मानसिक प्रतिबिंब में, आने वाली जानकारी विशिष्ट प्रसंस्करण से गुजरती है, यानी। मानसिक प्रतिबिंब किसी प्रकार की आवश्यकता के संबंध में दुनिया का एक सक्रिय प्रतिबिंब है, जरूरतों के साथ, यह उद्देश्य दुनिया का एक व्यक्तिपरक चयनात्मक प्रतिबिंब है, क्योंकि यह हमेशा विषय से संबंधित होता है, विषय के बाहर मौजूद नहीं होता है, व्यक्तिपरक विशेषताओं पर निर्भर करता है . मानस "वस्तुनिष्ठ जगत की व्यक्तिपरक छवि" है.

मानस को केवल तंत्रिका तंत्र तक सीमित नहीं किया जा सकता। मानसिक गुण मस्तिष्क की न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल गतिविधि का परिणाम होते हैं, हालांकि, उनमें बाहरी वस्तुओं की विशेषताएं होती हैं, न कि आंतरिक शारीरिक प्रक्रियाएं, जिनके माध्यम से मानसिक उत्पन्न होता है। मस्तिष्क में होने वाले संकेतों के परिवर्तनों को एक व्यक्ति उसके बाहर, बाहरी अंतरिक्ष और दुनिया में होने वाली घटनाओं के रूप में मानता है। मस्तिष्क मानस, विचार को स्रावित करता है, जैसे यकृत पित्त को स्रावित करता है। इस सिद्धांत का नुकसान यह है कि वे मानस की पहचान तंत्रिका प्रक्रियाओं से करते हैं और उनके बीच कोई गुणात्मक अंतर नहीं देखते हैं।

मानसिक घटनाएं किसी एक न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल प्रक्रिया से नहीं, बल्कि ऐसी प्रक्रियाओं के संगठित सेट से संबंधित होती हैं, यानी। मानस मस्तिष्क का एक प्रणालीगत गुण है, मस्तिष्क की बहु-स्तरीय कार्यात्मक प्रणालियों के माध्यम से महसूस किया जाता है, जो जीवन की प्रक्रिया में एक व्यक्ति में बनते हैं और अपनी स्वयं की जोरदार गतिविधि के माध्यम से मानव जाति की गतिविधि और अनुभव के ऐतिहासिक रूप से स्थापित रूपों में महारत हासिल करते हैं। इस प्रकार, विशेष रूप से मानवीय गुण (चेतना, वाणी, श्रम, आदि), मानव मानस का निर्माण किसी व्यक्ति में उसके जीवनकाल के दौरान ही होता है, पिछली पीढ़ियों द्वारा बनाई गई संस्कृति को आत्मसात करने की प्रक्रिया में। इस प्रकार, मानव मानस में कम से कम तीन घटक शामिल हैं: बाहरी दुनिया, प्रकृति, उसका प्रतिबिम्ब- पूर्ण गतिविधिमस्तिष्क - लोगों के साथ बातचीत, मानव संस्कृति का सक्रिय संचरण, नई पीढ़ियों तक मानवीय क्षमताएं।

मानसिक प्रतिबिंब कई विशेषताओं की विशेषता है:

• यह आसपास की वास्तविकता को सही ढंग से प्रतिबिंबित करना संभव बनाता है, और प्रतिबिंब की शुद्धता अभ्यास द्वारा पुष्टि की जाती है;
• मानसिक छवि स्वयं सक्रिय मानव गतिविधि की प्रक्रिया में बनती है;
• मानसिक चिंतन गहरा और बेहतर होता है;
• व्यवहार और गतिविधियों की समीचीनता सुनिश्चित करता है;
• किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के माध्यम से अपवर्तित;
• प्रीमेप्टिव है.

कार्य भावनाऔर भावनाएँ. कोई नहीं मनोवैज्ञानिकयदि इसे स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं किया गया है तो घटना का पूरी तरह से अध्ययन नहीं किया जा सकता है... अन्यथा, हम ऐसा कह सकते हैं अनुभवचेतना असंभव है. अनुभव को अनुभव की पारंपरिक मनोवैज्ञानिक अवधारणा से अलग किया जाना चाहिए, जिसका अर्थ है मानसिक सामग्री को चेतना के सामने तत्काल प्रस्तुत करना। अनुभव को एक विशेष गतिविधि, एक विशेष कार्य के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जो मनोवैज्ञानिक दुनिया के पुनर्गठन के लिए बाहरी और आंतरिक क्रियाओं द्वारा कार्यान्वित किया जाता है, जिसका उद्देश्य चेतना और अस्तित्व के बीच एक अर्थपूर्ण पत्राचार स्थापित करना है, जिसका सामान्य लक्ष्य जीवन की सार्थकता को बढ़ाना है। अनुभवों के संभावित वाहकों की श्रेणी में व्यवहार के कई रूप और स्तर शामिल हैं मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएँ- यह हास्य, व्यंग्य, विडंबना, शर्म, धारणा की स्थिरता का उल्लंघन आदि है।

अनुभव का कोई भी वाहक वांछित प्रभाव की ओर ले जाता है क्योंकि यह व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक दुनिया में कुछ बदलाव पैदा करता है। हालाँकि, उनका वर्णन करने के लिए, किसी को मनोवैज्ञानिक दुनिया की एक अवधारणा बनानी होगी, और प्रत्येक शोधकर्ता जो अनुभव की प्रक्रियाओं का अध्ययन करता है, स्वेच्छा से या अनिच्छा से मौजूदा अवधारणा पर भरोसा करता है या एक नई अवधारणा बनाता है। इस प्रकार, अनुभव की तकनीक के विश्लेषण के पांच मुख्य प्रतिमानों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। अनुभव की विशिष्टताओं को अधिक स्पष्ट रूप से छायांकित करने के लिए विशेष व्यवस्थाचेतना की कार्यप्रणाली में, दो शेष संयोजक संभावनाओं का उल्लेख किया जाना चाहिए। जब चेतना एक सक्रिय पर्यवेक्षक के रूप में कार्य करती है जो अपनी गतिविधि को समझती है, अर्थात। प्रेक्षक और प्रेक्षित दोनों की सक्रिय, व्यक्तिपरक प्रकृति होती है, हम प्रतिबिंब से निपट रहे हैं। और अंत में, आखिरी मामला - जब पर्यवेक्षक और अवलोकन दोनों वस्तुएं हैं और इसलिए, अवलोकन स्वयं गायब हो जाता है - अचेतन की अवधारणा की तार्किक संरचना को ठीक करता है। इस दृष्टिकोण से, मनोवैज्ञानिक शक्तियों और चीजों की मूक बातचीत के स्थान के रूप में अचेतन के बारे में व्यापक भौतिकवादी विचार चेतना के कामकाज के तरीकों की समझ में आने योग्य हो जाते हैं।

हमारे पास इस टाइपोलॉजी की विस्तृत व्याख्या पर ध्यान केंद्रित करने का अवसर नहीं है, यह हमें मुख्य विषय से बहुत दूर ले जाएगा, खासकर जब से मुख्य बात पहले ही हासिल की जा चुकी है - सहसंबंधों और विरोधों की एक प्रणाली तैयार की गई है जो मुख्य को परिभाषित करती है अनुभव की पारंपरिक मनोवैज्ञानिक अवधारणा का अर्थ।

इस सामान्य अर्थ में सबसे व्यापकवी आधुनिक मनोविज्ञानइस अवधारणा का एक प्रकार प्राप्त हुआ, जो अनुभव को व्यक्तिपरक रूप से महत्वपूर्ण क्षेत्र तक सीमित कर देता है। साथ ही, अनुभव को वस्तुनिष्ठ ज्ञान के विरोध में समझा जाता है: अनुभव एक विशेष, व्यक्तिपरक, पक्षपाती प्रतिबिंब है, और अपने आप में आस-पास के वस्तुगत संसार का प्रतिबिंब नहीं है, बल्कि विषय के संबंध में ली गई दुनिया का प्रतिबिंब है। विषय के वास्तविक उद्देश्यों और जरूरतों को पूरा करने के लिए इसके (दुनिया) द्वारा प्रदान किए गए अवसरों का दृष्टिकोण। इस समझ में, हमारे लिए यह महत्वपूर्ण है कि हम इस बात पर जोर न दें कि अनुभव को वस्तुनिष्ठ ज्ञान से क्या अलग करता है, बल्कि वह क्या है जो उन्हें एकजुट करता है, अर्थात, अनुभव को यहां एक प्रतिबिंब के रूप में माना जाता है, कि हम अनुभव-चिंतन के बारे में बात कर रहे हैं, न कि अनुभव-गतिविधि के बारे में। , जिस पर हमारा शोध।

मनोविज्ञान का विषय एवं कार्य।

मनोविज्ञान मानस के विकास और कार्यप्रणाली के नियमों का विज्ञान है। मनोविज्ञान का उद्देश्य मानस है। मनोविज्ञान के अध्ययन का विषय, सबसे पहले, मनुष्यों और जानवरों का मानस है, जिसमें कई घटनाएं शामिल हैं। संवेदनाओं और धारणा, ध्यान और स्मृति, कल्पना, सोच और भाषण जैसी घटनाओं की मदद से, एक व्यक्ति दुनिया को पहचानता है। इसलिए, उन्हें अक्सर संज्ञानात्मक प्रक्रियाएँ कहा जाता है।

अन्य घटनाएं लोगों के साथ उसके संचार को नियंत्रित करती हैं, सीधे उसके कार्यों और कार्यों को नियंत्रित करती हैं। उन्हें व्यक्ति के मानसिक गुण और अवस्थाएँ कहा जाता है (इनमें आवश्यकताएँ, उद्देश्य, लक्ष्य, रुचियाँ, इच्छाशक्ति, भावनाएँ और भावनाएँ, झुकाव और क्षमताएँ, ज्ञान और चेतना शामिल हैं)।

इसके अलावा मनोविज्ञान का अध्ययन है मानव संचारऔर व्यवहार

मनोविज्ञान के कार्य:

1. समस्त मानसिक घटनाओं का गुणात्मक अध्ययन।

2. समस्त मानसिक घटनाओं का विश्लेषण।

3. मानसिक घटनाओं के मनोवैज्ञानिक तंत्र का अध्ययन।

4. लोगों के जीवन और गतिविधियों में मनोवैज्ञानिक ज्ञान का परिचय।

अन्य विज्ञानों के साथ मनोविज्ञान का संचार। मनोविज्ञान की शाखाएँ.

किसी व्यक्ति के स्वभाव और स्वभाव को जाने बिना उसके मानस और व्यवहार को समझना असंभव है सामाजिक इकाई. इसलिए, मनोविज्ञान का अध्ययन मानव जीव विज्ञान, केंद्रीय तंत्रिका तंत्र की संरचना और कार्यप्रणाली से जुड़ा है।

मानव मानसिक कार्यों के निर्माण के साथ-साथ मनोविज्ञान का समाज के इतिहास और उसकी संस्कृति से भी गहरा संबंध है आवश्यक भूमिकामुख्य ऐतिहासिक उपलब्धियाँ निभाईं - उपकरण और साइन सिस्टम।

मनुष्य एक जैवसामाजिक प्राणी है; उसका मानस समाज के ढांचे के भीतर ही बनता है। तदनुसार, जिस समाज में कोई व्यक्ति रहता है उसकी विशिष्टता उसके मानस, व्यवहार, विश्वदृष्टि, अन्य लोगों के साथ सामाजिक संपर्क की विशेषताओं को निर्धारित करती है। इस संबंध में मनोविज्ञान का संबंध समाजशास्त्र से भी है।

चेतना, सोच और कई अन्य मानसिक घटनाएं किसी व्यक्ति को जन्म से नहीं दी जाती हैं, बल्कि प्रक्रिया में बनती हैं व्यक्तिगत विकासपालन-पोषण और शिक्षा की प्रक्रिया में। अत: मनोविज्ञान का संबंध शिक्षाशास्त्र से भी है।

मनोविज्ञान की निम्नलिखित शाखाएँ प्रतिष्ठित हैं:

1)जनरल मनोविज्ञान- संज्ञानात्मक और व्यावहारिक गतिविधियों का अध्ययन करता है।

2) सामाजिक मनोविज्ञान - व्यक्ति और समाज की अंतःक्रिया का अध्ययन करता है

3) आयु मनोविज्ञान - किसी व्यक्ति के गर्भधारण से लेकर उसकी मृत्यु तक मानस के विकास का अध्ययन करता है। इसकी कई शाखाएँ हैं: बाल मनोविज्ञान, किशोर, युवा, वयस्क और जराचिकित्सा का मनोविज्ञान। शैक्षणिक मनोविज्ञानस्थितियों में उसका विषय मानस (छात्र और शिक्षक) है शैक्षिक प्रक्रिया(प्रशिक्षण और शिक्षा)।

4) कार्य का मनोविज्ञान - श्रम गतिविधि की स्थितियों में मानस पर विचार करता है।

5) मनोभाषाविज्ञान - एक प्रकार के मानस के रूप में वाणी के अध्ययन से संबंधित है।

6) विशेष मनोविज्ञान: ओलिगोफ्रेनोसाइकोलॉजी, बधिर मनोविज्ञान, टिफ्लोसाइकोलॉजी।

7) विभेदक मनोविज्ञान - लोगों के मानस में सभी प्रकार के अंतरों का पता लगाता है: व्यक्तिगत, टाइपोलॉजिकल, जातीय, आदि। 8) साइकोमेट्री - मानस के गणितीय मॉडलिंग के मुद्दों, मनोविज्ञान में माप समस्याओं, परिणामों के मात्रात्मक विश्लेषण के तरीकों को समझता है। मनोवैज्ञानिक अनुसंधान का.

9) साइकोफिजियोलॉजी - जैविक और मानसिक, उच्च शरीर विज्ञान की बातचीत के बीच संबंधों का अध्ययन करता है तंत्रिका गतिविधिऔर मनोविज्ञान.

मनोविज्ञान की पद्धतियां।

अधिकांश अन्य विज्ञानों की तरह मनोविज्ञान की मुख्य विधियाँ अवलोकन और प्रयोग हैं। अतिरिक्त - आत्मनिरीक्षण, वार्तालाप, प्रश्नोत्तरी एवं जीवनी पद्धति। में हाल तकमनोवैज्ञानिक परीक्षण अधिकाधिक लोकप्रिय होता जा रहा है।

आत्मनिरीक्षण सबसे पहले में से एक है मनोवैज्ञानिक तरीके. यह मानसिक घटनाओं के अध्ययन के लिए एक विधि का विकल्प है, जिसका लाभ किसी व्यक्ति के विचारों, अनुभवों, आकांक्षाओं के प्रत्यक्ष, प्रत्यक्ष अवलोकन की क्षमता है। विधि का नुकसान इसकी व्यक्तिपरकता है। प्राप्त आंकड़ों की जांच करना और परिणाम को दोहराना कठिन है।

सबसे वस्तुनिष्ठ तरीका प्रयोग है। प्रयोग प्रयोगशाला एवं प्राकृतिक प्रकार के होते हैं। विधि का लाभ: उच्च सटीकता, तथ्यों का अध्ययन करने की क्षमता, नहीं आँख के लिए उपलब्धपर्यवेक्षक, विशेष उपकरण।

मनोविज्ञान में डेटा प्राप्त करने के लिए प्रश्नावली का उपयोग किया जाता है बड़ा समूहपरीक्षण विषय. प्रश्नावली खुली और बंद प्रकार की होती हैं। खुले प्रकार में, प्रश्न का उत्तर स्वयं विषयों द्वारा बनाया जाता है, बंद प्रश्नावली में, विषयों को प्रस्तावित उत्तरों के लिए विकल्पों में से एक को चुनना होगा।

साक्षात्कार (या वार्तालाप) प्रत्येक विषय के साथ अलग-अलग आयोजित किया जाता है, इसलिए यह प्राप्त करने का अवसर प्रदान नहीं करता है विस्तार में जानकारीप्रश्नावली का उपयोग करने जितना तेज़। लेकिन ये बातचीत हमें ठीक करने की अनुमति देती है भावनात्मक स्थितिव्यक्ति, उसका दृष्टिकोण, कुछ मुद्दों पर राय।

विभिन्न परीक्षण भी हैं। बौद्धिक विकास और रचनात्मकता के परीक्षणों के अलावा, किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं, उसके व्यक्तित्व की संरचना का अध्ययन करने के उद्देश्य से भी परीक्षण होते हैं।

4. मानस की अवधारणा और उसके कार्य.

मानस है सामान्य सिद्धांतमनोविज्ञान द्वारा अध्ययन की गई सभी मानसिक घटनाओं की समग्रता को दर्शाता है।

मानस के 3 मुख्य कार्य हैं:

आसपास की दुनिया के प्रभावों का प्रतिबिंब

दुनिया में अपने स्थान के बारे में जागरूकता

मानस का यह कार्य, एक ओर, दुनिया में किसी व्यक्ति का सही अनुकूलन सुनिश्चित करता है। दूसरी ओर, मानस की मदद से, एक व्यक्ति खुद को एक संपन्न व्यक्ति के रूप में महसूस करता है कुछ विशेषताएँकिसी विशेष समाज के प्रतिनिधि के रूप में, सामाजिक समूहजो अन्य लोगों से अलग है और उनके साथ रिश्ते में है। एक व्यक्ति की अपनी व्यक्तिगत विशेषताओं के बारे में सही जागरूकता अन्य लोगों के साथ अनुकूलन करने, उनके साथ सही ढंग से संचार और बातचीत करने, संयुक्त गतिविधियों में सामान्य लक्ष्यों को प्राप्त करने और समाज में सद्भाव बनाए रखने में मदद करती है। पूरा।

व्यवहार और गतिविधियों का विनियमन

इस फ़ंक्शन के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति न केवल आसपास के उद्देश्य दुनिया को पर्याप्त रूप से प्रतिबिंबित करता है, बल्कि इसे बदलने की क्षमता भी रखता है।

5. मानस की संरचना (मानसिक प्रक्रियाएं,स्थितियाँ, गुण और नियोप्लाज्म)।

मानस एक सामान्य अवधारणा है जो मनोविज्ञान द्वारा अध्ययन की गई सभी मानसिक घटनाओं की समग्रता को दर्शाती है

आमतौर पर, मानस की संरचना में निम्नलिखित मुख्य घटकों को प्रतिष्ठित किया जाता है: मानसिक प्रक्रियाएं; मानसिक रसौली; मानसिक अवस्थाएँ; मानसिक गुण।

मानसिक प्रक्रियाएँ मानव मानस का एक घटक हैं जो बाहरी दुनिया के साथ जीवित प्राणियों की बातचीत में उत्पन्न और विकसित होती हैं। मानसिक प्रक्रियाएँ प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण के बाहरी प्रभावों और विभिन्न इच्छाओं, विभिन्न आवश्यकताओं दोनों के कारण होती हैं।

सभी मानसिक प्रक्रियाओं को संज्ञानात्मक में विभाजित किया गया है। जिसमें संवेदनाएं, विचार, ध्यान, स्मृति शामिल हैं; भावनात्मक, जो सकारात्मक या नकारात्मक अनुभवों से जुड़ा हो सकता है, स्वैच्छिक, जो निर्णय लेने और उनके कार्यान्वयन को सुनिश्चित करता है।

मानसिक प्रक्रियाओं का परिणाम व्यक्तित्व की संरचना में मानसिक संरचनाओं का निर्माण होता है।

मानसिक रसौली कुछ ज्ञान, कौशल और क्षमताएं हैं जो किसी व्यक्ति द्वारा अपने जीवन के दौरान अर्जित की जाती हैं, जिसमें सीखने का कमरा भी शामिल है।

मानसिक अवस्थाएँ प्रसन्नता या अवसाद, कार्यकुशलता या थकान की घटनाएँ हैं। शांति या चिड़चिड़ापन, आदि मानसिक स्थिति विभिन्न कारकों के कारण उत्पन्न होती है, जैसे स्वास्थ्य की स्थिति, काम करने की स्थिति, अन्य लोगों के साथ संबंध।

मानसिक प्रक्रियाओं और मानसिक अवस्थाओं के आधार पर ही व्यक्तित्व के गुण (गुण) धीरे-धीरे बनते हैं।

विशेषता मानसिक प्रतिबिंब.

मानसिक चिंतन सही, सही प्रतिबिंब है।

मानसिक प्रतिबिंब विशेषताएं:

यह आसपास की वास्तविकता को सही ढंग से प्रतिबिंबित करना संभव बनाता है;

मानसिक चिंतन गहरा और बेहतर होता है;

व्यवहार और गतिविधियों की समीचीनता सुनिश्चित करता है;

अग्रणी बढ़त है

प्रत्येक व्यक्ति के लिए अलग

मानसिक प्रतिबिंब में कई गुण होते हैं:

- गतिविधि। मानसिक चिंतन एक सक्रिय प्रक्रिया है।

विषयपरकता. यह इस तथ्य में व्यक्त होता है कि हम एक ही दुनिया को देखते हैं, लेकिन यह हममें से प्रत्येक को अलग-अलग तरीकों से दिखाई देती है।

निष्पक्षता. केवल सही प्रतिबिंब के कारण ही किसी व्यक्ति के लिए अपने आस-पास की दुनिया को जानना संभव है।

गतिशीलता. अर्थात् मानसिक चिन्तन में परिवर्तन आ जाता है।

प्रमुख चरित्र। यह आपको भविष्य में एक निश्चित नेतृत्व के साथ निर्णय लेने की अनुमति देता है।

1. प्रतिबिंब गतिविधि. किसी व्यक्ति का मानसिक प्रतिबिंब सक्रिय होता है, निष्क्रिय नहीं, अर्थात। लोग, वस्तुनिष्ठ दुनिया को प्रतिबिंबित करते हुए, इसे स्वयं प्रभावित करते हैं, इसे अपने लक्ष्यों, रुचियों और आवश्यकताओं के अनुसार बदलते हैं।

2. उद्देश्यपूर्ण चिंतन. किसी व्यक्ति का मानसिक प्रतिबिंब उद्देश्यपूर्ण, सचेतन प्रकृति का, लगातार जोरदार गतिविधि से जुड़ा हुआ होता है।

3. गतिशील प्रतिबिंब.फाइलोजेनेसिस और ओटोजेनेसिस में विकास के साथ, एनएस की जटिलता के साथ, मानसिक प्रतिबिंब विकसित होता है: यह गहरा और बेहतर होता है।

4. विशिष्टता, मानसिक प्रतिबिंब की वैयक्तिकता।प्रत्येक व्यक्ति, अपने स्वयं के तंत्रिका तंत्र की संरचनात्मक विशेषताओं के कारण, अपनी विशिष्टताओं के कारण जीवनानुभववस्तुगत जगत को अपने ढंग से प्रतिबिंबित करता है। दो लोगों के पास दुनिया की एक जैसी तस्वीरें हैं विभिन्न लोगमौजूद नहीं होना।

5. व्यक्ति का मानसिक प्रतिबिम्ब अग्रणी चरित्र का होता है।वास्तविक दुनिया की वस्तुओं को दर्शाते हुए, एक व्यक्ति सबसे पहले उन वस्तुओं की पहचान करता है जो उसकी भविष्य की गतिविधियों के लिए महत्वपूर्ण हो सकती हैं।

6. मानसिक चिंतन की वस्तुनिष्ठता.किसी व्यक्ति का मानसिक प्रतिबिंब सूचना के स्रोत की भौतिक विशेषताओं और विषय की मानसिक संरचनाओं में प्रस्तुत की गई चीज़ों के बीच एक निश्चित समानता का तात्पर्य करता है। कोई भी प्रतिबिंबित छवि, चाहे वह कितनी भी अद्भुत क्यों न हो, उसमें वास्तविक जीवन के तत्व शामिल होते हैं। अभ्यास से प्रतिबिंब की सत्यता की पुष्टि होती है।

मानसिक प्रतिबिंब की उपरोक्त विशेषताओं के कारण, यह व्यवहार और वस्तुनिष्ठ गतिविधि की समीचीनता सुनिश्चित करता है।

मनोवैज्ञानिक विज्ञान द्वारा घटना का अध्ययन किया गया

आइए हम मनोविज्ञान की श्रेणियों और अवधारणाओं की चर्चा जारी रखें। सबसे महत्वपूर्ण अवधारणाओं में से एक को "मानसिक घटना" कहा जा सकता है। याद रखें कि मनोवैज्ञानिक विज्ञान विभिन्न रूपों में विषय द्वारा वास्तविकता के सक्रिय प्रतिबिंब की प्रक्रियाओं का अध्ययन करता है: संवेदनाएं, भावनाएं, मानसिक रूप और अन्य मानसिक घटनाएं। दूसरे शब्दों में, मानसिक घटनाएं वे रूप हैं जिनमें मानसिक जीवन के तथ्य मौजूद होते हैं।

मानसिक घटनाओं में शामिल हैं:

1. मानसिक प्रक्रियाएँ

ए) संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं: संवेदनाएं, धारणा, सोच, कल्पना, ध्यान, प्रतिनिधित्व, स्मृति, मोटर कौशल, भाषण;

बी) भावनात्मक स्वैच्छिक प्रक्रियाएं: भावनाएं, इच्छा.

2. मानसिक गुण (विशेषताएँ): क्षमताएँ, स्वभाव, चरित्र, ज्ञान;

3. मानसिक अवस्थाएँ: उदासीनता, रचनात्मकता, संदेह, आत्मविश्वास, चौकसता, आदि;

4. सामूहिक मानसिक घटनाएँ।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "सामूहिक मानसिक घटना" शब्द का उपयोग मानसिक घटनाओं के बारे में बात करते समय सभी लेखकों द्वारा नहीं किया जाता है।

मानस की सभी अभिव्यक्तियों का इन श्रेणियों में विभाजन बहुत सशर्त है। "मानसिक प्रक्रिया" की अवधारणा प्रक्रियात्मक प्रकृति, घटना की गतिशीलता पर जोर देती है। "मानसिक संपत्ति" या "मानसिक विशेषता" की अवधारणा एक मानसिक तथ्य की स्थिरता, व्यक्तित्व की संरचना में इसके निर्धारण और पुनरावृत्ति को व्यक्त करती है। इसकी अवधारणा " मानसिक हालत» विशेषताएँ मानसिक गतिविधिएक निश्चित अवधि के लिए.

सभी मानसिक घटनाएं होती हैं सामान्य गुण, उन्हें संयोजित करने की अनुमति - वे सभी वस्तुनिष्ठ दुनिया के प्रतिबिंब के रूप हैं, इसलिए उनके कार्य मूल रूप से समान हैं और किसी व्यक्ति को बाहरी दुनिया में उन्मुख करने, उसके व्यवहार को विनियमित करने और अनुकूलित करने का काम करते हैं।

एक ही मानसिक तथ्य को एक प्रक्रिया, एक अवस्था और यहाँ तक कि एक संपत्ति के रूप में भी चित्रित किया जा सकता है (क्योंकि एक निश्चित व्यक्तित्व विशेषता प्रकट होती है)।

प्रत्येक प्रकार की मानसिक घटना को कुछ कार्य करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

उदाहरण के लिए:

ए) संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के कार्य: अनुभूति, आसपास की दुनिया का अध्ययन; वस्तुनिष्ठ जगत की एक व्यक्तिपरक छवि का निर्माण; अपने स्वयं के व्यवहार के लिए एक रणनीति का विकास।

बी) कार्य मानसिक गुणऔर कहता है: अन्य लोगों के साथ मानव संचार का विनियमन; कार्यों और गतिविधियों पर सीधा नियंत्रण।

सभी मानसिक घटनाओं में सामान्य विशेषताएं होती हैं जो उन्हें एकजुट करती हैं। साथ ही, मानस की प्रत्येक घटना एक संकेत नहीं, बल्कि एक निश्चित संयोजन रखती है। विशिष्ट विशेषताओं की एक प्रणाली का कब्ज़ा इस या उस घटना को मानसिक दुनिया के तथ्यों के लिए जिम्मेदार ठहराना संभव बनाता है। मानसिक घटना के लक्षण क्या हैं?

मानसिक घटना की विशिष्टता

1. बहुकार्यात्मकता और बहुसंरचनात्मकता।

मानसिक घटनाओं में परस्पर विरोधी कार्य, संरचनाएँ होती हैं जिन्हें परिभाषित करना कठिन होता है।

2. प्रत्यक्ष अवलोकन के लिए दुर्गमता।

अधिकांश मामलों में आंतरिक तंत्र और आंतरिक प्रक्रियाएं प्रत्यक्ष अवलोकन के लिए उपलब्ध नहीं हैं। अपवाद मोटर कृत्य हैं।

3. स्पष्ट स्थानिक विशेषताओं का अभाव.

अधिकांश मानसिक घटनाओं में स्पष्ट स्थानिक विशेषताएं नहीं होती हैं, जिससे उनकी स्थानिक संरचना को सटीक रूप से इंगित करना और उसका वर्णन करना लगभग असंभव हो जाता है।

4. उच्च गतिशीलता और परिवर्तनशीलता।

5. उच्च अनुकूलनशीलता.

मनोविज्ञान के सिद्धांत

1. किसी भी विज्ञान के लिए अगला महत्वपूर्ण शब्द है "विज्ञान के सिद्धांत"। वैज्ञानिक सिद्धांत मार्गदर्शक विचार हैं, विज्ञान के बुनियादी नियम हैं। सिद्धांतकेंद्रीय अवधारणा है, प्रणाली का आधार, उस क्षेत्र की सभी घटनाओं के लिए किसी भी प्रावधान के सामान्यीकरण और विस्तार का प्रतिनिधित्व करता है जहां से यह सिद्धांत अमूर्त है।

आधुनिक घरेलू मनोविज्ञान के लिए, द्वंद्वात्मक दृष्टिकोण एक सामान्य वैज्ञानिक पद्धति के रूप में कार्य करता है, और सिस्टम-गतिविधि दृष्टिकोण एक ठोस वैज्ञानिक पद्धति के रूप में कार्य करता है।

सिस्टम-गतिविधि दृष्टिकोण के मुख्य सिद्धांत:

1. जैसे नियतिवाद;

2. आदि चेतना और व्यवहार (गतिविधि) की एकता;

3. विकास एवेन्यू;

4. आदि गतिविधि;

5. आदि. संगति.

नियतिवाद का सिद्धांतइसका मतलब है कि हर घटना का एक कारण होता है। चूँकि, मानसिक घटनाएँ बाहरी वास्तविकता के कारकों से उत्पन्न होती हैं मानस वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के प्रतिबिंब का एक रूप है। सभी मानसिक घटनाएं मस्तिष्क की गतिविधि के कारण होती हैं। मानसिक प्रतिबिंब जीवनशैली और केंद्रीय तंत्रिका तंत्र के कामकाज की विशेषताओं से निर्धारित होता है।

चेतना और गतिविधि की एकता का सिद्धांतइसका मतलब है कि गतिविधि वह श्रेणी है जो बाहरी और आंतरिक की एकता को जोड़ती है: विषय का बाहरी दुनिया का प्रतिबिंब, वर्तमान स्थिति का विषय का अपना ज्ञान, और पर्यावरण के साथ विषय की बातचीत की गतिविधि। गतिविधि चेतना की गतिविधि की अभिव्यक्ति का एक रूप है, और चेतना एक आंतरिक स्तर और गतिविधि का परिणाम है। गतिविधि की सामग्री को बदलने से चेतना के गुणात्मक रूप से नए स्तर के निर्माण में योगदान होता है।

विकास सिद्धांतइसका मतलब है कि मानस विकसित होता है, साकार होता है अलग - अलग रूप:

ए) फाइलोजेनेसिस के रूप में - मानस की संरचनाओं का गठन जैविक विकास;

बी) ओटोजेनेसिस में - जीवन के दौरान मानसिक संरचनाओं का निर्माण व्यक्तिगत जीव;

ग) समाजजनन - अनुभूति, व्यक्तित्व की प्रक्रियाओं का विकास, अंत वैयक्तिक संबंध, में समाजीकरण के कारण विभिन्न संस्कृतियांओह। समाजजनन का परिणाम विभिन्न संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के बीच सोच, मूल्यों, व्यवहार के मानकों का विकास है;

डी) माइक्रोजेनेसिस - छवियों, विचारों, अवधारणाओं आदि का गठन और गतिशीलता, वर्तमान स्थिति से निर्धारित होती है और कम समय अंतराल (कौशल, एक अवधारणा को आत्मसात करना, आदि) में प्रकट होती है।

मानस के उच्चतर, आनुवंशिक रूप से बाद के रूप निम्न, आनुवंशिक रूप से प्रारंभिक रूपों के आधार पर विकसित होते हैं। द्वंद्वात्मक समझ के साथ, मानस के विकास को न केवल विकास के रूप में देखा जाता है, बल्कि परिवर्तन के रूप में भी देखा जाता है: जब मात्रात्मक परिवर्तन गुणात्मक में बदल जाते हैं।

प्रत्येक चरण मानसिक विकासउसकी अपनी गुणात्मक मौलिकता है, उसके अपने प्रतिमान हैं। नतीजतन, जानवरों के व्यवहार के प्रतिवर्त तंत्र को मानव व्यवहार के सार्वभौमिक कानूनों के स्तर तक बढ़ाना गैरकानूनी है। और एक वयस्क की सोच एक बच्चे की सोच से ज्ञान और कौशल की मात्रा में भिन्न नहीं होती है, बल्कि सोचने के अन्य तरीकों, अन्य तार्किक योजनाओं का उपयोग करने, अन्य वयस्क मूल्य प्रणालियों पर भरोसा करने में भिन्न होती है।

मानव मानस में आनुवंशिक विविधता होती है, अर्थात्। एक व्यक्ति के मानस में, विभिन्न स्तरों की संरचनाएँ सह-अस्तित्व में हो सकती हैं - उच्च और निम्न:

सचेतन नियमन के साथ-साथ प्रतिवर्ती नियमन भी होता है;

· तर्कसम्मत सोचअतार्किक, व्यावहारिक के निकट।

मानस लगातार मात्रात्मक और गुणात्मक रूप से बदल रहा है। किसी मानसिक घटना का लक्षण वर्णन किसी निश्चित क्षण में उसकी विशेषताओं, उसके घटित होने के इतिहास और परिवर्तन की संभावनाओं के एक साथ स्पष्टीकरण से संभव है।

गतिविधि सिद्धांतइसका मतलब है कि मानस बाहरी दुनिया का एक सक्रिय प्रतिबिंब है। गतिविधि के कारण, मानस विषय को आसपास की घटनाओं और घटनाओं की विविधता में उन्मुख करने का कार्य करता है, जो बाहरी प्रभावों के संबंध में विषय की चयनात्मकता, पक्षपात में प्रकट होता है ( अतिसंवेदनशीलताया व्यक्ति की जरूरतों या दृष्टिकोण के आधार पर कुछ प्रोत्साहनों की अनदेखी करना) और व्यवहार का विनियमन (व्यक्ति की जरूरतों और हितों के अनुसार कार्य करने का आवेग)।

निरंतरता का सिद्धांत. एक प्रणाली को उन तत्वों के समूह के रूप में समझा जाता है जो एक दूसरे से जुड़े होते हैं और अखंडता, एकता बनाते हैं। एक व्यक्ति वास्तविकता के साथ संबंधों के विभिन्न संबंधों (अनुभूति, संचार, परिस्थितियों के अनुकूलन) में शामिल है। तदनुसार, ऐसे कनेक्शनों की भीड़ के अनुसार एक व्यक्ति के पास कई मानसिक गुण होते हैं। साथ ही, वह समग्र रूप से रहता है और कार्य करता है। किसी व्यक्ति के समस्त प्रकार के मानसिक गुणों के विकास का अनुमान एक आधार पर नहीं लगाया जा सकता। व्यवस्थित दृष्टिकोण मानव मानसिक विकास के विभिन्न स्रोतों और प्रेरक शक्तियों को मानता है।

मनोविज्ञान की पद्धतियां

आइए हम अध्ययन के सबसे सामान्य आधुनिक मनोवैज्ञानिक तरीकों का उदाहरण दें।

अवलोकनएक व्यापक रूप से प्रयुक्त अनुभवजन्य विधि है। अवलोकन की विधि सामग्री की एक समृद्ध विविधता एकत्र करना संभव बनाती है, गतिविधि की स्थितियों की स्वाभाविकता संरक्षित होती है, विषयों की पूर्व सहमति प्राप्त करना आवश्यक नहीं है, विभिन्न प्रकार के तकनीकी साधनों का उपयोग करने की अनुमति है। अवलोकन के नुकसानों में स्थिति को नियंत्रित करने में कठिनाई, अवलोकन की अवधि, देखी गई घटना को प्रभावित करने वाले महत्वपूर्ण और छोटे कारकों को अलग करने में कठिनाई, शोधकर्ता के अनुभव, योग्यता, झुकाव और प्रदर्शन पर परिणामों की निर्भरता को माना जा सकता है।

प्रयोग- वैज्ञानिक ज्ञान की केंद्रीय अनुभवजन्य पद्धति। यह शोधकर्ता की ओर से स्थिति में सक्रिय हस्तक्षेप द्वारा अवलोकन से भिन्न होता है, जो व्यवस्थित रूप से एक या अधिक चर में हेरफेर करता है और अध्ययन के तहत वस्तु के व्यवहार में सहवर्ती परिवर्तन दर्ज करता है। प्रयोग आपको कारण संबंधों के बारे में परिकल्पनाओं का परीक्षण करने की अनुमति देता है, न कि चरों के बीच संबंधों का पता लगाने तक सीमित। प्रयोग परिणामों की उच्च सटीकता प्रदान करता है, यह लगभग किया जाता है पूर्ण नियंत्रणसभी चरों के लिए, समान स्थितियों में बार-बार अध्ययन संभव है। उसी समय, एक प्रायोगिक अध्ययन में, विषयों की गतिविधि की स्थितियाँ वास्तविकता के अनुरूप नहीं होती हैं, विषय गलत जानकारी प्रदान कर सकते हैं, क्योंकि। अध्ययन में उनकी भागीदारी के बारे में पता है.

प्रश्नावली- विशेष रूप से तैयार किए गए प्रश्नों के उत्तर के आधार पर जानकारी एकत्र करने की एक अनुभवजन्य सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विधि जो अध्ययन के मुख्य उद्देश्य को पूरा करती है।

के बीच अनुभवजन्य तरीकेअक्सर उपयोग की जाने वाली विधियाँ जैसे: बातचीत, साक्षात्कार, प्रक्षेपी विधियाँ, परीक्षण, गतिविधि उत्पादों का विश्लेषण, शारीरिक, आदि।

मनोवैज्ञानिक विधियों की संपूर्ण विविधता उपरोक्त तक सीमित नहीं है, मनोवैज्ञानिक विज्ञान के तरीकों का कम से कम एक सामान्य विचार देने के लिए, हम उन्हें व्यवस्थित करने का प्रयास करेंगे, दूसरे शब्दों में, हम कई वर्गीकरणों में से एक देंगे मनोविज्ञान के तरीकों का.

मानसिक घटनाओं के मुख्य वर्ग।

परिभाषा

मानस की परिभाषित विशेषताएं हैं: एक प्रतिबिंब जो वस्तुनिष्ठ वातावरण की एक छवि देता है जिसमें जीवित प्राणी काम करते हैं, इस वातावरण में उनका अभिविन्यास और इसके साथ संपर्क की आवश्यकता की संतुष्टि। ये संपर्क, बदले में, फीडबैक सिद्धांत द्वारा प्रतिबिंब की शुद्धता को नियंत्रित करते हैं। प्रतिक्रिया के लिए धन्यवाद, कार्रवाई के परिणाम की तुलना उस छवि से की जाती है, जिसका उद्भव इस परिणाम से पहले होता है, इसे वास्तविकता के एक प्रकार के मॉडल के रूप में अनुमान लगाया जाता है।

बी) मानस के मौलिक गुण

मानसिक घटना:

अवधि, तीव्रता है;

उत्तेजना और निर्वहन की अवस्थाएँ हैं।

इन गुणों के अलावा, समग्र रूप से मानस में कई मौलिक गुण हैं:

1. मानस गैर-मानस (अन्य गैर-मानसिक घटनाएं) से इस मायने में भिन्न है कि उनमें समानता है भौतिक विशेषताएं: स्थानिक (त्रि-आयामीता, आयतन) और ऊर्जा (द्रव्यमान, वजन, तापमान, चालकता), लेकिन मानस में वे नहीं हैं। वे। आप यह नहीं पूछ सकते "कितने मिमी. वस्तु ए के बारे में मेरी धारणा का गठन होता है", "कितने ग्राम = दयालुता का मेरा विचार"। मानसिक घटनाएं शारीरिक रूप से परस्पर क्रिया नहीं करतीं और उन्हें शारीरिक रूप से रूपांतरित नहीं किया जा सकता। वे केवल एक-दूसरे के साथ बातचीत कर सकते हैं, लेकिन केवल अप्रत्यक्ष रूप से - कुछ घटनाओं को साकार करके, आप अप्रत्यक्ष रूप से दूसरों को प्रभावित कर सकते हैं।

2. मानसिक प्रतिबिंब की प्रक्रिया में बनने वाली मानसिक छवि अन्य प्रकार के प्रतिबिंब से भिन्न होती है - भौतिक, फोटो, ललित कला, शारीरिक (उत्तेजना का तंत्रिका मॉडल - प्रकाश रेटिना से टकराता है और इलेक्ट्रोफिजियोलॉजिकल प्रक्रियाओं में परिवर्तन की प्रकृति रंग पर निर्भर करती है) विशेषताएँ। अर्थात्, इस छवि में एक प्रतिनिधित्व (छवि) और वह सामग्री दोनों हैं जिससे छवि बनाई गई है)। मानसिक प्रतिबिंब में केवल वस्तु की छवि होती है, इस छवि की सामग्री के बिना। इसमें केवल समय का विस्तार होता है (लेकिन स्थान नहीं)।

3. विषयपरकता - मानस केवल विषय को दिया जाता है, मानस का वाहक। हम यह नहीं देख सकते कि जो वस्तु हम देखते हैं उसे दूसरे कैसे देखते हैं। हम इसे सीधे तौर पर नहीं देख सकते हैं और फिर अपनी छवि की तुलना दूसरे की छवि से नहीं कर सकते हैं।

4. मानस का स्थानीयकरण। खुले मस्तिष्क पर पेनफील्ड के प्रयोग। उन्होंने कुछ मानसिक कार्यों को स्थानीयकृत करने का प्रयास किया। मानस कहाँ स्थित है? कुछ लोग कहते हैं कि यह प्रश्न सही नहीं है, क्योंकि. मानस में कोई स्थानिक विशेषताएँ नहीं हैं। लियोन्टीव: मानस वस्तु पर बैठता है।

ग) मानस के कामकाज के स्तर

सभी मानसिक घटनाएं 2 स्तरों पर कार्य करती हैं: चेतन और अचेतन। इसमें अचेतन इच्छाएं, मूल्य, अनुभव, संज्ञानात्मक घटनाएं (25वें फ्रेम की धारणा), सोच (अंतर्दृष्टि), भावनाएं (तनाव में रहना) हो सकती हैं। साक्ष्य: गतिशील रूढ़ियाँ (पावलोव), सपने (सभी मानसिक क्षेत्र इसमें भाग ले सकते हैं), सम्मोहन (सुझाव) अवचेतन स्तर- क्रियाएँ पहले से ही सचेत हैं)।

घ) अन्य घटनाओं के साथ मानस का संबंध

मानसिक तथ्य (मानसिक घटनाएँ) हैं, और मनोवैज्ञानिक (मानसिक और सभी घटनाएँ, तथ्य जो मानसिक घटनाओं के बारे में कुछ कह सकते हैं) हैं। उदाहरण के लिए, रोना, लिखावट, मनोदैहिक विज्ञान, भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के उत्पाद।

चेतना

चेतना व्यक्तिपरक दुनिया का प्रतिबिंब है, ज्ञान के साथ, यह जानने की क्षमता है कि मानस, चेतना, भावनाएं क्या हैं। प्रतिबिंब। हम बोल सकते हैं, सचेत रूप से नियंत्रण कर सकते हैं, व्यवस्थित कर सकते हैं। चेतना मानस का उच्चतम रूप है, वास्तविकता का ऐसा प्रतिबिंब जिसका विषय विवरण दे सकता है। यह विषय का आसपास की दुनिया और उसमें स्वयं का प्रतिनिधित्व है, जो लोगों की संयुक्त गतिविधियों के उचित संगठन के लिए आवश्यक है।

मानसिक चिंतन की विशिष्टता

मानस अत्यधिक संगठित पदार्थ की एक प्रणालीगत संपत्ति है, जिसमें विषय द्वारा वस्तुनिष्ठ दुनिया का सक्रिय प्रतिबिंब, उससे अविभाज्य दुनिया की एक तस्वीर का निर्माण और उसके व्यवहार के इस आधार पर आत्म-नियमन शामिल है। और गतिविधि.

चिड़चिड़ापन सभी जीवित चीजों की संपत्ति है, बाहरी जलन पर प्रतिक्रिया करने की क्षमता। संवेदनशीलता के उद्भव के बारे में परिकल्पना. लियोन्टीव में मानसिक प्रतिबिंब की कसौटी संवेदनशीलता की उपस्थिति है। संवेदनशीलता - पर्यावरण के जैविक रूप से तटस्थ (अजैविक) गुणों पर प्रतिक्रिया करने के लिए विषय की क्षमता, जो उद्देश्यपूर्ण रूप से जैविक रूप से महत्वपूर्ण (जैविक) गुणों से जुड़े होते हैं और, जैसा कि थे, उन्हें इंगित करते हैं ( विशेष मामलाचिड़चिड़ापन)। लियोन्टीव में मानस का आगे का विकास व्यवहार के विकास, पर्यावरण के लिए जीवों के अनुकूलन से जुड़ा है। विकास गतिविधि की ओर ले जाता है (यदि कोई गतिविधि नहीं है, तो कोई विकास नहीं होगा)। व्यवहार में गुणात्मक परिवर्तन से मानस में गुणात्मक परिवर्तन होता है।

व्यवहार विकास के 3 चरण - मानस के 3 गुणात्मक रूप से नए रूप (प्रतिबिंब):

वृत्ति एक प्राथमिक संवेदी मानस है, जो प्रतिबिंबित होती है व्यक्तिगत गुण पर्यावरण, संवेदी संवेदनाएँ;

कौशल - अवधारणात्मक मानस, वस्तुएँ या स्थितियाँ समग्र रूप से धारणा की छवियों के रूप में परिलक्षित होती हैं;

बुद्धिमत्ता बुद्धिमत्ता का एक चरण है, इसमें प्रतिबिंबों का सामान्यीकरण होता है, समग्र रूप से वस्तुनिष्ठ स्थितियों के रूप में संबंधों का प्रतिबिंब होता है।

मानव व्यवहार का एक विशिष्ट रूप श्रम गतिविधि है। चेतना के उद्भव की आवश्यकता के बारे में एक परिकल्पना का निर्माण करते हुए, लियोन्टीव सामान्य रूप से जानवरों के व्यवहार की तुलना किसी व्यक्ति की श्रम गतिविधि से करता है। श्रम (श्रम गतिविधि) प्रकृति (स्वयं सहित) का परिवर्तन है। जानवरों में प्रकृति का परिवर्तन नहीं होता, उनमें अनुकूली गतिविधि होती है। यह पर्यावरण की परिस्थितियों के अनुरूप ढल जाता है, लेकिन उसे परिवर्तित नहीं करता। श्रम एक प्रक्रिया है जो मनुष्य को प्रकृति से जोड़ती है, प्रकृति पर मनुष्य के प्रभाव की प्रक्रिया है। जब उद्देश्य और लक्ष्य मेल नहीं खाते तो मानव व्यवहार में जैविक रूप से अनुचित रूप प्रकट होते हैं। उदाहरण के लिए, सामूहिक श्रम की स्थितियों में मानव गतिविधि। क्रिया - एक प्रक्रिया, अंतिम वांछित परिणाम (उद्देश्य) और जिसका वास्तविक लक्ष्य मेल नहीं खाता। क्रिया का तात्पर्य उद्देश्य से लक्ष्य का सम्बन्ध है। चेतना की आवश्यकता है - जागरूकता, अर्थ की समझ, जिसके लिए जैविक रूप से अनुचित कार्य किया जाता है। एक व्यक्ति को अपने कार्यों के अर्थ के बारे में पता होना चाहिए:

श्रम में होने वाले कार्यों के पृथक्करण के कारण चेतना उत्पन्न होती है, जिसके संज्ञानात्मक परिणाम भाषाई अर्थों के रूप में अमूर्त और आदर्शीकृत होते हैं। साथ ही, वे कार्यों के तरीकों, विषय स्थितियों और परिणामों को भी लेकर चलते हैं। ओटोजेनेसिस के दौरान प्रत्येक व्यक्ति भाषा में महारत हासिल करके इससे जुड़ जाता है और इसके कारण उसकी व्यक्तिगत चेतना का निर्माण होता है।

चेतना के मुख्य घटक हैं:

अर्थ

व्यक्तिगत अर्थ

कामुक कपड़ा

मानसिक प्रतिबिंब विशेषताएं:

क) विशुद्ध रूप से व्यक्तिपरक शिक्षा;

बी) केवल अस्थायी अवधि है;

ग) सक्रिय और निष्क्रिय (अनैच्छिक) हो सकता है;

घ) चैत्य वास्तविकता का प्रतीक है;

ई) मानसिक चिंतन कमोबेश सही है

विश्व की छवि बनाने की शर्तें:

क) दुनिया के साथ बातचीत;

बी) एक प्रतिबिंब शरीर की उपस्थिति;

ग) समाज के साथ पूर्ण संपर्क (एक व्यक्ति के लिए)।

मानसिक घटनाओं के मुख्य वर्ग

मानस - मानसिक घटनाओं का एक समूह जो बनता है भीतर की दुनियामानव (इच्छाएँ, ज्ञान, अनुभव, आत्म-चेतना)। उसने अपनी आँखें बंद कर लीं - मानस (आंतरिक व्यक्तिपरक दुनिया के कारक), लेकिन खोली - नहीं (ऐसे मामलों को छोड़कर, जब हम वस्तु को नहीं, बल्कि उसकी छवि को देखते हैं। उदाहरण - एक व्यक्ति देखता है सफेद परदाऔर वस्तु की कुछ छवि देखता है)।

मानसिक घटनाओं को आंतरिक व्यक्तिपरक अनुभव के कारकों के रूप में समझा जाता है, जिन्हें मानसिक घटनाओं के 4 वर्गों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है:

उद्देश्य (उद्देश्य, इच्छा, मूल्य, नैतिकता)।

आत्म-जागरूकता (आत्म-ज्ञान, आत्म-मूल्यांकन, नियंत्रण का स्थान)।

अनुभव, 2 वर्गीकरण:

क) आवश्यकता प्रकार के साथ संबंध के आधार पर:

उचित भावनाएँ (बुनियादी जरूरतों की संतुष्टि से जुड़े अनुभव)

भावनाएँ (माध्यमिक आवश्यकताओं की संतुष्टि से जुड़े अनुभव)

बी) उनकी तीव्रता और अवधि के आधार पर:

मनोदशा

अनुभूति

संवेदी अनुभूति (इंद्रियों की सहायता से देखी जाने वाली घटनाओं के स्तर पर; हम प्रतिबिंब/प्रतिबिंब की सहायता से मानसिक घटनाओं का अनुभव करते हैं

मध्यस्थ संज्ञान / सोच - वस्तुओं, विशेषताओं के बारे में ज्ञान जो हम नहीं देखते हैं; वे घटनाएँ नहीं हैं, क्योंकि हम उनके बारे में सोचते हैं (ब्रह्मांड - इसे किसी ने नहीं देखा है, लेकिन इसके बारे में सिद्धांत हैं)

स्मृति एक सामान्य मानसिक प्रक्रिया है, जो भावनात्मक स्तर पर भी मौजूद होती है - छवियों-प्रतिनिधियों के लिए स्मृति

कल्पना - गैर-मौजूद वस्तुओं या गैर-मौजूद विशेषताओं वाली छवियां बनाना

साइन सिस्टम में दिए गए अर्थों को समझना-डिकोड करना

इन सामान्य क्षेत्रों के अलावा, वहाँ भी हैं व्यक्तिगत विशेषताएंमानस की कार्यप्रणाली, कुछ प्रकारों में संयुक्त:

क्षमताएं (संज्ञानात्मक क्षेत्र),

चरित्र (प्रेरणा और आत्म-जागरूकता),

स्वभाव (भावनात्मक क्षेत्र)

अन्य वर्गीकरण:

मानसिक घटनाएँ स्वयं को निम्नलिखित स्तरों पर प्रकट कर सकती हैं:

- सचेत घटनाएँ

संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं

वास्तव में संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं, उनका परिणाम - दुनिया के बारे में ज्ञान और स्वयं विषय का विचार

अनुभव करना

अनुभूति

विचार

सार्वभौमिक मानसिक प्रक्रियाएँ (+ ध्यान) - आवश्यक शर्तेंगतिविधियाँ, उनके परिणाम - मानसिक की विशिष्ट विशेषताएं (समय, अतीत, वर्तमान, भविष्य में एक प्रक्रिया के रूप में)

कल्पना

भावात्मक प्रक्रियाएँ

ज़रूरत

विनियामक प्रक्रियाएं

ध्यान

व्यक्तित्व

व्यवहार की घटना

प्रतिक्रियाएँ बाहरी रूप से देखने योग्य परिवर्तन हैं जो बाहरी उत्तेजनाओं के प्रभाव में मानव शरीर में होते हैं।

क्रियाएँ एक निश्चित लक्ष्य (चलना, लिखना) के लिए निर्देशित और अधीन होती हैं।

क्रियाएँ उच्च स्तर की, अधिक महत्वपूर्ण क्रियाएँ हैं।

अचेतन की घटना

सचेतन क्रियाओं के अचेतन तंत्र;

ए) अचेतन स्वचालितताएँ

बी) एक अचेतन रवैये की घटना;

ग) चेतन क्रियाओं की अचेतन संगति।

सचेतन क्रियाओं की अचेतन उत्तेजनाएँ;

अतिचेतन प्रक्रियाएँ.