मानस अपनी अभिव्यक्तियों में जटिल और विविध है। आम तौर पर तीन प्रमुख समूह होते हैं मानसिक घटनाएँ:

1) मानसिक प्रक्रियाएँ;

2) मनसिक स्थितियां;

3) मानसिक गुण।

दिमागी प्रक्रिया - मानसिक घटनाओं के विभिन्न रूपों में वास्तविकता का गतिशील प्रतिबिंब। मानसिक प्रक्रिया एक मानसिक घटना का क्रम है जिसकी शुरुआत, विकास और अंत होता है। साथ ही, यह ध्यान में रखना चाहिए कि एक मानसिक प्रक्रिया का अंत दूसरे की शुरुआत के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। अतः - व्यक्ति की जाग्रत अवस्था में मानसिक क्रियाकलाप की निरंतरता। मानसिक प्रक्रियाएँ तंत्रिका तंत्र पर बाहरी प्रभाव और शरीर के आंतरिक वातावरण से निकलने वाली उत्तेजनाओं दोनों के कारण होती हैं। सभी मानसिक प्रक्रियाओं को विभाजित किया गया है संज्ञानात्मक, भावनात्मकऔर हठी(चित्र 5)।

चावल। 5.मानसिक प्रक्रियाओं का वर्गीकरण

संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएँ मानव जीवन और गतिविधि में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। उनके लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति अपने आस-पास की वस्तुनिष्ठ दुनिया को प्रतिबिंबित करता है, उसे पहचानता है और इसके आधार पर, खुद को पर्यावरण में उन्मुख करता है और सचेत रूप से कार्य करता है।

एक जटिल मानसिक गतिविधि में, विभिन्न प्रक्रियाएं जुड़ी होती हैं और एक संपूर्ण रूप बनाती हैं जो वास्तविकता का पर्याप्त प्रतिबिंब और विभिन्न प्रकार की गतिविधियों के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करती है।

मनसिक स्थितियां में परिभाषित किया गया है समय दिया गयामानसिक गतिविधि का अपेक्षाकृत स्थिर स्तर, जो व्यक्ति की बढ़ी हुई या घटी हुई गतिविधि से प्रकट होता है। प्रत्येक व्यक्ति प्रतिदिन विभिन्न मानसिक अवस्थाओं का अनुभव करता है (चित्र 6)। एक मानसिक स्थिति में, मानसिक या शारीरिक कार्य आसान और उत्पादक होता है, दूसरे में यह कठिन और अप्रभावी होता है। मानसिक अवस्थाएँ प्रतिवर्ती प्रकृति की होती हैं, जो एक निश्चित वातावरण, शारीरिक कारकों, समय आदि के प्रभाव में उत्पन्न होती हैं।

चावल। 6.मानसिक अवस्थाओं का वर्गीकरण

मानसिक गुण किसी व्यक्ति की स्थिर संरचनाएँ होती हैं जो गतिविधि और व्यवहार का एक निश्चित गुणात्मक और मात्रात्मक स्तर प्रदान करती हैं जो किसी दिए गए व्यक्ति के लिए विशिष्ट है। प्रत्येक मानसिक संपत्ति चिंतन की प्रक्रिया में धीरे-धीरे बनती है और अभ्यास द्वारा तय होती है। इसलिए यह चिंतनशील और व्यावहारिक गतिविधि का परिणाम है। किसी व्यक्ति के मानसिक गुण विविध हैं (चित्र 7), और उन्हें मानसिक प्रक्रियाओं के समूह के अनुसार वर्गीकृत किया जाना चाहिए जिसके आधार पर वे बनते हैं।

चावल। 7.मानसिक गुणों का वर्गीकरण

1. संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएँ

संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएँ दुनिया के साथ हमारे संचार के माध्यम हैं। विशिष्ट घटनाओं और वस्तुओं के बारे में आने वाली जानकारी परिवर्तन से गुजरती है और एक छवि में बदल जाती है। आसपास की दुनिया के बारे में सभी मानव ज्ञान संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं की सहायता से प्राप्त व्यक्तिगत ज्ञान के एकीकरण का परिणाम है। इनमें से प्रत्येक प्रक्रिया की अपनी विशेषताएं और अपना संगठन है। लेकिन एक ही समय में, एक साथ और सामंजस्यपूर्ण रूप से आगे बढ़ते हुए, ये प्रक्रियाएं एक व्यक्ति के लिए अदृश्य रूप से एक-दूसरे के साथ बातचीत करती हैं और परिणामस्वरूप उसके लिए वस्तुनिष्ठ दुनिया की एक एकल, अभिन्न, निरंतर तस्वीर बनाती हैं।

1. अनुभूति - सबसे सरल संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रिया, जिसके दौरान व्यक्तिगत गुणों, गुणों, वास्तविकता के पहलुओं, इसकी वस्तुओं और घटनाओं, उनके बीच संबंधों के साथ-साथ शरीर की आंतरिक स्थितियों का प्रतिबिंब होता है जो सीधे मानव इंद्रियों को प्रभावित करते हैं। संवेदना दुनिया और खुद के बारे में हमारे ज्ञान का स्रोत है। संवेदना की क्षमता उन सभी जीवित प्राणियों में मौजूद होती है जिनमें तंत्रिका तंत्र होता है। चेतन संवेदनाएँ केवल उन जीवित प्राणियों की विशेषता होती हैं जिनके पास मस्तिष्क होता है। मुख्य भूमिकासंवेदनाओं का उद्देश्य शरीर के बाहरी और आंतरिक वातावरण दोनों की स्थिति के बारे में केंद्रीय तंत्रिका तंत्र को तुरंत जानकारी पहुंचाना है। सभी संवेदनाएँ संबंधित इंद्रियों पर उत्तेजना-उत्तेजकों की कार्रवाई के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती हैं। किसी अनुभूति के उत्पन्न होने के लिए, यह आवश्यक है कि वह उत्तेजना जो उसे उत्पन्न करती है, एक निश्चित मूल्य तक पहुँचती है, कहलाती है संवेदना की बिल्कुल निचली सीमा।प्रत्येक प्रकार की अनुभूति की अपनी-अपनी सीमाएँ होती हैं।

लेकिन इंद्रियों में बदलती परिस्थितियों के अनुकूल होने की क्षमता होती है, इसलिए संवेदनाओं की सीमा स्थिर नहीं होती है और एक स्थिति से आगे बढ़ने पर बदल सकती है बाहरी वातावरणदूसरों के लिए। इस क्षमता को कहा जाता है अनुभूति अनुकूलन.उदाहरण के लिए, प्रकाश से अंधेरे में संक्रमण के दौरान, विभिन्न उत्तेजनाओं के प्रति आंख की संवेदनशीलता दस गुना बदल जाती है। विभिन्न के अनुकूलन की गति और पूर्णता संवेदी प्रणालियाँसमान नहीं है: स्पर्श संवेदनाओं में, गंध के साथ, अनुकूलन की एक उच्च डिग्री नोट की जाती है, और सबसे कम डिग्री दर्द संवेदनाओं में देखी जाती है, क्योंकि दर्द शरीर में एक खतरनाक उल्लंघन का संकेत है, और दर्द संवेदनाओं का तेजी से अनुकूलन उसे मौत की धमकी दे सकता है।

अंग्रेजी फिजियोलॉजिस्ट सी. शेरिंगटन ने संवेदनाओं का एक वर्गीकरण प्रस्तावित किया, जिसे अंजीर में प्रस्तुत किया गया है। 8.

बाह्यग्राही संवेदनाएँ- ये शरीर की सतह पर स्थित मानव विश्लेषकों पर बाहरी उत्तेजनाओं के प्रभाव से उत्पन्न होने वाली संवेदनाएं हैं।

प्रोप्रियोसेप्टिव संवेदनाएँये संवेदनाएं हैं जो मानव शरीर के अंगों की गति और स्थिति को दर्शाती हैं।

अंतःविषय संवेदनाएँये संवेदनाएं हैं जो मानव शरीर के आंतरिक वातावरण की स्थिति को दर्शाती हैं।

जब तक संवेदनाएं उत्पन्न होती हैं उपयुक्तऔर अप्रासंगिक।

उदाहरण के लिए, नींबू से मुंह में खट्टा स्वाद, कटे हुए अंग में तथाकथित "तथ्यात्मक" दर्द की अनुभूति।

चावल। 8.संवेदनाओं का वर्गीकरण (चौ. शेरिंगटन के अनुसार)

सभी संवेदनाओं में निम्नलिखित हैं विशेषताएँ:

? गुणवत्ता- संवेदनाओं की एक अनिवार्य विशेषता, जो उनके प्रकारों में से एक को दूसरों से अलग करना संभव बनाती है (उदाहरण के लिए, दृश्य से श्रवण);

? तीव्रता- संवेदनाओं की एक मात्रात्मक विशेषता, जो अभिनय उत्तेजना की ताकत से निर्धारित होती है;

? अवधि- उत्तेजना के संपर्क के समय से निर्धारित संवेदनाओं की अस्थायी विशेषता।

2. धारणा - यह वस्तुनिष्ठ जगत की वस्तुओं और घटनाओं का एक समग्र प्रतिबिंब है जिसका इंद्रियों पर इस समय सीधा प्रभाव पड़ता है। दुनिया को छवियों के रूप में देखने की क्षमता केवल मनुष्यों और पशु जगत के कुछ उच्चतम प्रतिनिधियों में है। संवेदना की प्रक्रियाओं के साथ, धारणा आसपास की दुनिया में प्रत्यक्ष अभिविन्यास प्रदान करती है। इसमें गैर-आवश्यक सुविधाओं से ध्यान भटकाने के साथ-साथ निश्चित विशेषताओं के परिसर से मुख्य और सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं का चयन शामिल है (चित्र 9)। संवेदनाओं के विपरीत, जो वास्तविकता के व्यक्तिगत गुणों को प्रतिबिंबित करती है, धारणा वास्तविकता की एक अभिन्न तस्वीर बनाती है। धारणा हमेशा व्यक्तिपरक होती है, क्योंकि लोग अपनी क्षमताओं, रुचियों, जीवन के अनुभव आदि के आधार पर एक ही जानकारी को अलग-अलग तरह से समझते हैं।

चावल। 9.धारणा के प्रकारों का वर्गीकरण

एक छवि के निर्माण के लिए आवश्यक और पर्याप्त सुविधाओं की खोज के क्रमिक, परस्पर जुड़े कार्यों की एक बौद्धिक प्रक्रिया के रूप में धारणा पर विचार करें:

सूचना के संपूर्ण प्रवाह से कई विशेषताओं का प्राथमिक चयन और यह निर्णय कि वे एक विशिष्ट वस्तु से संबंधित हैं;

संवेदनाओं के करीब संकेतों के एक जटिल के लिए स्मृति में खोजें;

कथित वस्तु को एक निश्चित श्रेणी में निर्दिष्ट करना;

किए गए निर्णय की शुद्धता की पुष्टि या खंडन करने वाले अतिरिक्त संकेतों की खोज करें;

किस वस्तु का प्रत्यक्षीकरण होता है इसके बारे में अंतिम निष्कर्ष।

मुख्य को धारणा के गुणसंबद्ध करना: अखंडता- छवि में भागों और संपूर्ण का आंतरिक जैविक अंतर्संबंध;

निष्पक्षतावाद- किसी व्यक्ति द्वारा किसी वस्तु को अंतरिक्ष और समय में पृथक एक अलग भौतिक शरीर के रूप में माना जाता है;

व्यापकता- वस्तुओं के एक निश्चित वर्ग के लिए प्रत्येक छवि का असाइनमेंट;

भक्ति- छवि की धारणा की सापेक्ष स्थिरता, इसके मापदंडों की वस्तु का संरक्षण, इसकी धारणा की शर्तों (दूरी, प्रकाश, आदि) की परवाह किए बिना;

सार्थकता- धारणा की प्रक्रिया में कथित वस्तु के सार को समझना;

चयनात्मकता- धारणा की प्रक्रिया में दूसरों की तुलना में कुछ वस्तुओं का तरजीही चयन।

धारणा होती है बाहर की ओर निर्देशित(वस्तुओं और घटनाओं की धारणा बाहर की दुनिया) और आंतरिक रूप से निर्देशित(किसी की अपनी अवस्थाओं, विचारों, भावनाओं आदि की धारणा)।

घटना के समय के अनुसार धारणा होती है उपयुक्तऔर अप्रासंगिक।

धारणा हो सकती है ग़लत(या भ्रामक)जैसे दृश्य या श्रवण संबंधी भ्रम.

धारणा का विकास बहुत है बडा महत्वसीखने की गतिविधियों के लिए. विकसित धारणा कम ऊर्जा लागत के साथ बड़ी मात्रा में जानकारी को जल्दी से आत्मसात करने में मदद करती है।

3. समर्पण - यह उन वस्तुओं और घटनाओं को प्रतिबिंबित करने की एक मानसिक प्रक्रिया है जिन्हें वर्तमान में नहीं माना जाता है, लेकिन पिछले अनुभव के आधार पर फिर से बनाया जाता है। विचार अपने आप नहीं, बल्कि व्यावहारिक गतिविधि के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं।

चूँकि विचार पिछले अवधारणात्मक अनुभव पर आधारित होते हैं, विचारों का मुख्य वर्गीकरण संवेदनाओं और धारणाओं के प्रकारों के वर्गीकरण पर आधारित होता है (चित्र 10)।

चावल। 10.अभ्यावेदन के प्रकारों का वर्गीकरण

मुख्य प्रॉपर्टी देखें:

विखंडन- प्रस्तुत छवि में, इसकी कोई भी विशेषता, पक्ष, भाग अक्सर अनुपस्थित होते हैं;

अस्थिरता(या अनित्यता)- किसी भी छवि का प्रतिनिधित्व जल्दी या बाद में मानव चेतना के क्षेत्र से गायब हो जाता है;

परिवर्तनशीलता- जब कोई व्यक्ति नए अनुभव और ज्ञान से समृद्ध होता है, तो आसपास की दुनिया की वस्तुओं के बारे में विचारों में बदलाव आता है।

4. कल्पना - यह एक संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रिया है, जिसमें व्यक्ति द्वारा अपने विचारों के आधार पर नई छवियों का निर्माण होता है। कल्पना का व्यक्ति के भावनात्मक अनुभवों से गहरा संबंध है। कल्पना धारणा से इस मायने में भिन्न है कि इसकी छवियां हमेशा वास्तविकता के अनुरूप नहीं होती हैं, उनमें अधिक या कम हद तक कल्पना, कल्पना के तत्व शामिल हो सकते हैं। कल्पना ही बुनियाद है दृश्य-आलंकारिक सोचजो किसी व्यक्ति को सीधे व्यावहारिक हस्तक्षेप के बिना स्थिति से निपटने और समस्याओं को हल करने की अनुमति देता है। यह विशेष रूप से उन मामलों में मदद करता है जब व्यावहारिक कार्य या तो असंभव, या कठिन, या अनुचित होते हैं।

चावल। ग्यारह।कल्पना के प्रकारों का वर्गीकरण

कल्पना के प्रकारों को वर्गीकृत करते समय, वे मुख्य विशेषताओं से आगे बढ़ते हैं - स्वैच्छिक प्रयास की डिग्रीऔर गतिविधि की डिग्री(चित्र 11)।

कल्पना का पुनर्निर्माणयह तब प्रकट होता है जब किसी व्यक्ति को किसी वस्तु के विवरण के अनुसार उसके प्रतिनिधित्व को फिर से बनाने की आवश्यकता होती है (उदाहरण के लिए, भौगोलिक स्थानों या ऐतिहासिक घटनाओं का विवरण पढ़ते समय, साथ ही साहित्यिक पात्रों से मिलते समय)।

सपनावांछित भविष्य की ओर निर्देशित कल्पना है। एक सपने में, एक व्यक्ति हमेशा वांछित की एक छवि बनाता है, जबकि रचनात्मक छवियों में उनके निर्माता की इच्छा हमेशा सन्निहित नहीं होती है। सपना कल्पना की एक प्रक्रिया है जो रचनात्मक गतिविधि में शामिल नहीं है, यानी, किसी वस्तुनिष्ठ उत्पाद के रूप में तत्काल और प्रत्यक्ष प्राप्ति नहीं कराता है। कलाकृतिआविष्कार, उत्पाद, आदि

कल्पना का रचनात्मकता से गहरा संबंध है। रचनात्मक कल्पना यह इस तथ्य की विशेषता है कि एक व्यक्ति अपने विचारों को बदलता है और स्वतंत्र रूप से एक नई छवि बनाता है - किसी परिचित छवि के अनुसार नहीं, बल्कि उससे पूरी तरह से अलग। व्यावहारिक गतिविधि में, कलात्मक रचनात्मकता की प्रक्रिया, सबसे पहले, उन मामलों में कल्पना की घटना से जुड़ी होती है जब लेखक यथार्थवादी तरीकों से वास्तविकता के पुनर्निर्माण से संतुष्ट नहीं होता है। असामान्य, विचित्र, अवास्तविक छवियों की ओर मुड़ने से किसी व्यक्ति पर कला के बौद्धिक, भावनात्मक और नैतिक प्रभाव को बढ़ाना संभव हो जाता है।

निर्माणएक ऐसी गतिविधि है जो नई सामग्री और आध्यात्मिक मूल्यों को उत्पन्न करती है। रचनात्मकता व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति, आत्म-बोध और उनकी रचनात्मक क्षमता की प्राप्ति की आवश्यकता को प्रकट करती है। निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया गया है रचनात्मक गतिविधि मानदंड:

रचनात्मक एक ऐसी गतिविधि है जो एक नए परिणाम, एक नए उत्पाद की ओर ले जाती है;

चूंकि एक नया उत्पाद (परिणाम) संयोग से प्राप्त किया जा सकता है, इसलिए उत्पाद प्राप्त करने की प्रक्रिया भी नई होनी चाहिए ( नई विधि, स्वागत, विधि, आदि);

रचनात्मक गतिविधि का परिणाम सरलता से प्राप्त नहीं किया जा सकता अनुमानया किसी ज्ञात एल्गोरिथम के अनुसार कार्रवाई;

रचनात्मक गतिविधि, एक नियम के रूप में, किसी के द्वारा पहले से निर्धारित समस्या को हल करने के उद्देश्य से नहीं है, बल्कि समस्या की एक स्वतंत्र दृष्टि और नए, मूल समाधानों की पहचान करने के उद्देश्य से है;

रचनात्मक गतिविधि आमतौर पर समाधान खोजने के क्षण से पहले भावनात्मक अनुभवों की उपस्थिति की विशेषता होती है;

रचनात्मक गतिविधि के लिए विशेष प्रेरणा की आवश्यकता होती है।

रचनात्मकता की प्रकृति का विश्लेषण करते हुए, जी. लिंडसे, के. हल और आर. थॉम्पसन ने यह पता लगाने की कोशिश की कि मनुष्यों में रचनात्मक क्षमताओं की अभिव्यक्ति में क्या बाधा आती है। उन्होंने वह पाया रचनात्मकता में हस्तक्षेप करता हैन केवल कुछ क्षमताओं का अपर्याप्त विकास, बल्कि कुछ व्यक्तित्व लक्षणों की उपस्थिति भी, उदाहरण के लिए:

- अनुरूपता की प्रवृत्ति, यानी, दूसरों की तरह बनने की इच्छा, आसपास के अधिकांश लोगों से अलग न होने की;

- बेवकूफ़ या मज़ाकिया दिखने का डर;

- आलोचना के बारे में बचपन से ही नकारात्मक और आक्रामक होने के विचार के कारण दूसरों की आलोचना करने का डर या अनिच्छा;

- अत्यधिक दंभ, यानी, किसी के व्यक्तित्व के बारे में पूर्ण संतुष्टि;

- प्रचलित महत्वपूर्ण सोच, यानी, इसका उद्देश्य केवल कमियों की पहचान करना है, न कि उन्हें दूर करने के तरीके ढूंढना।

5. सोचना - उच्चतम है संज्ञानात्मक प्रक्रिया, नए ज्ञान की उत्पत्ति, अपने आवश्यक कनेक्शन और संबंधों में वास्तविकता के एक व्यक्ति द्वारा एक सामान्यीकृत और अप्रत्यक्ष प्रतिबिंब। इस संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रिया का सार किसी व्यक्ति द्वारा वास्तविकता के परिवर्तन के आधार पर नए ज्ञान की पीढ़ी है। यह सबसे जटिल संज्ञानात्मक प्रक्रिया है, वास्तविकता के प्रतिबिंब का उच्चतम रूप (चित्र 12)।

चावल। 12.सोच के प्रकारों का वर्गीकरण

विषय-प्रभावीवास्तविकता में वस्तु की प्रत्यक्ष धारणा के साथ वस्तुओं के साथ कार्यों के दौरान सोच क्रियान्वित की जाती है।

दृश्य-आलंकारिकवस्तुनिष्ठ चित्र प्रस्तुत करते समय सोच उत्पन्न होती है।

अमूर्त-तार्किकसोच अवधारणाओं के साथ तार्किक संचालन का परिणाम है। सोच घिस जाती है प्रेरितऔर उद्देश्यपूर्ण प्रकृति,विचार प्रक्रिया के सभी संचालन व्यक्ति की आवश्यकताओं, उद्देश्यों, हितों, उसके लक्ष्यों और उद्देश्यों के कारण होते हैं।

हमेशा सोचते रहना व्यक्तिगत रूप से.यह भौतिक संसार के पैटर्न, प्रकृति और सामाजिक जीवन में कारण-और-प्रभाव संबंधों को समझना संभव बनाता है।

मानसिक गतिविधि का स्रोत है अभ्यास।

सोच का शारीरिक आधार है मस्तिष्क की प्रतिवर्ती गतिविधि.

केवल महत्वपूर्ण विशेषतासोच अविभाज्य है भाषण के साथ संबंध.हम हमेशा शब्दों में सोचते हैं, भले ही हम उन्हें ज़ोर से न बोलें।

सोच पर सक्रिय शोध 17वीं शताब्दी से चल रहा है। प्रारंभ में, सोच की पहचान वास्तव में तर्क से की गई थी। सोच के सभी सिद्धांतों को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: पहला इस परिकल्पना पर आधारित है कि किसी व्यक्ति में जन्मजात बौद्धिक क्षमताएं होती हैं जो जीवन के दौरान नहीं बदलती हैं, दूसरा इस विचार पर कि मानसिक क्षमताएं जीवन के अनुभव के प्रभाव में बनती और विकसित होती हैं।

मुख्य को मानसिक संचालनसंबद्ध करना:

विश्लेषण- घटक तत्वों में प्रतिबिंब वस्तु की अभिन्न संरचना का मानसिक विभाजन;

संश्लेषण- एक सुसंगत संरचना में व्यक्तिगत तत्वों का पुनर्मिलन;

तुलना- समानता और अंतर के संबंध स्थापित करना;

सामान्यकरण- आवश्यक गुणों या समानताओं के संयोजन के आधार पर सामान्य विशेषताओं का चयन;

मतिहीनता- घटना के किसी भी पक्ष को उजागर करना, जो वास्तव में एक स्वतंत्र के रूप में मौजूद नहीं है;

विनिर्देश- सामान्य विशेषताओं से ध्यान भटकाना और हाइलाइट करना, विशेष, एकल पर जोर देना;

व्यवस्थापन(या वर्गीकरण)- कुछ समूहों, उपसमूहों में वस्तुओं या घटनाओं का मानसिक वितरण।

ऊपर सूचीबद्ध प्रकार और संचालन के अलावा, और भी हैं सोचने की प्रक्रियाएँ:

प्रलय- एक विशिष्ट विचार युक्त एक बयान;

अनुमान- नए ज्ञान की ओर ले जाने वाले तार्किक रूप से जुड़े बयानों की एक श्रृंखला;

अवधारणाओं की परिभाषा- वस्तुओं या घटनाओं के एक निश्चित वर्ग के बारे में निर्णय की एक प्रणाली, जो उनकी सबसे सामान्य विशेषताओं को उजागर करती है;

प्रवेश- सामान्य निर्णय से किसी विशेष निर्णय की व्युत्पत्ति;

कटौती- विशिष्ट निर्णयों से सामान्य निर्णय की व्युत्पत्ति।

बुनियादी गुणवत्ता सोच की विशेषताएंये हैं: स्वतंत्रता, पहल, गहराई, चौड़ाई, गति, मौलिकता, आलोचनात्मकता, आदि।

बुद्धि की अवधारणा सोच से अटूट रूप से जुड़ी हुई है।

बुद्धिमत्ता सभी की समग्रता है दिमागी क्षमताएक व्यक्ति को विभिन्न समस्याओं को हल करने में सक्षम बनाना। 1937 में, डी. वेक्सलर (यूएसए) ने बुद्धि मापने के लिए परीक्षण विकसित किए। वेक्सलर के अनुसार, बुद्धिमत्ता बुद्धिमानी से कार्य करने, तर्कसंगत रूप से सोचने और जीवन की परिस्थितियों से अच्छी तरह निपटने की वैश्विक क्षमता है।

1938 में एल. थर्स्टन ने बुद्धि की खोज करते हुए इसके प्राथमिक घटकों पर प्रकाश डाला:

गिनने की क्षमता- संख्याओं के साथ काम करने और अंकगणितीय संचालन करने की क्षमता;

मौखिक(मौखिक) FLEXIBILITY- किसी चीज़ को समझाने के लिए सही शब्द खोजने की क्षमता;

मौखिक धारणा- बोली जाने वाली भाषा को समझने की क्षमता लिखित भाषा;

स्थानिक उन्मुखीकरण- अंतरिक्ष में विभिन्न वस्तुओं की कल्पना करने की क्षमता;

याद;

सोचने की क्षमता;

वस्तुओं के बीच समानता और अंतर की धारणा की गति।

क्या तय करता है बुद्धि विकास?बुद्धि वंशानुगत कारकों और राज्य दोनों से प्रभावित होती है पर्यावरण. बुद्धि का विकास इससे प्रभावित होता है:

आनुवंशिक कंडीशनिंग - माता-पिता से प्राप्त वंशानुगत जानकारी का प्रभाव;

गर्भावस्था के दौरान माँ की शारीरिक और मानसिक स्थिति;

गुणसूत्र संबंधी असामान्यताएं;

पारिस्थितिक रहने की स्थिति;

बच्चे के पोषण की विशेषताएं;

परिवार की सामाजिक स्थिति, आदि।

मानव बुद्धि के "माप" की एक एकीकृत प्रणाली बनाने के प्रयासों में कई बाधाएं आती हैं, क्योंकि बुद्धि में पूरी तरह से अलग गुणवत्ता के मानसिक संचालन करने की क्षमता शामिल होती है। सबसे लोकप्रिय तथाकथित है आईक्यू(संक्षिप्त रूप में आईक्यू), जो आपको किसी व्यक्ति की बौद्धिक क्षमताओं के स्तर को उसकी उम्र और पेशेवर समूहों के औसत संकेतकों के साथ सहसंबंधित करने की अनुमति देता है।

परीक्षणों का उपयोग करके बुद्धि का वास्तविक मूल्यांकन प्राप्त करने की संभावना के बारे में वैज्ञानिकों के बीच कोई सहमति नहीं है, क्योंकि उनमें से कई माप इतने जन्मजात नहीं हैं बौद्धिक क्षमतासीखने की प्रक्रिया में कितना ज्ञान, कौशल और योग्यताएँ अर्जित की गईं।

6. स्मरणीय प्रक्रियाएँ। वर्तमान में, स्मृति का कोई एकीकृत, पूर्ण सिद्धांत नहीं है, और स्मृति की घटना का अध्ययन केंद्रीय कार्यों में से एक बना हुआ है। स्मरणीयप्रक्रियाओं, या स्मृति प्रक्रियाओं का अध्ययन विभिन्न विज्ञानों द्वारा किया जाता है जो स्मृति प्रक्रियाओं के शारीरिक, जैव रासायनिक और मनोवैज्ञानिक तंत्र पर विचार करते हैं।

याद- यह मानसिक प्रतिबिंब का एक रूप है, जिसमें पिछले अनुभव को ठीक करना, संरक्षित करना और बाद में पुनरुत्पादन करना शामिल है, जिससे इसे गतिविधि में पुन: उपयोग करना या चेतना के क्षेत्र में वापस आना संभव हो जाता है।

स्मरणीय प्रक्रियाओं का प्रायोगिक अध्ययन शुरू करने वाले पहले मनोवैज्ञानिकों में जर्मन वैज्ञानिक जी. एबिंगहॉस थे, जिन्होंने विभिन्न वाक्यांशों को याद करने की प्रक्रिया का अध्ययन करते हुए, कई याद रखने के कानून निकाले।

स्मृति विषय के अतीत को उसके वर्तमान और भविष्य से जोड़ती है - यही मानसिक गतिविधि का आधार है।

को स्मृति प्रक्रियाएंनिम्नलिखित को शामिल कीजिए:

1) याद- स्मृति की ऐसी प्रक्रिया, जिसके परिणामस्वरूप नये को पहले अर्जित के साथ जोड़कर समेकित किया जाता है; संस्मरण हमेशा चयनात्मक होता है - वह सब कुछ जो हमारी इंद्रियों को प्रभावित करता है वह स्मृति में संग्रहीत नहीं होता है, बल्कि केवल वही होता है जो किसी व्यक्ति के लिए मायने रखता है या उसकी रुचि और सबसे बड़ी भावनाओं को जगाता है;

2) संरक्षण- सूचना को संसाधित करने और बनाए रखने की प्रक्रिया;

3) प्रजनन- स्मृति से संग्रहीत सामग्री को पुनः प्राप्त करने की प्रक्रिया;

4) भूल- लंबे समय से प्राप्त, शायद ही कभी उपयोग की जाने वाली जानकारी से छुटकारा पाने की प्रक्रिया।

में से एक सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएँहै स्मृति गुणवत्ता,जिसके कारण है:

? याद रखने की गति(स्मृति में जानकारी बनाए रखने के लिए आवश्यक दोहराव की संख्या);

? भूलने की गति(वह समय जिसके दौरान याद की गई जानकारी मेमोरी में संग्रहीत होती है)।

स्मृति के प्रकारों को वर्गीकृत करने के लिए कई आधार हैं (चित्र 13): गतिविधि में प्रचलित मानसिक गतिविधि की प्रकृति से, गतिविधि के लक्ष्यों की प्रकृति से, जानकारी के समेकन और संरक्षण की अवधि आदि से।

चावल। 13.मेमोरी के प्रकारों का वर्गीकरण

काम अलग - अलग प्रकारस्मृति कुछ सामान्य नियमों का पालन करती है।

समझ का नियम:जो याद किया जाता है उसकी समझ जितनी गहरी होती है, बाद वाला उतना ही आसानी से स्मृति में स्थिर हो जाता है।

रुचि का नियम:दिलचस्प बातें जल्दी याद हो जाती हैं क्योंकि उन पर कम मेहनत खर्च होती है।

स्थापना कानून:यदि कोई व्यक्ति स्वयं को सामग्री को समझने और उसे याद रखने का कार्य निर्धारित करता है तो याद रखना आसान होता है।

प्रथम प्रभाव का नियम:जो याद किया जाता है उसकी पहली छाप जितनी अधिक तीव्र होती है, याद रखने की क्षमता उतनी ही तीव्र और तेज होती है।

प्रसंग कानून:जानकारी को याद रखना तब आसान होता है जब वह एक साथ मौजूद अन्य छापों से संबंधित होती है।

ज्ञान की मात्रा का नियम:किसी विशेष विषय पर ज्ञान जितना अधिक व्यापक होगा, ज्ञान के इस क्षेत्र से नई जानकारी को याद रखना उतना ही आसान होगा।

संग्रहीत जानकारी की मात्रा का नियम:एक साथ याद रखने के लिए जानकारी की मात्रा जितनी अधिक होगी, वह उतनी ही बुरी तरह याद रहेगी।

मंदी का नियम:बाद का कोई भी संस्मरण पिछले वाले को रोकता है।

अंतिम कानून:सूचनाओं की शृंखला के आरंभ और अंत में जो कहा (पढ़ा जाता है) वह बेहतर याद रहता है, शृंखला के मध्य में जो कहा जाता है वह बदतर याद रहता है।

पुनरावृत्ति का नियम:दोहराव से याददाश्त में सुधार होता है।

स्मृति के अध्ययन के संबंध में, दो शब्द सामने आ सकते हैं जो एक-दूसरे से बहुत मिलते-जुलते हैं - "स्मृति संबंधी" और "स्मृति संबंधी", जिनके अर्थ अलग-अलग हैं। स्मरणीयका अर्थ है "स्मृति से संबंधित", और स्मृति सहायक- "याद रखने की कला से संबंधित", यानी। स्मृती-विज्ञानयाद रखने की तकनीकें हैं.

निमोनिक्स का इतिहास निहित है प्राचीन ग्रीस. में प्राचीन यूनानी पौराणिक कथास्मृति, यादों की देवी, नौ म्यूज़ की माँ, मेनेमोसिने की बात करती है। 19वीं शताब्दी में निमोनिक्स को विशेष विकास प्राप्त हुआ। सैद्धांतिक औचित्य प्राप्त करने वाले संघों के कानूनों के संबंध में। बेहतर स्मरण के लिए, विभिन्न स्मरणीय तकनीक.चलिए उदाहरण देते हैं.

एसोसिएशन विधि:जानकारी संग्रहीत करते समय जितने अधिक विभिन्न संबंध उत्पन्न होते हैं, जानकारी को याद रखना उतना ही आसान होता है।

लिंक विधि:मुख्य शब्दों, अवधारणाओं आदि की सहायता से जानकारी को एक एकल, अभिन्न संरचना में संयोजित करना।

स्थान विधिदृश्य संघों पर आधारित; स्मरण के विषय की स्पष्ट रूप से कल्पना करने के बाद, व्यक्ति को इसे मानसिक रूप से उस स्थान की छवि के साथ जोड़ना चाहिए, जिसे स्मृति से आसानी से पुनर्प्राप्त किया जा सकता है; उदाहरण के लिए, किसी जानकारी को एक निश्चित क्रम में याद रखने के लिए, उसे भागों में तोड़ना और प्रत्येक भाग को एक सुविख्यात क्रम में एक निश्चित स्थान से जोड़ना आवश्यक है, उदाहरण के लिए, काम करने का मार्ग, कमरे में फर्नीचर की व्यवस्था, दीवार पर तस्वीरों की व्यवस्था आदि।

इंद्रधनुष के रंगों को याद रखने का एक प्रसिद्ध तरीका, जहां मुख्य वाक्यांश के प्रत्येक शब्द का प्रारंभिक अक्षर रंग को दर्शाने वाले शब्द का पहला अक्षर होता है:

कोप्रत्येक - कोलाल

शिकारी -ओश्रेणी

औरकरता है - औरपीला

एचनेट - एचहरा

जीडे- जीनीला

साथजाता है- साथनीला

एफअज़ान - एफबैंगनी

7. ध्यान दें - यह धारणा की किसी वस्तु पर मानसिक गतिविधि का एक मनमाना या अनैच्छिक अभिविन्यास और एकाग्रता है। ध्यान की प्रकृति और सार विज्ञान में विवाद का कारण बनता है; इसके सार के बारे में मनोवैज्ञानिकों के बीच कोई सहमति नहीं है। ध्यान की घटना को समझाने की जटिलता इस तथ्य के कारण है कि यह "शुद्ध" रूप में नहीं पाया जाता है, यह हमेशा "किसी चीज़ पर ध्यान" होता है। कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि ध्यान कोई स्वतंत्र प्रक्रिया नहीं है, बल्कि किसी अन्य मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया का ही एक हिस्सा है। दूसरों का मानना ​​है कि यह एक स्वतंत्र प्रक्रिया है जिसकी अपनी विशेषताएं हैं। दरअसल, एक ओर, ध्यान सभी मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं में शामिल होता है, दूसरी ओर, ध्यान में अवलोकन योग्य और मापने योग्य विशेषताएं (मात्रा, एकाग्रता, स्विचेबिलिटी, आदि) होती हैं, जो सीधे तौर पर अन्य संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं से संबंधित नहीं होती हैं।

ध्यान है आवश्यक शर्तकिसी भी प्रकार की गतिविधि में महारत हासिल करना। यह किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत टाइपोलॉजिकल, उम्र और अन्य विशेषताओं पर निर्भर करता है। व्यक्ति की गतिविधि के आधार पर, तीन प्रकार के ध्यान को प्रतिष्ठित किया जाता है (चित्र 14)।

चावल। 14.ध्यान के प्रकारों का वर्गीकरण

अनैच्छिक ध्यानध्यान का सबसे सरल रूप है. उसे अक्सर बुलाया जाता है निष्क्रियया मजबूरचूँकि यह मानव चेतना से स्वतंत्र रूप से उत्पन्न और कायम रहता है।

मनमाना ध्यानएक सचेत उद्देश्य द्वारा नियंत्रित, मनुष्य की इच्छा से जुड़ा हुआ। इसे भी कहा जाता है दृढ़ इच्छाशक्ति वाला, सक्रियया जानबूझकर किया गया।

पोस्ट-स्वैच्छिक ध्यानइसका एक उद्देश्यपूर्ण चरित्र भी होता है और शुरू में इसके लिए स्वैच्छिक प्रयासों की आवश्यकता होती है, लेकिन फिर गतिविधि अपने आप में इतनी दिलचस्प हो जाती है कि ध्यान बनाए रखने के लिए व्यावहारिक रूप से किसी व्यक्ति से स्वैच्छिक प्रयासों की आवश्यकता नहीं होती है।

ध्यान के कुछ पैरामीटर और विशेषताएं हैं, जो काफी हद तक मानवीय क्षमताओं और क्षमताओं की विशेषता हैं। को ध्यान के मूल गुणआम तौर पर निम्नलिखित शामिल होते हैं:

एकाग्रता- यह किसी विशेष वस्तु पर चेतना की एकाग्रता की डिग्री, उसके साथ संचार की तीव्रता का संकेतक है; ध्यान की एकाग्रता का तात्पर्य किसी व्यक्ति की सभी मनोवैज्ञानिक गतिविधियों के एक अस्थायी केंद्र (फोकस) के गठन से है;

तीव्रता- सामान्य रूप से धारणा, सोच और स्मृति की दक्षता की विशेषता;

वहनीयता- लंबे समय तक उच्च स्तर की एकाग्रता और ध्यान की तीव्रता बनाए रखने की क्षमता; तंत्रिका तंत्र के प्रकार, स्वभाव, प्रेरणा (नवीनता, जरूरतों का महत्व, व्यक्तिगत हित), साथ ही मानव गतिविधि की बाहरी स्थितियों द्वारा निर्धारित;

आयतन- वस्तुओं का एक मात्रात्मक संकेतक जो ध्यान के केंद्र में है (एक वयस्क के लिए - 4 से 6 तक, एक बच्चे के लिए - 1-3 से अधिक नहीं); ध्यान की मात्रा न केवल आनुवंशिक कारकों और व्यक्ति की अल्पकालिक स्मृति की क्षमताओं पर निर्भर करती है, बल्कि कथित वस्तुओं की विशेषताएं और विषय के पेशेवर कौशल भी मायने रखते हैं;

वितरण- एक ही समय में कई वस्तुओं पर ध्यान केंद्रित करने की क्षमता; एक ही समय में, ध्यान के कई फोकस (केंद्र) बनते हैं, जो ध्यान के क्षेत्र से किसी को भी खोए बिना एक ही समय में कई क्रियाएं करना या कई प्रक्रियाओं की निगरानी करना संभव बनाता है;

स्विचिंग -कमोबेश आसानी से और काफी तेजी से एक प्रकार की गतिविधि से दूसरे प्रकार की गतिविधि में जाने और बाद पर ध्यान केंद्रित करने की क्षमता।

सबसे जटिल में से एक, अपनी अभिव्यक्तियों में विविधतापूर्ण और सबसे कम अध्ययन किया गया मानव शरीरमानसिक प्रक्रियाएं हैं. इस लेख में प्रस्तुत तालिका स्पष्ट रूप से हमारे मानस में होने वाली घटनाओं को तीन मुख्य समूहों में विभाजित करती है: गुणों, अवस्थाओं और प्रक्रियाओं के अनुसार। यह सब वास्तविकता का प्रतिबिंब है, जिसे गतिशीलता में खोजा जा सकता है, अर्थात, ऐसी प्रत्येक घटना की अपनी शुरुआत होती है, विकसित होती है और इससे होने वाली प्रतिक्रिया के साथ समाप्त होती है। मानसिक प्रक्रियाएं (तालिका इसे स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करती है) एक दूसरे के साथ बेहद निकटता से बातचीत करती हैं। जब कोई व्यक्ति जागता है तो मानसिक गतिविधि लगातार एक प्रक्रिया से दूसरी प्रक्रिया में प्रवाहित होती रहती है।

मनसिक स्थितियां

मानव मानस में होने वाली प्रक्रियाएं बाहरी प्रभावों के कारण हो सकती हैं जो तंत्रिका तंत्र को परेशान करती हैं, साथ ही सीधे शरीर के आंतरिक वातावरण में पैदा होती हैं, यह इस बात पर निर्भर करता है कि वह उस समय किस स्थिति में है। तालिका मानसिक प्रक्रियाओं को तीन मुख्य समूहों में विभाजित करती है: संज्ञानात्मक, भावनात्मक और स्वैच्छिक। यहां, उनके घटकों को विस्तार से वर्गीकृत किया गया है: धारणा और संवेदनाएं, स्मृति और प्रतिनिधित्व, कल्पना और सोच संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं से संबंधित हैं, और सक्रिय और निष्क्रिय अनुभव भावनात्मक हैं। तालिका निर्णय लेने, कार्यान्वित करने और करने की क्षमता के रूप में अस्थिर मानसिक प्रक्रियाओं को प्रकट करती है

उस ग्राफ़ पर ध्यान से विचार करें जो मानव मानस की स्थिति प्रस्तुत करता है। प्रेरक, अर्थात्, संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएँ, आवश्यकताओं की प्राप्ति तक, तालिका सबसे व्यापक रूप से प्रस्तुत की जाती है। कारण स्पष्ट हैं: वे ज्ञान बनाने और व्यवहार को विनियमित करने में सही सहायता प्रदान कर सकते हैं। चेतना की एक ही धारा में, विभिन्न संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएँ विलीन हो जाती हैं, जिसकी तालिका लेख में प्रस्तुत की गई है, क्योंकि एक व्यक्ति एक बहुत ही जटिल जीव, और मानसिक घटक किसी भी जीवन गतिविधि का आधार है। यह वह है जो सभी प्रकार की मानवीय गतिविधियों को नियंत्रित करते हुए वास्तविकता के प्रतिबिंब में पर्याप्तता सुनिश्चित करती है।

सक्रियता स्तर

सामान्य मनोविज्ञान की पहली तालिकाएँ दर्शाती हैं कि मानव मानस की प्रक्रियाएँ अलग-अलग तीव्रता और गति के साथ असमान रूप से आगे बढ़ती हैं। मानसिक प्रक्रियाएँ पूरी तरह से व्यक्ति की स्थिति और उस पर पड़ने वाले बाहरी प्रभावों पर निर्भर करती हैं। मानसिक स्थिति क्या है? मोटे तौर पर कहें तो, यह मानसिक गतिविधि के स्तर की सापेक्ष स्थिरता है, जो कम या बढ़ी हुई गतिविधि में प्रकट होती है। एक व्यक्ति विभिन्न प्रकार की स्थितियों का अनुभव कर सकता है। कोई भी यह याद रख सकता है कि कभी-कभी शारीरिक और मानसिक कार्य आसान और उत्पादक लगते थे, और कभी-कभी उन्हीं कार्यों के लिए बहुत अधिक मेहनत की आवश्यकता होती थी और फिर भी वांछित प्रभाव प्राप्त नहीं होता था।

व्यक्ति की स्थिति के आधार पर, मानसिक प्रक्रियाओं की विशेषताएं भी बदलती हैं, तालिका इसे स्पष्ट रूप से दिखाती है। मानस में होने वाली प्रक्रियाओं की प्रकृति प्रतिवर्ती होती है, वे शारीरिक कारकों, स्थिति, कार्य के पाठ्यक्रम, यहां तक ​​​​कि मौखिक प्रभावों (प्रशंसा और निंदा से, व्यक्ति की स्थिति स्पष्ट रूप से नए गुण प्राप्त करती है) के आधार पर उत्पन्न और बदलती हैं। तुलनात्मक तालिका व्यक्ति की मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं को बिंदु दर बिंदु प्रस्तुत करती है। इसमें ऐसे परिवर्तनों के सबसे अधिक अध्ययन किए गए कारक शामिल हैं। उदाहरण के लिए, ध्यान का स्तर एकाग्रता से लेकर अनुपस्थित-दिमाग तक भिन्न हो सकता है, जो सामान्य मानसिक स्थिति की विशेषता है, और भावनात्मक मनोदशा विशेष रूप से सभी विशेषताओं की सामान्य पृष्ठभूमि को उज्ज्वल रूप से बदल देती है - उदासी या चिड़चिड़ापन से लेकर प्रसन्नता और उत्साह तक। विशेष रूप से बहुत सारे शोध व्यक्ति की मुख्य रचनात्मक स्थिति - प्रेरणा - से संबंधित हैं।

व्यक्तिगत खासियतें

मानसिक - स्थिर संरचनाएं, गतिविधि के उच्चतम नियामक, जो इसके घटकों की गुणवत्ता और मात्रा में राज्य के स्तर को निर्धारित करते हैं, जो किसी विशेष व्यक्ति के व्यवहार और गतिविधियों में देखा जाता है। मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की एक तुलनात्मक तालिका मानस की प्रत्येक धीरे-धीरे बनने वाली संपत्ति को व्यावहारिक और चिंतनशील गतिविधि के परिणाम से जोड़ती है। ऐसे गुणों की विविधता को वर्गीकृत करना काफी कठिन है, यहां तक ​​कि पहले से ही समूहीकृत सभी मानसिक प्रक्रियाओं की नींव के अनुसार भी।

हालाँकि, व्यक्ति की बौद्धिक, यानी संज्ञानात्मक, स्वैच्छिक और भावनात्मक गतिविधि का काफी गहराई से अध्ययन किया गया है और उनके संश्लेषण की कई जटिल अंतःक्रियाओं पर विचार किया गया है। इस प्रकार, तालिका विभिन्न प्रकार की मानसिक प्रक्रियाओं को दर्शाती है। मानव जीवन में इन घटकों के गुणों, कार्यों और भूमिका पर हम इस सामग्री के ढांचे के भीतर विचार करेंगे। संज्ञानात्मक कार्यों में से, उदाहरण के लिए, यह ध्यान देने योग्य है कि अवलोकन और एक लचीला दिमाग, दृढ़ता और दृढ़ संकल्प स्वैच्छिक हैं, और संवेदनशीलता और जुनून भावनात्मक हैं। मानसिक प्रक्रियाओं के गुण और कार्य अलग-अलग होते हैं, लेकिन वे सभी हमारे दैनिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

संश्लेषण

मानव व्यक्तित्व के मानस के गुण अलग-अलग मौजूद नहीं हैं, वे संश्लेषण में कार्य करते हैं, सबसे जटिल संरचनात्मक परिसरों का निर्माण करते हैं। मानसिक प्रक्रियाओं के अनुसार अचेतन की अभिव्यक्तियों का वर्गीकरण होता है। ऐसे राज्यों की एक तालिका नीचे प्रस्तुत की गई है।

इसमें एक दूसरे के साथ संश्लेषण करते हुए निम्नलिखित प्रक्रियाएँ शामिल हैं:

• जीवन स्थिति: आवश्यकताएँ, रुचियाँ, विश्वास, आदर्श, व्यक्तित्व गतिविधि और चयनात्मकता।
• स्वभाव - प्राकृतिक व्यक्तित्व लक्षण: संतुलन, गतिशीलता, स्वर, अन्य व्यवहार संबंधी विशेषताएं, वह सब कुछ जो व्यवहार की गतिशीलता को दर्शाता है।
• क्षमताएं: पूरा सिस्टमबौद्धिक, दृढ़ इच्छाशक्ति, भावनात्मक व्यक्तित्व लक्षण जो रचनात्मक संभावनाओं को निर्धारित कर सकते हैं।
• चरित्र - व्यवहार और संबंधों के तरीकों की एक प्रणाली।

अपनी स्थिर और उद्देश्यपूर्ण समग्रता में परस्पर जुड़े न्यूरोसाइकिक कृत्यों में एक निश्चित परिणाम प्राप्त करने के लिए गतिविधि के परिवर्तन का एक निश्चित पैटर्न होता है। ये प्रत्येक व्यक्ति में निहित मानसिक प्रक्रियाएं हैं, जो अध्ययन के लिए मुख्य मूल्य हैं। उदाहरण के लिए, एक मानसिक प्रक्रिया के रूप में स्मृति को जानकारी के स्मरण की आवश्यकता होती है, यह इसकी आवश्यकता है - चेतन और अचेतन। यहां, प्रक्रिया में इनपुट एक संपत्ति के रूप में बिल्कुल यही आवश्यकता होगी, और आउटपुट या अंतिम परिणाम मेमोरी में शेष जानकारी होगी।

मानसिक घटना

सबसे आम मानसिक प्रक्रियाओं को ऊपर सूचीबद्ध किया गया है, लेकिन आइए इन सूचियों पर अधिक विस्तार से ध्यान दें। वे लेखकों के बीच बहुत भिन्न होते हैं। ध्यान, भावनाएँ, स्मृति, इच्छाशक्ति, सोच, धारणा, भाषण सभी के लिए सामान्य और उल्लेखनीय हैं। मानसिक घटनाओं की श्रेणी में, वे किसी भी प्रत्यक्ष और अकुशल अवलोकन के लिए सुलभ हैं।

अक्सर, स्वयं देखी गई प्रक्रिया भी दिलचस्प नहीं होती, बल्कि आदर्श से उसका विचलन, यानी विशेषताएँ दिलचस्प होती हैं। यहां, आमतौर पर, छात्रों को मानसिक प्रक्रियाओं की विशेषताओं की सामान्य तालिका द्वारा वर्गीकरण को समझने में मदद की जाती है। सभी श्रेणियों के बच्चों का विशेष रूप से सावधानीपूर्वक अध्ययन किया जाता है, लेकिन उनकी संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं को भी भावनात्मक या स्वैच्छिक प्रक्रियाओं से आसानी से अलग किया जा सकता है।

व्यक्तित्व विशेषताएँ

लोग पूरी तरह से संपन्न हैं विभिन्न संभावनाएँ: एक विचलित है, और दूसरा चौकस है, यह चेहरे को पूरी तरह से याद रखता है, और वह केवल धुनें बनाता है। इसके अलावा, व्यवहार किसी भी मानसिक घटना और संतुलन की डिग्री की विशेषता है: एक आश्चर्य किसी को प्रसन्न करेगा, किसी को आश्चर्यचकित करेगा, और कुछ को उदासीन छोड़ देगा। लोग एक-दूसरे के साथ अलग-अलग व्यवहार करते हैं: कुछ लोग दूसरों से प्यार करते हैं, जबकि अन्य लोगों को मानवता घृणित लगती है। ऐसे लोग भी होते हैं जो अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए लगातार, यहां तक ​​कि जिद्दी होते हैं, साथ ही ऐसे लोग भी होते हैं जो हर चीज के प्रति उदासीन होते हैं - वे हमेशा उदासीन और सुस्त रहते हैं।

विज्ञान के प्रति दृष्टिकोण

घरेलू मनोविज्ञान हर चीज़ को तीन प्रकारों में विभाजित करता है: गुण, अवस्थाएँ और प्रक्रियाएँ। उनके बीच मतभेद इतने बड़े नहीं हैं और अस्थायी हैं। प्रक्रियाएं आमतौर पर तेज़ होती हैं, लेकिन गुण अधिक स्थिर और लंबे समय तक चलने वाले होते हैं। आधुनिक मनोवैज्ञानिकविश्वास है कि मानसिक प्रक्रियाओं के अंतर्संबंध के माध्यम से, मानस स्वयं बनता है, जिसे केवल सशर्त रूप से घटकों में विभाजित किया जा सकता है, क्योंकि इस अध्ययन का कोई सैद्धांतिक औचित्य नहीं है। फिर भी, न केवल मानस के काम की प्रमुख घटनाएं, बल्कि मुख्य मानसिक प्रक्रियाएं भी, जिनकी तुलनात्मक तालिका एकवचन से बहुत दूर मौजूद है, काफी व्यापक रूप से पहचानी और अध्ययन की गई है।

लेकिन चूंकि मनोविज्ञान एक विज्ञान बन गया है, वैज्ञानिक इसके संज्ञान के लिए तरीके विकसित कर रहे हैं, जहां मुख्य अभिधारणा मानव मानस के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण है, और तालिकाओं में सभी वर्गीकरण एक प्रोपेडेयूटिक और शैक्षणिक मूल्य हैं। इसी तरह की प्रक्रियाएँ समाज में होती रहती हैं। जिस तरह एक व्यक्ति के मानस में, वे समाज में बेहद परस्पर जुड़े हुए हैं: बच्चे पढ़ते हैं, माता-पिता उनका पालन-पोषण करते हैं, काम करते हैं, एथलीट प्रशिक्षण लेते हैं, शराब पीते हैं, पुलिस अपराधियों को पकड़ती है, इत्यादि। ये प्रक्रियाएँ कितनी भी समानांतर क्यों न लगें, देर-सबेर ये सभी किसी न किसी तरह से एक-दूसरे से जुड़ जाती हैं।

इच्छाशक्ति और भावनाएँ

एक व्यक्ति अपने पूरे जीवन में अपने कौशल, ज्ञान, कौशल को पुन: पेश करता है, व्यवहार के विभिन्न रूपों को मौजूदा भावनात्मक स्थिति से जोड़ने की कोशिश करता है। इस प्रकार, विभिन्न मानसिक प्रक्रियाओं के बीच संबंधों का वास्तविककरण होता है, उनका अव्यक्त से सक्रिय रूप में संक्रमण होता है। भावनात्मक अवस्थाओं में सबसे प्रभावशाली प्रभाव है। यह बड़ी ताकत का तूफानी, तेजी से बहने वाला भाव है, जो विस्फोट के समान है, इसलिए यह चेतना के नियंत्रण से परे है और अक्सर रोगात्मक होता है।

लेकिन वह प्रक्रिया जो चेतना को किसी वास्तविक या आदर्श वस्तु पर केंद्रित करती है वह ध्यान है। लेकिन ये भावनात्मक नहीं है. एक विशेष क्षमता अपनी गतिविधि को नियंत्रित और स्वयं निर्धारित करती है। यह इच्छा है. सभी मानसिक प्रक्रियाओं को इसके अधीन किया जा सकता है। इसके मुख्य गुण और कार्य लक्ष्यों और उद्देश्यों का सटीक चयन, कुछ कार्यों के लिए उद्देश्यों का विनियमन, भले ही प्रेरणा की कमी हो, उन मानसिक प्रक्रियाओं का संगठन जो पर्याप्त रूप से निष्पादित गतिविधियों की प्रणाली में फिट हो सकते हैं, मानसिक गतिशीलता और शारीरिक क्षमताओंयदि लक्ष्य के रास्ते में आने वाली बाधाओं को दूर करना आवश्यक है।

अनुभूति और बुद्धि

प्रतिनिधित्व और कल्पना किसी व्यक्ति के आसपास की दुनिया के पर्याप्त प्रतिबिंब और प्रक्षेपण के लिए उपकरण के रूप में काम करते हैं। वे कॉर्टिकल स्तर पर मस्तिष्क की गैर-विशिष्ट संरचनाओं से निकटता से जुड़े हुए हैं और परिपक्व मानसिक प्रक्रियाओं की गतिशील विशेषताओं का निर्माण करना संभव बनाते हैं। ये कुछ कार्यों और उनके कार्यान्वयन की गति और मात्रात्मक संकेतक हैं। जिस अवस्था में व्यक्ति का मानस स्थित होता है वह भिन्न हो सकता है, इसलिए गतिविधि के परिणामों की उच्च परिवर्तनशीलता होती है।

वाणी सोच के साथ निकटतम संबंध में है, संवेदनाओं और धारणा के समान ही - एक दूसरे से अनुसरण करती है। मानस की ये संज्ञानात्मक प्रक्रियाएँ किसी भी गतिविधि की विशेषता होती हैं, क्योंकि वे ही इसकी प्रभावशीलता सुनिश्चित करती हैं। बुनियादी संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की मदद से, एक व्यक्ति पहले से आवश्यक लक्ष्य निर्धारित कर सकता है, योजनाएँ बना सकता है, आगामी गतिविधि को सामग्री से भर सकता है, परिणामों की भविष्यवाणी कर सकता है और काम बढ़ने पर उनमें हेरफेर कर सकता है। लेख में प्रस्तुत तालिका मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं और उनकी विशेषताओं को बौद्धिक के रूप में प्रदर्शित करती है।

निष्कर्ष

मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया को किसी व्यक्ति की याद रखने, सोचने और पूर्वानुमान लगाने की क्षमता से सबसे आसानी से समझाया जा सकता है। प्रायः यह अवधारणा ज्ञान प्राप्ति से जुड़ी होती है। संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएँ हमेशा रचनात्मक और सक्रिय होती हैं, इतनी अधिक प्रतिबिंबित करने वाली नहीं दुनियायह कितना परिवर्तित हो रहा है. जानने के दो तरीके हैं - विशिष्ट और गैर-विशिष्ट। पहला कामुक और तर्कसंगत प्रक्रियाओं का उपयोग करता है - ये संवेदनाएं, धारणा और सोच हैं, बाद वाले में वे अवधारणा, निर्णय और निष्कर्ष साझा करते हैं।

मानस की सार्वभौमिक, या गैर-विशिष्ट, प्रक्रियाएं स्मृति, इच्छा, कल्पना, ध्यान हैं। वे एक थ्रू विधि के माध्यम से काम करते हैं, संज्ञानात्मक प्रक्रिया की पूरी अवधि के दौरान कनेक्शन प्रदान करते हैं, और यह उन पर है कि व्यवहार योजना की सभी प्रक्रियाएं जो संश्लेषण में हैं, निर्भर करती हैं। इस प्रकार व्यक्ति की संज्ञानात्मक गतिविधि और व्यावहारिक उद्देश्य गतिविधि का समर्थन किया जाता है, जो न केवल व्यक्तित्व प्राप्त करता है, बल्कि मौलिकता और विशिष्टता भी प्राप्त करता है।

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परिचय

अध्याय 1. मानव मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएँ

1.1 धारणा

1.2 ध्यान दें

1.3 सोच

अध्याय दो

2.1 भावनाएँ

2.2 प्रभाव

2.3 मूड

2.4 तनाव

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

दिमागी प्रक्रिया: धारणा, ध्यान, सोच, भाषणऔर अन्य - किसी भी गतिविधि के सबसे महत्वपूर्ण घटकों के रूप में कार्य करते हैं। अपनी ज़रूरतों को पूरा करने, संवाद करने, खेलने, अध्ययन करने और काम करने के लिए, एक व्यक्ति को दुनिया को समझना चाहिए, गतिविधि के कुछ क्षणों या घटकों पर ध्यान देना चाहिए, कल्पना करना चाहिए कि उसे क्या करने की ज़रूरत है, याद रखना, सोचना और निर्णय व्यक्त करना चाहिए। नतीजतन, मानसिक प्रक्रियाओं की भागीदारी के बिना, मानव गतिविधि असंभव है; वे इसके अभिन्न आंतरिक क्षणों के रूप में कार्य करते हैं। लेकिन यह पता चला है कि मानसिक प्रक्रियाएं केवल गतिविधि में भाग नहीं लेती हैं, वे इसमें विकसित होती हैं और स्वयं होती हैं विशेष प्रकारगतिविधियाँ।

एक व्यक्ति न केवल धारणा, स्मृति, कल्पना और सोच की प्रक्रियाओं में वास्तविकता को पहचानता है, बल्कि साथ ही वह किसी न किसी तरह से जीवन के कुछ तथ्यों से जुड़ता है, उनके संबंध में कुछ भावनाओं का अनुभव करता है। किसी व्यक्ति द्वारा अनुभव की जाने वाली मुख्य भावनात्मक स्थितियाँ उचित भावनाओं, भावनाओं और प्रभावों में विभाजित होती हैं। भावनाएँ और भावनाएँ जरूरतों को पूरा करने के उद्देश्य से प्रक्रिया की आशा करती हैं, उनका एक वैचारिक चरित्र होता है और जैसे वे इसकी शुरुआत में थीं। भावनाएँ और भावनाएँ किसी व्यक्ति के लिए वर्तमान आवश्यकता के दृष्टिकोण से स्थिति का अर्थ, उसकी संतुष्टि के लिए आगामी कार्रवाई या गतिविधि के महत्व को व्यक्त करती हैं। भावनाएँ वास्तविक और काल्पनिक दोनों स्थितियों से उत्पन्न हो सकती हैं।

भावनात्मक प्रक्रियाओं की संरचना संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की संरचना से काफी भिन्न होती है। भावनाओं की श्रेणी है मनोदशाएँ, भावनाएँ, प्रभाव, तनाव।वे सभी मानसिक प्रक्रियाओं और मानवीय अवस्थाओं में शामिल हैं।

भावनाएँ व्यक्तिपरक का एक विशेष वर्ग हैं मनोवैज्ञानिक अवस्थाएँ, प्रत्यक्ष अनुभवों के रूप में प्रतिबिंबित करना, दुनिया और लोगों के प्रति किसी व्यक्ति के सुखद या अप्रिय रवैये की संवेदनाएं, उसकी व्यावहारिक गतिविधि की प्रक्रिया और परिणाम।

अध्याय 1. मानव मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएँ

1.1 धारणा

व्यावहारिक गतिविधि की प्रक्रिया में धारणा अपने सबसे महत्वपूर्ण मानवीय गुणों को प्राप्त कर लेती है। गतिविधि में, इसके मुख्य प्रकार बनते हैं: गहराई, दिशा और गति की गति, समय और स्थान की धारणा। त्रि-आयामी, निकट और दूर की वस्तुओं के साथ व्यावहारिक हेरफेर के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति रूपों को समझना और उनका मूल्यांकन करना सीखता है। हाथ और आंख की गतिविधियों पर नज़र रखना, कुछ मांसपेशी समूहों के सहक्रियात्मक, समन्वित संकुचन के साथ, गति और उसकी दिशा की धारणा के निर्माण में योगदान देता है। चलती वस्तुओं की गति में परिवर्तन स्वचालित रूप से कुछ मांसपेशी समूहों के संकुचन के त्वरण और मंदी में पुन: उत्पन्न होता है, और यह गति को समझने के लिए इंद्रियों को प्रशिक्षित करता है।

"धारणा" की अवधारणा को परिभाषित करने के कई तरीके हैं:

अनुभूति -यह इंद्रियों की ग्राही सतहों पर भौतिक उत्तेजनाओं के सीधे प्रभाव से उत्पन्न होने वाली वस्तुओं, स्थितियों, घटनाओं का समग्र प्रतिबिंब है।

अनुभूतिइंद्रियों पर उनके सीधे प्रभाव के साथ वस्तुओं या घटनाओं का प्रतिबिंब कहा जाता है।

अनुभूति -यह किसी व्यक्ति के दिमाग में वस्तुओं और घटनाओं का प्रतिबिंब है जो सीधे उसकी संपूर्ण इंद्रियों को प्रभावित करता है, न कि उनके व्यक्तिगत गुणों को, जैसा कि संवेदना के दौरान होता है।

धारणा इस या उस वस्तु से प्राप्त संवेदनाओं का योग नहीं है, बल्कि अपनी अंतर्निहित क्षमताओं के साथ संवेदी अनुभूति का गुणात्मक रूप से नया चरण है।

अनुभूति -इंद्रियों पर उनके प्रत्यक्ष प्रभाव के साथ वस्तुओं या घटनाओं के समग्र मानसिक प्रतिबिंब का एक रूप।

सभी परिभाषाओं को एक में मिलाकर हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं:

अनुभूतिविश्लेषक प्रणाली की गतिविधि का परिणाम है. प्राथमिक विश्लेषण, जो रिसेप्टर्स में होता है, विश्लेषकों के मस्तिष्क वर्गों की जटिल विश्लेषणात्मक और सिंथेटिक गतिविधि से पूरक होता है। संवेदनाओं के विपरीत, धारणा की प्रक्रियाओं में, किसी समग्र वस्तु की एक छवि उसके गुणों की समग्रता को प्रतिबिंबित करके बनाई जाती है। हालाँकि, धारणा की छवि संवेदनाओं के एक साधारण योग तक सीमित नहीं है, हालाँकि यह उन्हें अपनी संरचना में शामिल करती है। मक्लाकोव ए.जी. जनरल मनोविज्ञान। - सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2000।

पहले से ही धारणा के कार्य में, प्रत्येक वस्तु एक निश्चित सामान्यीकृत अर्थ प्राप्त करती है, अन्य वस्तुओं के साथ एक निश्चित संबंध में प्रकट होती है। सामान्यीकरण मानवीय धारणा के प्रति जागरूकता की सर्वोच्च अभिव्यक्ति है। धारणा की क्रिया में व्यक्ति की संवेदी और मानसिक गतिविधि के बीच संबंध प्रकट होता है।

धारणा विभिन्न गुणों और भागों के समुच्चय में आसपास की दुनिया की वस्तुओं को दर्शाती है। विश्लेषक प्रणाली की परस्पर क्रिया विभिन्न विश्लेषकों की उत्तेजनाओं के एक जटिल की कार्रवाई के परिणामस्वरूप उत्पन्न हो सकती है: दृश्य, श्रवण, मोटर, स्पर्श।

यह धारणा है जो बाहरी वातावरण से सीधे आने वाली जानकारी के परिवर्तन से सबसे अधिक निकटता से जुड़ी हुई है। साथ ही, छवियां बनती हैं, जिसके साथ भविष्य में ध्यान, स्मृति, सोच, भावनाएं संचालित होती हैं। विश्लेषकों के आधार पर, वहाँ हैं निम्नलिखित प्रकारधारणाएँ: दृष्टि, स्पर्श, श्रवण, किनेस्थेसिया, गंध, स्वाद। किसी वस्तु के साथ सक्रिय संपर्क में प्राप्त उसके गुणों (आकार, आकार, आदि) के बारे में जानकारी कई विशेषताओं में परिवर्तित हो जाती है, जिससे पहचानने पर, वस्तुओं के अभिन्न प्रतिबिंब - चित्र - का फिर से पुनर्निर्माण किया जाता है। विभिन्न विश्लेषकों के बीच प्रशिक्षण के दौरान बने संबंधों के लिए धन्यवाद, छवि वस्तुओं या घटनाओं के ऐसे गुणों को दर्शाती है जिनके लिए कोई विशेष विश्लेषक नहीं हैं, उदाहरण के लिए, वस्तु का आकार, वजन, आकार, नियमितता, जो इस मानसिक प्रक्रिया के जटिल संगठन को इंगित करता है।

कथित वस्तु की छवि के निर्माण का उसके परीक्षण की विधि से गहरा संबंध है। सीखने की प्रक्रिया में, किसी वस्तु की बार-बार धारणा के साथ, वस्तु के साथ क्रियाओं की संरचना बदल जाती है (विसर्जन के कारण)।

प्रारंभ में, मानव गतिविधि केवल बाहरी वस्तुओं के प्रभाव से निर्देशित और सही होती है। छवि अद्वितीय, विशिष्ट है और तर्क द्वारा प्रेषित नहीं है। व्यवहार के नियमन में अपना कार्य पूरा करने के बाद, एक निश्चित छवि अपना तत्काल संवेदी आधार खो देती है और इसमें शामिल हो जाती है जीवनानुभवव्यक्ति, प्रतिनिधित्व का दर्जा प्राप्त करना। एक व्यक्ति जो कुछ भी अनुभव करता है, वह सदैव उसके सामने अभिन्न छवियों के रूप में प्रकट होता है। एक व्यक्ति सबसे पहले वही समझता है जो उसके हितों और जरूरतों से मेल खाता है। इस अर्थ में, वे कहते हैं कि चिंतन उद्देश्यपूर्ण है और स्वयं एक सक्रिय गतिविधि है। इस दृष्टिकोण से, धारणा वस्तुनिष्ठ अवधारणात्मक क्रियाओं की एक विवो-गठन प्रणाली के रूप में प्रकट होती है, जिसकी मदद से एक व्यक्ति आसपास की वास्तविकता की एक छवि बनाता है और उसमें खुद को उन्मुख करता है।

इस तथ्य के कारण कि छवि एक साथ वस्तु के आकार, रंग, आकृति, बनावट, लय जैसे विभिन्न गुणों को दर्शाती है, हम कह सकते हैं कि वस्तु का यह समग्र और सामान्यीकृत प्रतिनिधित्व कई व्यक्तिगत संवेदनाओं के संश्लेषण का परिणाम है। अपनी अखंडता के संबंध में, छवि पहले से ही समीचीन व्यवहार को विनियमित करने में सक्षम है। किसी वस्तु को एक छवि के रूप में देखने का अर्थ है आंतरिक स्तर पर उसके संबंध में कार्य करना और इन कार्यों के परिणामों का अंदाजा लगाना।

यह संश्लेषण एक पद्धति के भीतर और कई पद्धतियों दोनों के भीतर आगे बढ़ सकता है। अपनी अखंडता के संबंध में, छवि पहले से ही समीचीन व्यवहार को विनियमित करने में सक्षम है। केवल इस तरह के संयोजन के परिणामस्वरूप, पृथक संवेदनाएं समग्र धारणा में बदल जाती हैं, व्यक्तिगत विशेषताओं के प्रतिबिंब से संपूर्ण वस्तुओं या स्थितियों के प्रतिबिंब की ओर बढ़ती हैं। इसलिए, धारणा और संवेदना के बीच मुख्य अंतर हर उस चीज़ के बारे में जागरूकता की निष्पक्षता है जो हमें प्रभावित करती है, अर्थात। किसी वास्तविक विश्व वस्तु का उसके सभी गुणों के समुच्चय में प्रदर्शन या किसी वस्तु का समग्र प्रदर्शन।

संवेदनाओं के अलावा, पिछला अनुभव धारणा की प्रक्रिया में शामिल होता है, जो समझा जाता है उसे समझने की प्रक्रिया, यानी। धारणा की प्रक्रिया में और भी उच्च स्तर की मानसिक प्रक्रियाएँ शामिल होती हैं, जैसे स्मृति और सोच। इसलिए, धारणा को अक्सर मानव अवधारणात्मक प्रणाली कहा जाता है।

बदले में, विषय के समग्र प्रतिबिंब के लिए गैर-आवश्यक लोगों से एक साथ व्याकुलता (अमूर्तता) के साथ-साथ प्रभावित करने वाली विशेषताओं (रंग, आकार, वजन, स्वाद, आदि) के पूरे परिसर से मुख्य अग्रणी विशेषताओं के चयन की आवश्यकता होती है। सबसे अधिक संभावना है, धारणा के इस चरण में, सोच एक अवधारणात्मक छवि के निर्माण में भाग ले सकती है। उसी समय, धारणा के अगले चरण में बुनियादी आवश्यक विशेषताओं के एक समूह को संयोजित करने और विषय के बारे में पिछले ज्ञान के साथ सुविधाओं के कथित सेट की तुलना करने की आवश्यकता होती है, अर्थात। स्मृति धारणा की प्रक्रिया में शामिल होती है। वस्तुओं की पूर्ण धारणा जटिल विश्लेषणात्मक और सिंथेटिक कार्य के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है, जिसमें कुछ (आवश्यक) विशेषताओं को उजागर किया जाता है, अन्य (महत्वहीन) को बाधित किया जाता है। और कथित संकेत एक सार्थक संपूर्णता में संयुक्त हो जाते हैं। इसलिए, वास्तविक दुनिया की किसी वस्तु की पहचान या प्रतिबिंब की गति काफी हद तक इस बात से निर्धारित होती है कि एक प्रक्रिया के रूप में धारणा कितनी सक्रिय है (यानी, यह वस्तु कितनी सक्रिय रूप से प्रतिबिंबित होती है)।

धारणा में एक बड़ी भूमिका इस या उस वस्तु को देखने की हमारी इच्छा, इसे समझने की आवश्यकता या दायित्व की चेतना, बेहतर धारणा प्राप्त करने के उद्देश्य से किए गए प्रयास, इन मामलों में हम जो दृढ़ता दिखाते हैं, वह निभाती है। इस प्रकार, वास्तविक दुनिया के विषय की धारणा में, ध्यान और दिशा (इस मामले में, इच्छा) शामिल हैं।

अपने आस-पास की दुनिया की वस्तुओं को देखने की इच्छा की भूमिका के बारे में बोलते हुए, हम साबित करते हैं कि हम जो अनुभव करते हैं उसके प्रति हमारा दृष्टिकोण धारणा की प्रक्रिया के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। विषय हमारे लिए दिलचस्प या उदासीन हो सकता है, यानी। यह हममें विभिन्न भावनाएँ पैदा कर सकता है। स्वाभाविक रूप से, जो वस्तु हमारे लिए दिलचस्प है उसे हम अधिक सक्रिय रूप से देखेंगे, और इसके विपरीत, हम उस वस्तु पर ध्यान भी नहीं दे पाएंगे जो हमारे प्रति उदासीन है।

1.2 ध्यान दें

ध्यान किसी वस्तु, घटना या गतिविधि पर चेतना का ध्यान और एकाग्रता है। चेतना का अभिविन्यास किसी वस्तु का चुनाव है, और एकाग्रता का तात्पर्य उस हर चीज से ध्यान भटकाना है जो इस वस्तु से संबंधित नहीं है।

ध्यान आसपास की दुनिया में विषय के सफल अभिविन्यास को निर्धारित करता है और मानस में इसका अधिक पूर्ण और विशिष्ट प्रतिबिंब प्रदान करता है। ध्यान का विषय हमारी चेतना के केंद्र में है, बाकी सब कुछ कमजोर, अस्पष्ट रूप से माना जाता है, लेकिन हमारे ध्यान की दिशा बदल सकती है।

ध्यान में कुछ विशेषताएं होती हैं जो अलग-अलग लोगों में अलग-अलग डिग्री तक प्रकट होती हैं। तो गुण:

1. एकाग्रता (एकाग्रता) - किसी वस्तु की चेतना द्वारा आवंटन और उस पर ध्यान निर्देशित करना।

2. स्थिरता - विकर्षणों के प्रति अधिक प्रतिरोध, ताकि व्यक्ति लंबे समय तक किसी वस्तु या क्रिया पर ध्यान केंद्रित कर सके।

3. ध्यान की मात्रा - एक साथ देखी गई वस्तुओं की संख्या।

4. वितरण - एक साथ कई वस्तुओं की निगरानी करने या विभिन्न क्रियाएं करने की क्षमता।

5. स्विचिंग - सचेत रूप से किसी नई वस्तु पर ध्यान केंद्रित करना।

यदि शिक्षक के व्याख्यान की विषय-वस्तु रोचक हो तो छात्र बिना किसी प्रयास के उसे ध्यान से सुनते हैं। यह तथाकथित अनैच्छिक ध्यान की अभिव्यक्ति है। यह अक्सर किसी व्यक्ति में न केवल बिना किसी स्वैच्छिक प्रयास के, बल्कि कुछ भी देखने, सुनने आदि के इरादे के बिना भी प्रकट होता है। इसलिए, इस प्रकार के ध्यान को अनजाने में भी कहा जाता है।

अनैच्छिक ध्यान का क्या कारण है? इसके अनेक कारण हैं:

1. उत्तेजना की सापेक्ष शक्ति.

2. उत्तेजना का आश्चर्य.

3. गतिशील वस्तुएँ। फ्रांसीसी मनोवैज्ञानिक टी. रिबोट ने विशेष रूप से इस कारक पर प्रकाश डाला, उनका मानना ​​​​था कि यह आंदोलनों के उद्देश्यपूर्ण सक्रियण के लिए धन्यवाद है कि विषय पर एकाग्रता और बढ़ा हुआ ध्यान होता है।

4. उत्तेजना की नवीनता.

5. विपरीत वस्तुएँ या घटनाएँ।

6. व्यक्ति की आंतरिक स्थिति।

तथाकथित स्वैच्छिक ध्यान का एक अलग चरित्र है। यह इसलिए उत्पन्न होता है क्योंकि व्यक्ति के पास एक लक्ष्य, कुछ समझने या करने का इरादा होता है। इस प्रकार के ध्यान को जानबूझकर भी कहा जाता है। मनमाना ध्यान का एक स्वैच्छिक चरित्र होता है।

मनोवैज्ञानिकों के पास अभी भी तीसरे प्रकार का ध्यान है जो कुछ निश्चित प्रयासों के बाद होता है, लेकिन जब कोई व्यक्ति काम में "प्रवेश" करता है, तो वह आसानी से उस पर ध्यान केंद्रित करना शुरू कर देता है। सोवियत मनोवैज्ञानिक एन.एफ. डोब्रिनिन ने इस तरह के ध्यान को पोस्ट-स्वैच्छिक (या माध्यमिक) कहा है, क्योंकि यह सामान्य स्वैच्छिक ध्यान की जगह लेता है।

यदि अनैच्छिक ध्यान की उपस्थिति की स्थिति है, जैसा कि कहा गया था, बाहरी उत्तेजनाओं के गुण और विशेषताएं आंतरिक स्थितिव्यक्ति (उसकी ज़रूरतें, रुचियां), तो स्वैच्छिक ध्यान के उद्भव और रखरखाव के लिए, गतिविधि के प्रति एक सचेत रवैया आवश्यक है। हालाँकि, अक्सर ऐसा होता है कि यह सचेत रवैया मौजूद होता है, लक्ष्य स्पष्ट होता है और उसकी प्राप्ति नितांत आवश्यक मानी जाती है, फिर भी व्यक्ति एकाग्रता के साथ काम नहीं कर पाता है। यह कमजोर विकसित इच्छाशक्ति वाले लोगों का मामला है, जो चौकस रहने के लिए एक निश्चित प्रयास करने के आदी नहीं हैं।

1.3 सोच

विचार- वास्तविकता के आवश्यक, प्राकृतिक संबंधों का मध्यस्थता और सामान्यीकृत प्रतिबिंब। यह वास्तविकता की विशिष्ट स्थितियों में एक सामान्यीकृत अभिविन्यास है।

सोच, वास्तविकता का एक आदर्श प्रतिबिंब होने के नाते, इसकी अभिव्यक्ति का एक भौतिक रूप है। मानव सोच का तंत्र छिपा हुआ, मौन, आंतरिक भाषण है। यह शब्दों की छिपी हुई, किसी व्यक्ति के लिए अगोचर अभिव्यक्ति, भाषण के अंगों की सूक्ष्म गतिविधियों की विशेषता है। उत्तरार्द्ध सेरेब्रल कॉर्टेक्स के मोटर भाषण क्षेत्र में उत्तेजना से जुड़े हुए हैं। आंतरिक वाणी की एक विशेषता इसकी संक्षिप्तता, संक्षिप्तता, संक्षिप्तता है। लेकिन जब मानसिक कठिनाइयाँ उत्पन्न होती हैं, तो आंतरिक वाणी विस्तारित रूप धारण कर लेती है और अक्सर फुसफुसाहट या तेज़ आवाज़ में बदल जाती है। यह आपको अमूर्त भाषण सामग्री का बेहतर विश्लेषण और समेकित करने की अनुमति देता है: शब्दांकन, कार्य की स्थिति, आदि।

सोच की विविध घटनाओं में, ये हैं: मानसिक गतिविधि, मानसिक क्रियाएं, मानसिक संचालन, सोच के रूप, सोच के प्रकार, सोच की व्यक्तिगत टाइपोलॉजिकल विशेषताएं, रचनात्मक, गैर-मानक कार्यों को हल करने की प्रक्रिया के रूप में सोच।

मानसिक गतिविधि- किसी समस्या को हल करने के उद्देश्य से मानसिक क्रियाओं की एक प्रणाली। अलग-अलग मानसिक क्रियाएं मध्यवर्ती कार्यों, सामान्य समस्या के घटकों के समाधान से जुड़ी होती हैं।

मानसिक क्रियाएँ - सीधे गैर-डेटा की पहचान करने के उद्देश्य से मानसिक क्रियाओं का एक सेट, छुपे हुए गुणऔर वास्तविक दुनिया की वस्तुओं के संबंध। प्रत्येक विचार कार्य संचालन की एक प्रणाली पर आधारित होता है।

को मानसिक संचालनतुलना, सामान्यीकरण, अमूर्तन, वर्गीकरण और संक्षिप्तीकरण शामिल करें।

सभी मानसिक क्रियाएं विश्लेषण और संश्लेषण से जुड़ी हैं। विश्लेषण और संश्लेषण अनुभूति की संपूर्ण प्रक्रिया (संवेदी चरण सहित) के दो अविभाज्य पहलू हैं।

मानसिक क्रियाओं का उत्पाद कुछ संज्ञानात्मक परिणाम होते हैं, जो सोच के तीन रूपों में व्यक्त होते हैं।

सोच के रूपहैं: 1) निर्णय; 2) अनुमान; 3) संकल्पना. सोच के इन रूपों के बीच संबंधों के पैटर्न का अध्ययन तर्क द्वारा किया जाता है। सोच के रूपों का अध्ययन करके, तर्क इन रूपों में निहित विचारों की विशिष्ट सामग्री से अलग हो जाता है, यह अन्य विश्वसनीय ज्ञान से प्राप्त ज्ञान की सच्चाई को प्राप्त करने के लिए सामान्य कानून और सिद्धांत स्थापित करता है। दूसरी ओर, मनोविज्ञान रचनात्मक सोच के पैटर्न का अध्ययन करता है, जिससे नए संज्ञानात्मक परिणाम मिलते हैं, नए ज्ञान की खोज होती है।

दुनिया को जानने के बाद, एक व्यक्ति संवेदी अनुभव के परिणामों को सामान्यीकृत करता है, चीजों के सामान्य गुणों को दर्शाता है। आसपास की दुनिया के ज्ञान के लिए, केवल घटनाओं के बीच संबंध को नोटिस करना पर्याप्त नहीं है, यह स्थापित करना आवश्यक है कि यह संबंध है सामान्य सम्पतिकी चीजे। इस सामान्यीकृत आधार पर, एक व्यक्ति विशिष्ट संज्ञानात्मक कार्यों को हल करता है। नेमोव आर.एस. मनोविज्ञान। पाठ्यपुस्तक - एम.: व्लाडोस, 1999।

सोच ऐसे प्रश्नों का उत्तर प्रदान करती है जिन्हें प्रत्यक्ष, संवेदी प्रतिबिंब द्वारा हल नहीं किया जा सकता है। इसलिए, घटनास्थल की जांच करते हुए, अन्वेषक को पिछली घटना के कुछ निशान मिले। उनके बीच महत्वपूर्ण, अनिवार्य रूप से आवर्ती संबंध स्थापित करके, अन्वेषक तार्किक सोच के माध्यम से घटनाओं के संभावित पाठ्यक्रम का पुनर्निर्माण करता है। बाहरी अभिव्यक्तियों और वास्तव में जो हुआ उसके सार के बीच संबंधों को समझकर, यह पुनर्निर्माण अप्रत्यक्ष रूप से होता है। यह अप्रत्यक्ष चिंतन सामान्यीकरण के आधार पर, ज्ञान के आधार पर ही संभव है। सोच के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति एक नए, विशिष्ट वातावरण में पहले से प्राप्त सामान्यीकरणों का उपयोग करके, अपने आसपास की दुनिया में खुद को सही ढंग से उन्मुख करता है।

1.4 भाषण

मनुष्य और पशु जगत के बीच मुख्य अंतरों में से एक, एक ऐसा अंतर जो उसके शारीरिक, मानसिक और नियमों को दर्शाता है सामाजिक विकास, वाणी नामक एक विशेष मानसिक प्रक्रिया की उपस्थिति है। वाणी भाषा के माध्यम से लोगों के बीच संचार की प्रक्रिया है। किसी और की बात बोलने और समझने में सक्षम होने के लिए, आपको भाषा जानने और उसका उपयोग करने में सक्षम होने की आवश्यकता है। सामान्य मनोविज्ञान में पाठक: सोच का मनोविज्ञान - एम.: मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी का प्रकाशन गृह, 1981. पी. 90

मनोविज्ञान में, "भाषा" और "भाषण" की अवधारणाओं को अलग करने की प्रथा है। भाषा सशर्त प्रतीकों की एक प्रणाली है, जिसकी मदद से ध्वनियों के संयोजन प्रसारित होते हैं जिनका लोगों के लिए एक निश्चित अर्थ और अर्थ होता है। भाषा समाज द्वारा निर्मित होती है और लोगों की सार्वजनिक चेतना में उनके सामाजिक अस्तित्व के प्रतिबिंब का एक रूप है। भाषा, लोगों के बीच संचार की प्रक्रिया में बनती है, साथ ही सामाजिक-ऐतिहासिक विकास का एक उत्पाद भी है। इसके अलावा, भाषा की एक विशेषता यह है कि प्रत्येक व्यक्ति को दूसरों द्वारा बोली जाने वाली एक तैयार भाषा मिलती है, और अपने विकास की प्रक्रिया में वह इसे सीखता है। हालाँकि, एक देशी वक्ता बनकर, एक व्यक्ति अपनी भाषा के विकास और आधुनिकीकरण का एक संभावित स्रोत बन जाता है।

भाषा एक जटिल इकाई है। प्रत्येक भाषा में, सबसे पहले, सार्थक शब्दों की एक निश्चित प्रणाली होती है, जिसे भाषा की शाब्दिक संरचना कहा जाता है। इसके अलावा, भाषा में शब्दों और वाक्यांशों के विभिन्न रूपों की एक निश्चित प्रणाली होती है, जो भाषा का व्याकरण बनाती है, और इसमें एक निश्चित ध्वनि, या ध्वन्यात्मक, संरचना भी होती है, जो केवल एक विशेष भाषा की विशेषता होती है।

भाषा का मुख्य उद्देश्य यह है कि, संकेतों की एक प्रणाली होने के नाते, यह प्रत्येक शब्द को एक निश्चित अर्थ प्रदान करना सुनिश्चित करती है। किसी शब्द का कोई भी अर्थ हमेशा एक सामान्यीकरण होता है। यदि हम "कार" शब्द कहते हैं, तो यह शब्द वस्तुओं की एक पूरी प्रणाली को जोड़ता है, उदाहरण के लिए, सभी किस्मों और किसी भी मॉडल की कारें, या कोई यांत्रिक उपकरण जो कुछ संचालन करते हैं। साथ ही, कोई दिया गया शब्द किसी विशिष्ट विषय को इंगित कर सकता है, और हम स्पष्ट रूप से जानते हैं कि हम किस विषय पर बात कर रहे हैं, जो लोगों के बीच संचार की संभावना सुनिश्चित करता है। उदाहरण के लिए, यदि आप पूछते हैं: "यह किस प्रकार की कार है?", तो आपका वार्ताकार समझता है कि आप एक विशिष्ट कार के बारे में पूछ रहे हैं। उसी समय, आपका वार्ताकार समझता है कि आप इस मशीन के ब्रांड और प्रकार में रुचि रखते हैं।

भाषा के विपरीत, भाषण को मौखिक संचार की प्रक्रिया कहने की प्रथा है, जिसे संदेश, संकेत, प्रश्न, आदेश के रूप में किया जा सकता है। मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, भाषा के माध्यम से संचार स्वयं भाषा से कम जटिल नहीं है। वाणी की सहायता से किसी भी जानकारी को संप्रेषित करने के लिए न केवल एक निश्चित अर्थ वाले उपयुक्त शब्दों का चयन करना आवश्यक है, बल्कि उन्हें ठोस बनाना भी आवश्यक है। प्रत्येक शब्द, जैसा कि हमने कहा, एक सामान्यीकरण है, इसलिए भाषण में इसे एक निश्चित स्तर या अर्थ तक सीमित किया जाना चाहिए। यह शब्द को एक विशिष्ट संदर्भ में प्रस्तुत करके प्राप्त किया जाता है। इसलिए, एक कार के उदाहरण में, हमने "कार" की अवधारणा को ठोस बनाया, जो हमारे लिए रुचि की वस्तु की स्थानिक-अस्थायी विशेषताओं की ओर इशारा करती है और हमें प्रश्न की सहायता से दिखाती है "यह किस प्रकार की कार है?" कि हम विषय में ही रुचि रखते हैं। अगर हमने पूछा: "यह किसकी कार है?", तो वार्ताकार को यह स्पष्ट हो जाएगा कि हमें वस्तु में दिलचस्पी नहीं है, लेकिन यह किसकी है। वायगोत्स्की एल.एस. कलेक्टेड वर्क्स: 6 खंडों में। ईडी। ए. वी. ज़ापोरोज़ेट्स। -- एम.: शिक्षाशास्त्र, 1982. एस. 104

मौखिक अर्थों के माध्यम से प्रसारित सामग्री के अलावा, भाषण हम जो कहते हैं उसके प्रति हमारे भावनात्मक दृष्टिकोण को भी व्यक्त करता है। इस घटना को भाषण का भावनात्मक-अभिव्यंजक पक्ष कहा जाता है और यह उन शब्दों की ध्वनि के स्वर के कारण होता है जिनका उपयोग हम व्यक्त किए जा रहे वाक्यांश का उच्चारण करने के लिए करते हैं।

और अंत में, भाषण का एक मनोवैज्ञानिक पक्ष भी हो सकता है, क्योंकि भाषण में अक्सर एक अर्थपूर्ण सबटेक्स्ट होता है जो उस उद्देश्य (या भाषण के मकसद) को दर्शाता है जिसके साथ यह या वह वाक्यांश कहा गया था। जब हमने कार के बारे में पूछा, तो हमने वार्ताकार को दिखाया कि हम कार ब्रांडों और उनसे जुड़ी हर चीज में रुचि रखते हैं। हालाँकि, प्रत्येक वाक्यांश विशिष्ट सूचना भार के रूप में सिमेंटिक सबटेक्स्ट का उपयोग नहीं करता है। कुछ मामलों में, अर्थ संबंधी निहितार्थ अव्यक्त (छिपे हुए) अर्थ की प्रकृति में हो सकता है। उदाहरण के लिए, हमने एक कार के बारे में एक प्रश्न पूछा, यह जानते हुए कि हमारे वार्ताकार को कारों का शौक है, और इस तरह बातचीत के विषय को बदलने या वार्ताकार पर और भी अधिक जीत हासिल करने का प्रयास किया, उसे दिखाया कि हम उसके जैसी ही समस्याओं में रुचि रखते हैं।

अध्याय दो

2.1 एच यूवीएसटी वा

एक व्यक्ति न केवल धारणा, स्मृति, कल्पना और सोच की प्रक्रियाओं में वास्तविकता को पहचानता है, बल्कि साथ ही वह किसी न किसी तरह से जीवन के कुछ तथ्यों से जुड़ता है, उनके संबंध में कुछ भावनाओं का अनुभव करता है। इस आंतरिक व्यक्तिगत संबंध का स्रोत गतिविधि और संचार है जिसमें यह उत्पन्न होता है, बदलता है, मजबूत होता है या समाप्त हो जाता है। देशभक्ति को एक भावना भी कहा जाता है, जो काफी हद तक व्यक्ति की स्थिति निर्धारित करती है। उस भावना को घृणा भी कहा जाता है जिसने किसी व्यक्ति को झूठा समझ लिया हो जिसने तुच्छ उद्देश्यों से किसी को धोखा दिया हो। इसी अवधारणा का उपयोग उस क्षणभंगुर आनंद को दर्शाने के लिए भी किया जाता है जो इस तथ्य के कारण उत्पन्न हुआ कि लंबी बारिश के बाद सूरज चमक उठा।

भावनाएँ किसी व्यक्ति का आंतरिक दृष्टिकोण है जो विभिन्न रूपों में अनुभव करता है कि उसके जीवन में क्या हो रहा है, वह क्या जानता है या करता है।

भावनाएँ विषय द्वारा अनुभव की गई एक विशेष मानसिक स्थिति है, जहाँ किसी चीज़ की धारणा और समझ, किसी चीज़ के बारे में ज्ञान कथित, समझे, ज्ञात या अज्ञात के प्रति व्यक्तिगत दृष्टिकोण के साथ एकता में कार्य करता है। इन सभी मामलों में, वे किसी व्यक्ति की विशेष भावनात्मक स्थिति के रूप में महसूस करने की बात करते हैं।

कोई अनुभूति कभी-कभी किसी मानसिक प्रक्रिया की सुखद, अप्रिय या मिश्रित छाया के रूप में ही अनुभव की जाती है। साथ ही, इसे अपने आप में नहीं, बल्कि वस्तुओं या कार्यों की संपत्ति के रूप में महसूस किया जाता है, और हम कहते हैं: एक सुखद व्यक्ति, एक अप्रिय स्वाद, एक भयानक बैल, एक अजीब अभिव्यक्ति, कोमल पत्ते, एक मीरा चलना, आदि। अक्सर यह कामुक स्वर पिछले मजबूत अनुभवों, पिछले अनुभव की गूँज का परिणाम बन जाता है। कभी-कभी यह इस बात के संकेतक के रूप में कार्य करता है कि वस्तु व्यक्ति को संतुष्ट करती है या नहीं, गतिविधि सफल है या असफल। उदाहरण के लिए, एक ही ज्यामितीय समस्या उसके समाधान की सफलता के आधार पर विभिन्न भावनाओं के साथ हो सकती है।

2. 2 को प्रभावित करता है

प्रभाव विशेष रूप से स्पष्ट भावनात्मक अवस्थाएँ हैं, जो उन्हें अनुभव करने वाले व्यक्ति के व्यवहार में दृश्यमान परिवर्तनों के साथ होते हैं। प्रभाव व्यवहार से पहले नहीं आता, बल्कि मानो उसके अंत की ओर स्थानांतरित हो जाता है। यह एक प्रतिक्रिया है जो पहले से ही पूर्ण क्रिया या कार्य के परिणामस्वरूप होती है और इसके व्यक्तिपरक भावनात्मक रंग को व्यक्त करती है। इस दृष्टि से कि किस हद तक, इस अधिनियम के कार्यान्वयन के परिणामस्वरूप, निर्धारित लक्ष्य को प्राप्त करना, उस आवश्यकता को पूरा करना संभव हुआ जिसने इसे प्रेरित किया।

प्रभाव धारणा में ऐसे भावात्मक परिसरों के निर्माण में योगदान करते हैं, जो कुछ स्थितियों की धारणा की अखंडता को व्यक्त करते हैं। प्रभाव का विकास निम्नलिखित कानून का पालन करता है: "व्यवहार की प्रारंभिक प्रेरक उत्तेजना जितनी मजबूत होगी और इसे महसूस करने के लिए जितना अधिक प्रयास करना होगा, इन सबके परिणामस्वरूप प्राप्त परिणाम जितना छोटा होगा, उभरता हुआ प्रभाव उतना ही मजबूत होगा"। भावनाओं और भावनाओं के विपरीत, प्रभाव हिंसक रूप से, तेज़ी से आगे बढ़ते हैं, और स्पष्ट जैविक परिवर्तन और मोटर प्रतिक्रियाओं के साथ होते हैं। प्रभाव, एक नियम के रूप में, व्यवहार के सामान्य संगठन, इसकी तर्कसंगतता में हस्तक्षेप करते हैं। वे दीर्घकालिक स्मृति में मजबूत और स्थायी निशान छोड़ने में सक्षम हैं। प्रभावों के विपरीत, भावनाओं और भावनाओं का कार्य मुख्य रूप से अल्पकालिक और से जुड़ा होता है टक्कर मारना. भावात्मक स्थितियों के परिणामस्वरूप संचित भावनात्मक तनाव को संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता है और देर-सबेर, यदि इसे समय पर जारी नहीं किया जाता है, तो यह एक मजबूत और हिंसक भावनात्मक निर्वहन का कारण बनता है, जो तनाव से राहत देता है, अक्सर थकान, अवसाद, अवसाद की भावना पैदा करता है।

प्रभाव मानव मानस को पूरी तरह से पकड़ लेता है, जैसे कि मुख्य प्रभावशाली उत्तेजना को सभी आसन्न उत्तेजनाओं के साथ जोड़ देता है और इस तरह एक सामान्यीकृत भावात्मक परिसर बनाता है जो समग्र रूप से स्थिति पर एक ही प्रतिक्रिया को पूर्व निर्धारित करता है, जिसमें संबंधित संघ और आंदोलन शामिल हैं।

प्रभाव की विशिष्ट विशेषताएं इसकी स्थितिजन्यता, व्यापकता, उच्च तीव्रता और छोटी अवधि हैं। प्रभाव में, ध्यान तेजी से बदलता है, इसकी परिवर्तनशीलता कम हो जाती है, और केवल वे वस्तुएं, जो अनुभव के संबंध में, परिसर में प्रवेश कर चुकी हैं, धारणा के क्षेत्र में बनी रहती हैं। अन्य सभी उत्तेजनाएँ जो परिसर में शामिल नहीं हैं, पर्याप्त रूप से महसूस नहीं की जाती हैं - और यह इस राज्य की व्यावहारिक अनियंत्रितता के कारणों में से एक है। साथ ही, अनियंत्रित कार्यों में संक्रमण में आसानी हो सकती है, और पूर्ण स्तब्धता हो सकती है। चूंकि प्रभाव पूरे व्यक्ति को अपने कब्जे में ले लेता है, इसलिए अगर इसे किसी ऐसी गतिविधि में आउटलेट मिलता है जिसका प्रभाव की वस्तु से सीधा संबंध भी नहीं है, तो यह कभी-कभी इस हद तक कमजोर हो जाता है कि टूटना, उदासीनता आ जाती है। प्रभावों के विनियामक, अनुकूली कार्य में एक विशिष्ट प्रतिक्रिया और संबंधित मेमोरी ट्रेस का निर्माण शामिल होता है, जो बाद में उन स्थितियों के संबंध में चयनात्मकता निर्धारित करता है जो पहले प्रभावित करती थीं।

प्रभाव उन भावनात्मक प्रक्रियाओं को कहा जाता है जो किसी व्यक्ति पर शीघ्रता से कब्ज़ा कर लेती हैं और तेज़ी से आगे बढ़ती हैं। उन्हें चेतना में महत्वपूर्ण परिवर्तन, कार्यों पर बिगड़ा हुआ नियंत्रण, आत्म-नियंत्रण की हानि, साथ ही जीव की संपूर्ण महत्वपूर्ण गतिविधि में परिवर्तन की विशेषता है। प्रभाव अल्पकालिक होते हैं, क्योंकि वे तुरंत ऊर्जा के भारी व्यय का कारण बनते हैं: वे भावना की एक चमक, एक विस्फोट, एक प्रवाह की तरह दिखते हैं। यदि सामान्य भावना भावनात्मक उत्तेजना है, तो प्रभाव एक तूफ़ान है।

प्रभाव का विकास विभिन्न चरणों की विशेषता है जो एक दूसरे को प्रतिस्थापित करते हैं। क्रोध, भय, भ्रम, जंगली खुशी, निराशा के स्नेहपूर्ण विस्फोट से आच्छादित, एक व्यक्ति अलग-अलग क्षणों में दुनिया को असमान रूप से प्रतिबिंबित करता है, अपनी भावनाओं को अलग-अलग तरीकों से व्यक्त करता है, खुद को नियंत्रित करता है और अपने आंदोलनों को अलग-अलग तरीकों से नियंत्रित करता है।

भावात्मक अवस्था की शुरुआत में, एक व्यक्ति अपनी भावना की वस्तु के बारे में और उसके साथ क्या जुड़ा हुआ है, इसके बारे में नहीं सोच सकता है, अनजाने में हर चीज से खुद को विचलित कर लेता है, यहां तक ​​​​कि व्यावहारिक रूप से महत्वपूर्ण भी। अभिव्यंजक गतिविधियाँ अधिक से अधिक अचेतन हो जाती हैं। आँसू और सिसकियाँ, हँसी और रोना, विशिष्ट हावभाव और चेहरे के भाव, तेज़ या कठिन साँसें बढ़ते प्रभाव की सामान्य तस्वीर बनाते हैं। से मजबूत तनावछोटी-छोटी हरकतें परेशान करती हैं। आगमनात्मक निषेध तेजी से गोलार्धों के प्रांतस्था को कवर करता है, जिससे सोच में अव्यवस्था होती है; सबकोर्टिकल नोड्स में उत्तेजना बढ़ जाती है। एक व्यक्ति अनुभवी भावना के आगे झुकने की लगातार इच्छा का अनुभव करता है: भय, क्रोध, निराशा, आदि। हर कोई इस स्तर पर खुद पर नियंत्रण रख सकता है, खुद पर शक्ति नहीं खो सकता सामान्य आदमी. यहां प्रभाव की शुरुआत में देरी करना, इसके विकास को धीमा करना महत्वपूर्ण है। एक प्रसिद्ध लोक उपाय: यदि आप खुद को नियंत्रित करना चाहते हैं, तो कम से कम दस तक गिनने का प्रयास करें।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुछ मामलों में किसी भी भावना को स्नेहपूर्ण रूप में अनुभव किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, किसी स्वर-वाद्य समूह के प्रदर्शन के दौरान स्टेडियमों या सभागार में भावनात्मक आनंद के मामले सामने आते हैं। ऐसी स्थितियों में अक्सर ज्यादती के मामले सामने आते हैं जिनके नाटकीय परिणाम (हिस्टेरिकल दौरे, झगड़े आदि) होते हैं। मनोविज्ञान में अच्छी तरह से अध्ययन किया गया है और यहां तक ​​कि इसका बेहतर वर्णन भी किया गया है उपन्यास"पागल" प्यार के भावनात्मक अनुभव। यहां तक ​​कि कई वर्षों की लगातार खोज के बाद भी वैज्ञानिक खोजें, कभी-कभी विजय और खुशी की तूफानी चमक के साथ होती हैं। हम कह सकते हैं कि कोई प्रभाव बुरा या अच्छा है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि किसी व्यक्ति को किस तरह की भावना का अनुभव होता है और वह व्यक्ति भावनात्मक स्थिति में खुद को कितना नियंत्रित करता है।

तो, प्रभाव मजबूत भावनात्मक उत्तेजना की एक अल्पकालिक, तेजी से बहने वाली स्थिति है जो निराशा (भावनात्मक रूप से) के परिणामस्वरूप होती है कठिन अनुभवकिसी व्यक्ति की असफलता, निराशा की भावना के साथ, एक निश्चित वांछित लक्ष्य प्राप्त करने में आशाओं का पतन) या कोई अन्य कारण जो मानस को दृढ़ता से प्रभावित करता है, आमतौर पर उन जरूरतों के असंतोष से जुड़ा होता है जो किसी व्यक्ति के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं।

2 .3 मूड

मनोदशा एक सामान्य भावनात्मक स्थिति है जो काफी समय तक सभी मानव व्यवहार को प्रभावित करती है। मनोदशा हर्षित या उदास, प्रसन्न या सुस्त, उत्साहित या उदास, गंभीर या तुच्छ, चिड़चिड़ा या अच्छे स्वभाव वाली आदि है। बुरे मूड में होने पर, कोई व्यक्ति किसी दोस्त के मजाक या टिप्पणी पर उस समय की तुलना में पूरी तरह से अलग तरीके से प्रतिक्रिया करता है जब वह खुश मूड में होता है।

आमतौर पर, मनोदशा की विशेषता जवाबदेही की कमी और कमजोर अभिव्यक्ति होती है। व्यक्ति को उनकी भनक तक नहीं लगती. लेकिन कभी-कभी मनोदशा, उदाहरण के लिए, हर्षित और प्रसन्न या, इसके विपरीत, नीरस, महत्वपूर्ण तीव्रता प्राप्त कर लेती है। फिर वह अपनी छाप छोड़ जाता है मानसिक गतिविधि(विचार की गति पर, सोचने में आसानी), और किसी व्यक्ति की गतिविधियों और कार्यों की विशेषताओं पर, यहां तक ​​कि प्रदर्शन किए गए कार्य की उत्पादकता को भी प्रभावित करता है।

मूड बहुत अलग-अलग कारणों से प्रभावित होता है, उदाहरण के लिए, जीवन के पूरे पाठ्यक्रम से संतुष्टि या असंतोष, विशेष रूप से काम पर, परिवार में, स्कूल में रिश्ते कैसे विकसित होते हैं, किसी व्यक्ति के जीवन में उत्पन्न होने वाले सभी प्रकार के विरोधाभासों का समाधान कैसे होता है।

इंसान का मूड काफी हद तक इस पर निर्भर करता है सामान्य हालतस्वास्थ्य, विशेष रूप से तंत्रिका तंत्र और चयापचय को नियंत्रित करने वाली अंतःस्रावी ग्रंथियों की स्थिति से। मनोदशा में सुधार के लिए शारीरिक शिक्षा और खेल बहुत उपयोगी हैं, लेकिन गतिविधि की सामग्री, उससे संतुष्टि और प्रियजनों का नैतिक समर्थन विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं।

इस या उस मनोदशा के कारण इसका अनुभव करने वाले व्यक्ति को हमेशा स्पष्ट नहीं होते हैं। तो, एक ख़राब मूड एक अधूरे वादे से जुड़ा हो सकता है, न लिखा हुआ, हालाँकि एक वादा किया हुआ पत्र, अधूरा काम। हालाँकि किसी व्यक्ति को इसके बारे में पता नहीं हो सकता है और वह कह सकता है कि उसका मूड "बस" है, "पता नहीं क्यों" उसका मूड ख़राब है। यह सब धीरे-धीरे एक व्यक्ति पर अत्याचार करता है, इसलिए यदि संभव हो तो उन्हें खत्म करने के लिए अपने मूड को समझने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है। वस्तुनिष्ठ कारणसमान राज्य.

2 .4 तनाव

भावनाओं का अनुभव करने का एक विशेष रूप, जो प्रभावित करने के लिए अपनी मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के करीब है, लेकिन अवधि में मूड के करीब है, तनावपूर्ण स्थितियां या भावनात्मक तनाव है।

भावनात्मक तनाव एक जटिल प्रक्रिया है जिसमें शारीरिक और मनोवैज्ञानिक घटक शामिल होते हैं। तनाव अप्रत्याशित दोनों हो सकते हैं, प्रतिकूल प्रभाव(खतरा, दर्द, भय, धमकी, ठंड, अपमान, अधिभार) और कठिन परिस्थितियाँ: जल्दी से एक जिम्मेदार निर्णय लेने की आवश्यकता, व्यवहार की रणनीति में भारी बदलाव, अप्रत्याशित विकल्प बनाना, अपराधियों को जवाब देना।

शारीरिक तनाव के तहत, मानव शरीर न केवल एक सुरक्षात्मक प्रतिक्रिया (अनुकूली गतिविधि में बदलाव) के साथ प्रतिक्रिया करता है, बल्कि एक जटिल सामान्यीकृत प्रतिक्रिया भी देता है, जो अक्सर उत्तेजना की बारीकियों पर बहुत कम निर्भर होती है। साथ ही, तनाव कारक की तीव्रता इतनी अधिक महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि किसी व्यक्ति के लिए इसका व्यक्तिगत महत्व महत्वपूर्ण है।

तनाव का प्रभाव बढ़ता या घटता, सकारात्मक या नकारात्मक हो सकता है, बाद वाला अधिक सामान्य होता है। तनाव कई मनोवैज्ञानिक सुधारों में सुधार कर सकता है शारीरिक संकेतक: किसी व्यक्ति की दैहिक क्षमताओं को तीव्र करना, उसकी संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं (ध्यान, स्मृति, सोच) में सुधार करना, प्रेरणा बढ़ाना, मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण में नाटकीय परिवर्तन लाना। यह आवश्यक कार्य को उत्साह और उत्साह के साथ पूरा करने की प्रक्रिया में शामिल हो सकता है, निर्धारित कार्यों को हल करने पर बलों की एकाग्रता में योगदान कर सकता है, आदि।

तनाव न केवल मजबूत वास्तविक उत्तेजनाएं हो सकती हैं, बल्कि काल्पनिक, काल्पनिक, दुःख, धमकी, भय, जुनून और अन्य भावनात्मक स्थितियों की याद भी दिला सकती हैं। तनाव, मानो, व्यक्ति की शारीरिक और मानसिक क्षमता को पुनर्वितरित और बढ़ा देता है। हालाँकि, विभिन्न ओवरवॉल्टेज किसी व्यक्ति के लिए किसी का ध्यान नहीं जाते हैं: अनुकूली भंडार कम हो जाते हैं, और कई बीमारियों का खतरा होता है। तनाव के बाद सामान्यतः थकान, उदासीनता और कभी-कभी अवसाद की भावना उत्पन्न होती है।

तनाव के आमतौर पर तीन चरण होते हैं: चिंता प्रतिक्रिया, स्थिरीकरण चरण और थकावट चरण। पहले चरण में शरीर अत्यधिक तनाव के साथ कार्य करता है। इस चरण के अंत तक, विशिष्ट दर्दनाक तनाव के प्रति प्रदर्शन और प्रतिरोध बढ़ जाता है। दूसरे चरण में, पहले चरण में संतुलन से बाहर होने वाले सभी मापदंडों को स्थिर किया जाता है और एक नए स्तर पर तय किया जाता है। शरीर अपेक्षाकृत रूप से काम करना शुरू कर देता है सामान्य मोड. लेकिन अगर तनाव लंबे समय तक बना रहे तो शरीर के सीमित भंडार के कारण तीसरा चरण - थकावट - अपरिहार्य हो जाता है। यदि पर्याप्त अनुकूली भंडार हैं तो अंतिम चरण नहीं आ सकता है।

कुछ लोगों में, तनाव के तहत, गतिविधि बढ़ती रहती है, समग्र स्वर और जीवन शक्ति, आत्मविश्वास, संयम और उद्देश्यपूर्णता में वृद्धि होती है।

दूसरों के लिए, तनाव के साथ दक्षता में गिरावट, भ्रम, ध्यान केंद्रित करने और इसे एकाग्रता के सही स्तर पर रखने में असमर्थता, घबराहट, भाषण असंयम, आक्रामकता, दूसरों के संबंध में मनोवैज्ञानिक बहरेपन के लक्षण दिखाई देते हैं।

सबसे विनाशकारी तनाव को मानसिक तनाव के रूप में पहचाना जाता है, जिसका परिणाम विक्षिप्त अवस्थाएँ हैं। उनका मुख्य स्रोत सूचना की कमी, अनिश्चितता की स्थिति, गंभीर स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजने में असमर्थता, आंतरिक संघर्ष, अपराध की भावना, उन कार्यों के लिए भी स्वयं को जिम्मेदारी देना है जो किसी व्यक्ति पर निर्भर नहीं थे और जो उसने नहीं किया था।

तनाव की स्थिति को दूर करने के लिए तनावपूर्ण स्थिति के सभी घटकों का गहन विश्लेषण, बाहरी परिस्थितियों पर ध्यान केंद्रित करना, स्थिति को नियति के रूप में स्वीकार करना आवश्यक है।

निष्कर्ष

इस प्रकार, यह निष्कर्ष निकालना आवश्यक है कि धारणा एक बहुत ही जटिल है, लेकिन साथ ही, एक एकल प्रक्रिया है जिसका उद्देश्य यह समझना है कि वर्तमान में हमें क्या प्रभावित कर रहा है।

ध्यान एक स्वतंत्र मानसिक प्रक्रिया नहीं है, क्योंकि यह स्वयं को अन्य प्रक्रियाओं के बाहर प्रकट नहीं कर सकता है। हम ध्यानपूर्वक या असावधानीपूर्वक सुनते हैं, देखते हैं, सोचते हैं, करते हैं। इस प्रकार, ध्यान विभिन्न मानसिक प्रक्रियाओं का एक गुण मात्र है।

सोच में, गतिविधि की स्थितियों और उसके लक्ष्य के बीच संबंध स्थापित किया जाता है, ज्ञान को एक स्थिति से दूसरी स्थिति में स्थानांतरित किया जाता है, और यह स्थिति एक उपयुक्त सामान्यीकृत योजना में बदल जाती है।

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि, सोच और वाणी की घनिष्ठ अंतःक्रिया के बावजूद, ये दोनों घटनाएं एक ही चीज़ नहीं हैं। सोचने का अर्थ ज़ोर से या अपने आप से बोलना नहीं है। इसका प्रमाण एक ही विचार को व्यक्त करने की संभावना हो सकती है अलग-अलग शब्द, साथ ही यह तथ्य भी कि हमें अपने विचारों को व्यक्त करने के लिए हमेशा सही शब्द नहीं मिलते। इस तथ्य के बावजूद कि जो विचार हमारे भीतर उत्पन्न हुआ है वह हमारे लिए समझ में आता है, अक्सर हम उसकी अभिव्यक्ति के लिए उपयुक्त मौखिक रूप नहीं खोज पाते हैं।

एक व्यक्ति न केवल धारणा, स्मृति, कल्पना और सोच की प्रक्रियाओं में वास्तविकता को पहचानता है, बल्कि साथ ही वह किसी न किसी तरह से जीवन के कुछ तथ्यों से जुड़ता है, उनके संबंध में कुछ भावनाओं का अनुभव करता है।

भावनाएँ - विषय द्वारा अनुभव की गई एक विशेष मानसिक स्थिति, जहाँ किसी चीज़ की धारणा और समझ, किसी चीज़ के बारे में ज्ञान एकता में कार्य करता है व्यक्तिगत रवैयादेखे, समझे, ज्ञात या अज्ञात को। इन सभी मामलों में, वे किसी व्यक्ति की विशेष भावनात्मक स्थिति के रूप में महसूस करने की बात करते हैं। किसी व्यक्ति द्वारा अनुभव की जाने वाली मुख्य भावनात्मक स्थितियाँ उचित भावनाओं, भावनाओं और प्रभावों में विभाजित होती हैं। वे सभी मानसिक प्रक्रियाओं और मानवीय अवस्थाओं में शामिल हैं।

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मनोवैज्ञानिक स्थितियों की सूची बहुत लंबी है। मेरे लिए, एक मनोदशा वाले व्यक्ति के रूप में, हर दिन बहुत विविधतापूर्ण होता है। लेकिन शायद मैं सबसे सुखद प्रेरणाओं में से एक का चयन कर सकता हूँ।

प्रेरणा - मानसिक स्थिति, उच्चतम डिग्रीध्यान की एकाग्रता, कार्यों में प्रदर्शन में तेज वृद्धि।

मानसिक प्रक्रियाएं - परस्पर जुड़े न्यूरोसाइकिक कृत्यों का एक स्थिर और उद्देश्यपूर्ण सेट, जो एक निश्चित योजना के अनुसार, एक विशिष्ट उत्पाद प्राप्त करने के लिए इनपुट को आउटपुट में बदल देता है, एक परिणाम जो समग्र रूप से मानस के लिए मूल्यवान होता है। यदि हम स्मृति को एक मानसिक प्रक्रिया का उदाहरण मानते हैं, तो यहां इनपुट याद की गई जानकारी होगी और चेतन या अचेतन को इस जानकारी को याद रखने की आवश्यकता है, आउटपुट याद की गई जानकारी है। मनोवैज्ञानिक अनुभूति साइकोड्रामा

ध्यान,

भावना,

अनुभूति

अनुभूति,

विचार,

मानसिक प्रक्रियाएँ मानसिक घटनाओं की श्रेणी से संबंधित हैं - अर्थात, वे प्रत्यक्ष अवलोकन के लिए सुलभ हैं, जिनमें अकुशल भी शामिल हैं। इस मामले में, पर्यवेक्षक आमतौर पर प्रक्रिया को "अंदर" प्रतिबिंबित नहीं करता है शुद्ध फ़ॉर्म", और इसकी विशेषताएं, आदर्श से विचलन। उदाहरण:

व्यक्ति चौकस/बिखरा हुआ है, उसका ध्यान इस या उस पर केंद्रित है;

स्मृति अच्छी तरह से विकसित / खराब विकसित होती है, एक व्यक्ति के पास चेहरों के लिए अच्छी तरह से विकसित स्मृति होती है, और दूसरे के पास शब्दों के लिए;

एक व्यक्ति भावनात्मक रूप से संतुलित है और दूसरा नहीं, एक में खुशी की भावना है, और दूसरे में आश्चर्य की भावना है;

कुछ लोगों के बीच प्रेम और सद्भाव है, अन्य लोग एक-दूसरे के साथ घृणा का व्यवहार करते हैं;

कुछ अवधियों में, कोई व्यक्ति जिद्दी और दृढ़ हो सकता है, दूसरों में - सुस्त और उदासीन, आदि।

रूसी सामान्य मनोविज्ञान में, तीन प्रकार की मानसिक घटनाएं आम तौर पर प्रतिष्ठित होती हैं:

दिमागी प्रक्रिया,

मनसिक स्थितियां,

मानसिक गुण.

इन घटनाओं के बीच अंतर अस्थायी हैं। मानसिक प्रक्रियाएँ सबसे क्षणभंगुर होती हैं, गुण समय के साथ सबसे अधिक स्थिर होते हैं।

हाल ही में, मानसिक प्रक्रियाओं की अवधारणा ही उचित आलोचना का विषय रही है। वास्तव में, मानसिक प्रक्रियाओं का आवंटन मानस का घटक तत्वों में विशुद्ध रूप से सशर्त विभाजन है। यह विभाजन इस तथ्य के कारण है कि मनोविज्ञान ने बीसवीं शताब्दी में एक पूर्ण विज्ञान के खिताब का दावा करना शुरू कर दिया था। और किसी भी विज्ञान में अध्ययन की वस्तु को अधिक या कम स्वतंत्र इकाइयों में विभाजित किए बिना, विश्लेषण के बिना काम नहीं चल सकता। इससे मानसिक घटनाओं, मानसिक प्रक्रियाओं आदि का वर्गीकरण हुआ।

आधुनिक प्रकाशनों में, यह तर्क तेजी से दिया जा रहा है कि मानसिक प्रक्रियाएं आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं। वे, कड़ाई से बोलते हुए, एक अभिन्न प्रक्रिया में विलीन हो जाते हैं, जो मानस है। मानसिक प्रक्रियाओं में चेतना का विभाजन सशर्त है, इसका कोई सैद्धांतिक औचित्य नहीं है। वर्तमान में, विज्ञान में मानस के लिए एकीकृत दृष्टिकोण विकसित किया जा रहा है, और मानसिक प्रक्रियाओं के वर्गीकरण में शैक्षणिक और प्रोपेडेयूटिक मूल्य अधिक है, जैसे-जैसे विज्ञान विकसित होता है।

दरअसल, मानसिक प्रक्रियाओं के बीच संबंध बहुत करीबी है। यह व्यक्त किया गया है, उदाहरण के लिए, इस तथ्य में कि स्मृति के बिना धारणा असंभव है, धारणा के बिना याद रखना असंभव है, और सोच के बिना ध्यान असंभव है। उदाहरण के लिए, यदि मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण के दौरान ध्यान विकसित होता है, तो इसके साथ-साथ स्मृति भी विकसित होती है।

हालाँकि, मानसिक प्रक्रिया की अवधारणा को पूरी तरह से त्यागना असंभव है। यदि केवल इसलिए कि मानसिक घटना के रूप में उनका सार बहुत स्पष्ट है। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि मानसिक प्रक्रियाओं के आलोचक, किसी कारण से, आश्वस्त हैं कि सामान्य रूप से प्रक्रियाएं एक-दूसरे से पूरी तरह से स्वतंत्र होनी चाहिए, "समानांतर" होनी चाहिए न कि "प्रतिच्छेदी"। इसलिए, वे कहते हैं, मानसिक प्रक्रियाएँ और सामान्य रूप से प्रक्रियाएँ नहीं। समानांतर। एक व्यक्ति अनेक सामाजिक प्रक्रियाओं में भाग ले सकता है। तथ्य यह है कि हम समाज के जीवन को स्पष्ट रूप से और सटीक रूप से सामाजिक प्रक्रियाओं में विभाजित नहीं कर सकते हैं, इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि उनका अस्तित्व ही नहीं है।

"मानव स्थिति" की अवधारणा का सार निर्धारित करने की जटिलता इस तथ्य में निहित है कि लेखक मानव कामकाज के विभिन्न स्तरों पर भरोसा करते हैं: कुछ शारीरिक स्तर पर विचार करते हैं, अन्य - मनोवैज्ञानिक, और अभी भी अन्य - दोनों एक ही समय में। इसलिए, कई वैज्ञानिक, किसी स्थिति पर विचार करते समय, इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि यह तंत्रिका तंत्र का स्वर है: गतिविधि का स्तर - न्यूरोसाइकिक गतिविधि की निष्क्रियता, वह पृष्ठभूमि जिसके विरुद्ध मानसिक गतिविधि सहित मानव गतिविधि होती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, वी.एन. मायशिश्चेव ने लिखा कि राज्य से वह सामान्य को समझते हैं कार्यात्मक स्तर(टोनस), जिसके विरुद्ध प्रक्रिया विकसित होती है। इस प्रकार, हम मस्तिष्क सक्रियण के विभिन्न स्तरों के बारे में बात कर रहे हैं, जिसे इस प्रकार समझा जाता है विभिन्न राज्य: निद्रा-जागृति, उत्तेजना-निरोध। इसलिए, कुछ वैज्ञानिक (मुख्य रूप से शरीर विज्ञानी) कार्यात्मक अवस्थाओं की बात करते हैं, जबकि अन्य (मुख्य रूप से मनोवैज्ञानिक) मानसिक अवस्थाओं की बात करते हैं। वास्तविकता ऐसी है कि, यदि हम किसी व्यक्ति की स्थिति पर विचार करते हैं, न कि उसकी व्यक्तिगत कार्यात्मक प्रणालियों पर, तो किसी भी कार्यात्मक अवस्था में मानसिक स्थिति होती है, और किसी भी मानसिक स्थिति में शारीरिक स्थिति होती है। हालाँकि, चूँकि कई मानसिक अवस्थाएँ केवल आत्मनिरीक्षण विधि द्वारा ही देखी या अध्ययन की जाती हैं, लोगों की आत्म-रिपोर्ट के अनुसार, शारीरिक तरीकों का सहारा लिए बिना, ऐसा लगता है कि वे विशुद्ध रूप से मनोवैज्ञानिक हैं। और यह परिस्थिति मानव अवस्थाओं का वस्तुनिष्ठ वर्गीकरण विकसित करना अत्यंत कठिन बना देती है।

मानसिक प्रक्रियाओं के अनुरूप हम सामाजिक प्रक्रियाओं पर विचार कर सकते हैं। ये सामाजिक प्रक्रियाएँ समाज में होती हैं: बच्चे स्कूल जाते हैं, एथलीट अगले ओलंपिक के लिए तैयारी करते हैं, माता-पिता बच्चों का पालन-पोषण करते हैं, वयस्क काम पर जाते हैं, शराबी शराब पीते हैं, पुलिस अपराध से लड़ती है, आदि। ऐसी बहुत सारी प्रक्रियाएँ हैं, कहीं वे प्रतिच्छेद करती हैं, कहीं वे जाती हैं

संवेदनाएं वस्तुओं के गुणों और स्थितियों का प्रतिबिंब हैं जो इंद्रियों को प्रभावित करती हैं। एक ओर, संवेदनाएँ बाहरी उत्तेजना को दर्शाती हैं, अर्थात वे वस्तुनिष्ठ होती हैं। दूसरी ओर, संवेदनाएं व्यक्तिगत विशेषताओं और तंत्रिका तंत्र की स्थिति पर निर्भर करती हैं, इस प्रकार, वे व्यक्तिपरक होती हैं। किसी अनुभूति के उत्पन्न होने के लिए, वास्तविकता के किसी भी कारक या तत्व के प्रति जागरूकता के लिए, यह आवश्यक है कि उससे निकलने वाली ऊर्जा (रासायनिक, यांत्रिक, थर्मल, विद्युत चुम्बकीय या विद्युत) तंत्रिका रिसेप्टर्स को उत्तेजित करने के लिए पर्याप्त हो। उसके बाद, तंत्रिका अंत में विद्युत आवेग उत्पन्न होते हैं, और संवेदना की प्रक्रिया शुरू होती है।

I. शेरिंगटन ने संवेदनाओं का निम्नलिखित वर्गीकरण प्रस्तावित किया:

1) अंतःग्रहणशील - शरीर में आंतरिक प्रक्रियाओं (दर्द, प्यास, भूख) को प्रतिबिंबित करता है;

2) बाह्यग्राही - प्रतिबिंबित बाहरी प्रभावरिसेप्टर्स पर जो शरीर की सतह पर स्थित होते हैं;

3) प्रोप्रियोसेप्टिव - टेंडन और मांसपेशियों में स्थित होता है।

बदले में, आई. शेरिंगटन बाहरी संवेदनाओं को संपर्क (स्वाद संबंधी, स्पर्शनीय) और दूर (श्रवण, दृश्य) में विभाजित करता है। गंध की अनुभूति एक मध्यवर्ती स्थिति रखती है।

इंद्रियों के माध्यम से प्राप्त जानकारी प्राप्त की जाती है और संसाधित की जाती है, जिसके परिणामस्वरूप घटनाओं या वस्तुओं की छवियां सामने आती हैं। इन छवियों के निर्माण को धारणा की प्रक्रिया कहा जाता है।

धारणा में कई विशेषताएं हैं:

1) पहले को आभास कहा जाता है, अर्थात। धारणाएँ व्यक्ति के पिछले अनुभव पर निर्भर करती हैं। विरोधाभासी, अपूर्ण या अस्पष्ट डेटा प्राप्त होने पर मस्तिष्क उन्हें ज्ञान, छवियों, व्यक्तिगत मतभेदों की मौजूदा प्रणाली के अनुसार व्याख्या करता है। यह विशेषता एक ही व्यक्ति या व्यक्ति द्वारा समान घटनाओं और वस्तुओं की धारणा में अंतर बताती है भिन्न लोगवी अलग - अलग समयऔर विभिन्न परिस्थितियों में.

2) एक अन्य विशेषता को स्थिरता कहा जाता है। चाहे हम किसी वस्तु को किसी भी कोण और दूरी से देखें, धारणा इस छवि के आकार और रंग को बरकरार रखती है। उदाहरण के लिए, एक सफेद शर्ट चमकदार रोशनी और छाया दोनों में सफेद रहेगी। लेकिन यदि आप छेद के माध्यम से इसके एक छोटे से टुकड़े को देखेंगे, तो यह संभवतः हमें ग्रे दिखाई देगा।

3) सत्यनिष्ठा धारणा की एक और विशेषता है और यह इस तथ्य में निहित है कि धारणा ज्ञान को सामान्यीकृत करती है व्यक्तिगत गुणवस्तुओं या घटनाओं को संवेदनाओं के माध्यम से देखा जाता है, और उन्हें एक समग्र छवि में "पूरा" किया जाता है।

4) एक व्यक्ति न केवल किसी वस्तु को समझने में सक्षम है, बल्कि उसे एक निश्चित अर्थ बताने में भी सक्षम है, उसे एक शब्द के साथ नामित करने में सक्षम है, यह धारणा की सार्थक प्रकृति को इंगित करता है।

5) चयनात्मकता - कुछ वस्तुओं की दूसरों पर प्रबल धारणा है। एक निश्चित अवधि में कुछ वस्तुएँ धारणा के लिए मुख्य होती हैं, जबकि अन्य गौण होती हैं।

धारणा की वस्तु को किसी व्यक्ति की एक निश्चित प्रतिक्रिया का कारण बनना चाहिए, जो आपको इंद्रियों को "ट्यून" करने और धारणा की प्रक्रिया शुरू करने की अनुमति देता है। धारणा की एक निश्चित वस्तु पर एकाग्रता और ध्यान को प्रतिबिंबित करने वाली इस स्वैच्छिक या अनैच्छिक प्रक्रिया को ध्यान कहा जाता है।

निम्नलिखित विशेषताओं का उपयोग करके ध्यान आकर्षित किया जा सकता है:

1. एकाग्रता - किसी वस्तु पर निर्धारण की डिग्री का सूचक, उस पर ध्यान का ध्यान।

2. धारणा की तीव्रता - इसकी प्रभावशीलता की विशेषता है।

3. स्थिरता - लंबे समय तक उच्च स्तर की तीव्रता और ध्यान की एकाग्रता बनाए रखने की क्षमता। यह स्वभाव, तंत्रिका तंत्र, प्रेरणा (व्यक्तिगत रुचियां, नवीनता, आवश्यकताओं का महत्व) और बाहरी स्थितियों से निर्धारित होता है।

4. आयतन - वस्तुओं की संख्या जो एक साथ फोकस में हैं। बच्चों में यह संख्या 2-3 वस्तुओं की होती है, एक वयस्क में यह पहुँच जाती है।

5. वितरण - एक साथ कई वस्तुओं पर ध्यान केंद्रित करने, उनका अनुसरण करने की क्षमता, जबकि ध्यान के क्षेत्र से एक भी वस्तु गायब नहीं होती है। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, नेपोलियन बोनापार्ट एक साथ सचिवों को सात दस्तावेज़ निर्देशित कर सकते थे।

6. ध्यान बदलना एक वस्तु से दूसरी वस्तु पर ध्यान की एक मनमानी या अनैच्छिक गति है, जो ध्यान के फोकस में काफी त्वरित बदलाव है।

स्मृति एक संज्ञानात्मक गुण है, मस्तिष्क की जानकारी को याद रखने, संग्रहीत करने और पुन: पेश करने की क्षमता।

अलग-अलग उम्र में याददाश्त की मात्रा अलग-अलग होती है, उदाहरण के लिए, बच्चों में यह वयस्कों की तुलना में बहुत कम होती है, इसलिए हमें याद नहीं रहता कि बचपन में हमारे साथ क्या हुआ था। वर्षों से, मस्तिष्क में संग्रहित की जा सकने वाली जानकारी की मात्रा धीरे-धीरे बढ़ती जाती है। ऐसा माना जाता है कि बुजुर्ग लोगों की याददाश्त कमजोर हो जाती है। लेकिन यह वैसा नहीं है। वास्तव में, यह सब व्यक्ति पर निर्भर करता है। यदि स्मृति का सक्रिय रूप से उपयोग किया जाए, विकसित किया जाए, कुछ नया समझा जाए तो यह लंबे समय तक सुंदर बनी रहेगी।

भूलने की प्रक्रिया एक ऐसी प्रक्रिया है जो अक्सर हमारे नियंत्रण से बाहर होती है। जीवनकाल के दौरान, मानव मस्तिष्क प्राप्त करता है बड़ी राशिजानकारी, जिनमें से अधिकांश हम बाद में भूल जाते हैं। भूलना तेजी से होता है और गहरा हो जाता है, मानव गतिविधि में कुछ सामग्री का उपयोग जितना कम किया जाता है, उसका महत्व उतना ही कम हो जाता है।

स्मरण, संरक्षण, पहचान, स्मरण और पुनरुत्पादन स्मृति की मुख्य प्रक्रियाएँ हैं।

याद रखना वह प्रक्रिया है जो जानकारी को स्मृति में रखने के लिए जिम्मेदार है।

अनजाने (अनैच्छिक) और जानबूझकर (मनमाने ढंग से) याद रखने के बीच अंतर करें।

हमारी ओर से किसी भी इच्छा के बिना किसी वस्तु की धारणा के बाद अनजाने में स्मृति उत्पन्न होती है। ज्यादातर मामलों में, ऐसा स्मरण गलत और अधूरा होता है, क्योंकि यह यादृच्छिक होता है।

जानबूझकर याद करना जानबूझकर होता है, चयनात्मक और उद्देश्यपूर्ण होता है। अक्सर स्वैच्छिक प्रयासों के साथ (उदाहरण के लिए, शैक्षिक सामग्री को याद रखना)।

किसी व्यक्ति द्वारा ग्रहण की गई जानकारी का मस्तिष्क में अवधारण भंडारण चरण में होता है।

स्मृति की एक और महत्वपूर्ण प्रक्रिया है पहचान - पिछले अनुभव से ज्ञात वस्तुओं, वस्तुओं और घटनाओं की पहचान।

एक मनमानी स्मृति प्रक्रिया जो खोजती है, अतीत के बारे में जानकारी निकालती है, यदि आवश्यक हो तो उसे पुनर्स्थापित करती है, रिकॉल कहलाती है।

पुनरुत्पादन दीर्घकालिक स्मृति से संग्रहीत सामग्री की पुनर्प्राप्ति और उसे अल्पकालिक स्मृति में स्थानांतरित करना है। यदि सूचना का पुनरुत्पादन व्यक्ति के इरादे के बिना होता है, विचार स्वयं उत्पन्न होता है, तो ऐसी प्रक्रिया को अनैच्छिक कहा जाता है। इसके विपरीत, मनमाना पुनरुत्पादन किसी व्यक्ति के अनुरोध पर होता है।

लोगों में स्मृति अपने प्रकार के विकास के स्तर में भिन्न होती है। सबसे आम मौखिक-तार्किक और आलंकारिक स्मृति। मौखिक-तार्किक स्मृति विचारों का स्मरण और उनकी अभिव्यक्ति है। आलंकारिक स्मृति को मोटर, श्रवण और दृश्य, घ्राण, स्पर्श और स्वाद स्मृति में विभाजित किया गया है। मनुष्यों में, दृश्य और श्रवण स्मृति अधिक हद तक प्रकट होती है। शुद्ध स्मृति प्रकार के प्रतिनिधि बहुत दुर्लभ हैं। अधिकांश मिश्रित प्रकारयाद।

सूचना भंडारण की अवधि के आधार पर, दीर्घकालिक और अल्पकालिक स्मृति को प्रतिष्ठित किया जाता है।

सोच किसी व्यक्ति द्वारा वास्तविकता पर चिंतन करने की प्रक्रिया है। भाषा के बिना सोचना असंभव है। सोच का उपयोग करके, एक व्यक्ति न केवल वह सीख सकता है जो इंद्रियों की मदद से प्रत्यक्ष रूप से माना जाता है, बल्कि प्रत्यक्ष धारणा से छिपा हुआ भी है, जिसे केवल सामान्यीकरण, विश्लेषण या तुलना के परिणामस्वरूप जाना जा सकता है।

सोच के मुख्य रूप अनुमान, अवधारणाएँ और निर्णय हैं।

एक विचार जो घटनाओं और वस्तुओं की सामान्य और विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाता है, एक अवधारणा कहलाती है। निर्णय अवधारणाओं की सामग्री को प्रकट करते हैं। निर्णय वस्तुओं या घटनाओं के संबंध के बारे में विचार हैं। निर्णय शब्दों के रूप में व्यक्त किए जाते हैं - मौखिक रूप से या लिखना, चुपचाप या ज़ोर से निर्णय या तो सत्य या ग़लत होते हैं। अनेक निर्णयों के निष्कर्ष अनुमान में जुड़ते हैं। ज्ञात में से कौन सा अनुमान सामान्य प्रावधानविशेष मामलों के बारे में निष्कर्ष निकालना, जिन्हें कटौती कहा जाता है। कटौती के विपरीत प्रेरण है - विशेष मामलों से एक सामान्य निष्कर्ष निकाला जाता है।

सोचने की प्रक्रिया निम्नलिखित कार्यों की सहायता से की जाती है: संश्लेषण, विश्लेषण, सामान्यीकरण, तुलना, अमूर्तता, संक्षिप्तीकरण, वर्गीकरण, व्यवस्थितकरण।

संश्लेषण विभाजित का पुनर्मिलन है। विपरीत प्रक्रिया - विश्लेषण - संपूर्ण का भागों में विभाजन। तुलना की क्रिया में वस्तुओं, घटनाओं की तुलना करना और उनमें सामान्य या भिन्न की पहचान करना शामिल है। सामान्यीकरण कई घटनाओं को सामान्य विशेषताओं के अनुसार संयोजित करने की क्रिया है। गैर-आवश्यक विशेषताओं से सार निकालना और मुख्य सामान्य विशेषताओं को उजागर करना अमूर्तन कहलाता है। ठोसकरण में किसी वस्तु या घटना को विशिष्ट विशेषताओं से भरना शामिल है। वर्गीकरण कुछ विशेषताओं के अनुसार वस्तुओं का समूहीकरण है। व्यवस्थित करके, हम व्यक्तिगत वस्तुओं, वस्तुओं या घटनाओं को एक निश्चित क्रम में व्यवस्थित करते हैं।

मानव सोच की विशेषता गहराई, लचीलापन, चौड़ाई, गति, उद्देश्यपूर्णता, स्वतंत्रता और कुछ अन्य गुण हैं।

वाणी एक मानसिक प्रक्रिया है जिसका अर्थ है भाषा का उपयोग करके संचार करना। भाषा आधुनिक आदमीऐतिहासिक विकास का परिणाम. वाणी सोच के साथ एकता में मौजूद है। इसकी सामग्री व्यक्ति के स्वभाव, उसके चरित्र, रुचियों, योग्यताओं, अनुभव, पेशे पर निर्भर करती है। भाषण का उपयोग करके, लोग ज्ञान स्थानांतरित करते हैं, एक दूसरे के साथ संवाद करते हैं।

मौखिक और लिखित भाषण, बाहरी और आंतरिक, संवाद और एकालाप, तैयार और अप्रस्तुत, पेशेवर और रोजमर्रा को आवंटित करें।

कल्पना नए विचारों के अनुभव के आधार पर वास्तविकता और सृजन के बारे में विचारों का परिवर्तन है जो पहले अनुपस्थित थे। दूसरे शब्दों में, कल्पना का अर्थ है किसी व्यक्ति की मानसिक रूप से किसी वस्तु या घटना की छवि बनाने की क्षमता जो अभी तक वास्तविकता में मौजूद नहीं है। कल्पना का पर्यायवाची शब्द फंतासी है। कल्पना एक अत्यंत महत्वपूर्ण संज्ञानात्मक प्रक्रिया है। उसके लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति घटनाओं के पाठ्यक्रम की भविष्यवाणी कर सकता है, अपने कार्यों के परिणामों का अनुमान लगा सकता है।

कल्पना सक्रिय और निष्क्रिय हो सकती है। सक्रिय कल्पना (जिसे जानबूझकर भी कहा जाता है) का अर्थ है नए विचारों का निर्माण करना अपनी इच्छावह व्यक्ति जो किसी भी प्रयास से जुड़ा हो। मनोरंजक और रचनात्मक सक्रिय कल्पना के बीच अंतर करें। उदाहरण के लिए, एक अन्वेषक, सबूतों, घटनास्थल के निशानों के आधार पर, अपराध की एक पूरी तस्वीर बनाता है। रचनात्मक कल्पना वस्तुओं की ऐसी छवियों का निर्माण है जिनका वास्तविकता में कोई अस्तित्व ही नहीं है। ऐसी कल्पना का एक उदाहरण आविष्कार और इसी तरह की रचनात्मक गतिविधि है। निष्क्रिय कल्पना के साथ, एक व्यक्ति अपने लिए कोई लक्ष्य निर्धारित नहीं करता है - छवियां अनायास, अपने आप उत्पन्न होती हैं।

स्वभाव स्मृति व्यक्तित्व सोच