मानसिक और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य। मन और चेतना

अप्रिय भावनाओं का अनुभव करने के लिए, लेकिन साथ ही सामान्य रूप से कार्य करना जारी रखता है और उसे मनोचिकित्सक को देखने की आवश्यकता नहीं होती है, हम कह सकते हैं कि वह मानसिक रूप सेसामान्य। तीसरी व्याख्या किसी व्यक्ति के बारे में अस्तित्ववादी-मानवतावादी विचारों से जुड़ी है, और यह अलग है मानसिकऔर मनोवैज्ञानिकस्वास्थ्य। जब हम बात करते हैं मनोवैज्ञानिकस्वास्थ्य, हमारा मतलब न केवल मनोवैज्ञानिक लक्षणों की अनुपस्थिति है, उदाहरण के लिए, चिंता, अवसाद के रूप में, बल्कि निश्चित भी ...

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जिसे बदलना संभव नहीं था, कभी-कभी दूसरी तरफ से देखना भी उपयोगी लगता था। में अंतरमोटिवेशनल स्पीकर्स से, जॉनी ने कठिनाइयों को दूर करने का तरीका देखा, जब... विशेष मौके पर रोगी को आग्रह करने में इतना नहीं। वास्तव में, जो कुछ बदल गया है वह "शिक्षा" कॉलम में है, उन्होंने संकेत दिया कि उन्होंने स्नातक किया है मानसिक... क्षमा मांगना, मनोवैज्ञानिकमॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के संकाय। यह पता चला है कि लोग आमतौर पर दूसरों का मूल्यांकन करते हैं और उन महत्वपूर्ण बातों का मूल्यांकन करते हैं जो उन्हें उन्हें बतानी होती हैं, न कि अस्तित्व पर ध्यान केंद्रित करते हुए ...

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और उनकी ताकत, साथ ही भविष्य में आत्मविश्वास भी। सेवाओं के लिए भीड़ की मांग की दूसरी लहर मनोवैज्ञानिकनब्बे के दशक के मध्य में कोच आए: सक्रिय विकास का समय व्यापार संबंधघरेलू उद्यमियों और पश्चिमी लोगों के बीच ..., प्रशिक्षण केंद्र "परिप्रेक्ष्य" के वाणिज्यिक निदेशक मैक्सिम त्सेत्कोव मानते हैं। उनके मुताबिक ट्रेनिंग फायदेमंद होती है फरक हैसाधारण से मनोवैज्ञानिकपरामर्श ठीक वही है जो आपको अभ्यास के दौरान अर्जित ज्ञान और कौशल को तुरंत लागू करने की अनुमति देता है ...

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उत्तेजित करता है और चलता है, और दूसरी ओर बाधा डालता है, बाधा डालता है, परेशान करता है या पीछे हटता है, यह जल्दी से स्पष्ट हो जाएगा कि मनोवैज्ञानिकदबाव अक्सर तब पैदा होता है जब अलग-अलग भावनाएँ एक-दूसरे से संघर्ष करती हैं। शब्दांकन "मैं चाहूंगा ...। एक के लिए "बोझ" क्या है दूसरे के लिए अलग तरह से नहीं माना जाता है। तो में अंतरभौतिक से मनोवैज्ञानिकदबाव को निष्पक्ष रूप से नहीं मापा जा सकता है। प्रत्येक व्यक्ति अपने तरीके से दबाव का अनुभव करता है। दबाव की व्यक्तिपरक धारणा ...

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मिला विकास: गतिविधि का सामान्य मनोवैज्ञानिक सिद्धांत; फाइलो-, एंथ्रोपो- और ऑन्टोजेनेसिस में मानस के विकास की समस्याएं; तंत्र मानसिकप्रक्रियाएं - धारणा, ध्यान, स्मृति, सोच; मानव चेतना, व्यक्तित्व और बहुत कुछ की समस्याएं। ... कार्य) - डी(संचालन।) चलो चलते हैं मनोवैज्ञानिकसंचालन का विवरण। उनकी मुख्य संपत्ति यह है कि वे बहुत कम या बिल्कुल भी महसूस नहीं करते हैं। यह ऑपरेशन मूल रूप से है अलगऐसे कार्यों से जो एक सचेत लक्ष्य को निर्धारित करते हैं ...

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... फरक हैपुराने से; इसने अपना नाम केवल थोड़ा बदल दिया है, पूर्व नेता इसमें बने हुए हैं और पुराने विचार हावी हैं। अलग-अलग मामलों में चाहे कुछ भी हो, दुश्मन के मनोविज्ञान को बदलने के लिए युद्ध लड़े जाते हैं। इसलिए हासिल करने के लिए युद्ध लड़े जाते हैं मनोवैज्ञानिक.... अपनी हार की कामना करना, यहाँ तक कि उससे सहमत होना भी, प्रत्येक उचित व्यक्ति के लिए एक बड़ी त्रासदी है, मानसिक रूप से सामान्य आदमी. जो जर्मन रीच की हार चाहता था, वह उसी तरह अपने देश का गद्दार था ...

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मानसिक जन्म

मानस, एक व्यक्ति के मन में, जो उसके दौरान होता है मानसिकपकने वाला। एक और परिभाषा दी जा सकती है। मानसिकप्रसव एक व्यक्ति के बाहर निकलने की प्रक्रिया है मनोवैज्ञानिकमाता-पिता की संरक्षकता और एक स्वतंत्र, आत्मनिर्भर के रूप में उसका गठन ... खुद को समझने के लिए, और खुद को पैदा होने में मदद करने के लिए। सहायता के लिए यहां कुछ कुंजियां दी गई हैं मानसिक रूप सेजन्म लें और एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्ति की दुनिया का द्वार खोलें। की पहली कुंजी मनोवैज्ञानिकबच्चे के जन्म और तेजी से परिपक्वता सबसे गहन और ईमानदार जागरूकता में निहित है...

मानव मानस बहुत मोबाइल, गतिशील है। किसी भी समय में मानव व्यवहार मानसिक प्रक्रियाओं की किन विशिष्ट विशेषताओं पर निर्भर करता है और मानसिक गुणइस विशेष समय में व्यक्तित्व प्रकट होते हैं।

जाहिर है, एक जाग्रत व्यक्ति एक सोए हुए व्यक्ति से, एक नशे में धुत व्यक्ति से, एक दुखी व्यक्ति से एक खुश व्यक्ति से भिन्न होता है। मानसिक स्थिति - विशेष रूप से समय की एक निश्चित अवधि में मानव मानस के रोने की विशेषता है।

साथ ही, मानसिक स्थिति जिसमें एक व्यक्ति हो सकता है, निश्चित रूप से मानसिक प्रक्रियाओं और मानसिक गुणों के रूप में ऐसी विशेषताओं को भी प्रभावित करता है, यानी। मानस के ये पैरामीटर एक दूसरे से निकटता से संबंधित हैं। मानसिक स्थिति मानसिक प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम को प्रभावित करती है, और अक्सर दोहराना, स्थिरता प्राप्त करना, व्यक्ति की संपत्ति बन सकती है।

हालाँकि, आधुनिक मनोविज्ञानमानसिक स्थिति को व्यक्तित्व मनोविज्ञान की विशेषताओं का एक अपेक्षाकृत स्वतंत्र पहलू मानता है।

मानसिक स्थिति की अवधारणा

मानसिक स्थिति एक ऐसी अवधारणा है जिसका उपयोग मनोविज्ञान में "मानसिक प्रक्रिया" की अवधारणाओं के विपरीत, मानस के गतिशील क्षण और "मानसिक संपत्ति" पर जोर देते हुए, किसी व्यक्ति के मानस में सशर्त रूप से एक अपेक्षाकृत स्थिर घटक को बाहर करने के लिए किया जाता है। व्यक्ति के मानस की अभिव्यक्तियों की स्थिरता, उसके व्यक्तित्व की संरचना में उनका निर्धारण।

इसलिए, मनोवैज्ञानिक अवस्था को किसी व्यक्ति की मानसिक गतिविधि की विशेषता के रूप में परिभाषित किया जाता है जो एक निश्चित अवधि में स्थिर होती है।

एक नियम के रूप में, सबसे अधिक बार, एक राज्य को एक निश्चित ऊर्जा विशेषता के रूप में समझा जाता है जो किसी व्यक्ति की गतिविधि को उसकी गतिविधि के दौरान प्रभावित करता है - हंसमुखता, उत्साह, थकान, उदासीनता, अवसाद। चेतना की अवस्थाएँ भी प्रतिष्ठित हैं। जो मुख्य रूप से जागृति के स्तर से निर्धारित होते हैं: नींद, झपकी, सम्मोहन, जागृति।

चरम परिस्थितियों में तनाव में लोगों के मनोवैज्ञानिक राज्यों पर विशेष ध्यान दिया जाता है (यदि आवश्यक हो, आपातकालीन निर्णय लेने, परीक्षा के दौरान, युद्ध की स्थिति में), गंभीर परिस्थितियों में (एथलीटों के पूर्व-लॉन्च मनोवैज्ञानिक राज्यों आदि)।

हर मनोवैज्ञानिक अवस्था में शारीरिक, मनोवैज्ञानिक और व्यवहारिक पहलू होते हैं। इसलिए, मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं की संरचना में कई अलग-अलग गुणवत्ता वाले घटक शामिल हैं:

• शारीरिक स्तर पर प्रकट होता है, उदाहरण के लिए, नाड़ी की दर में, रक्तचापऔर इसी तरह।;
• मोटर क्षेत्र में यह श्वास की लय में पाया जाता है, चेहरे के भावों में परिवर्तन, आवाज की मात्रा और भाषण दर;
• वी भावनात्मक क्षेत्रस्वयं को सकारात्मक या नकारात्मक अनुभवों में प्रकट करता है;
• संज्ञानात्मक क्षेत्र में, यह तार्किक सोच के एक या दूसरे स्तर को निर्धारित करता है, आने वाली घटनाओं की भविष्यवाणी की सटीकता, शरीर की स्थिति को विनियमित करने की संभावना आदि;
• व्यवहारिक स्तर पर, यह सटीकता, किए गए कार्यों की शुद्धता, वर्तमान आवश्यकताओं के अनुपालन आदि को निर्धारित करता है;
• संचारी स्तर पर, मानस की यह या वह स्थिति अन्य लोगों के साथ संचार की प्रकृति को प्रभावित करती है, किसी अन्य व्यक्ति को सुनने और उसे प्रभावित करने की क्षमता, पर्याप्त लक्ष्य निर्धारित करती है और उन्हें प्राप्त करती है।

अध्ययनों से पता चला है कि कुछ मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं का उद्भव, एक नियम के रूप में, वास्तविक जरूरतों पर आधारित होता है जो सिस्टम बनाने वाले कारक के रूप में उनके संबंध में कार्य करती हैं।

इसलिए, यदि शर्तें बाहरी वातावरणजरूरतों की त्वरित और आसान संतुष्टि में योगदान करें, फिर इससे सकारात्मक स्थिति का उदय होता है - आनंद, प्रेरणा, प्रसन्नता आदि। यदि एक या दूसरी इच्छा की संतुष्टि की संभावना कम है या अनुपस्थित है, तो मनोवैज्ञानिक स्थिति नकारात्मक होगी।

उत्पन्न होने वाली स्थिति की प्रकृति के आधार पर, मानव मानस की सभी मुख्य विशेषताएं, उसके दृष्टिकोण, अपेक्षाएं, भावनाएं या भावनाएं नाटकीय रूप से बदल सकती हैं। जैसा कि मनोवैज्ञानिक कहते हैं, "दुनिया की धारणा के फिल्टर।"

इसलिए, एक प्यार करने वाले व्यक्ति के लिए, उसके स्नेह की वस्तु आदर्श लगती है, दोषों से रहित, हालाँकि वह वस्तुगत रूप से ऐसा नहीं हो सकता है। और इसके विपरीत, क्रोध की स्थिति में एक व्यक्ति के लिए, दूसरा व्यक्ति विशेष रूप से काले रंग में दिखाई देता है, और कुछ तार्किक तर्कों का ऐसी अवस्था पर बहुत कम प्रभाव पड़ता है।

बाहरी वस्तुओं या सामाजिक वस्तुओं के साथ कुछ क्रियाएं करने के बाद जो इस या उस मनोवैज्ञानिक अवस्था का कारण बनती हैं, उदाहरण के लिए, प्यार या घृणा, एक व्यक्ति किसी परिणाम पर आता है। यह परिणाम हो सकता है:

• या एक व्यक्ति को इस या उस मानसिक स्थिति की आवश्यकता का एहसास होता है, और फिर यह शून्य हो जाता है:
• या परिणाम नकारात्मक है।

बाद के मामले में, एक नई मनोवैज्ञानिक स्थिति उत्पन्न होती है - जलन, आक्रामकता, हताशा आदि। उसी समय, व्यक्ति फिर से अपनी ज़रूरत को पूरा करने की ज़िद करता है, हालाँकि इसे पूरा करना मुश्किल हो जाता है। इससे बाहर निकलें मुश्किल हालाततंत्रों को शामिल करने के संबंध में मनोवैज्ञानिक सुरक्षा, जो मनोवैज्ञानिक अवस्था के तनाव के स्तर को कम कर सकता है और पुराने तनाव की संभावना को कम कर सकता है।

मानसिक अवस्थाओं का वर्गीकरण

मानव जीवन विभिन्न मानसिक अवस्थाओं की एक सतत श्रृंखला है।

मानसिक अवस्थाओं में, पर्यावरण की आवश्यकताओं के साथ व्यक्ति के मानस के संतुलन की डिग्री प्रकट होती है। खुशी और उदासी, प्रशंसा और निराशा, उदासी और खुशी की स्थिति इस बात से उत्पन्न होती है कि हम किन घटनाओं में शामिल हैं और हम उनसे कैसे संबंधित हैं।

मानसिक स्थिति - व्यक्ति की मानसिक गतिविधि की अस्थायी मौलिकता, उसकी गतिविधि की सामग्री और शर्तों के कारण, इस गतिविधि के लिए व्यक्तिगत दृष्टिकोण।

संज्ञानात्मक, भावनात्मक और वाष्पशील प्रक्रियाएं संबंधित राज्यों में जटिल रूप से प्रकट होती हैं जो निर्धारित करती हैं कार्यात्मक स्तरव्यक्ति का जीवन।

मानसिक अवस्थाएँ, एक नियम के रूप में, प्रतिक्रियाशील अवस्थाएँ हैं - एक निश्चित व्यवहारिक स्थिति के लिए प्रतिक्रियाओं की एक प्रणाली। हालाँकि, सभी मानसिक अवस्थाएँ एक स्पष्ट व्यक्तिगत विशेषता द्वारा प्रतिष्ठित होती हैं - वे किसी दिए गए व्यक्ति के मानस का एक वर्तमान संशोधन हैं। यहां तक ​​​​कि अरस्तू ने भी कहा कि किसी व्यक्ति के गुण में, विशेष रूप से, उनके अनुसार बाहरी परिस्थितियों का जवाब देने में, बिना अधिक या कम आंकने के शामिल हैं।

मानसिक अवस्थाओं को स्थितिजन्य और व्यक्तिगत में विभाजित किया गया है। परिस्थितिजन्य परिस्थितियों के आधार पर स्थितिजन्य अवस्थाओं को मानसिक गतिविधि के पाठ्यक्रम की एक अस्थायी ख़ासियत की विशेषता है। वे उपविभाजित हैं:

• सामान्य कार्यात्मक वाले जो व्यक्ति की सामान्य व्यवहारिक गतिविधि को निर्धारित करते हैं;
• गतिविधि और व्यवहार की कठिन परिस्थितियों में मानसिक तनाव की स्थिति;
• संघर्ष मानसिक स्थिति।

व्यक्ति की स्थिर मानसिक अवस्थाओं में शामिल हैं:

• इष्टतम और संकट की स्थिति;
• सीमावर्ती राज्य (साइकोपैथी, न्यूरोसिस, मानसिक मंदता);
• अशांत चेतना की मानसिक स्थिति।

सभी मानसिक अवस्थाएं उच्चतर की न्यूरोडायनामिक विशेषताओं से जुड़ी होती हैं तंत्रिका गतिविधि, मस्तिष्क के बाएं और दाएं गोलार्द्धों की बातचीत, कोर्टेक्स और सबकोर्टेक्स के कार्यात्मक कनेक्शन, पहले और दूसरे की बातचीत सिग्नलिंग सिस्टमऔर, अंततः, प्रत्येक व्यक्ति के मानसिक आत्म-नियमन की ख़ासियत के साथ।

पर्यावरणीय प्रभावों की प्रतिक्रियाओं में प्रत्यक्ष और द्वितीयक अनुकूली प्रभाव शामिल हैं। प्राथमिक - एक विशिष्ट उत्तेजना के लिए एक विशिष्ट प्रतिक्रिया, माध्यमिक - साइकोफिजियोलॉजिकल गतिविधि के सामान्य स्तर में परिवर्तन। अनुसंधान ने तीन प्रकार के साइकोफिजियोलॉजिकल स्व-नियमन की पहचान की है, जो मानसिक गतिविधि के तीन प्रकार के सामान्य कार्यात्मक राज्यों से मेल खाती है:

• माध्यमिक प्रतिक्रियाएं प्राथमिक के लिए पर्याप्त हैं;
• द्वितीयक प्रतिक्रियाएँ प्राथमिक के स्तर से अधिक होती हैं;
• द्वितीयक प्रतिक्रियाएँ आवश्यक प्राथमिक प्रतिक्रियाओं की तुलना में कमजोर होती हैं।

दूसरे और तीसरे प्रकार की मानसिक अवस्थाएँ मानसिक गतिविधि के शारीरिक प्रावधान की अतिरेक या अपर्याप्तता का कारण बनती हैं।

आइए व्यक्तिगत मानसिक अवस्थाओं के संक्षिप्त विवरण पर चलते हैं।

व्यक्तित्व के संकट की स्थिति

कई लोगों के लिए, व्यक्तिगत जीवन और कार्य संघर्ष असहनीय मानसिक आघात, तीव्र में बदल जाते हैं दिल का दर्द. किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत मानसिक भेद्यता उसकी नैतिक संरचना, मूल्यों के पदानुक्रम, उस महत्व पर निर्भर करती है जो वह विभिन्न को देता है जीवन की घटनाएं. कुछ लोगों के लिए, नैतिक चेतना के तत्व असंतुलित हो सकते हैं, कुछ नैतिक श्रेणियां सुपरवैल्यू की स्थिति प्राप्त कर सकती हैं, व्यक्तित्व के नैतिक उच्चारण, इसके "कमजोर बिंदु" बनते हैं। कुछ लोग अपने सम्मान और सम्मान, अन्याय, बेईमानी के उल्लंघन के प्रति अत्यधिक संवेदनशील होते हैं, अन्य - अपने भौतिक हितों, प्रतिष्ठा, इंट्रा-ग्रुप स्थिति के उल्लंघन के लिए। इन मामलों में, स्थितिजन्य संघर्ष व्यक्ति के गहरे संकट की स्थिति में विकसित हो सकते हैं।

एक अनुकूली व्यक्तित्व, एक नियम के रूप में, अपने दृष्टिकोण के रक्षात्मक पुनर्गठन द्वारा मनोवैज्ञानिक परिस्थितियों पर प्रतिक्रिया करता है। से मूल्यों की व्यक्तिपरक प्रणाली का उद्देश्य मानस को प्रभावित करने वाले प्रभाव को बेअसर करना है। इस तरह की मनोवैज्ञानिक रक्षा की प्रक्रिया में, व्यक्तिगत संबंधों का एक आमूल-चूल पुनर्गठन होता है। मानसिक आघात के कारण होने वाले मानसिक विकार को पुनर्गठित क्रम से बदल दिया जाता है, और कभी-कभी छद्म क्रम - व्यक्ति का सामाजिक अलगाव, सपनों की दुनिया में वापसी, नशीली दवाओं की लत। किसी व्यक्ति का सामाजिक कुरूपता स्वयं में प्रकट हो सकता है विभिन्न रूप. आइए उनमें से कुछ का नाम लें।

नकारात्मकता की स्थिति - व्यक्तित्व का प्रसार नकारात्मक प्रतिक्रियाएँसकारात्मक सामाजिक संपर्कों का नुकसान।

व्यक्तित्व का स्थितिजन्य विरोध व्यक्तियों, उनके व्यवहार और गतिविधियों, उनके प्रति आक्रामकता का तीव्र नकारात्मक मूल्यांकन है।

सामाजिक अलगाव (ऑटिज्म) सामाजिक वातावरण के साथ संघर्षपूर्ण अंतःक्रियाओं के परिणामस्वरूप एक व्यक्ति का एक स्थिर आत्म-अलगाव है।

समाज से व्यक्ति का अलगाव व्यक्ति के मूल्य अभिविन्यास के उल्लंघन, समूह की अस्वीकृति और कुछ मामलों में सामान्य सामाजिक मानदंडों के उल्लंघन से जुड़ा है। वहीं, अन्य लोग व सामाजिक समूहोंव्यक्ति द्वारा विदेशी, शत्रुतापूर्ण के रूप में माना जाता है। अलगाव व्यक्ति की एक विशेष भावनात्मक स्थिति में प्रकट होता है - अकेलेपन, अस्वीकृति और कभी-कभी क्रोध में, यहां तक ​​​​कि मिथ्याचार की लगातार भावना।

सामाजिक अलगाव एक स्थिर व्यक्तित्व विसंगति का रूप ले सकता है: एक व्यक्ति सामाजिक प्रतिबिंब की क्षमता खो देता है, अन्य लोगों की स्थिति को ध्यान में रखता है, उसकी सहानुभूति की क्षमता तेजी से कमजोर होती है और पूरी तरह से बाधित भी होती है। भावनात्मक स्थितिअन्य लोग, सामाजिक पहचान का उल्लंघन किया जाता है। इस आधार पर, गठन के रणनीतिक महत्व का उल्लंघन किया जाता है: व्यक्ति कल की परवाह करना बंद कर देता है।

लंबे समय तक और भार सहन करने में मुश्किल, दुर्गम संघर्ष एक व्यक्ति को अवसाद की स्थिति का अनुभव करने का कारण बनता है (अव्य। अवसाद - दमन) - एक नकारात्मक भावनात्मक और मानसिक स्थिति, दर्दनाक निष्क्रियता के साथ। अवसाद की स्थिति में, व्यक्ति दर्दनाक रूप से अनुभवी अवसाद, उदासी, निराशा, जीवन से अलग होने का अनुभव करता है; अस्तित्व की निरर्थकता महसूस करता है। व्यक्ति का आत्म-सम्मान तेजी से कम हो जाता है। संपूर्ण समाज व्यक्ति द्वारा कुछ शत्रुतापूर्ण, उसके विपरीत माना जाता है; व्युत्पत्ति तब होती है जब विषय जो हो रहा है उसकी वास्तविकता का बोध खो देता है, या प्रतिरूपण, जब व्यक्ति अवसर खो देता है और अन्य लोगों के जीवन में आदर्श रूप से प्रतिनिधित्व करने की आवश्यकता होती है, आत्म-पुष्टि और क्षमता की अभिव्यक्ति के लिए प्रयास नहीं करता है एक व्यक्ति होना। व्यवहार की ऊर्जा आपूर्ति की कमी से अनसुलझे कार्यों के कारण कष्टदायी निराशा होती है, दायित्वों को पूरा करने में विफलता, किसी का कर्तव्य। ऐसे लोगों का रवैया दुखद हो जाता है और उनका व्यवहार प्रभावहीन हो जाता है।

तो, कुछ मानसिक अवस्थाओं में, स्थिर व्यक्तित्व-विशेषताएँ प्रकट होती हैं, लेकिन व्यक्तित्व की स्थितिजन्य, एपिसोडिक अवस्थाएँ भी होती हैं, जो न केवल इसकी विशेषता होती हैं, बल्कि इसके व्यवहार की सामान्य शैली का भी खंडन करती हैं। ऐसी अवस्थाओं के कारण विभिन्न अस्थायी परिस्थितियाँ हो सकती हैं: मानसिक आत्म-नियमन का कमजोर होना, व्यक्तित्व पर कब्जा करने वाली दुखद घटनाएँ, चयापचय संबंधी विकारों के कारण मानसिक टूटना, भावनात्मक मंदी आदि।

मानसिक और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य

मानसिक और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य दो अलग-अलग चीजें हैं।

मानसिक स्वास्थ्य - मानसिक विशेषताएंएक व्यक्ति को पर्याप्त और सफलतापूर्वक पर्यावरण के अनुकूल होने की अनुमति देता है। आम तौर पर, इसमें वस्तुगत वास्तविकता, आत्म-धारणा में पर्याप्तता, किसी वस्तु पर ध्यान केंद्रित करने की क्षमता, स्मृति में जानकारी को बनाए रखने की क्षमता, और महत्वपूर्ण सोच के लिए बनाई गई व्यक्तिपरक छवियों का पत्राचार शामिल होता है। मानसिक स्वास्थ्य के विपरीत मानसिक विचलन, मानसिक विकारऔर मानसिक बीमारी।

मानसिक स्वास्थ्य मानसिक स्वास्थ्य की गारंटी नहीं देता है। मानस के संरक्षण के साथ, पूर्ण मानसिक पर्याप्तता, एक व्यक्ति मानसिक रूप से बीमार हो सकता है। आत्मा दुखती है, मैं जीना नहीं चाहता। यह दूसरा तरीका हो सकता है: मानसिक स्वास्थ्य, कुछ मानसिक अपर्याप्तता के साथ प्रसन्नता।

और मानसिक स्वास्थ्य न केवल मानसिक बल्कि व्यक्तिगत स्वास्थ्य भी है। यह एक ऐसी अवस्था है जब मानसिक स्वास्थ्य को व्यक्तिगत स्वास्थ्य के साथ जोड़ दिया जाता है, एक व्यक्ति में सब कुछ उज्ज्वल और ठंडा होता है, और साथ ही वह व्यक्तिगत विकास और इस तरह के विकास के लिए तत्परता की स्थिति में होता है। मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य संपूर्ण रूप से व्यक्तित्व का वर्णन करता है, भावनात्मक, प्रेरक, संज्ञानात्मक और के साथ करना है अस्थिर क्षेत्रोंसाथ ही मानवीय भावना की अभिव्यक्ति।

मनसिक स्थितियां

मानसिक अवस्थाएँ - किसी व्यक्ति की मानसिक गतिविधि की एक अस्थायी, वर्तमान मौलिकता, उसकी गतिविधि की सामग्री और शर्तों और इस गतिविधि के लिए व्यक्तिगत दृष्टिकोण के कारण।

मानसिक अवस्थाओं का वर्गीकरण।

मानव जीवन विभिन्न मानसिक अवस्थाओं की एक सतत श्रृंखला है। वे पर्यावरण की आवश्यकताओं के साथ व्यक्ति के मानस के संतुलन की डिग्री दिखाते हैं। खुशी और उदासी, प्रशंसा और निराशा, उदासी और प्रसन्नता की स्थिति इस बात से उत्पन्न होती है कि हम किन घटनाओं में शामिल हैं और हम उनसे कैसे संबंधित हैं। संज्ञानात्मक, भावनात्मक और अस्थिर प्रक्रियाएं संबंधित राज्यों में जटिल रूप से प्रकट होती हैं जो व्यक्ति के जीवन के कार्यात्मक स्तर को निर्धारित करती हैं।

मानसिक अवस्थाओं को स्थितिजन्य और स्थिर में विभाजित किया गया है। परिस्थितिजन्य परिस्थितियों के आधार पर स्थितिजन्य अवस्थाओं को मानसिक गतिविधि के पाठ्यक्रम की एक अस्थायी ख़ासियत की विशेषता है। वे हमारे द्वारा उप-विभाजित हैं: 1) सामान्य कार्यात्मक, जो व्यक्ति की सामान्य व्यवहारिक गतिविधि को निर्धारित करते हैं; 2) प्रेरक - मानसिक गतिविधि की प्रारंभिक अवस्थाएँ; 3) गतिविधि और व्यवहार की कठिन परिस्थितियों में मानसिक तनाव की स्थिति; 4) संघर्ष मानसिक स्थिति।

किसी व्यक्ति की स्थिर मानसिक अवस्थाओं में शामिल हैं: 1) इसकी इष्टतम और संकट की स्थिति; 2) सीमावर्ती राज्य (न्यूरोसिस, एस्थेनिया, एक्सेंचुएशन, साइकोपैथी, मानसिक मंदता); 3) अशांत चेतना की मानसिक अवस्थाएँ।

सभी मानसिक अवस्थाएं उच्च तंत्रिका गतिविधि की न्यूरोडायनामिक विशेषताओं से जुड़ी होती हैं, मस्तिष्क के बाएं और दाएं गोलार्द्धों की बातचीत, कोर्टेक्स और सबकोर्टेक्स के कार्यात्मक कनेक्शन, पहली और दूसरी सिग्नलिंग प्रणालियों की बातचीत, और अंत में, साथ व्यक्ति के मानसिक आत्म-नियमन की विशेषताएं।

व्यक्तिगत मानसिक अवस्थाओं की विशेषताएं।

मानसिक गतिविधि की सामान्य कार्यात्मक अवस्थाएँ।

सबसे सामान्य, बुनियादी मानसिक स्थिति जाग्रत अवस्था है - चेतना की इष्टतम स्पष्टता, व्यक्ति की जागरूक गतिविधि की क्षमता। चेतना का इष्टतम संगठन गतिविधि के विभिन्न पहलुओं की संगति में व्यक्त किया गया है, इसकी स्थितियों पर ध्यान दिया गया है। सचेतनता के विभिन्न स्तर, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, चेतना के संगठन के विभिन्न स्तर हैं।

मानव मानसिक गतिविधि की इष्टतमता का स्तर आंतरिक और पर निर्भर करता है बाह्य कारकस्थलीय और लौकिक दोनों। स्वास्थ्य की स्थिति, वर्ष का समय, दिन, चंद्रमा के विभिन्न चरण, ग्रहों और सितारों का विरोध, सौर गतिविधि का स्तर - ये सभी हमारी मानसिक गतिविधि के आवश्यक कारक हैं।

एक व्यक्ति अपनी मानसिक स्थिति को संशोधित (मौलिकता) करके विभिन्न महत्वपूर्ण स्थितियों पर प्रतिक्रिया करता है। उसकी वास्तविक जरूरतों और प्रमुख लक्ष्यों के आधार पर समान स्थितियों का उसके द्वारा अलग-अलग मूल्यांकन किया जाता है।

मानसिक गतिविधि का शारीरिक आधार उत्तेजना और निषेध की प्रक्रियाओं की इष्टतम बातचीत है, इष्टतम उत्तेजना (आईपी पावलोव की शब्दावली में), प्रमुख (ए.ए. उक्तोम्स्की की शब्दावली में), एक की उत्तेजना के फोकस का कार्य कुछ कार्यात्मक प्रणाली (पी.के. अनोखिन की शब्दावली में)। मस्तिष्क की ऊर्जा क्षमता मस्तिष्क के आधार पर स्थित जालीदार (नेटवर्क) गठन द्वारा प्रदान की जाती है, जहां प्राथमिक विश्लेषणबाहरी वातावरण से आने वाले प्रभाव। उच्च, कॉर्टिकल केंद्रों की सक्रियता इन प्रभावों के सांकेतिक महत्व से निर्धारित होती है।

मानसिक गतिविधि में आने वाली सूचनाओं के वस्तुनिष्ठ महत्व और व्यक्तिगत अर्थ का निरंतर विश्लेषण और उनके लिए पर्याप्त व्यवहारिक प्रतिक्रिया खोजना शामिल है। इस प्रकार, एक किसान, एक कलाकार और एक इंजीनियर, जिसे इसके माध्यम से एक राजमार्ग बनाना है, द्वारा पाइन ग्रोव का दृश्य अलग-अलग माना जाता है। उच्चतम स्तर की मानसिक गतिविधि प्रेरणा, ध्यान, धार्मिक परमानंद की स्थिति से जुड़ी है। ये सभी अवस्थाएँ किसी दिए गए व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण घटना के गहरे भावनात्मक अनुभव से जुड़ी हैं।

घटनाओं और कार्यों के बारे में हमारा बोध हमारी अपनी व्यक्तिगत और स्थितिजन्य अवस्थाओं पर निर्भर करता है। गंभीर परिस्थितियों में, बहुत से लोग पर्याप्त संबंध को कमजोर कर देते हैं बाहर की दुनिया- व्यक्तित्व "संकीर्ण चेतना" की व्यक्तिपरक दुनिया में डूबा हुआ है।

सबसे बड़ी कार्य क्षमता एक व्यक्ति में जागने के 3 और 10 घंटे बाद दिखाई देती है, और सबसे छोटी - सुबह 3 से 7 बजे के बीच। किसी व्यक्ति की सामान्य मानसिक स्थिति पर्यावरण के आराम या परेशानी, पर्यावरण के एर्गोनोमिक संगठन, गतिविधि की प्रेरणा और इसके कार्यान्वयन की शर्तों से प्रभावित होती है।

मानसिक तनाव के लंबे समय तक संपर्क के प्रभाव में, थकान की स्थिति उत्पन्न होती है - व्यक्ति के मानसिक संसाधनों की कमी के कारण कार्य क्षमता में अस्थायी कमी। उसी समय, किए गए संचालन की सटीकता और गति, संवेदी संवेदनशीलता, धारणा की सार्थकता तेजी से कम हो जाती है, और भावनात्मक-वाष्पशील क्षेत्र में बदलाव होते हैं।

खतरनाक और कठिन परिस्थितियों में मानसिक तनाव की स्थिति।

मानसिक तनाव की स्थिति गतिविधि की कठिन परिस्थितियों में बौद्धिक और भावनात्मक-वाष्पशील अभिव्यक्तियों का एक जटिल है। जब कोई व्यक्ति जटिल बाहरी परिस्थितियों के अनुकूल हो जाता है, तो जटिल शारीरिक और मानसिक परिवर्तन होते हैं। अचानक स्थितियों (हमले, विमान के इंजन की विफलता, दुर्घटना, आदि) में, शरीर की एक आपातकालीन ऊर्जा जुटाई जाती है, अंतःस्रावी, वानस्पतिक और मोटर कार्यों को संशोधित किया जाता है। स्थिति की तीक्ष्णता और इसे दूर करने के लिए व्यक्तिगत तत्परता के आधार पर, किसी व्यक्ति की मानसिक गतिविधि अव्यवस्थित हो सकती है ("चेतना का संकुचन" होता है) या एक बेहतर अनुकूली परिणाम प्राप्त करने पर अधिकतम ध्यान केंद्रित किया जाता है।

व्यक्ति की मानसिक स्थिति भी किस पर निर्भर करती है संभावित परिणामवह स्थितियों का अनुमान लगाता है और वह उन्हें क्या महत्व देता है। एक ही परिस्थिति अलग-अलग लोगों में अलग-अलग मानसिक स्थिति पैदा कर सकती है। व्यक्ति की मानसिक विशेषताओं के कारण स्थिति के अलग-अलग तत्व विशेष महत्व प्राप्त कर सकते हैं।

खतरनाक स्थितियों को पहचानने और उनके प्रति उचित प्रतिक्रिया करने में विफलता कई दुर्घटनाओं का कारण है। एक खतरनाक स्थिति एक दुर्घटना की उच्च संभावना वाला वातावरण है। कुछ मामलों में, किसी व्यक्ति को धमकी देने वाले खतरे को उसके हानिकारक परिणामों को रोका जा सकता है या कम किया जा सकता है। इसके लिए व्यक्ति की भविष्यवाणिय और अनुकूली क्षमताओं के समुचित विकास की आवश्यकता होती है।

एक खतरनाक स्थिति का अनुमान लगाते हुए, एक व्यक्ति इसकी संभावना और परिणामों की संभावित गंभीरता की गणना करता है। स्थिति का खतरा जितना अधिक होता है, चिंता का स्तर उतना ही अधिक होता है, व्यक्ति का मानसिक आत्म-नियमन जितना अधिक तीव्र होता है, विक्षिप्त अवस्थाओं, प्रभाव और संकट की संभावना उतनी ही अधिक होती है।

खतरे को शारीरिक और सामाजिक में विभाजित किया जा सकता है। और अलग-अलग लोगों में इस प्रकार के खतरे के प्रति दृष्टिकोण समान नहीं होता है। इस प्रकार, अधिकांश कानून प्रवर्तन अधिकारियों के लिए, शारीरिक चोट की संभावना की चिंता की तुलना में अपना कर्तव्य न निभाने और अधिकार खोने की चिंता अधिक प्रबल होती है। इस प्रकार के खतरों का सामना करने की अलग-अलग लोगों की क्षमता समान नहीं होती है।

दुर्घटनाओं का सबसे आम कारण विभिन्न विशिष्ट में तनाव सहिष्णुता के गठन की कमी है आपातकालीन क्षण. चरम स्थितियों में, व्यक्ति के न्यूरोसाइकिक संगठन की कमजोरियां, उसके सबसे रूढ़िवादी नियामक गुण, एक प्रमुख भूमिका निभाने लगते हैं।

अध्ययनों से पता चलता है कि जो लोग भावनात्मक रूप से असंतुलित, उत्तेजित, आवेगपूर्ण रूप से आक्रामक होते हैं, अत्यधिक उच्च या निम्न स्तर के ढोंग वाले लोग दुर्घटनाओं के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं। मानसिक ओवरस्ट्रेन के स्तरों में, उपकरणों को नियंत्रित करते समय कई अपर्याप्त क्रियाएं की जाती हैं। पायलटों और उड़ान नियंत्रण समूहों के अचानक चरम स्थितियों में मानसिक अव्यवस्था के परिणामस्वरूप और तकनीकी साधनों और प्रणालियों वाले व्यक्ति की "संचार की भाषा" की अपूर्णता के परिणामस्वरूप दो-तिहाई विमानन दुर्घटनाएं होती हैं।

गतिविधि में निरंतर कठिनाई की स्थितियों में, अघुलनशील कार्यों की व्यवस्थित प्रस्तुति की शर्तों के तहत, एक व्यक्ति सीखी हुई लाचारी की एक स्थिर स्थिति बना सकता है। यह सामान्यीकरण करने की प्रवृत्ति रखता है - एक स्थिति में विकसित होकर यह व्यक्ति की संपूर्ण जीवन शैली में फैल जाता है। एक व्यक्ति अपने लिए उपलब्ध कार्यों को हल करना बंद कर देता है, खुद पर विश्वास खो देता है, खुद को अपनी लाचारी की स्थिति से इस्तीफा दे देता है।

व्यक्तित्व के संकट की स्थिति।

कई लोगों के लिए, व्यक्तिगत रोजमर्रा और काम के संघर्ष असहनीय मानसिक आघात, तीव्र मानसिक पीड़ा में बदल जाते हैं। किसी व्यक्ति की मानसिक भेद्यता उसकी नैतिक संरचना, मूल्यों के पदानुक्रम, उन मूल्यों पर निर्भर करती है जो इसे विभिन्न जीवन घटनाओं से जोड़ते हैं। कुछ लोगों के लिए, नैतिक चेतना के तत्व संतुलित नहीं हो सकते हैं और कुछ नैतिक श्रेणियां सुपरवैल्यू की स्थिति प्राप्त कर लेती हैं, जिसके परिणामस्वरूप व्यक्तित्व के नैतिक उच्चारण, इसके "कमजोर बिंदु" बन जाते हैं। कुछ अपने सम्मान और सम्मान, अन्याय, बेईमानी के उल्लंघन के प्रति अत्यधिक संवेदनशील हैं, अन्य - उनके भौतिक हितों, प्रतिष्ठा, इंट्रा-ग्रुप स्थिति के उल्लंघन के लिए। में इसी तरह के मामलेस्थितिजन्य संघर्ष व्यक्ति के गहरे संकट की स्थिति में विकसित हो सकते हैं।

एक अनुकूली व्यक्तित्व, एक नियम के रूप में, अपने दृष्टिकोण के रक्षात्मक पुनर्गठन द्वारा मनोवैज्ञानिक परिस्थितियों पर प्रतिक्रिया करता है। इसके मूल्यों की व्यक्तिपरक प्रणाली मानस को प्रभावित करने वाले प्रभाव को बेअसर करने के लिए निर्देशित है। ऐसी मनोवैज्ञानिक रक्षा की प्रक्रिया में, व्यक्तिगत संबंधों का पुनर्गठन होता है। मानसिक आघात के कारण होने वाले मानसिक विकार को एक पुनर्गठित क्रम से बदल दिया जाता है, और कभी-कभी छद्म क्रम - व्यक्ति का सामाजिक अलगाव, सपनों की दुनिया में वापसी, मादक राज्यों के पूल में। किसी व्यक्ति का सामाजिक कुरूपता विभिन्न रूपों में प्रकट हो सकता है। आइए उनमें से कुछ का नाम लें:

• नकारात्मकता - किसी व्यक्ति में नकारात्मक प्रतिक्रियाओं का प्रसार, सकारात्मक सामाजिक संपर्कों का नुकसान;
• व्यक्ति का स्थितिजन्य विरोध - व्यक्तियों, उनके व्यवहार और गतिविधियों, उनके प्रति आक्रामकता का तीव्र नकारात्मक मूल्यांकन;
• किसी व्यक्ति का सामाजिक अलगाव (ऑटिज़्म) सामाजिक वातावरण के साथ एक लंबी संघर्षपूर्ण बातचीत के परिणामस्वरूप एक व्यक्ति का एक स्थिर आत्म-अलगाव है।

समाज से व्यक्ति का अलगाव व्यक्ति के मूल्य अभिविन्यास के उल्लंघन, समूह की अस्वीकृति और कुछ मामलों में सामान्य सामाजिक मानदंडों के उल्लंघन से जुड़ा है। इसी समय, अन्य लोगों और सामाजिक समूहों को व्यक्ति द्वारा विदेशी और शत्रुतापूर्ण भी माना जाता है। अलगाव व्यक्ति की एक विशेष भावनात्मक स्थिति में प्रकट होता है - अकेलेपन, अस्वीकृति और कभी-कभी क्रोध और यहां तक ​​​​कि मिथ्याचार की लगातार भावना।

सामाजिक अलगाव एक स्थिर व्यक्तिगत विसंगति का रूप ले सकता है - एक व्यक्ति सामाजिक प्रतिबिंब की क्षमता खो देता है, अन्य लोगों की स्थिति को ध्यान में रखते हुए, अन्य लोगों की भावनात्मक स्थिति के साथ सहानुभूति रखने की उसकी क्षमता तेजी से कमजोर होती है और यहां तक ​​​​कि पूरी तरह से बाधित, सामाजिक पहचान का उल्लंघन होता है। इस आधार पर, गठन के रणनीतिक अर्थ का उल्लंघन किया जाता है - व्यक्ति कल की परवाह करना बंद कर देता है।

लंबे समय तक और असहनीय भार, दुर्गम संघर्ष एक व्यक्ति को अवसाद की स्थिति का अनुभव करने का कारण बनता है (लैटिन डिप्रेसियो - दमन से) - एक नकारात्मक भावनात्मक और मानसिक स्थिति, दर्दनाक निष्क्रियता के साथ। अवसाद की स्थिति में, व्यक्ति दर्दनाक रूप से अनुभवी अवसाद, उदासी, निराशा, जीवन से अलगाव, अस्तित्व की व्यर्थता का अनुभव करता है। व्यक्ति का आत्म-सम्मान तेजी से कम हो जाता है।

संपूर्ण समाज व्यक्ति द्वारा कुछ शत्रुतापूर्ण, उसके विपरीत माना जाता है; व्युत्पत्ति होती है - विषय क्या हो रहा है या प्रतिरूपण की वास्तविकता की भावना खो देता है - व्यक्ति आत्म-पुष्टि और व्यक्ति होने की क्षमता की अभिव्यक्ति के लिए प्रयास नहीं करता है। व्यवहार की ऊर्जा सुरक्षा की कमी से अनसुलझे कार्यों, प्रतिबद्धताओं, अधूरे ऋण से पीड़ादायक निराशा होती है। ऐसे लोगों का रवैया दुखद हो जाता है और उनका व्यवहार प्रभावहीन हो जाता है।

व्यक्तित्व की संकट स्थितियों में से एक शराबबंदी है। शराबबंदी के साथ, किसी व्यक्ति के सभी पूर्व हित पृष्ठभूमि में फीके पड़ जाते हैं, शराब ही व्यवहार में अर्थ-निर्माण कारक बन जाती है; यह अपना सामाजिक अभिविन्यास खो देता है, व्यक्ति आवेगपूर्ण प्रतिक्रियाओं के स्तर तक उतर जाता है, व्यवहार की आलोचना खो देता है।

व्यक्ति की सीमा रेखा मानसिक स्थिति।

आदर्श और पैथोलॉजी के बीच की मानसिक अवस्थाओं को सीमा रेखा कहा जाता है। वे मनोविज्ञान और मनोरोग के बीच की सीमा रेखा हैं। हम इन अवस्थाओं का उल्लेख करते हैं: प्रतिक्रियाशील अवस्थाएँ, न्यूरोसिस, चरित्र उच्चारण, मनोरोगी अवस्थाएँ, मानसिक मंदता (मानसिक मंदता)।

मनोविज्ञान में, मानसिक मानदंड की अवधारणा अभी तक नहीं बनी है। हालांकि, मानसिक मानदंड से परे मानव मानस के संक्रमण की पहचान करना आवश्यक है सामान्य शब्दों मेंइसकी सीमा निर्धारित करें।

मानसिक मानदंड की आवश्यक विशेषताएं, हम निम्नलिखित व्यवहारिक विशेषताओं को शामिल करते हैं:

• बाहरी प्रभावों के लिए व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं की पर्याप्तता (पत्राचार);
• व्यवहार का निर्धारणवाद, जीवन गतिविधि की इष्टतम योजना के अनुसार इसका वैचारिक क्रम; लक्ष्यों, उद्देश्यों और व्यवहार के तरीकों की निरंतरता;
• व्यक्ति की वास्तविक संभावनाओं के दावों के स्तर का पत्राचार;
• अन्य लोगों के साथ इष्टतम बातचीत, सामाजिक मानदंडों के अनुसार आत्म-सही व्यवहार करने की क्षमता।

सभी सीमावर्ती राज्य असामान्य (विचलित) हैं, वे मानसिक आत्म-नियमन के किसी भी आवश्यक पहलू के उल्लंघन से जुड़े हैं।

प्रतिक्रियाशील अवस्थाएँ।

प्रतिक्रियाशील अवस्थाएँ - तीव्र भावनात्मक प्रतिक्रियाएँ, मानसिक आघात के परिणामस्वरूप मानसिक विकार। प्रतिक्रियाशील अवस्थाएँ एक साथ मनो-दर्दनाक प्रभावों के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती हैं, और लंबे समय तक आघात के परिणामस्वरूप, साथ ही व्यक्ति के मानसिक टूटने की प्रवृत्ति के कारण (कमजोर प्रकार की उच्च तंत्रिका गतिविधि, बीमारी के बाद शरीर का कमजोर होना, लंबे समय तक) न्यूरोसाइकिक तनाव)।

एक न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल दृष्टिकोण से, प्रतिक्रियाशील अवस्थाएं एक अत्यधिक प्रभाव के परिणामस्वरूप तंत्रिका गतिविधि का विघटन हैं जो उत्तेजक या निरोधात्मक प्रक्रियाओं के ओवरस्ट्रेन का कारण बनती हैं, उनकी बातचीत का उल्लंघन। इसी समय, ह्यूमरल शिफ्ट भी होते हैं - एड्रेनालाईन की रिहाई बढ़ जाती है, हाइपरग्लेसेमिया होता है, रक्त के थक्के बढ़ जाते हैं, शरीर के पूरे आंतरिक वातावरण का पुनर्निर्माण होता है, पिट्यूटरी-अधिवृक्क प्रणाली द्वारा विनियमित होता है, रेटिकुलर सिस्टम (सिस्टम) की गतिविधि जो मस्तिष्क को ऊर्जा प्रदान करता है) परिवर्तन करता है। सिग्नलिंग सिस्टम की बातचीत परेशान है, कार्यात्मक प्रणालियों का एक बेमेल है, कॉर्टेक्स और सबकोर्टेक्स की बातचीत।

गैर-पैथोलॉजिकल प्रतिक्रियाशील अवस्थाओं में विभाजित हैं: 1) भावात्मक-सदमा मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रियाएँ और 2) अवसादग्रस्तता-मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रियाएँ।

जीवन या बुनियादी व्यक्तिगत मूल्यों के लिए खतरे वाली तीव्र संघर्ष स्थितियों में प्रभावी-झटका मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रियाएं होती हैं: बड़े पैमाने पर आपदाओं के दौरान - आग, बाढ़, भूकंप, जलपोत, यातायात दुर्घटनाएं, शारीरिक और नैतिक हिंसा। इन परिस्थितियों में, एक हाइपरकिनेटिक या हाइपोकाइनेटिक प्रतिक्रिया होती है।

हाइपरकिनेटिक प्रतिक्रिया के साथ, अराजक शारीरिक गतिविधि, स्थानिक अभिविन्यास परेशान है, अनियंत्रित क्रियाएं की जाती हैं, एक व्यक्ति "खुद को याद नहीं करता है"। स्तूप की घटना में हाइपोकैनेटिक प्रतिक्रिया प्रकट होती है - गतिहीनता और उत्परिवर्तन (भाषण की हानि), अत्यधिक मांसपेशियों की कमजोरी होती है, भ्रम होता है, जिससे बाद में भूलने की बीमारी होती है। एक भावात्मक-सदमा प्रतिक्रिया का परिणाम तथाकथित "भावनात्मक पक्षाघात" हो सकता है - वास्तविकता के प्रति उदासीन रवैया।

अवसादग्रस्तता मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रियाएं ( प्रतिक्रियाशील अवसाद) आमतौर पर महान जीवन विफलताओं, प्रियजनों की हानि, महान आशाओं के पतन के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती हैं। यह जीवन की हानियों के प्रति शोक और गहरे दुख की प्रतिक्रिया है, जीवन की प्रतिकूलता के परिणामस्वरूप गहरा अवसाद। दर्दनाक परिस्थिति पीड़ित के मानस पर लगातार हावी होती है। पीड़ा की पीड़ा अक्सर आत्म-आरोप, "पश्चाताप", एक दर्दनाक घटना के जुनूनी विवरण से बढ़ जाती है। बालिगता के तत्व एक व्यक्ति के व्यवहार में प्रकट हो सकते हैं (एक वयस्क व्यक्ति के भाषण और चेहरे के भावों की विशेषताओं की विशेषता) बचपन) और छद्म मनोभ्रंश के तत्व (बुद्धि में कमी)।

न्यूरोसिस।

न्यूरोस - न्यूरोसाइकिक गतिविधि का टूटना: हिस्टेरिकल न्यूरोसिस, न्यूरस्थेनिया और जुनूनी-बाध्यकारी राज्य।

1. हिस्टेरिकल न्यूरोसिस मनोवैज्ञानिक परिस्थितियों में होता है, मुख्य रूप से पैथोलॉजिकल चरित्र लक्षणों वाले व्यक्तियों में, एक कलात्मक प्रकार की उच्च तंत्रिका गतिविधि के साथ। इन व्यक्तियों में प्रांतस्था का अवरोध बढ़ जाता है अतिउत्तेजनासबकोर्टिकल फॉर्मेशन - भावनात्मक-सहज प्रतिक्रियाओं के केंद्र। हिस्टेरिकल न्यूरोसिस अक्सर ऐसे व्यक्तियों में पाया जाता है जिनके पास बढ़ी हुई सुझबूझ और स्व-सुझाव होता है। यह अत्यधिक प्रभाव, जोर से और लंबे समय तक, बेकाबू हँसी, नाटकीयता, प्रदर्शनकारी व्यवहार में प्रकट होता है।

2. न्यूरस्थेनिया - तंत्रिका गतिविधि का कमजोर होना, चिड़चिड़ापन कमजोरी, थकान में वृद्धि, तंत्रिका थकावट। व्यक्ति के व्यवहार में संयम, भावनात्मक अस्थिरता, अधीरता की विशेषता होती है। तेजी से चिंता, अनुचित चिंता, घटनाओं के प्रतिकूल विकास की निरंतर अपेक्षा के स्तर को बढ़ाता है। पर्यावरण व्यक्ति द्वारा खतरे के कारक के रूप में व्यक्तिपरक रूप से परिलक्षित होता है। चिंता, आत्म-संदेह का अनुभव करते हुए, व्यक्ति हाइपरकंपेंसेशन के अपर्याप्त साधनों की तलाश कर रहा है।

कमजोरी, न्यूरोसिस में तंत्रिका तंत्र की थकावट मानसिक संरचनाओं के विघटन में प्रकट होती है, मानस की व्यक्तिगत अभिव्यक्तियाँ सापेक्ष स्वतंत्रता प्राप्त करती हैं, जो जुनूनी अवस्थाओं में व्यक्त की जाती हैं।

3. जुनूनी राज्यों का न्यूरोसिस जुनूनी भावनाओं, झुकाव, विचारों और परिष्कार में व्यक्त किया गया है।

भय की जुनूनी भावनाओं को फ़ोबिया कहा जाता है (ग्रीक फोबोस से - भय)। फोबिया साथ हैं स्वायत्त विकार(पसीना, हृदय गति में वृद्धि) और व्यवहारिक अपर्याप्तता। उसी समय, एक व्यक्ति अपने डर के प्रति जुनून से अवगत होता है, लेकिन उनसे छुटकारा नहीं पा सकता है। फोबिया विविध हैं, हम उनमें से कुछ पर ध्यान देते हैं: नोसोफोबिया - विभिन्न रोगों का डर (कार्सिनोफोबिया, कार्डियोफोबिया, आदि); क्लौस्ट्रफ़ोबिया - बंद स्थानों का डर; एगोराफोबिया - खुली जगहों का डर; एचीमोफोबिया - तेज वस्तुओं का डर; ज़ेनोफ़ोबिया - सब कुछ विदेशी का डर; सामाजिक भय - संचार का डर, सार्वजनिक आत्म-अभिव्यक्तियाँ; लॉगोफोबिया - अन्य लोगों की उपस्थिति में भाषण गतिविधि का डर, आदि।

जुनूनी विचार - दृढ़ता (लैटिन दृढ़ता से - दृढ़ता) - मोटर और संवेदी-अवधारणात्मक छवियों का चक्रीय अनैच्छिक प्रजनन (यह वही है, जो हमारी इच्छा के अलावा, "सिर में चढ़ता है")। जुनूनी इच्छाएँ अनैच्छिक अनुचित आकांक्षाएँ हैं (संख्याओं का योग गिनें, शब्दों को दूसरे तरीके से पढ़ें, आदि)। जुनूनी परिष्कार - माध्यमिक मुद्दों के बारे में जुनूनी विचार, अर्थहीन समस्याएं ("यदि किसी व्यक्ति के चार हाथ हों तो कौन सा हाथ सही होगा?")।

न्यूरोसिस के साथ जुनूनी आंदोलनोंव्यक्ति अपने व्यवहार के शिष्टाचार पर नियंत्रण खो देता है, अनुचित कार्य करता है (सूंघता है, अपना सिर खुजलाता है, अनुचित हरकत करता है, घुरघुराहट करता है, आदि)।

जुनूनी-बाध्यकारी विकार का सबसे आम प्रकार जुनूनी संदेह है ("क्या लोहा बंद है?", "क्या मैंने सही पता लिखा है?")। कई तीव्र गंभीर स्थितियों में, जब एक निश्चित खतरा मन में हावी हो जाता है, विपरीत क्रियाओं के लिए जुनूनी आग्रह उत्पन्न होता है जो स्थिति से निर्धारित लोगों के विपरीत होता है (आगे बढ़ने की इच्छा, रसातल के किनारे पर खड़े होकर, बाहर निकलने के लिए) "फेरिस व्हील" कैब का)।

जुनूनी राज्य मुख्य रूप से कमजोर प्रकार के तंत्रिका तंत्र वाले लोगों में उनके मानस को कमजोर करने की स्थिति में होते हैं। अलग-अलग जुनूनी-बाध्यकारी अवस्थाएँ अत्यंत स्थिर और अपराधजन्य हो सकती हैं।

उपरोक्त के अलावा, अन्य जुनूनी अवस्थाएँ भी हो सकती हैं जो अनुचित व्यवहार का कारण बनती हैं। तो, विफलता के डर की एक जुनूनी स्थिति के साथ, एक व्यक्ति कुछ कार्यों को करने में असमर्थ होता है (इस तंत्र के अनुसार, हकलाने के कुछ रूप, यौन नपुंसकता, आदि विकसित होते हैं)। खतरे की उम्मीद के न्यूरोसिस के साथ, एक व्यक्ति कुछ स्थितियों से डरने लगता है।

सल्फ्यूरिक एसिड के साथ अपने प्रतिद्वंद्वी की धमकियों से युवती भयभीत थी; वह अपनी दृष्टि खोने की संभावना से विशेष रूप से भयभीत थी। एक सुबह, जब उसने दरवाजे पर दस्तक सुनी और उसे खोला, तो उसे अचानक अपने चेहरे पर कुछ गीला महसूस हुआ। महिला ने डरावनी सोच के साथ सोचा कि उसे सल्फ्यूरिक एसिड से सराबोर कर दिया गया था, और वह विकसित हो गई अचानक अंधापन. महिला के चेहरे पर केवल शुद्ध बर्फ गिरी, दरवाजे पर जमा हो गई और जब उसे खोला गया तो वह गिर गई। लेकिन बर्फ मानसिक रूप से तैयार जमीन पर गिरी।

मनोरोगी।

मनोरोगी - व्यक्तित्व विकास की असामंजस्यता। मनोरोगी कुछ व्यवहारिक गुणों की विसंगतियों वाले लोग होते हैं। ये विचलन पैथोलॉजिकल हो सकते हैं, लेकिन कई मामलों में वे आदर्श के चरम रूपों के रूप में दिखाई देते हैं। अधिकांश मनोरोगी व्यक्ति अपना स्वयं का निर्माण करते हैं संघर्ष की स्थितिऔर तुच्छ परिस्थितियों पर ध्यान देते हुए, उन पर तीखी प्रतिक्रिया करें।

मनोरोगियों की पूरी विविधता को चार बड़े समूहों में जोड़ा जा सकता है: 1) उत्तेजनीय, 2) निरोधात्मक, 3) हिस्टेरॉयड्स, 4) स्किज़ोइड्स।

उत्तेजक मनोरोगियों को अत्यधिक चिड़चिड़ापन, संघर्ष, आक्रामकता की प्रवृत्ति, सामाजिक कुरूपता की विशेषता है - वे आसानी से खुद को अपराधीकरण और शराबबंदी के लिए उधार देते हैं। उन्हें मोटर डिसिबिशन, चिंता, ज़ोर की विशेषता है। वे आदिम इच्छाओं में समझौता नहीं कर रहे हैं, प्रभावशाली विस्फोटों के लिए प्रवण हैं, दूसरों की मांगों के असहिष्णु हैं।

निरोधात्मक मनोरोगी डरपोक, डरपोक, अनिर्णायक, विक्षिप्त टूटने के लिए प्रवण होते हैं, जुनूनी-बाध्यकारी विकारों से पीड़ित होते हैं, पीछे हट जाते हैं और असहनीय होते हैं।

हिस्टेरिकल मनोरोगी अत्यंत अहंकारी होते हैं - वे हर कीमत पर ध्यान का केंद्र बनने का प्रयास करते हैं; प्रभावशाली और व्यक्तिपरक - भावनात्मक रूप से बहुत मोबाइल, मनमाने आकलन के लिए प्रवण, हिंसक भावात्मक अभिव्यक्तियाँ - नखरे; सुझाव देने योग्य और स्व-सुझाव देने योग्य, शिशु।

स्किज़ोइड मनोरोगी अत्यधिक संवेदनशील, कमजोर, लेकिन भावनात्मक रूप से सीमित ("ठंडे अभिजात वर्ग"), निरंकुश, तर्क करने के लिए प्रवण होते हैं। साइकोमोटर दोषपूर्ण है - अनाड़ी। पांडित्यपूर्ण और ऑटिस्टिक - अलग। सामाजिक पहचान तेजी से परेशान है - वे सामाजिक परिवेश के प्रति शत्रुतापूर्ण हैं। स्किज़ोइड प्रकार के मनोरोगियों में अन्य लोगों के अनुभवों के प्रति भावनात्मक अनुनाद की कमी होती है। उनके सामाजिक संपर्क कठिन हैं। वे ठंडे, क्रूर और बेपरवाह हैं; उनके आंतरिक उद्देश्य अस्पष्ट हैं और अक्सर उन झुकावों के कारण होते हैं जो उनके लिए अधिक मूल्यवान होते हैं।

मनोरोगी व्यक्ति कुछ मनो-दर्दनाक प्रभावों के प्रति बेहद संवेदनशील होते हैं, वे स्पर्शी और संदिग्ध होते हैं। उनका मूड आवधिक विकारों के अधीन है - डिस्फोरिया। दुर्भावनापूर्ण उदासी, भय, अवसाद के ज्वार उन्हें दूसरों के लिए चुस्ती बढ़ाने का कारण बनते हैं।

शिक्षा के तरीकों में चरम सीमा के साथ मनोरोगी व्यक्तित्व लक्षण बनते हैं - दमन, दमन, अपमान एक उदास, निरोधात्मक व्यक्तित्व प्रकार बनाते हैं। व्यवस्थित अशिष्टता, हिंसा आक्रामकता के निर्माण में योगदान करती है। हिस्टेरिकल व्यक्तित्व प्रकार सार्वभौमिक आराधना और प्रशंसा के माहौल में बनता है, एक मनोरोगी व्यक्ति के सभी सनक और सनक की पूर्ति।

उत्तेजक और हिस्टेरिकल मनोरोग विशेष रूप से यौन विकृतियों के लिए प्रवण होते हैं - समलैंगिकता (समान लिंग के लोगों के प्रति आकर्षण), जेरोंटोफिलिया (सीनील लोगों के लिए आकर्षण), पीडोफिलिया (बच्चों के प्रति यौन आकर्षण)। एक कामुक प्रकृति के अन्य व्यवहार विकृतियां भी संभव हैं - स्कोपोफिलिया (अन्य लोगों के अंतरंग कृत्यों पर गुप्त रूप से झाँकना), कामुक बुतपरस्ती (चीजों के लिए कामुक भावनाओं का स्थानांतरण), ट्रांसवेस्टिज़्म (विपरीत लिंग के कपड़े पहनने पर यौन संतुष्टि), प्रदर्शनवाद (यौन संतुष्टि जब किसी का शरीर विपरीत लिंग के व्यक्तियों की उपस्थिति में उजागर होता है), परपीड़न (कामुक अत्याचार), स्वपीड़नवाद (ऑटोसैडिज़्म), आदि सभी यौन विकृतियाँ मानसिक विकारों के लक्षण हैं।

मानसिक मंदता।

"मानसिक मंदता" और "मानसिक मंदता" शब्द पर्यायवाची हैं। और चूँकि मानसिक प्रक्रियाएँ सभी मानसिक प्रक्रियाओं और व्यक्तिगत संरचनाओं के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई हैं, इसलिए "मानसिक मंदता" शब्द का उपयोग करना अधिक सही है।

प्रत्येक आयु अवधि संज्ञानात्मक, भावनात्मक और के गठन के एक निश्चित उपाय से मेल खाती है अस्थिर प्रक्रियाएं, व्यवहार की जरूरतों और उद्देश्यों की प्रणाली, यानी मानस की न्यूनतम बुनियादी संरचनाएं।

आयु की अवधि मानसिक विकास के संकेतकों पर आधारित है: अप करने के लिए विद्यालय युग- 4 से 7 साल तक; प्राथमिक विद्यालय की आयु - 7 से 12 वर्ष तक; मध्य विद्यालय की आयु - 12 से 15 वर्ष तक; वरिष्ठ विद्यालय की आयु - 15 से 18 वर्ष तक।

किसी व्यक्ति का मानसिक विकास असमान रूप से होता है: व्यक्तिगत मानसिक गुणों का निर्माण उन्नत या धीमा हो सकता है। मानसिक विकास के स्तरों के बीच की सीमाएँ निरपेक्ष नहीं हैं (यह असंभव है, उदाहरण के लिए, जीवन के वर्षों तक मानसिक विकास के मानदंडों को सटीक रूप से निर्धारित करना)। लेकिन प्रत्येक आयु चरण में, मानसिक विकास के संकेतों का एक समूह प्रतिष्ठित होता है। एक विशेषज्ञ अध्ययन में, केवल उस आयु अवधि को स्थापित करना संभव है, जो व्यक्ति के मानसिक विकास से मेल खाती है।

मानसिक मंदता के संकेतक: अनियंत्रित सोच, कार्यों की विचारहीनता, गतिविधि की वस्तुनिष्ठ स्थितियों को कम आंकना, यादृच्छिक उत्तेजनाओं के लिए व्याकुलता में वृद्धि। मानसिक रूप से मंद किशोरों के लिए बाहरी रूप से आकर्षक वस्तुएं कार्रवाई के लिए सहज उत्तेजना के रूप में काम करती हैं, व्यक्ति स्थितिजन्य "क्षेत्र" के अधीन है - क्षेत्र पर निर्भर।

संकेत मानसिक मंदतासामान्यीकरण समारोह - संचालन का अविकसित है सामान्य गुणवस्तुओं को उनके बीच केवल विशिष्ट लिंक द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। (इस प्रकार, वर्गीकरण पद्धति पर प्रयोगों में, मानसिक रूप से मंद किशोर कुत्ते और बिल्ली को जानवरों के एक समूह में नहीं जोड़ते हैं, "क्योंकि वे दुश्मन हैं।")

जैसा कि बी.वी. ज़िगार्निक, मानसिक रूप से मंद व्यक्तियों में, प्रतिबिंब की एकल प्रक्रिया विकृत होती है, जैसे कि दो पक्षों से - एक ओर, व्यक्ति व्यक्तिगत संबंधों से ऊपर नहीं उठता है, परे नहीं जाता है विशिष्ट संबंध, दूसरी ओर, मौखिक-तार्किक संबंध वस्तुओं की विशिष्ट विशेषताओं पर आधारित नहीं हैं - एक व्यक्ति के पास है एक बड़ी संख्या कीयादृच्छिक संघों, वह अक्सर सामान्य, अर्थहीन वाक्यांशों का उपयोग करता है।

मानसिक विकास का स्तर बुद्धि परीक्षण, उनकी आयु के पैमाने से निर्धारित होता है।

अशांत चेतना की मानसिक अवस्थाएँ।

चेतना, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, सामाजिक रूप से विकसित रूपों - अवधारणाओं और मूल्य निर्णयों में वास्तविकता के प्रतिबिंब के आधार पर मानसिक आत्म-नियमन है। वास्तविकता के स्पष्ट कवरेज के कुछ महत्वपूर्ण स्तर हैं, मानदंड न्यूनतम हैं आवश्यक स्तरपर्यावरण के साथ व्यक्ति की मानसिक बातचीत। इन मानदंडों से विचलन का मतलब बिगड़ा हुआ चेतना, विषय और वास्तविकता के बीच बातचीत का नुकसान है।

बिगड़ा हुआ चेतना के लक्षण धारणा की विषय विशिष्टता, सोच की संबद्धता, अंतरिक्ष में अभिविन्यास का गायब होना है। तो, क्रानियोसेरेब्रल चोटों के साथ, केंद्रीय तंत्रिका तंत्र के तीव्र विकार, स्तब्ध चेतना की स्थिति होती है, जिसमें संवेदनशीलता की दहलीज तेजी से बढ़ती है, साहचर्य संबंध स्थापित नहीं होते हैं, और पर्यावरण के प्रति उदासीनता होती है।

वनरॉइड (स्वप्निल) चेतना के बादल के साथ, पर्यावरण से टुकड़ी होती है, जो शानदार घटनाओं, सभी प्रकार के दृश्यों (सैन्य लड़ाई, यात्रा, एलियंस के लिए उड़ानें, आदि) के विशद प्रतिनिधित्व से बदल जाती है।

बिगड़ा हुआ चेतना के सभी मामलों में, व्यक्ति का प्रतिरूपण होता है, उसकी आत्म-चेतना का उल्लंघन होता है। यह हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि व्यक्ति की आत्म-चेतना, व्यक्तिगत संरचनाएं सचेत आत्म-नियमन का मूल हैं।

मानसिक विसंगतियों और चेतना के विकारों के उदाहरणों पर, हम स्पष्ट रूप से देखते हैं कि किसी व्यक्ति का मानस उसके सामाजिक रूप से वातानुकूलित झुकावों से जुड़ा हुआ है।

चेतना के गैर-पैथोलॉजिकल डिसऑर्गनाइजेशन की मानसिक स्थिति।

वास्तविकता की वस्तुओं के बारे में जागरूकता की स्पष्टता की डिग्री में, किसी व्यक्ति की चेतना का संगठन उसकी सावधानी में व्यक्त किया जाता है। ध्यान का एक अलग स्तर चेतना के संगठन का सूचक है। चेतना की स्पष्ट दिशा के अभाव का अर्थ है उसकी अव्यवस्था।

खोजी अभ्यास में, लोगों के कार्यों का मूल्यांकन करते समय, चेतना के असंगठन के विभिन्न गैर-पैथोलॉजिकल स्तरों को ध्यान में रखना आवश्यक है। चेतना के आंशिक अव्यवस्था की अवस्थाओं में से एक अनुपस्थित-मन है। यहाँ हमारे मन में वह "पेशेवर" अनुपस्थित-मन नहीं है, जो महान मानसिक एकाग्रता का परिणाम है, लेकिन सामान्य अनुपस्थित-मन, ध्यान की किसी भी प्रकार की एकाग्रता को छोड़कर। इस तरह की अनुपस्थित-मनोवृत्ति अभिविन्यास का एक अस्थायी उल्लंघन है, ध्यान का कमजोर होना।

छापों के त्वरित परिवर्तन के परिणामस्वरूप अनुपस्थिति-विचार उत्पन्न हो सकता है, जब किसी व्यक्ति के पास उनमें से प्रत्येक पर अलग से ध्यान केंद्रित करने का अवसर नहीं होता है। इस प्रकार, एक व्यक्ति जो पहली बार किसी बड़े कारखाने की कार्यशाला में आया है, वह विभिन्न प्रकार के प्रभावों के प्रभाव में अनुपस्थित-मन की स्थिति का अनुभव कर सकता है।

कथित की समझ की कमी के साथ, नीरस, नीरस, महत्वहीन उत्तेजनाओं के प्रभाव में अनुपस्थित-मन भी उत्पन्न हो सकता है। व्याकुलता के कारणों में किसी की गतिविधि से असंतोष हो सकता है, उसकी बेकारता या महत्वहीनता आदि की चेतना।

चेतना के संगठन का स्तर गतिविधि की सामग्री पर निर्भर करता है। एक दिशा में बहुत लंबे समय तक लगातार काम करने से ओवरवर्क होता है - न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल थकावट। ओवरवर्क को पहले उत्तेजना प्रक्रिया के फैलाव विकिरण में व्यक्त किया जाता है, विभेदक अवरोध के उल्लंघन में (एक व्यक्ति सूक्ष्म विश्लेषण, भेदभाव के लिए अक्षम हो जाता है), और फिर एक सामान्य सुरक्षात्मक ब्रेक लगाना, नींद की अवस्था।

चेतना के अस्थायी अव्यवस्था के प्रकारों में से एक उदासीनता है - बाहरी प्रभावों के प्रति उदासीनता की स्थिति। यह निष्क्रिय अवस्था सेरेब्रल कॉर्टेक्स के स्वर में तेज कमी के साथ जुड़ी हुई है और व्यक्तिपरक रूप से एक दर्दनाक स्थिति के रूप में अनुभव की जाती है। उदासीनता तंत्रिका अतिरंजना या संवेदी भूख की स्थिति के परिणामस्वरूप हो सकती है। एक निश्चित सीमा तक, उदासीनता किसी व्यक्ति की मानसिक गतिविधि को पंगु बना देती है, उसकी रुचियों को सुस्त कर देती है और उसकी उन्मुख-खोजपूर्ण प्रतिक्रिया को कम कर देती है।

चेतना के गैर-पैथोलॉजिकल अव्यवस्था की उच्चतम डिग्री तनाव और प्रभाव के दौरान होती है।

एर्गोनॉमिक्स मानव गतिविधि के साधनों और स्थितियों के अनुकूलन का विज्ञान है।

चिंता एक फैला हुआ डर है जो सामान्य अस्वस्थता की भावना को जन्म देता है, आसन्न धमकी देने वाली घटनाओं के सामने व्यक्ति की नपुंसकता।

चर्चाएँ

मानसिक बनाम मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य: क्या अंतर है? ट्रूवत्सेव डी.वी. के साथ साक्षात्कार

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दूसरी कसौटी पुनरावृत्ति है, ऐसी अवस्थाओं की पुनरावृत्ति। उदाहरण के लिए: आप दर्शकों के सामने बोलने से डरते हैं। एक बार जब मैं नहीं बोला - यह डरावना था, दूसरा - पहले से ही एक प्रवृत्ति, तीसरी - चिंता शुरू होती है। एक प्रकरण से यह कहना असंभव है कि कोई व्यक्ति अस्वस्थ है।

तीसरी कसौटी परिहार व्यवहार है, जब कोई व्यक्ति समाज से दूर चला जाता है और छिपने लगता है। वह तय करता है कि आज परीक्षा की तैयारी नहीं की, कल तैयारी करूंगा। आपको पाठ्यक्रम का काम तत्काल लेने की आवश्यकता है, लेकिन मैं इसे स्थगित कर दूंगा, यह ठीक है। जब कोई व्यक्ति कुछ न करने का निर्णय लेता है, तो वह बहुत अच्छा, शांत हो जाता है। लेकिन कुछ समय बाद, वही कदम करना और भी कठिन हो जाता है, और फिर और भी कठिन हो जाता है। और यह पता चला है कि क्या अधिक लोगकिसी चीज को टालता है, छुपाता है, बाद में उसे दूर करना उतना ही मुश्किल होता है। नतीजतन, अधिक से अधिक लोग

सकारात्मक गतिकी जुड़ी हुई है, ऐसा मुझे लगता है, इसके साथ: आधुनिक समाज काफी हद तक स्वायत्त है और बहुत दृढ़ता से व्यक्तिगत है। अब समाज में सफलता का आदर्श एक स्वायत्त और स्वतंत्र व्यक्तित्व से जुड़ा है, लेकिन हर व्यक्ति इन सामाजिक आवश्यकताओं का सामना करने में सक्षम नहीं है। रूसी शोधकर्ता अल्ला बोरिसोव्ना खोलमोगोरोवा के अनुसार, चरम ध्रुवीय समूह हमारे देश में अधिक अवसादग्रस्त हैं - बेकार परिवारों के बच्चे और सफल परिवारों के बच्चे (संभ्रांत स्कूलों, व्यायामशालाओं में, चिंता और चिंता का स्तर बहुत अधिक है)।

मानसिक बनाम मनोवैज्ञानिक: क्या अंतर है?

समय-समय पर हम स्वास्थ्य, स्थिति, मनोदशा के बारे में बोलते हुए "मानसिक" और "मनोवैज्ञानिक" जैसी अवधारणाओं का सामना करते हैं। लेकिन हम हमेशा यह नहीं समझते हैं कि उनका वास्तव में क्या मतलब है, केवल उनका अर्थ मान लेते हैं। वास्तव में, ये दोनों अवधारणाएँ एक दूसरे से भिन्न हैं और लागू होती हैं विभिन्न राज्यमानव स्वास्थ्य। आइए देखें कि इनमें क्या अंतर है।

डब्ल्यूएचओ की परिभाषा के आधार पर, मानसिक स्वास्थ्य एक ऐसी अवस्था है जिसमें व्यक्ति अपनी क्षमता का एहसास कर सकता है, जीवन के सामान्य तनावों का सामना कर सकता है, उत्पादक और फलदायी रूप से काम कर सकता है और अपने समुदाय में भी योगदान दे सकता है। अर्थात्, ये ऐसी मानसिक विशेषताएँ हैं जो किसी व्यक्ति को पर्याप्त और सुरक्षित रूप से पर्यावरण के अनुकूल होने की अनुमति देती हैं। ऐसी अवस्था का प्रतिपादक मानसिक विचलन और मानसिक रोग होगा। यहां यह बात ध्यान देने योग्य है कि व्यक्ति का मानसिक स्वास्थ्य उसके मानसिक स्वास्थ्य की गारंटी नहीं है। और इसके विपरीत, मानसिक स्वास्थ्य होने पर आप कुछ मानसिक विकारों के साथ हो सकते हैं।

जर्मन मनोचिकित्सक एमिल क्रैपेलिन ने मानसिक विसंगतियों का एक वर्गीकरण प्रस्तावित किया, जिसकी अनुपस्थिति एक संकीर्ण अर्थ में किसी व्यक्ति के मानसिक स्वास्थ्य को दर्शाती है:

1) मनोविकृति - गंभीर मानसिक बीमारी

2) मनोरोगी - चरित्र की विसंगतियाँ, व्यक्तित्व विकार;

3) न्यूरोसिस - हल्के मानसिक विकार;

मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य और मानसिक स्वास्थ्य के बीच का अंतर इस तथ्य में निहित है कि मानसिक स्वास्थ्य व्यक्तिगत मानसिक प्रक्रियाओं और तंत्र से संबंधित है, जबकि मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य संपूर्ण व्यक्तित्व को संदर्भित करता है और आपको वास्तविक को उजागर करने की अनुमति देता है। मनोवैज्ञानिक पहलूचिकित्सा पहलू के विपरीत मानसिक स्वास्थ्य समस्याएं। मानसिक स्वास्थ्य में मानसिक और व्यक्तिगत स्वास्थ्य शामिल है।

मनोवैज्ञानिक तौर पर स्वस्थ आदमीखुद को जानता है और दुनियाबुद्धि और भावना दोनों, अंतर्ज्ञान। वह खुद को स्वीकार करता है और अपने आसपास के लोगों के महत्व और विशिष्टता को पहचानता है। वह विकसित होता है और अन्य लोगों के विकास में भाग लेता है। ऐसा व्यक्ति अपने जीवन की जिम्मेदारी मुख्य रूप से अपने ऊपर लेता है और प्रतिकूल परिस्थितियों से सीखता है। उनका जीवन अर्थ से भरा है। यह एक ऐसा व्यक्ति है जो अपने और अपने आसपास की दुनिया के साथ तालमेल बिठाता है।

अर्थात्, किसी व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य भावनात्मक, बौद्धिक, शारीरिक और मानसिक पहलुओं का एक जटिल है।

मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य का निर्धारण करने के लिए कोई निश्चित मानदंड नहीं है, क्योंकि यह कई कारकों पर निर्भर करता है: किसी व्यक्ति की स्थिति, उसकी गतिविधि का क्षेत्र, निवास स्थान आदि। बेशक, कुछ सीमाएँ हैं जिनके भीतर वास्तविकता और उसके प्रति अनुकूलन के बीच संतुलन है। मानदंड कुछ कठिनाइयों को दूर करने और कुछ परिस्थितियों के अनुकूल होने की क्षमता में व्यक्त किया गया है।

यह ध्यान देने योग्य है कि यदि मानसिक स्वास्थ्य के लिए आदर्श पैथोलॉजी और लक्षणों की अनुपस्थिति है जो किसी व्यक्ति को एक निश्चित वातावरण के अनुकूल होने से रोकता है, तो मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के लिए मानदंड कुछ व्यक्तिगत विशेषताओं की उपस्थिति है जो समाज के अनुकूलन में योगदान करते हैं जहां वह खुद का विकास करता है और दूसरों के विकास को बढ़ावा देता है। मानसिक स्वास्थ्य के मामले में आदर्श से विचलन एक बीमारी है, मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के मामले में - जीवन की प्रक्रिया में विकास की संभावना की कमी, किसी के जीवन कार्य को पूरा करने में असमर्थता।

मानस और चेतना इतने करीब हैं, लेकिन अलग-अलग अवधारणाएं हैं। इनमें से प्रत्येक शब्द की संकीर्ण और व्यापक समझ किसी को भी भ्रमित कर सकती है। हालाँकि, मनोविज्ञान में, मानस और चेतना की अवधारणाओं को सफलतापूर्वक अलग कर दिया गया है, और उनके घनिष्ठ संबंध के बावजूद, उनके बीच की सीमा को देखना काफी आसान है।

चेतना मानस से कैसे भिन्न है?

मानस, यदि हम इस शब्द को व्यापक अर्थों में मानते हैं, तो वे सभी मानसिक प्रक्रियाएँ हैं जिनसे व्यक्ति अवगत है। चेतना किसी व्यक्ति को अपने द्वारा नियंत्रित करने की प्रक्रिया है, जो सचेत भी है। अवधारणाओं को एक संकीर्ण अर्थ में देखते हुए, यह पता चलता है कि मानस का उद्देश्य बाहरी दुनिया की धारणा और मूल्यांकन करना है, और चेतना आपको आंतरिक दुनिया का मूल्यांकन करने और यह महसूस करने की अनुमति देती है कि आत्मा में क्या हो रहा है।

मनुष्य का मानस और चेतना

के बोल सामान्य विशेषताएँइन अवधारणाओं, उनमें से प्रत्येक मुख्य पर ध्यान देने योग्य है। चेतना वास्तविकता के मानसिक प्रतिबिंब का उच्चतम रूप है और इसमें निम्नलिखित गुण हैं:

• आसपास की दुनिया का ज्ञान;
• विषय और वस्तु के बीच भेद (एक व्यक्ति का "मैं" और उसका "नहीं-मैं");
• किसी व्यक्ति के लक्ष्य निर्धारित करना;
• वास्तविकता की विभिन्न वस्तुओं से संबंध।

एक संकीर्ण अर्थ में, चेतना को मानस का उच्चतम रूप माना जाता है, और मानस ही - अचेतन के स्तर के रूप में, अर्थात। वे प्रक्रियाएँ जो स्वयं व्यक्ति द्वारा महसूस नहीं की जाती हैं। अचेतन के क्षेत्र में विभिन्न प्रकार की घटनाएँ शामिल हैं - प्रतिक्रियाएँ, अचेतन व्यवहार पैटर्न आदि।

मानव मानस और चेतना का विकास

मानस और चेतना के विकास को आमतौर पर विभिन्न दृष्टिकोणों से माना जाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, मानस के विकास की समस्या में तीन पहलू शामिल हैं:

यह माना जाता है कि मानस का उद्भव तंत्रिका तंत्र के विकास से जुड़ा हुआ है, जिसकी बदौलत पूरा जीव समग्र रूप से कार्य करता है। तंत्रिका तंत्र में चिड़चिड़ापन शामिल है, बाहरी कारकों और संवेदनशीलता के प्रभाव में स्थिति को बदलने की क्षमता के रूप में, जो आपको पर्याप्त और अपर्याप्त परेशानियों को पहचानने और प्रतिक्रिया करने की अनुमति देता है। यह संवेदनशीलता है जिसे मानस के उद्भव का मुख्य संकेतक माना जाता है।

चेतना केवल मनुष्य की विशेषता है - यह वह है जो मानसिक प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम को महसूस करने में सक्षम है। जानवरों के पास यह नहीं है। यह माना जाता है कि इस तरह के अंतर के उद्भव में मुख्य भूमिका श्रम और भाषण द्वारा निभाई जाती है।

मन और चेतना

मानस और चेतना इतने करीब हैं, लेकिन अलग-अलग अवधारणाएं हैं। इनमें से प्रत्येक शब्द की संकीर्ण और व्यापक समझ किसी को भी भ्रमित कर सकती है। हालाँकि, मनोविज्ञान में, मानस और चेतना की अवधारणाओं को सफलतापूर्वक अलग कर दिया गया है, और उनके घनिष्ठ संबंध के बावजूद, उनके बीच की सीमा को देखना काफी आसान है।

चेतना मानस से कैसे भिन्न है?

मानस, यदि हम इस शब्द को व्यापक अर्थों में मानते हैं, तो वे सभी मानसिक प्रक्रियाएँ हैं जिनसे व्यक्ति अवगत है। चेतना किसी व्यक्ति को अपने द्वारा नियंत्रित करने की प्रक्रिया है, जो सचेत भी है। अवधारणाओं को एक संकीर्ण अर्थ में देखते हुए, यह पता चलता है कि मानस का उद्देश्य बाहरी दुनिया की धारणा और मूल्यांकन करना है, और चेतना आपको आंतरिक दुनिया का मूल्यांकन करने और यह महसूस करने की अनुमति देती है कि आत्मा में क्या हो रहा है।

मनुष्य का मानस और चेतना

इन अवधारणाओं की सामान्य विशेषताओं के बारे में बोलते हुए, उनमें से प्रत्येक की मुख्य विशेषताओं पर ध्यान देने योग्य है। चेतना वास्तविकता के मानसिक प्रतिबिंब का उच्चतम रूप है और...

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चेतना भाषण और मानस की एक कील है और, परिणामस्वरूप, मानस को कुछ हद तक नियंत्रित करने की क्षमता (उदाहरण के लिए, अपने आप को कुछ याद रखने के लिए मजबूर करना, होशपूर्वक ध्यान केंद्रित करना, आदि)। वाणी और चेतना मानस के अंग हैं, इसलिए इन अवधारणाओं का पृथक्करण सशर्त है। इसके अलावा, चेतना कुल मिलाकर वह सब है जो हमारे पास है। जहां तक ​​​​मैं समझता हूं, अगर कॉर्पस कॉलोसम को काट दिया जाता है (गोलार्द्धों के बीच सूचनाओं के आदान-प्रदान को रोकने के लिए), तो एक आंख देखना बंद कर देगी, यानी दाएं (एक नियम के रूप में) गोलार्ध में भाषण केंद्र नहीं होते हैं और इसलिए दृश्य जानकारी सचेत नहीं होगी। वह व्यक्ति दावा करेगा कि उसकी एक आंख से दिखना बंद हो गया है। उसी समय, यदि आप उसकी दिशा में एक तेज गति करते हैं (एक झटका अनुकरण करते हैं), तो वह अपना सिर झटका देगा (चकमा देने की कोशिश करेगा)। ऐसा होता है कि, मस्तिष्क को किसी प्रकार की क्षति के परिणामस्वरूप, दृश्य जानकारी प्रांतस्था के भाषण केंद्रों में प्रवाहित हो जाती है और एक व्यक्ति अंधा हो जाता है। हालांकि, अगर ऐसे व्यक्ति को कुछ डर लगता है और वह भागने लगता है, तो वह नहीं ...

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चेतना और मानस घरेलू मनोविज्ञान में चेतना की व्याख्या आमतौर पर वस्तुनिष्ठ वास्तविकता और आत्म-नियमन के मानसिक प्रतिबिंब के उच्चतम स्तर के रूप में की जाती है। किसी व्यक्ति के पास जिस रूप में चेतना है, वह केवल उसके लिए उपलब्ध है। यह एक तनातनी नहीं है, बल्कि एक बयान है कि में मानसिक विकासमनुष्य अन्य प्राणियों से बहुत आगे है। मानस मानव और जानवरों के केंद्रीय तंत्रिका तंत्र के काम पर आधारित क्षमता है, जो पर्यावरणीय परिस्थितियों को बदलने के लिए एक जटिल तरीके से प्रतिबिंबित और प्रतिक्रिया करता है। इस तथ्य के अलावा "चेतना" और "मानस" की अवधारणाओं के बीच वास्तविक अंतर क्या है कि चेतना में एक निश्चित उच्च स्तर निहित है?

चेतना संवेदी और मानसिक छवियों के निरंतर बदलते सेट के रूप में कार्य करती है जो सीधे उसकी आंतरिक दुनिया में विषय के सामने प्रकट होती है। इस संग्रह में ऐसी छवियां शामिल हैं जो बहुत ही दृश्यमान और अस्पष्ट हैं, और पूरी तरह से गैर-चिंतनशील हैं। चेतना एक एकीकृत प्रक्रिया है। यह वह जगह है जहां दृश्य...

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खंड 1. मनोविज्ञान के मूल तत्व

विषय 1.2। मानस और चेतना की अवधारणा

1. मानस की अवधारणा, मानस के कार्य और संरचना, मानसिक प्रतिबिंब। मानस, तंत्रिका तंत्र और मस्तिष्क का संबंध।

2. मनुष्यों और जानवरों के मानस और व्यवहार के बीच मुख्य अंतर।

3. मानव चेतना की प्रकृति, इसकी विशेषताएं।

4. व्यक्ति की आत्म-जागरूकता: अवधारणा और मुख्य घटक।

1. मानस अत्यधिक संगठित जीवित पदार्थ की एक संपत्ति है, जिसमें इसके संबंधों और संबंधों में वस्तुनिष्ठ दुनिया को प्रतिबिंबित करने की क्षमता शामिल है।

मानव मानस जानवरों के मानस की तुलना में गुणात्मक रूप से उच्च स्तर का है; यह मस्तिष्क की एक प्रणालीगत गुणवत्ता है, जिसे मस्तिष्क की बहु-स्तरीय कार्यात्मक प्रणालियों के माध्यम से महसूस किया जाता है, जो जीवन की प्रक्रिया में एक व्यक्ति में बनता है और मानव गतिविधि के ऐतिहासिक रूप से स्थापित रूपों में महारत हासिल करता है और अपनी जोरदार गतिविधि के माध्यम से अनुभव करता है। मानव मानस जन्म के क्षण से किसी व्यक्ति को पूर्ण रूप में नहीं दिया जाता है और न ही ...

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मन और चेतना

मन और चेतना

परिचय

मनुष्य के पास एक अद्भुत उपहार है - मन। मन के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति को सोचने, विश्लेषण करने, सामान्यीकरण करने की क्षमता प्राप्त हुई। प्राचीन काल से, विचारक मानव चेतना और मानस की घटना के रहस्य के समाधान की गहनता से खोज कर रहे हैं।

मानस के बारे में विचारों के विकास के मार्ग को दो अवधियों में विभाजित किया जा सकता है - पूर्व-वैज्ञानिक और वैज्ञानिक। प्राचीन काल में भी, यह पता चला था कि भौतिक, वस्तुनिष्ठ, बाहरी, वस्तुपरक दुनिया के साथ-साथ गैर-भौतिक, आंतरिक, व्यक्तिपरक घटनाएँ भी हैं - मानवीय भावनाएँ, इच्छाएँ, यादें। प्रत्येक व्यक्ति एक मानसिक जीवन से संपन्न है। मानस के बारे में पहला वैज्ञानिक विचार प्राचीन दुनिया (मिस्र, चीन, भारत, ग्रीस, रोम) में उत्पन्न हुआ। वे दार्शनिकों, चिकित्सकों, शिक्षकों के कार्यों में परिलक्षित होते थे। विकास के कई चरणों को सशर्त रूप से अलग करना संभव है वैज्ञानिक समझमानस की प्रकृति और एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान का विषय। मानस पर विचारों के विकास में एक महत्वपूर्ण मोड़ था ...

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मन और चेतना

इंसान और जानवर दोनों के पास दिमाग होता है। मानव मानस के निर्माण में एक निश्चित ऐतिहासिक चरण में चेतना उत्पन्न हुई और यह उसकी श्रम गतिविधि का परिणाम और उत्पाद है।

चेतना, मानस की तरह, सबसे जटिल और एक ही समय में मस्तिष्क की रहस्यमय अभिव्यक्तियों में से एक है।

"चेतना" शब्द का व्यापक रूप से दैनिक भाषण और वैज्ञानिक साहित्य में उपयोग किया जाता है। हालाँकि, इसका क्या अर्थ है, इसकी कोई सामान्य समझ नहीं है। वास्तव में, यह शब्द दो अवधारणाओं को संदर्भित करता है जो सामग्री में भिन्न हैं। अधिक प्राथमिक अर्थों में, यह बाहरी दुनिया के साथ संपर्क की संभावना के साथ जागना है और चल रही घटनाओं के लिए पर्याप्त प्रतिक्रिया है, जो कि नींद के दौरान खो जाती है और कुछ बीमारियों में परेशान होती है।

हालाँकि, वैज्ञानिक साहित्य में, विशेष रूप से दर्शन और मनोविज्ञान में, "चेतना" शब्द का अर्थ मानस की उच्चतम अभिव्यक्ति है, जो अमूर्तता से जुड़ा है, पर्यावरण और सामाजिक से खुद को अलग करता है ...

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जीवित प्राणियों के विकास की प्रक्रिया में, मानस, वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के प्रतिबिंब के रूप में, जीवन की स्थितियों के आधार पर विकसित हुआ और अधिक से अधिक जटिल रूपों को प्राप्त किया। इसके विकास का उच्चतम स्तर मानवीय चेतना है।

मनोविज्ञान लोगों के होने के सामाजिक तरीके और श्रम गतिविधि में मानव चेतना के उद्भव की व्याख्या करता है, जिसने इसके विकास को निर्धारित किया। जीवन के सामाजिक रूपों में संक्रमण के साथ, मानव व्यवहार की संरचना मौलिक रूप से बदल गई।

जैविक उद्देश्यों के साथ, जो पर्यावरण की प्रत्यक्ष धारणा पर निर्भर थे, वहाँ उच्च, "आध्यात्मिक" उद्देश्यों और आवश्यकताओं, व्यवहार के उच्च रूप उत्पन्न हुए, जो पर्यावरण के प्रत्यक्ष प्रभावों से अलग होने की क्षमता के कारण हैं।

व्यवहार के दो स्रोतों के साथ - एक वंशानुगत रूप से निश्चित कार्यक्रम और खुद का अनुभवव्यक्ति स्वयं - एक तीसरा स्रोत उत्पन्न हुआ जो मानव गतिविधि बनाता है - सामाजिक अनुभव का हस्तांतरण और विकास। संतोष में...

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और न केवल उनके अग्रानुक्रम के लिए क्या आवश्यक है ...

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मानस और चेतना, जैसा कि बताया गया था, दो पूरी तरह से अलग घटनाएं नहीं हैं। चेतना मानव मानस का एक हिस्सा है, साथ ही साथ सामाजिक जीवन, श्रम और लोगों के बीच अन्य संचार की स्थितियों में विकसित उनके मानस का एक विशेष और उच्चतम चरण है।

"चेतना," केके प्लैटोनोव लिखते हैं, "एक मानसिकता है जिसे श्रम द्वारा मानवकृत किया गया है। जानवरों में चेतना नहीं होती, लेकिन एंगेल्स ने बहुत लाक्षणिक रूप से अपने मानस को चेतना का प्रागितिहास कहा।

चेतना ... शुरू से ही एक सामाजिक उत्पाद है और तब तक बनी रहती है जब तक लोग मौजूद रहते हैं, मार्क्स ने कहा। "मानस की अवधारणा," वी। वी। ओर्लोव ने नोट किया, "चेतना की अवधारणा की तुलना में व्यापक है। चेतना मानस का उच्चतम रूप है, जो केवल मनुष्य के लिए विशिष्ट है। उसी समय, मानव मानस भी चेतना की अवधारणा से आच्छादित नहीं होता है, क्योंकि मानव मानस के एक महत्वपूर्ण हिस्से में एक अचेतन चरित्र होता है।

डार्विन, हेकेल, सेचेनोव और पावलोव के बाद, उच्च तंत्रिका गतिविधि और भौतिकवादी मनोविज्ञान का आधुनिक शरीर विज्ञान ...

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चैत्य का अस्तित्व का दोहरा रूप है। मानसिक अस्तित्व का पहला, उद्देश्य, रूप जीवन और गतिविधि में व्यक्त किया गया है: यह इसके अस्तित्व का प्राथमिक रूप है। मानसिक के अस्तित्व का दूसरा, व्यक्तिपरक, रूप प्रतिबिंब, आत्मनिरीक्षण, आत्म-चेतना, स्वयं में मानसिक का प्रतिबिंब है: यह एक माध्यमिक, आनुवंशिक रूप से बाद का रूप है जो मनुष्यों में प्रकट होता है। आत्मनिरीक्षण मनोविज्ञान के प्रतिनिधि, चेतना की एक घटना के रूप में मानसिक को परिभाषित करते हुए, यह विश्वास करते हुए कि मानसिक का अस्तित्व इसके द्वारा दी गई चेतना या प्रतिनिधित्व से समाप्त हो गया है, गलती से अस्तित्व के इस माध्यमिक रूप या मानसिक रूप से प्रकट होने को प्राथमिक या, बल्कि, इसके अस्तित्व का एकमात्र रूप: चेतना को आत्म-चेतना में घटा दिया गया था या उससे प्राप्त किया गया था।

इस बीच, संवेदनाएं, धारणाएं, विचार, जो मानस की संरचना के रूप में थे, और संबंधित मानसिक प्रक्रियाएं वे नहीं हैं जो मुख्य रूप से महसूस की जाती हैं, लेकिन जिसके माध्यम से कुछ - एक वस्तु - का एहसास होता है ...।

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चेतना का लगभग कोई भी सूत्रीकरण इसे एक मानसिक घटना के रूप में इंगित करता है। हालांकि, हर कोई मानस और चेतना के बीच के संबंध का अंदाजा नहीं देता है। जीवी अकोपोव ने इस पर टिप्पणी की: "रूसी मनोविज्ञान के पूरे इतिहास में चेतना और मानस की स्पष्ट या निहित पहचान को लगातार पुन: प्रस्तुत किया गया है।" आइए जोड़ें: और विदेशी भी। फिर भी, रूसी मनोविज्ञान में चेतना के विचार का प्रभुत्व है उच्चतम स्तरमानसिक गतिविधि और मानस की विशेष रूप से मानवीय गुणवत्ता। नतीजतन, तुलना की गई अवधारणाओं की मात्रा अलग होनी चाहिए, अर्थात्: "मानस" की अवधारणा "चेतना" की अवधारणा से व्यापक होनी चाहिए। यहां हम व्यक्तिगत चेतना और मानस के बारे में बात कर रहे हैं (एक ही समय में, हम उन्हें एकल अभिन्न संरचनाओं के रूप में समझते हैं, जो साहित्य में चेतना के बारे में विचार-विमर्श से स्वचालित रूप से परस्पर जुड़े हुए, लेकिन विभिन्न विशिष्ट चेतनाओं के एक सेट के रूप में चर्चा से बाहर हो जाते हैं)।

सबसे पहले, मानस निहित है और ...

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मानव मानस और चेतना की विशेषताएं। जानवरों और मनुष्यों की मानसिक गतिविधि के बीच अंतर। अपराध करने के लिए अचेतन मकसद। मनोविश्लेषण एक अपराध के अचेतन उद्देश्यों को निर्धारित करने की एक विधि के रूप में। काल्पनिक खतरों से सुरक्षा के उद्देश्य।

छात्र, स्नातक छात्र, युवा वैज्ञानिक जो अपने अध्ययन और कार्य में ज्ञान आधार का उपयोग करते हैं, वे आपके बहुत आभारी होंगे।

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परिचय

1. मन और चेतना

2. जानवरों और मनुष्यों की मानसिक गतिविधि में अंतर

3. अपराध करने के लिए अचेतन उद्देश्य: मनोविश्लेषण

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

प्राचीन काल से, दार्शनिक और विचारक मानस, चेतना और अचेतन के लिए एक सुराग की गहनता से तलाश कर रहे हैं।

कई शताब्दियों के लिए मानस, चेतना और इसकी अनुभूति की संभावनाओं के सार के आसपास विवाद रहा है।

चेतना के बिना ध्यान, स्मृति, सोच नहीं हो सकती, जीवन चलता रहता है, लेकिन यह...

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उद्देश्य: मानस और चेतना की अवधारणा देना, मस्तिष्क और मानस के बीच के संबंध को प्रकट करना, मनुष्यों और जानवरों के मानस के बीच के अंतर को दिखाना।

कार्य

मानस की अवधारणा पर विस्तार करें
मानस के विकास के लिए प्रतिबिंब के स्तर और मानसिक प्रतिबिंब की घटना पर विचार करें,
मानव और पशु मानस में अंतर की पहचान करें,
चेतना की अवधारणा दें,
चेतना और मस्तिष्क के बीच संबंध पर विचार करें,
चेतना की उत्पत्ति की सामाजिक-ऐतिहासिक स्थिति दिखाने के लिए।

कक्षाओं के दौरान

आज का विषय जटिल है, लेकिन बहुत रोचक है। हम सभी मनोविज्ञान में अंतर्निहित अवधारणाओं पर विचार करेंगे, जिसकी शुरुआत मस्तिष्क, मानस और चेतना से हुई थी। एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान के अस्तित्व के दौरान, इस बारे में विवाद रहे हैं कि ये अवधारणाएं आपस में कैसे जुड़ी हुई हैं, लेकिन कोई निश्चित उत्तर नहीं मिला है। सभी उत्तर परिकल्पनाएँ हैं: कोई केवल यह मान सकता है कि यह मामला है, लेकिन कोई इसे कैसे सत्यापित कर सकता है? आखिरकार, हम मानसिक वास्तविकता को जानते हैं (हमारे दिमाग में क्या है),...

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