शरीर के संकेत बीमारियों के मनोवैज्ञानिक कारण होते हैं या किसी व्यक्ति की बीमारियां क्या कहती हैं। कम उम्र में ही सफेद बाल क्यों हो जाते हैं? ऊपरी श्वसन पथ के रोग

कैरल रिटबर्गर
शरीर के संकेत। क्या कहती हैं हमारी बीमारियां अपने उपचार में मदद करें

मैं यह किताब हमारी बेटी सिंथिया फ्रेंकी को समर्पित करता हूं, जो चंगी हो गई थी क्योंकि उसे विश्वास था कि वह ठीक हो सकती है।

परिचय। बीमारी हमेशा स्पष्ट नहीं होती है

यह पुस्तक एक व्यावहारिक उद्देश्य के साथ लिखी गई है: यह इस बारे में बात करेगी कि कैसे ठीक हो सकते हैं और आप अपने लिए क्या कर सकते हैं। हालाँकि, यह उतना आसान नहीं है जितना पहली नज़र में लग सकता है, क्योंकि इस प्रक्रिया में आपकी भागीदारी आपके अपने विचारों से बहुत दृढ़ता से वातानुकूलित है।

मुझे समझाने दो। यदि आप जोखिम के परिणामस्वरूप बीमारी का अनुभव करते हैं बाह्य कारक- वायरस, जीवाण्विक संक्रमण, प्रदूषण पर्यावरणया आपने रात के खाने में क्या खाया, उपचार के लिए आपका दृष्टिकोण मुख्य रूप से शरीर की ज़रूरतों पर आधारित होगा। यदि आप बीमारियों को अपने किए के लिए किसी प्रकार के मनोवैज्ञानिक प्रतिशोध के रूप में देखते हैं, तो आपके लिए उन्हें अपने बारे में अधिक जानने के अवसर के रूप में देखना मुश्किल होगा - एक ऐसा अवसर जो कारण को बदलने के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन के रूप में कार्य करता है, दर्दनाकऔर आपके जीवन में दुख। यदि आप उम्मीद करते हैं कि कोई आपको ठीक कर देगा और उपचार के नियमों पर भरोसा करते हैं जो बिना किसी अपवाद के सभी के लिए समान रूप से उपयुक्त हैं, तो आप यह नहीं समझ पाएंगे कि बीमारी पूर्णता की तलाश में आपकी व्यक्तिगत यात्रा है। और सबसे महत्वपूर्ण बात, अगर आपको लगता है कि बीमारी कुछ स्पष्ट है, तो आपके सफल स्व-उपचार की संभावना तेजी से गिरती है, क्योंकि मानवीय बीमारियों के साथ सब कुछ इतना आसान नहीं है। प्रभावित करते हैं छिपे हुए कारकजिनका आपके जीवन के कई पहलुओं पर सबसे मजबूत प्रभाव है।

रोग गहराइयों में छिपी हर चीज को दर्शाता है मानवीय आत्मा- विचार, भावनाएं, दृष्टिकोण, विश्वास, विचार, साथ ही गहरे विश्वास जो हम जो सोचते हैं उसे प्रभावित करते हैं, हम अपने आप को कैसे अनुभव करते हैं, हम इस तरह से कार्य क्यों करते हैं और अन्यथा नहीं, जैसा कि हम आसपास की वास्तविकता को देखते हैं, और क्षमता में हमारा विश्वास खुद को ठीक करने के लिए। बीमारी हमारे जीवन की कहानी को दर्शाती है और बताती है कि कंडीशनिंग ने हमारी आत्म-धारणा को कैसे प्रभावित किया है। और यह न केवल शरीर को प्रभावित करता है - साथ में यह मस्तिष्क, ऊर्जा शरीर और आत्मा को भी प्रभावित करता है। एक अर्थ में, यह उनके बीच मनो-आध्यात्मिक अलगाव का प्रतीक है और उन परिवर्तनों की आवश्यकता को इंगित करता है जिन्हें हमें अपने अच्छे स्वास्थ्य को बहाल करने का निर्णय लेना चाहिए।

"आत्मा - मन - शरीर" के संबंध के माध्यम से रोग शरीर में उन स्थानों की ओर इशारा करता है जहाँ हमारे पास ऊर्जा का संचय होता है नकारात्मक भावनाएँ, - अंगों, ग्रंथियों, मांसपेशियों, - साथ ही रीढ़ पर, जहां हम अपने डर और दृष्टिकोण को जमा करते हैं। और चूँकि बीमारी हमेशा पहली नज़र में लगने से कहीं अधिक होती है, इसलिए उपचार को केवल शारीरिक ज़रूरतों से परे जाना चाहिए: किसी को मूल कारण की ओर मुड़ना चाहिए, जिसके कारण मनमुटाव पैदा हुआ। सोचने के तरीके में बदलाव के बिना, आत्मा, ऊर्जा शरीर और हमारे "मैं" का भौतिक हिस्सा "प्रेरक एजेंटों" की दया पर निर्भर रहना जारी रखेगा, जो मन की पेचीदगियों के बीच गहराई से दबे हुए हैं।

अलगाव का दृश्य

चिकित्सा के पूरे इतिहास में, साधारण चिकित्सक और तत्वमीमांसा दोनों इस बात पर सहमत हुए हैं कि रोगों के विकास में कई कारक शामिल हैं। वे जानते थे कि बीमारी को दूर करने के लिए, एक व्यक्ति को समग्र रूप से ठीक करना आवश्यक है, और आपको सोचने के तरीके से शुरुआत करने की आवश्यकता है। किस चीज ने उन्हें इन विचारों को बदलने के लिए प्रेरित किया और बाद में बीमारियों को समझने, निदान और उपचार करने के लिए एक पूरी तरह से अलग दृष्टिकोण को जन्म दिया? एक समग्र, मनो-आध्यात्मिक दृष्टिकोण से "वैज्ञानिक सिद्धांतों" के लिए संक्रमण का कारण क्या है, जिसके अनुसार शरीर और मन एक दूसरे से अलग-अलग मौजूद हैं, और आत्मा के अस्तित्व को बिल्कुल भी मान्यता नहीं दी गई है - और इसलिए इसकी उपचार शक्तियाँ नहीं हैं ध्यान में रखा?

यह सिद्धांत निश्चित रूप से आत्मा की चंगा करने की क्षमता का अवमूल्यन करता है और उसकी आवश्यकताओं की पूरी तरह से उपेक्षा करता है। वह ध्यान नहीं देती मनोवैज्ञानिक कारकहर बीमारी के पीछे छिपा है। लेकिन क्यों? शायद हम इन सवालों के जवाब पा सकते हैं अगर हम अध्ययन करें कि चिकित्सा की चेतना कैसे विकसित हुई और एकता की अवधारणा विकसित हुई, जिसमें:

♦ केवल स्पष्ट और मापने योग्य डबल-ब्लाइंड विधियों को ध्यान में रखा जाता है;

♦ विचारों और भावनाओं के बीच संबंध के बारे में पूरी तरह से अवगत नहीं हैं, और वे बीमारी पैदा करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं - विशेष रूप से बीमारी प्रतिरक्षा तंत्र;

♦ मन शरीर से अलग माना जाता है, और वे एक साथ - आत्मा से, और यह भूल जाते हैं शारीरिक कायाइस तरह की एकता के साथ खो देता है जीवर्नबलसभी बीमारियों के प्रति खुला होकर;

♦ यह अनदेखी की जाती है कि उपचार उन सभी घटकों की भागीदारी के बिना नहीं हो सकता है जो बीमारी का कारण बने - विचार, भावनाएं, दृष्टिकोण, विश्वास, विचार और गहरी मान्यताएं;

♦ शरीर को एक बायोमैकेनिकल दृष्टिकोण से देखा जाता है - इसके सभी भागों के अंतर्संबंध को समझे बिना, जबकि समग्र दृष्टिकोण को विस्थापित किया जाता है, जिसमें भौतिक "मैं" को एक अभिन्न प्रणाली के रूप में देखा जाता है;

♦ यह भुला दिया जाता है कि बीमारी और स्वास्थ्य एक निरंतरता है और उनके बीच का अंतर विचार की गुणवत्ता में निहित है;

♦ रोग के उद्देश्य की उपेक्षा की जाती है।

भावनात्मक स्वास्थ्य। मानव शरीर की भाषा। शरीर हमसे लक्षणों की भाषा में बात करता है। लक्षण हमें बताते हैं कि क्या हो रहा है। वे इसे अपने दम पर करते हैं और परोक्ष रूप से परिवर्तन करके भी। शब्द "लक्षण" दो ग्रीक जड़ों से आता है: "पाप" ("एक साथ") और "पिप्टीन" ("गिरना")। दूसरे शब्दों में, सभी परेशानियाँ, कठिनाइयाँ और संघर्ष जो हफ्तों, महीनों और यहाँ तक कि वर्षों तक रह सकते हैं, एक भीड़ में अचानक आप सभी पर आ पड़ते हैं, और फिर एक लक्षण उत्पन्न होता है।

एक महिला जिसे एक बच्चे के रूप में दुर्व्यवहार किया गया है, वह शराबी बन जाती है क्योंकि वह अवचेतन रूप से शर्म और क्रोध की गहरी भावनाओं को बाहर निकालने की कोशिश करती है। कई वर्षों तक, वह नियमित रूप से एक गिलास पर लागू होती है और परिणामस्वरूप एक पुरानी यकृत रोग हो जाता है। इस प्रकार, इस अंग के कमजोर होने वाले कारकों ने शारीरिक अभिव्यक्ति हासिल करने से बहुत पहले ही आकार लेना शुरू कर दिया था, हालांकि, "बीमार जिगर" का निदान करते समय, अकेले शराब की अधिकता के लिए बीमारी का श्रेय देना बहुत आसान है।

जैसा कि आप देख सकते हैं, स्वयं को समझने के लिए आपको अपना इतिहास जानने की आवश्यकता है। जीवन की घटनाएँ विविधता और आकार व्यवहार, भावनाएँ, सोचने के तरीके और स्वास्थ्य प्रदान करती हैं। आपकी जीव विज्ञान आपकी जीवनी है। अगर ध्यान ही नहीं दिया जाता है बाहरी संकेतइस या उस लक्षण के बारे में, लेकिन इसके इतिहास के बारे में भी, गहराई से और प्रकट करना संभव है सूक्ष्म कारणरोग, जिनमें से एक अनिवार्य रूप से उपचार की कुंजी रखता है।

मानव शरीर की भाषा। चूंकि पहली कॉल है कि सब कुछ क्रम में नहीं है, आमतौर पर ठीक है शारीरिक लक्षणशरीर विज्ञान और भावनाओं के बीच संबंध हमेशा स्पष्ट नहीं होता है। अक्सर ऐसा लगता है कि भावनात्मक और मानसिक प्रतिक्रिया एक शारीरिक समस्या के कारण होती है, जो वैसे भी काफी संभव है, क्योंकि यह कनेक्शन दो तरफा है। करीब से जांच करने पर, उनका पारस्परिक प्रभाव स्पष्ट हो जाता है। यहाँ पर बारबरा हॉबरमैन लेविन ने द बॉडी बिलीव्स एवरी वर्ड में लिखा है जब वह अपने ब्रेन ट्यूमर के बारे में अपनी कहानी साझा करती है: ब्रेन ट्यूमर के कारण। उपस्थितिअगुआई की शारीरिक व्याधिक्योंकि मेरा भौतिक राज्ययह सचमुच और लाक्षणिक रूप से भयानक था। लेकिन अब मैं समझता हूं कि भौतिक परिस्थितियों ने ही मुझे उन अचेतन भावनाओं और भयों का एहसास कराया जो पहले से ही अंदर थे। बीमारी ने मुझे यह महसूस करने दिया कि मुझे हमेशा कितना डर ​​लगता था।

एक लक्षण कभी भी अपने आप नहीं होता है। यह अतीत से संबंधित है क्योंकि यह पिछली घटनाओं और परिस्थितियों के कारण होता है। यह वर्तमान से संबंधित है, जो इस समय आपको प्रभावित कर रहा है। और यह इसके बारे में आपके विचारों पर, अधिक सटीक रूप से भविष्य को प्रभावित करता है। इस प्रकार, एक लक्षण समस्याओं, जटिलताओं और संघर्षों का संयुक्त प्रभाव है जो हफ्तों, महीनों और वर्षों तक रह सकता है। आप अपनी भावनाओं को कितनी भी गहराई से छिपा लें, वे वैसे भी बाहर आ जाएंगी। आपका शरीर एक हवाई जहाज के ब्लैक बॉक्स की तरह है, यह आपके सभी अनुभवों और प्रतिक्रियाओं को कैद कर लेता है।

लक्षण पहचानने में मदद करते हैं छिपी हुई भावनाएँ. वे अवचेतन द्वारा प्रेषित संदेशों की भूमिका निभाते हैं। यह महसूस करने से कि लक्षण की शुरुआत से पहले आपको आघात पहुँचा था, आपको यह महसूस करने का अवसर दिया जाता है कि आपको क्या संदेह हो सकता है, लेकिन कभी भी अपने आप को स्वीकार नहीं किया, अर्थात् भय, क्रोध, अपराधबोध या दुःख आपके भीतर गहरे तक बंद है। कभी-कभी यह पता चलता है कि वही लक्षण बार-बार लौटते हैं, उदाहरण के लिए महीनों या वर्षों के बाद। वे शरीर के चारों ओर स्नायुशूल दर्द की तरह घूम सकते हैं, जिसकी प्रकृति नहीं बदलती है, हालांकि वे यहां और वहां दिखाई देते हैं।

यदि आप पिछले महीनों या वर्षों में पीछे मुड़कर देखते हैं, तो आपको एक समस्या मिल सकती है जो बहुत गहराई तक जाती है - बचपन में, यह सिर्फ इतना है कि ये बचपन की यादें अचानक हाल की घटनाओं के प्रभाव में सामने आईं। बच्चे आसानी से अवचेतन में भ्रम, भय, दुखी अनुभव चलाते हैं, बस दर्द से निपटने के लिए नहीं। रोग के लक्षण आपको इन भावनाओं की ओर इशारा करते हैं, और उनके साथ संपर्क ठीक होने का द्वार खोलता है।

यहाँ चेरिल को क्या हुआ है:

“एक बच्चे के रूप में, मैं लगातार आहत था। मेरे पिता ने सप्ताह में कम से कम एक बार मेरे साथ बलात्कार किया, कभी-कभी अधिक। जब मैंने उसे छोड़ा, तो मैंने पीना शुरू कर दिया। मैं एक खुश शराबी बन गया। यदि यह असहनीय रूप से कठिन हो गया, तो बस एक और गिलास पर दस्तक देने के लिए पर्याप्त था और दर्द दूर हो गया। साल बीतते गए और सब कुछ अच्छा चल रहा था जब तक कि मुझे अपने पिता से मिलने के लिए एक पत्र नहीं मिला। यह वास्तव में मुझे परेशान कर गया। मैं एक पार्टी में गया था, तब मेरा एक्सीडेंट हो गया और मैं अस्पताल में समाप्त हो गया। मेरे शरीर के निचले आधे हिस्से को लकवा मार गया था और मुझे बताया गया था कि मैं शायद कभी चल नहीं पाऊंगा।

अस्पताल में रहने से मैं शांत हो गया। यह सबसे कठिन हिस्सा था। अब भावनाओं को छिपाने के लिए कहीं नहीं है। और तब मुझे एहसास हुआ कि मुझे दूसरा मौका मिला है। शरीर ने मुझे बताया कि पुरानी दिशा मुझे एक गतिरोध की ओर ले जा रही थी, कि अब फिर से जीने का समय आ गया है। और फिर भी, अंदर ही अंदर, मुझे पता था कि मेरी श्रोणि सुन्न थी क्योंकि मैं वह महसूस नहीं करना चाहता था जो वहां दबा हुआ था, सभी यौन अनुभव। मुझे पता था कि अगर मुझे अपने पैरों पर वापस खड़ा होना है तो मुझे उन यादों को छोड़ना होगा और अपने पिता को माफ करना होगा। यही मैंने दिन पर दिन, सप्ताह पर सप्ताह किया। आखिरकार, मैं उठा और अस्पताल से चला गया। अब मैं डांस सिखा रही हूं।"

वर्तमान में, जीभ की स्थिति से रोगों के निदान की लोकप्रियता बढ़ रही है। ऐसा माना जाता है कि यह लगभग सभी की स्थिति का प्रतिबिंब है आंतरिक अंग, उनके स्वास्थ्य का एक प्रकार का "दर्पण"। इस तथ्य के कारण कि किसी व्यक्ति द्वारा सामान्य लक्षणों को नोटिस करने से पहले पैथोलॉजी के लक्षण भाषा में दिखाई देते हैं, एक सुव्यवस्थित निदान के साथ, रोग के विकास को सबसे अधिक पता लगाया जा सकता है प्रारम्भिक चरण, जिसका अर्थ है कि उपचार त्वरित, सरल और सफल होगा।

आंतरिक अंगों के लिए जीभ क्षेत्रों का पत्राचार

भाषा द्वारा स्वास्थ्य की स्थिति का निर्धारण करने के लिए, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि भाषा पारंपरिक रूप से कुछ आंतरिक अंगों के लिए जिम्मेदार अलग-अलग क्षेत्रों में विभाजित है। पैथोलॉजी की पहचान करते समय, डॉक्टर, सबसे पहले, भाषा परिवर्तन के अव्यवस्था पर ध्यान देंगे। एक दिलचस्प तथ्य यह है कि प्राचीन पूर्वी प्रथाओं के दृष्टिकोण से, भाषा को पाँच "प्राथमिक तत्वों" के अनुसार क्षेत्रों में भी विभाजित किया गया है:

• पीछे - पानी;
• मध्य क्षेत्र पृथ्वी है;
• पक्ष - लकड़ी;
• टिप और मध्य भाग के बीच - धातु;
• टिप - आग।

जीभ की विशेषताओं के अनुसार रोगों के लक्षण

यह लेख आपके प्रश्नों को हल करने के विशिष्ट तरीकों के बारे में बात करता है, लेकिन प्रत्येक मामला अद्वितीय है! यदि आप मुझसे जानना चाहते हैं कि आपकी समस्या का ठीक-ठीक समाधान कैसे किया जाए - तो अपना प्रश्न पूछें। यह तेज़ और मुफ़्त है!

• पीला - यकृत का काम करना बंद कर देना, जठरांत्र संबंधी रोग, धूम्रपान;
• नीला - गुर्दे की विफलता को इंगित करता है;
• नीला / बैंगनी - हृदय या फेफड़े की बीमारी;
• काला - एसिडोसिस, एक क्रोमोजेनिक कवक द्वारा क्षति;
• चमकीला लाल - पैथोलॉजी कार्डियो-वैस्कुलर सिस्टम की, रक्त रोग;
• ग्रे - पुरानी बीमारियाँ जठरांत्र पथ;
• बरगंडी - बीमारियों की बात करता है संक्रामक उत्पत्तितीव्र रूप में;
• लाल - भड़काऊ प्रक्रियाएं या संक्रामक रोग;
• सफेद - निर्जलीकरण, सार्स, सर्दी, फंगल संक्रमण।

निदान करते समय, जीभ की सतह पर पट्टिका की तीव्रता और चमक को ध्यान में रखना भी महत्वपूर्ण है।

यदि यह बहुत पीला, लगभग रंगहीन है, तो यह संकेत दे सकता है कि व्यक्ति खराब खा रहा है, बेरीबेरी या एनीमिया से पीड़ित है। बहुत गहरे रंग का स्पर्श अमीर रंगइंगित करता है कि शरीर है पुरानी पैथोलॉजीजिसका तुरंत इलाज किया जाना चाहिए।

जीभ का आकार

अंगों और प्रणालियों के विकृति की पहचान करने की प्रक्रिया में, जीभ का आकार पट्टिका के रंग से कम महत्वपूर्ण नहीं है। यह निर्धारित करने के लिए कि शरीर में कौन सी बीमारी विकसित होती है, निदान करने वाले विशेषज्ञ को चाहिए करीबी ध्यानइस सुविधा के लिए भी। के बारे में पैथोलॉजिकल प्रक्रियानीचे सूचीबद्ध लक्षणों का संकेत दे सकता है। विवरण:

• राहत परिवर्तन - बी विटामिन की कमी;
• असमान, घुमावदार मध्य रेखा - स्कोलियोसिस या स्पाइनल कॉलम के अन्य विकृति;
• अंग बढ़ गया है, सूज गया है - जठरांत्र संबंधी मार्ग की विकृति;
• बहुत पतला - बिगड़ा हुआ चयापचय, शिथिलता संचार प्रणाली;
• पूर्वकाल क्षेत्र में उभार - ब्रोंको-फुफ्फुसीय प्रणाली के रोग;
• जीभ का एक बढ़ा हुआ सिरा जो बहुत लंबा है, दिल की विफलता का संकेत देता है;
• गाढ़ा अंग - पाचन तंत्र की विकृति, यकृत की विफलता।

दाग की उपस्थिति

स्पॉट अक्सर जीभ की सतह पर दिखाई देते हैं। वे हो सकते है अलग अलग आकार, रंग और आकार और शरीर के विभिन्न क्षेत्रों में स्थित है। कुछ मामलों में, केवल एक स्पॉट बनता है, लेकिन कई हो सकते हैं। इन विशेषताओं के आधार पर, साथ ही सामान्य हालतपरीक्षा के दौरान जीभ, न केवल निदान को स्पष्ट करना संभव है, बल्कि उन कारणों को भी निर्धारित करना है जो धब्बे की उपस्थिति का कारण बनते हैं।

बेअदबी

जीभ की सतह स्वस्थ व्यक्तिस्पष्ट स्वाद कलियों (पपिल्ले) के कारण "मखमली" दिखता है। यदि यह मांसल अंग स्पष्ट रूप से खुरदरा और खुरदरा हो जाता है, तो इस घटना को भाषाई निदान के दृष्टिकोण से भी माना जाना चाहिए। जीभ की सतह के खुरदरेपन का संकेत क्या हो सकता है:

• निर्जलीकरण की स्थिति;
• कार्य विघ्न लार ग्रंथियां(हम पढ़ने की सलाह देते हैं:);
• विटामिन ए और डी की अधिकता;
• दवाओं का ओवरडोज (एंटीबायोटिक दवाओं सहित, एट्रोपिन समूह की दवाएं);
• खुरदरा और सूजा हुआ - पित्त संबंधी डिस्केनेसिया, गैस्ट्रोडोडोडेनाइटिस;
• सूखापन के संयोजन में - जठरांत्र संबंधी मार्ग के जटिल रोग (अल्सर, एपेंडिसाइटिस, आंतों का संक्रमण, पेरिटोनिटिस);
• सूखापन और दरारों की उपस्थिति के संयोजन में - मधुमेह, थायरॉयड रोग।

सौम्य सतह

यदि स्वाद कलियों का शोष होता है, तो उनकी संख्या काफी कम हो जाती है, या ये रिसेप्टर्स पूरी तरह से गायब हो जाते हैं, तो जीभ की सतह बहुत चिकनी और चमकदार हो जाती है, इस घटना को "लच्छेदार जीभ" कहा जाता है (हम पढ़ने की सलाह देते हैं :)। यह लक्षण शरीर द्वारा विटामिन बी2 को अवशोषित करने में असमर्थता के कारण उत्पन्न हो सकता है, जीर्ण बृहदांत्रशोथया पेट का कैंसर।

जब जीभ एक गहरे, भूरे-काले लेप से ढकी होती है जो जीभ की सतह पर एक घनी परत में होती है और इसे हटाना बहुत मुश्किल होता है, और दरारें ("शतरंज की बिसात") दिखाई देती हैं, तो हम एक विकृति के बारे में बात कर रहे हैं जैसे कि पेलाग्रा (यानी विटामिन बी की कमी और निकोटिनिक एसिड). पर देर के चरणविकास, रोग के लक्षणों में से एक "कार्डिनल जीभ" बन जाता है - अंग चमकदार लाल हो जाता है, और इसकी सतह - "वार्निश" हो जाती है।

अन्य भाषा सुविधाएँ

अगर जीभ दर्द करती है, सुन्न हो जाती है, तो दूसरे दिखाई देते हैं असहजता, तो यह अंग या मौखिक गुहा की एक बीमारी को इंगित करता है। पट्टिका और अन्य सतही परिवर्तनों की उपस्थिति आमतौर पर शरीर में सामान्य बीमारियों के विकास का संकेत देती है और मौखिक स्वास्थ्य की स्थिति से जुड़ी नहीं होती है। एक अनुभवी निदान विशेषज्ञ ध्यान देंगे निम्नलिखित विशेषताएंभाषा बताती है:

• टिप पर पपीला चमकदार लाल हो जाता है - पैल्विक अंगों के रोग;
• सतह पर छोटे-छोटे घाव दिखाई देने लगे - एसिडिटी(हम पढ़ने की सलाह देते हैं:);
• मोटी सजीले टुकड़े की उपस्थिति - कैंडिडिआसिस;
• चमकीले धब्बे - जठरांत्र संबंधी मार्ग के विकृति;
• जीभ का कांपना - थायरॉयड रोग, विक्षिप्त विकार;
• जलन होती है - ग्रीवा ओस्टियोचोन्ड्रोसिसवनस्पति न्यूरोसिस, तनाव;
• दांतों के निशान की उपस्थिति - पाचन प्रक्रिया का उल्लंघन;
• जीभ मुड़ जाती है या किनारे की ओर झुक जाती है - सेरेब्रोवास्कुलर दुर्घटना, अनुमस्तिष्क शिथिलता, रक्तस्रावी या इस्केमिक स्ट्रोक।

मौखिक गुहा के रोग

भड़काऊ प्रक्रियाएंमौखिक गुहा में, जीभ सहित, हमेशा आंतरिक अंगों के विकृति के विकास का प्रतिबिंब नहीं बनता है - कभी-कभी हम इसके बारे में बात कर रहे हैं स्वतंत्र रोग. अगर मुंह में जलन या मौजूदगी है विदेशी शरीरजीभ लाल हो जाती है और सूज जाती है (समय के साथ सूजन बढ़ जाती है), लार बढ़ जाती है, स्वाद संवेदनाएं बदल जाती हैं (वे सुस्त हो सकती हैं या पूरी तरह से गायब हो सकती हैं), बोलने और खाने में कठिनाई हो जाती है, रोगी को जीभ में दर्द महसूस होता है - ये लक्षण हैं ग्लोसिटिस का विकास, यानी जीभ की सूजन। यह रोग विभिन्न रूप ले सकता है, लेकिन ऊपर सूचीबद्ध लक्षण उनमें से लगभग प्रत्येक में निहित हैं।

स्वाद में बदलाव क्या दर्शाता है?

अगर आदतन स्वाद संवेदनाएं अचानक बदल जाती हैं, तो यह है गंभीर कारणचिंता के लिए। स्वाद के विभिन्न रंगों की धारणा के लिए जिम्मेदार अलग - अलग क्षेत्रजीभ - किसी विशेष क्षेत्र में रिसेप्टर्स के प्रकार पर निर्भर करता है। स्वाद संवेदनाओं के उल्लंघन के मामले में, हम विकास के बारे में बात कर सकते हैं गंभीर रोगएंडोक्राइन या तंत्रिका तंत्र. एक एंडोक्रिनोलॉजिस्ट और एक न्यूरोलॉजिस्ट से सलाह लेने की सिफारिश की जाती है।

जीभ की ठीक से देखभाल कैसे करें?

इसकी सतह से भोजन के मलबे और पट्टिका को हटाने के लिए, आपको धागे और ब्रश का उपयोग करना चाहिए। आधार से सिरे तक की दिशा में पट्टिका को हटाना चिकनी, बिना हड़बड़ी के आंदोलनों के साथ किया जाना चाहिए। कई आंदोलनों के बाद, ब्रश को पानी से धोया जाता है और प्रक्रिया जारी रहती है। पट्टिका को हटाने के लिए बल लागू करना असंभव है - अंग को घायल करने का जोखिम है। सफाई पूरी होने के बाद मुंहकुल्ला करने की जरूरत है साफ पानीया विशेष समाधान।

जीभ की देखभाल के लिए आप साधारण का उपयोग कर सकते हैं टूथब्रश(आपके दांतों को ब्रश करने के लिए एक अलग स्वच्छता उत्पाद होना चाहिए) या एक विशेष उपकरण खरीदें:

• खुरचनी ब्रश - उपकरण के एक तरफ रबर की उभरी हुई पट्टियां होती हैं, और दूसरी तरफ - ब्रिसल्स;
• चम्मच - सिंचाई के लिए एक विशेष नोजल मुलायम ब्रश करनापानी के साथ जीभ;
• स्क्रेपर - एक छोटे प्लास्टिक स्पैटुला जैसा दिखता है।

मद्यपान, एनarcommania.

1. कुछ भी व्यवहार करने में असमर्थ। भयानक भय। हर किसी से और हर चीज से दूर होने की इच्छा। यहाँ होने की अनिच्छा।
2. व्यर्थता, अपर्याप्तता की भावना। स्वयं की अस्वीकृति।

एलर्जी।

1. आप कौन खड़े नहीं हो सकते? स्वयं की शक्ति का खंडन।
2. किसी ऐसी चीज के खिलाफ विरोध जिसे व्यक्त नहीं किया जा सकता है।
3. अक्सर ऐसा होता है कि एक एलर्जी वाले व्यक्ति के माता-पिता अक्सर बहस करते थे और जीवन पर पूरी तरह से अलग विचार रखते थे।

अनिद्रा।

1. डर। जीवन प्रक्रिया का अविश्वास। अपराध बोध।
2. जीवन से पलायन, उसके छाया पक्षों को पहचानने की अनिच्छा।

वनस्पति डायस्टोनिया।

वजन: परेशानी।

भूख अधिक लगती है।डर। आत्मरक्षा। जीवन का अविश्वास। ज्वर का अतिप्रवाह और आत्म-घृणा की भावनाओं से छुटकारा।

मोटापा।

1. अतिसंवेदनशीलता। अक्सर भय और सुरक्षा की आवश्यकता का प्रतीक होता है। भय छिपे हुए क्रोध और क्षमा करने की अनिच्छा के लिए एक आवरण के रूप में काम कर सकता है। अपने आप पर विश्वास करो, जीवन की प्रक्रिया में, परहेज करना नकारात्मक विचारवजन कम करने के तरीके यहां दिए गए हैं।
2. मोटापा किसी चीज से बचाव करने की प्रवृत्ति का प्रकटीकरण है। आंतरिक खालीपन की भावना अक्सर भूख जगाती है। भोजन कई लोगों को अधिग्रहण की भावना प्रदान करता है। लेकिन मानसिक कमी को भोजन से नहीं भरा जा सकता। जीवन में आत्मविश्वास की कमी और जीवन की परिस्थितियों का डर एक व्यक्ति को आध्यात्मिक खालीपन को बाहरी साधनों से भरने के प्रयास में डुबो देता है।

भूख की कमी।व्यक्तिगत जीवन से इनकार। मजबूत भावनाआत्म-घृणा और आत्म-इनकार का डर।

पतलापन।ऐसे लोग खुद को पसंद नहीं करते, ये दूसरों की तुलना में खुद को छोटा महसूस करते हैं, इन्हें रिजेक्ट होने का डर रहता है। और इसलिए वे बहुत दयालु बनने की कोशिश करते हैं।

सेल्युलाइटिस (चमड़े के नीचे के ऊतक की सूजन)।संचित क्रोध और आत्म-दंड। खुद को विश्वास दिलाता है कि कुछ भी उसे परेशान नहीं करता है।

भड़काऊ प्रक्रियाएं।डर। क्रोध। सूजी हुई चेतना। जीवन में जिन स्थितियों को आपको देखना पड़ता है, वे क्रोध और हताशा का कारण बनती हैं।

अतिरोमता (महिलाओं में अत्यधिक शरीर के बाल)।छिपा हुआ गुस्सा। आमतौर पर इस्तेमाल किया जाने वाला आवरण भय है। दोष देने की कोशिश कर रहा है। अक्सर: स्व-शिक्षा में संलग्न होने की अनिच्छा।

नेत्र रोग।आंखें भूत, वर्तमान, भविष्य को स्पष्ट रूप से देखने की क्षमता का प्रतीक हैं। शायद आपको वह पसंद नहीं है जो आप अपने जीवन में देखते हैं।

दृष्टिवैषम्य।किसी के अपने "मैं" की अस्वीकृति। अपने आप को सच्ची रोशनी में देखने का डर।

निकट दृष्टि दोष।भविष्य का डर।

आंख का रोग।क्षमा करने की सबसे जिद्दी अनिच्छा। वे पुरानी शिकायतें दबाते हैं। इस सब से कुचला हुआ।

दूरदर्शिता।इस दुनिया से बाहर महसूस कर रहा हूँ।

मोतियाबिंद।आनंद के साथ आगे देखने में असमर्थता। धूमिल भविष्य।

आँख आना।जीवन में कुछ ऐसी घटना घटी जिससे बहुत क्रोध आया और इस घटना को फिर से अनुभव करने के भय से यह क्रोध तेज हो जाता है।

अंधापन, रेटिनल डिटेचमेंट, गंभीर सिर आघात।किसी अन्य व्यक्ति के व्यवहार का एक कठोर मूल्यांकन, ईर्ष्या, अवमानना, अहंकार और कठोरता के साथ मिलकर।

आँखों में सूखापन।शैतानी आँखें। प्यार से देखने की अनिच्छा। मैं माफ करने के बजाय मरना पसंद करूंगा। कभी-कभी द्वेष का प्रकटीकरण।

जौ।

1. बहुत में होता है भावुक व्यक्तिजो वह देखता है उसके साथ नहीं मिल सकता है।
2. और क्रोध और चिड़चिड़ेपन को कौन महसूस करता है जब उसे पता चलता है कि दूसरे लोग दुनिया को अलग तरह से देखते हैं।

सिर दर्द।

1. आत्म कम आंकना। आत्म-आलोचना। डर। सिरदर्द तब होता है जब हम हीन, अपमानित महसूस करते हैं। अपने आप को और अपने को क्षमा करें सिर दर्दअपने आप मिट जाएगा।
2. सिरदर्द अक्सर कम आत्मसम्मान के साथ-साथ मामूली तनावों के लिए कम प्रतिरोध से भी आते हैं। लगातार सिरदर्द की शिकायत करने वाले व्यक्ति में शाब्दिक रूप से मनोवैज्ञानिक और शारीरिक अकड़न और तनाव होता है। तंत्रिका तंत्र की अभ्यस्त स्थिति हमेशा अपनी क्षमताओं की सीमा पर होती है। और भविष्य में होने वाली बीमारियों का पहला लक्षण सिरदर्द होता है। इसलिए ऐसे मरीजों के साथ काम करने वाले डॉक्टर पहले उन्हें आराम करना सिखाते हैं।
3. अपने सच्चे स्व के साथ संपर्क का नुकसान दूसरों की उच्च उम्मीदों को सही ठहराने की इच्छा।
4. किसी भी तरह की गलती से बचने की कोशिश कर रहे हैं।

आधासीसी।

1. घृणा जबरदस्ती। जीवन के पाठ्यक्रम का प्रतिरोध।
2. माइग्रेन का निर्माण उन लोगों द्वारा किया जाता है जो संपूर्ण होना चाहते हैं, साथ ही उन लोगों द्वारा भी जिन्होंने इस जीवन में बहुत अधिक चिड़चिड़ापन जमा कर रखा है।
3. यौन भय।
4. शत्रुतापूर्ण ईर्ष्या।
5. माइग्रेन उस व्यक्ति में विकसित होता है जो स्वयं को स्वयं होने का अधिकार नहीं देता है।

गला: रोग।

1. स्वयं की देखभाल करने में असमर्थता। निगल लिया क्रोध। रचनात्मकता का संकट। बदलने की अनिच्छा। गले की समस्याएं इस भावना से उत्पन्न होती हैं कि हमारे पास "कोई अधिकार नहीं है" और अपनी हीनता की भावना से।
2. गला, इसके अलावा, शरीर का एक हिस्सा है जहाँ हमारे सभी रचनात्मक ऊर्जा. जब हम बदलाव का विरोध करते हैं, तो हमें अक्सर गले की समस्या हो जाती है।
3. आपको खुद को वह करने का अधिकार देने की जरूरत है जो आप चाहते हैं, खुद को दोष दिए बिना और दूसरों को परेशान करने के डर के बिना।
4. गला खराब होनायह हमेशा एक झुंझलाहट है। अगर उसके साथ जुकाम भी हो तो इसके अलावा भ्रम भी होता है।

1. आप कटु वचन बोलने से बचें। खुद को अभिव्यक्त करने में असमर्थ महसूस करना।
2. किसी स्थिति को संभालने में सक्षम नहीं होने पर गुस्सा महसूस करना।

स्वरयंत्रशोथ।क्रोध करने से बोलना मुश्किल हो जाता है। डर के कारण बोलना मुश्किल हो जाता है। वे मुझ पर हावी हैं।

टॉन्सिलाइटिस।डर। दबी हुई भावनाएं। मौन रचनात्मकता। स्वयं के लिए बोलने और स्वतंत्र रूप से अपनी आवश्यकताओं की संतुष्टि प्राप्त करने में असमर्थता में विश्वास।

बचपन के रोग।कैलेंडर, सामाजिक अवधारणाओं और कृत्रिम नियमों में विश्वास। आसपास के वयस्क बच्चों की तरह व्यवहार करते हैं।

एडेनोइड्स।एक बच्चा जो अवांछित महसूस करता है।

बच्चों में दमा।जीवन का डर। यहाँ होने की अनिच्छा।

नेत्र रोग।परिवार में क्या हो रहा है यह देखने की अनिच्छा।

ओटिटिस(बाहरी सूजन कान के अंदर की नलिका, बीच का कान, भीतरी कान). गुस्सा। सुनने की अनिच्छा। घर में शोर। माता-पिता बहस कर रहे हैं।

नाखून काटने की आदत।निराशा। समोएडिज़्म। माता-पिता में से एक के लिए घृणा।

बच्चों में स्टैफिलोकोकस ऑरियस।दुनिया के प्रति और माता-पिता या पूर्वजों के लोगों के प्रति एक अप्रासंगिक रवैया।

सूखा रोग।भावनात्मक भूख। प्यार और सुरक्षा की जरूरत है।

प्रसव: विचलन।कार्मिक।

मधुमेह।

1. अधूरे की लालसा। नियंत्रण की प्रबल आवश्यकता है। गहरा दुख। सुखद कुछ भी नहीं बचा है।
2. मधुमेह नियंत्रण की आवश्यकता, उदासी, और प्यार को प्राप्त करने और आंतरिक करने में असमर्थता के कारण हो सकता है। डायबिटिक स्नेह और प्यार को सहन नहीं कर सकता, हालांकि वह उन्हें चाहता है। वह अनजाने में प्यार को खारिज कर देता है, इस तथ्य के बावजूद कि गहरे स्तर पर उसे इसकी सख्त जरूरत महसूस होती है। स्वयं के साथ संघर्ष में होने के कारण, स्वयं को अस्वीकार करने में, वह दूसरों से प्रेम स्वीकार करने में सक्षम नहीं होता है। मन की आंतरिक शांति पाना, प्यार को स्वीकार करने के लिए खुलापन और प्यार करने की क्षमता बीमारी से बाहर निकलने की शुरुआत है।
3. नियंत्रित करने का प्रयास, सार्वभौमिक सुख और दुख की अवास्तविक उम्मीदों को निराशा की हद तक कि यह संभव नहीं है। अपने स्वयं के जीवन को जीने में असमर्थता, क्योंकि यह किसी के जीवन की घटनाओं का आनंद लेने और आनंद लेने की अनुमति नहीं देता है (पता नहीं है)।

श्वसन पथ: रोग।

1. जीवन को सांस लेने से डरना या मना करना पूरी छाती. आप अंतरिक्ष पर कब्जा करने या अस्तित्व में रहने के अपने अधिकार को नहीं पहचानते हैं।
2. डर। परिवर्तन का विरोध। परिवर्तन की प्रक्रिया में अविश्वास।

1. अपनी भलाई के लिए सांस लेने में असमर्थता। अभिभूत लगना। सिसकियों का दमन। जीवन का डर। यहाँ होने की अनिच्छा।
2. ऐसा लगता है कि अस्थमा से पीड़ित व्यक्ति को अपने दम पर सांस लेने का कोई अधिकार नहीं है। दमा के बच्चे, एक नियम के रूप में, अत्यधिक विकसित विवेक वाले बच्चे हैं। वे हर चीज का दोष अपने ऊपर लेते हैं।
3. अस्थमा तब होता है जब परिवार में प्यार की दमित भावनाएं होती हैं, दमित रोना, बच्चा जीवन से डरता है और अब जीना नहीं चाहता।
4. स्वस्थ लोगों की तुलना में अस्थमा रोगी अधिक नकारात्मक भावनाएं व्यक्त करते हैं, अधिक बार क्रोधित, आहत, क्रोध को आश्रय देते हैं और बदला लेने की प्यास रखते हैं।
5. अस्थमा, फेफड़ों की समस्याएं स्वतंत्र रूप से रहने की अक्षमता (या अनिच्छा) के साथ-साथ रहने की जगह की कमी के कारण होती हैं। दमा, ऐंठन से बाहरी दुनिया से आने वाले लोगों को रोके रखना वायु प्रवाह, हर दिन लाए जाने वाले कुछ नए को स्वीकार करने की आवश्यकता के बारे में स्पष्टता, ईमानदारी के डर को इंगित करता है। लोगों में विश्वास हासिल करना एक महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक घटक है जो वसूली को बढ़ावा देता है।
6. यौन इच्छाओं का दमन।
7. बहुत ज्यादा चाहता है; आवश्यकता से अधिक लेता है और बड़ी कठिनाई से देता है। वह अपने से ज्यादा मजबूत दिखना चाहता है और इस तरह खुद के लिए प्यार जगाता है।

साइनसाइटिस।

1. आत्म-दया को दबा दिया।
2. एक लंबी "हर कोई मेरे खिलाफ है" स्थिति और इससे निपटने में असमर्थता।

बहती नाक।सहायता के लिए आग्रह। आंतरिक रोना। आप पीड़ित हैं। अपने स्वयं के मूल्य की गैर-पहचान।

नासॉफिरिन्जियल स्राव। बच्चा रो रहा है, आंतरिक आँसू, पीड़ित की भावना।

नकसीर।मान्यता की आवश्यकता, प्रेम की इच्छा।

साइनसाइटिस।रिश्तेदारों में से एक की वजह से जलन।

पित्त पथरी।

1. कड़वाहट। भारी विचार। शाप। गर्व।
2. वे बुरे की तलाश करते हैं और उसे ढूंढते हैं, किसी को डांटते हैं।

पेट के रोग।

1. डरावना। नए का डर। नई चीजें सीखने में असमर्थता। हम नहीं जानते कि एक नई जीवन स्थिति को कैसे आत्मसात किया जाए।
2. पेट हमारी समस्याओं, भय, दूसरों से घृणा और खुद के प्रति संवेदनशील होता है, खुद से और अपने भाग्य से असंतुष्ट होता है। इन भावनाओं का दमन, उन्हें अपने आप में स्वीकार करने की अनिच्छा, समझने, समझने और हल करने के बजाय उन्हें अनदेखा करने और "भूलने" का प्रयास पेट के विभिन्न विकारों का कारण बन सकता है।
3. गैस्ट्रिक फ़ंक्शंस उन लोगों में परेशान हैं जो किसी अन्य व्यक्ति से सहायता प्राप्त करने या प्यार की अभिव्यक्ति, किसी पर झुकाव की इच्छा प्राप्त करने की इच्छा पर प्रतिक्रिया करते हैं। अन्य मामलों में, दूसरे से बल द्वारा कुछ लेने की इच्छा के कारण संघर्ष को अपराध की भावना में व्यक्त किया जाता है। व्याख्या करने का कारण क्यों गैस्ट्रिक कार्यइस तरह के संघर्ष के प्रति इतना संवेदनशील है कि भोजन ग्रहणशील-सामूहिक इच्छा की पहली स्पष्ट संतुष्टि का प्रतिनिधित्व करता है। एक बच्चे के मन में प्यार पाने की इच्छा और खिलाए जाने की इच्छा का गहरा संबंध होता है। जब, बाद के जीवन में, दूसरे से सहायता प्राप्त करने की इच्छा शर्म या लज्जा का कारण बनती है, जो उस समाज में असामान्य नहीं है जिसका मुख्य मूल्य स्वतंत्रता है, यह इच्छा भोजन के लिए बढ़ती लालसा में प्रतिगामी संतुष्टि पाती है। यह लालसा पेट के स्राव को उत्तेजित करती है, और एक संवेदनशील व्यक्ति में स्राव में पुरानी वृद्धि अल्सर के गठन का कारण बन सकती है।

जठरशोथ।

1. लंबी अनिश्चितता। कयामत का अहसास।
2. चिढ़।
3. निकट अतीत में गुस्से का जोरदार प्रकोप।

1. डर। भय की पकड़।
2. नाराज़गी, अधिकता आमाशय रसदमित आक्रामकता को दर्शाता है। मनोदैहिक स्तर पर समस्या का समाधान जीवन और परिस्थितियों के लिए एक सक्रिय दृष्टिकोण की कार्रवाई में दमित आक्रामकता की ताकतों का परिवर्तन है।

पेट और ग्रहणी का अल्सर।

1. डर। दृढ़ विश्वास है कि आप दोषपूर्ण हैं। हमें डर है कि हम अपने माता-पिता, बॉस, शिक्षकों आदि के लिए पर्याप्त रूप से अच्छे नहीं हैं। हम सचमुच पेट नहीं भर सकते कि हम क्या हैं। हम हमेशा दूसरों को खुश करने की कोशिश करते हैं। काम में आप चाहे किसी भी पद पर हों, हो सकता है कि आपमें आत्म-सम्मान की पूरी कमी हो।
2. लगभग सभी अल्सर रोगियों में, स्वतंत्रता की इच्छा के बीच एक गहरा आंतरिक संघर्ष होता है, जिसे वे अत्यधिक महत्व देते हैं, और बचपन से सुरक्षा, समर्थन और देखभाल की आवश्यकता होती है।
3. ये ऐसे लोग हैं जो हर किसी को यह साबित करने की कोशिश कर रहे हैं कि उनकी जरूरत है और अनिवार्य है।
4. ईर्ष्या करना।
5. के साथ लोग पेप्टिक छालाचिंता, चिड़चिड़ापन, परिश्रम में वृद्धि और कर्तव्य की भावना में वृद्धि की विशेषता है। उन्हें कम आत्मसम्मान की विशेषता है, साथ ही अत्यधिक भेद्यता, शर्म, आक्रोश, आत्म-संदेह और, एक ही समय में, खुद पर बढ़ी हुई मांग, संदेह। यह देखा गया है कि ये लोग वास्तव में जितना कर सकते हैं उससे कहीं अधिक करने का प्रयास करते हैं। उनके लिए, मजबूत आंतरिक चिंता के साथ सक्रिय रूप से कठिनाइयों को दूर करने की प्रवृत्ति विशिष्ट है।
6. चिंता, हाइपोकॉन्ड्रिया।
7. निर्भरता की दबी हुई भावना।
8. चिड़चिड़ापन, आक्रोश और साथ ही खुद को बदलने की कोशिशों से लाचारी, खुद को किसी और की उम्मीदों के साथ एडजस्ट करना।

दांत: रोग।

1. लंबे समय तक अनिर्णय। उनके बाद के विश्लेषण और निर्णय लेने के लिए विचारों को पहचानने में असमर्थता। जीवन में आत्मविश्वास से गोता लगाने की क्षमता का नुकसान।
2. डर।
3. असफलता का डर, अपने आप पर विश्वास खोने की हद तक।
4. इच्छाओं की अस्थिरता, चुने हुए लक्ष्य को प्राप्त करने में अनिश्चितता, जीवन की कठिनाइयों की दुर्गमता के बारे में जागरूकता।
5. आपके दांतों की समस्या आपको बताती है कि यह कार्रवाई करने का समय है, अपनी इच्छाओं को ठोस बनाएं और उन्हें लागू करना शुरू करें।

मसूड़े: रोग।निर्णयों को लागू करने में विफलता। जीवन के प्रति स्पष्ट दृष्टिकोण का अभाव।

मसूड़ों से खून बहना।जीवन में लिए गए निर्णयों पर खुशी की कमी।

संक्रामक रोग। प्रतिरक्षा प्रणाली की कमजोरी।

1. चिड़चिड़ापन, गुस्सा, झुंझलाहट। जीवन में आनंद की कमी। कड़वाहट।
2. ट्रिगर जलन, क्रोध, झुंझलाहट हैं। कोई भी संक्रमण चल रहे मानसिक कलह को इंगित करता है। शरीर का कमजोर प्रतिरोध, जिस पर संक्रमण आरोपित होता है, मानसिक संतुलन के उल्लंघन से जुड़ा होता है।
3. कमजोर इम्यून सिस्टम के कारण होता है निम्नलिखित कारण:
   - अपने लिए नापसंद;
   - कम आत्म सम्मान;
   - आत्म-धोखा, स्वयं के साथ विश्वासघात, इसलिए अनुपस्थिति मन की शांति;
   - निराशा, निराशा, जीवन के लिए स्वाद की कमी, आत्महत्या की प्रवृत्ति;
   - आंतरिक कलह, इच्छाओं और कर्मों के बीच विरोधाभास;
   - प्रतिरक्षा प्रणाली आत्म-पहचान से जुड़ी हुई है - "मैं" को "मैं नहीं" से अलग करने के लिए, दूसरों से अलग होने की हमारी क्षमता।

पत्थर।में बन सकता है पित्ताशय, गुर्दे, प्रोस्टेट। एक नियम के रूप में, वे ऐसे लोगों में दिखाई देते हैं जो लंबे समय तक असंतोष, आक्रामकता, ईर्ष्या, ईर्ष्या आदि से जुड़े कुछ प्रकार के कठिन विचारों और भावनाओं को आश्रय देते हैं। व्यक्ति को डर है कि दूसरे इन विचारों के बारे में अनुमान लगा लेंगे। एक व्यक्ति अपने अहंकार, इच्छा, इच्छाओं, पूर्णता, क्षमताओं और बुद्धि पर कठोर रूप से केंद्रित होता है।

पुटी।पिछली शिकायतों के सिर में लगातार स्क्रॉलिंग। गलत विकास।

आंतों: समस्याएं।

1. अप्रचलित और अनावश्यक सब कुछ से छुटकारा पाने का डर।
2. एक व्यक्ति वास्तविकता के बारे में जल्दबाजी में निष्कर्ष निकालता है, यह सब खारिज कर देता है, अगर इसका केवल एक हिस्सा उसके अनुरूप नहीं है।
3. वास्तविकता के परस्पर विरोधी पहलुओं को एकीकृत करने में असमर्थता के कारण चिड़चिड़ापन।

एनोरेक्टल रक्तस्राव (मल में रक्त की उपस्थिति)।गुस्सा और निराशा। उदासीनता। प्रतिरोध महसूस करना। भावनाओं का दमन। डर।

बवासीर।

1. आवंटित समय पूरा न होने का डर।
2. अतीत में क्रोध। भारी भावनाएँ। संचित समस्याओं, आक्रोश और भावनाओं से छुटकारा पाने में असमर्थता। जीवन का आनंद क्रोध और उदासी में डूबा हुआ है।
3. अलगाव का डर।
4. दबा हुआ भय। वह काम करना चाहिए जिससे आप नफरत करते हैं। कुछ भौतिक लाभ प्राप्त करने के लिए तत्काल कुछ पूरा करने की आवश्यकता है।

1. पुराने विचारों को छोड़ने की अनिच्छा। अतीत में फंस गया। कभी-कभी कटुता में।
2. कब्ज संचित भावनाओं, विचारों और अनुभवों की अधिकता को इंगित करता है जो एक व्यक्ति के साथ भाग नहीं सकता है या नहीं करना चाहता है, नए लोगों के लिए जगह नहीं बना सकता है।
3. किसी के अतीत में किसी घटना को नाटकीय बनाने की प्रवृत्ति, उस स्थिति को हल करने में असमर्थता (गेस्टाल्ट को पूरा करें)

संवेदनशील आंत की बीमारी।

1. शिशुवाद, कम आत्मसम्मान, संदेह करने की प्रवृत्ति और आत्म-आरोप।
2. चिंता, हाइपोकॉन्ड्रिया।

शूल।जलन, अधीरता, पर्यावरण के प्रति असंतोष।

बृहदांत्रशोथ।अनिश्चितता। अतीत के साथ आसानी से भाग लेने की क्षमता का प्रतीक है। कुछ छूटने का डर। अविश्वसनीयता।

पेट फूलना।

1. जकड़न।
2. कुछ महत्वपूर्ण खोने या निराशाजनक स्थिति में होने का डर। भविष्य की चिंता करें।
3. अचेतन विचार।

खट्टी डकार।पशु भय, आतंक, बेचैनी। ग्रन्ट्स और शिकायतें।

डकार आना।डर। जीवन के लिए बहुत लालची रवैया।

दस्त।डर। इनकार। भाग जाओ।

कोलन म्यूकोसा।पुराने भ्रमित विचारों का स्तरीकरण विषाक्त पदार्थों को हटाने के लिए चैनलों को रोक देता है। आप अतीत के चिपचिपे दलदल में रौंद रहे हैं।

चर्म रोग।दर्शाता है कि एक व्यक्ति अपने बारे में क्या सोचता है, अपने आसपास की दुनिया के सामने खुद को महत्व देने की क्षमता। एक व्यक्ति को खुद पर शर्म आती है, वह दूसरों की राय को बहुत अधिक महत्व देता है। वह खुद को अस्वीकार कर देता है क्योंकि दूसरे उसे अस्वीकार कर देते हैं।

1. चिंता। डर। आत्मा में पुराना तलछट। वे मुझे धमकी देते हैं। आहत होने का डर।
2. आत्म-जागरूकता का नुकसान। खुद की भावनाओं की जिम्मेदारी लेने से इनकार करना।

फोड़ा (फोड़ा)।चोट, उपेक्षा और बदला लेने के परेशान करने वाले विचार।

हरपीज सरल।सब कुछ बुरा करने की प्रबल इच्छा। अव्यक्त कड़वाहट।

कवक।पिछड़े विश्वास। अतीत के साथ भाग लेने की अनिच्छा। आपका अतीत आपके वर्तमान पर हावी है।

खुजली।इच्छाएँ जो चरित्र के विपरीत चलती हैं। असंतोष। पश्चाताप। स्थिति से बाहर निकलने की इच्छा।

neurodermatitis।न्यूरोडर्माेटाइटिस वाले रोगी को माता-पिता के संयम से दबे हुए शारीरिक संपर्क की स्पष्ट इच्छा होती है, इसलिए उसे संपर्क के अंगों में गड़बड़ी होती है।

जलता है।गुस्सा। आंतरिक फोड़ा।

सोरायसिस।

1. चोट लगने का डर, चोट लगना।
2. भावनाओं और स्वयं का वैराग्य। अपनी खुद की भावनाओं की जिम्मेदारी लेने से इनकार करना।

मुँहासे (मुँहासे)।

1. अपने आप से असहमति। आत्म प्रेम की कमी
2. दूसरों को दूर धकेलने की अवचेतन इच्छा का संकेत, खुद पर विचार न करने की। (अर्थात् पर्याप्त आत्म-सम्मान और अपने और अपने आंतरिक सौंदर्य की स्वीकृति नहीं)

फुरुनकल।कुछ विशिष्ट स्थितिक्रोध, चिंता और भय की तीव्र भावनाओं को पैदा करते हुए, एक व्यक्ति के जीवन को जहरीला बना देता है।

गर्दन: रोग।

1. मुद्दे के अन्य पक्षों को देखने की अनिच्छा। हठ। लचीलेपन का अभाव।
2. वह दिखावा करता है कि परेशान करने वाली स्थिति उसे बिल्कुल परेशान नहीं करती है।

1. अपूरणीय शत्रुता। दिमागी विकार।
2. आपके भविष्य के बारे में अनिश्चितता।

हड्डियाँ, कंकाल: समस्याएँ।एक व्यक्ति खुद को केवल उसी के लिए महत्व देता है जो दूसरों के लिए उपयोगी साबित होता है।

1. यह एहसास कि आपको प्यार नहीं है। आलोचना, आक्रोश।
2. वे न नहीं कह सकते और शोषण के लिए दूसरों को दोष नहीं दे सकते। ऐसे लोगों के लिए, यदि आवश्यक हो तो "नहीं" कहना सीखना महत्वपूर्ण है।
3. आर्थ्रिटिक - जो हमेशा हमले के लिए तैयार रहता है, लेकिन इस इच्छा को अपने आप में दबा लेता है। भावनाओं की मांसपेशियों की अभिव्यक्ति पर एक महत्वपूर्ण भावनात्मक प्रभाव पड़ता है, जिसे बेहद कसकर नियंत्रित किया जाता है।
4. सजा की इच्छा, आत्म-निंदा। पीड़ित राज्य।
5. एक व्यक्ति खुद के साथ बहुत सख्त है, खुद को आराम करने की अनुमति नहीं देता है, अपनी इच्छाओं और जरूरतों को व्यक्त करना नहीं जानता है। "आंतरिक आलोचक" बहुत अच्छी तरह से विकसित है।

हर्नियेटेड इंटरवर्टेब्रल डिस्क।यह महसूस करना कि जीवन ने आपको समर्थन से पूरी तरह वंचित कर दिया है।

रैचियोकैम्पिस।जीवन के प्रवाह के साथ जाने में असमर्थता। भय और पुराने विचारों को पकड़ने का प्रयास। जीवन का अविश्वास। प्रकृति की अखंडता का अभाव। दृढ़ विश्वास का कोई साहस नहीं।

पीठ के निचले हिस्से में दर्द।पारस्परिक संबंधों के क्षेत्र में अवास्तविक अपेक्षाएँ।

रेडिकुलिटिस।पाखंड। पैसे के लिए और भविष्य के लिए डर।

रूमेटाइड गठिया।

1. शक्ति के प्रकटीकरण के लिए अत्यंत आलोचनात्मक रवैया। यह भावना कि आप पर बहुत अधिक बोझ डाला जा रहा है।
2. बचपन में, इन रोगियों में, उच्च नैतिक सिद्धांतों पर जोर देने के साथ भावनाओं की अभिव्यक्ति को दबाने के उद्देश्य से शिक्षा की एक निश्चित शैली होती है, यह माना जा सकता है कि आक्रामक और यौन आवेगों का निषेध, बचपन से लगातार दमन, साथ ही साथ एक अविकसित सुपररेगो की उपस्थिति, एक घातक सुरक्षात्मक बनाती है मानसिक तंत्र- दमन। इस रक्षा तंत्र में अवचेतन में परेशान करने वाली सामग्री (चिंता, आक्रामकता सहित नकारात्मक भावनाएं) का सचेत विस्थापन शामिल है, जो बदले में एनाडोनिया और अवसाद के उद्भव और विकास में योगदान देता है। मनो-भावनात्मक स्थिति में निम्नलिखित प्रमुख हो जाते हैं: एनाडोनिया - आनंद की भावना का एक पुराना घाटा, अवसाद - संवेदनाओं और भावनाओं का एक पूरा परिसर, जिनमें से रूमेटाइड गठियासबसे विशेषता कम आत्मसम्मान और अपराधबोध है, निरंतर तनाव की भावना, tk। दमन तंत्र मानसिक ऊर्जा के मुक्त निकास, आंतरिक, छिपी हुई आक्रामकता या शत्रुता की वृद्धि को रोकता है। लंबे समय तक अस्तित्व के दौरान ये सभी नकारात्मक भावनात्मक अवस्थाएँ लिम्बिक सिस्टम और हाइपोथैलेमस के अन्य भावनात्मक क्षेत्रों में शिथिलता पैदा कर सकती हैं, सेरोटोनर्जिक और डोपामिनर्जिक गैर-ट्रांसमीटर सिस्टम में गतिविधि में बदलाव, जो बदले में प्रतिरक्षा प्रणाली में कुछ बदलावों की ओर जाता है, और इन रोगियों में पाए जाने वाले भावनात्मक रूप से निर्भर पेरिआर्टिकुलर मांसपेशियों में तनाव के साथ (लगातार दबी हुई साइकोमोटर उत्तेजना के कारण) संधिशोथ के विकास के लिए पूरे तंत्र के मानसिक घटक के रूप में काम कर सकता है।

पीठ: निचले हिस्से के रोग।

1. पैसे का डर। वित्तीय सहायता का अभाव।
2. गरीबी का डर, भौतिक नुकसान। सब कुछ खुद करने को विवश।
3. इस्तेमाल किए जाने और बदले में कुछ न मिलने का डर।

पीठ : मध्य भाग के रोग ।

1. अपराध बोध। अतीत में जो कुछ भी है, उस पर ध्यान दिया जाता है। "मुझे अकेला छोड़ दो"।
2. यह विश्वास कि किसी पर भरोसा नहीं किया जा सकता।

पीठ : ऊपरी भाग के रोग ।नैतिक समर्थन का अभाव। यह एहसास कि आपको प्यार नहीं है। प्यार की भावनाओं को वापस पकड़ना।

रक्त, नसें, धमनियां: रोग।

1. आनंद का अभाव। विचार का कोई आंदोलन नहीं।
2. अपनी जरूरतों को सुनने में असमर्थता।

रक्ताल्पता।आनंद का अभाव। जीवन का डर। अपनी खुद की हीनता में विश्वास जीवन की खुशियों में से एक को वंचित करता है।

धमनियां (समस्याएं)।धमनियों की समस्या - जीवन का आनंद लेने में असमर्थता। वह नहीं जानता कि अपने दिल की कैसे सुनें और आनंद और मस्ती से जुड़ी स्थितियों का निर्माण करें।

एथेरोस्क्लेरोसिस।

1. प्रतिरोध। तनाव। अच्छाई देखने से इंकार।
2. तीखी आलोचना से बार-बार खिन्न होना।

Phlebeurysm।

1. ऐसी स्थिति में होना जिससे आप घृणा करते हैं। अस्वीकृति।
2. काम से अभिभूत और अभिभूत महसूस करना। समस्याओं की गंभीरता का अतिशयोक्ति।
3. आनंद प्राप्त करते समय अपराध बोध के कारण आराम करने में असमर्थता।

उच्च रक्तचाप, या उच्च रक्तचाप (उच्च रक्तचाप)।

1. आत्मविश्वास - इस अर्थ में कि आप बहुत कुछ लेने के लिए तैयार हैं। जितना आप सहन नहीं कर सकते।
2. चिंता, अधीरता, संदेह और जोखिम के बीच उच्च रक्तचापसीधा संबंध है।
3. एक असहनीय भार लेने की आत्मविश्वासी इच्छा के कारण, बिना आराम के काम करने के लिए, अपने आसपास के लोगों की अपेक्षाओं को पूरा करने की आवश्यकता, उनके चेहरे पर महत्वपूर्ण और सम्मानित बने रहने के लिए, और इसके संबंध में, उनका विस्थापन गहरी भावनाएँ और ज़रूरतें। यह सब एक समान आंतरिक तनाव पैदा करता है। उच्च रक्तचाप के रोगियों के लिए यह वांछनीय है कि वे अन्य लोगों की राय का पीछा छोड़ दें और लोगों को जीना और प्यार करना सीखें, सबसे पहले, अपने स्वयं के दिल की गहरी जरूरतों के अनुसार।
4. भावना, प्रतिक्रियात्मक रूप से व्यक्त नहीं और गहराई से छिपी हुई, धीरे-धीरे शरीर को नष्ट कर देती है। हाई वाले मरीज रक्तचापमुख्य रूप से क्रोध, शत्रुता और क्रोध जैसी भावनाओं को अपने आप में दबा लें।
5. ऐसी स्थितियाँ जो किसी व्यक्ति को आत्म-पुष्टि की प्रक्रिया में संतुष्टि की भावना को छोड़कर, दूसरों द्वारा अपने स्वयं के व्यक्तित्व की मान्यता के लिए सफलतापूर्वक लड़ने का अवसर नहीं देती हैं, उच्च रक्तचाप का कारण बन सकती हैं। एक व्यक्ति जिसे दबाया जाता है, उपेक्षित किया जाता है, अपने आप में निरंतर असंतोष की भावना विकसित करता है, कोई रास्ता नहीं ढूंढता है और उसे प्रतिदिन "आक्रोश निगलने" के लिए मजबूर करता है।
6. उच्च रक्तचाप के रोगी जो लंबे समय से लड़ने के लिए तैयार हैं, उनमें संचार तंत्र की शिथिलता है। वे प्यार करने की इच्छा के कारण अन्य लोगों के प्रति अरुचि की मुक्त अभिव्यक्ति को दबा देते हैं। उनकी शत्रुतापूर्ण भावनाएँ दहकती हैं लेकिन कोई आउटलेट नहीं है। अपनी युवावस्था में, वे धमकाने वाले हो सकते हैं, लेकिन उम्र के साथ वे नोटिस करते हैं कि वे लोगों को अपनी बदले की भावना से दूर कर देते हैं और अपनी भावनाओं को दबाना शुरू कर देते हैं।

हाइपोटेंशन, या हाइपोटेंशन (निम्न रक्तचाप)।

1. निराशा, असुरक्षा।
2. अपना खुद का जीवन बनाने और दुनिया को प्रभावित करने की क्षमता आप में मारी जा चुकी है।
3. बचपन में प्यार की कमी। हारे हुए मूड: "यह वैसे भी काम नहीं करेगा।"

हाइपोग्लाइसीमिया (निम्न रक्त शर्करा)।जीवन की कठिनाइयों से अभिभूत। "किसे चाहिए?"

कैरल रिटबर्गर

मैं यह किताब हमारी बेटी सिंथिया फ्रेंकी को समर्पित करता हूं, जो चंगी हो गई थी क्योंकि उसे विश्वास था कि वह ठीक हो सकती है।

यह पुस्तक एक व्यावहारिक उद्देश्य के साथ लिखी गई है: यह इस बारे में बात करेगी कि कैसे ठीक हो सकते हैं और आप अपने लिए क्या कर सकते हैं। हालाँकि, यह उतना आसान नहीं है जितना पहली नज़र में लग सकता है, क्योंकि इस प्रक्रिया में आपकी भागीदारी आपके अपने विचारों से बहुत दृढ़ता से वातानुकूलित है।

मुझे समझाने दो। यदि आप बीमारी को बाहरी कारकों - वायरस, जीवाणु संक्रमण, पर्यावरण प्रदूषण, या आप रात के खाने में क्या खाते हैं, के परिणाम के रूप में देखते हैं, तो उपचार के लिए आपका दृष्टिकोण मुख्य रूप से शरीर की जरूरतों पर आधारित होगा। यदि आप बीमारियों को अपने किए के लिए किसी प्रकार के मनोवैज्ञानिक प्रतिशोध के रूप में देखते हैं, तो आपके लिए उन्हें अपने बारे में अधिक जानने के अवसर के रूप में देखना मुश्किल होगा - एक ऐसा अवसर जो दर्द और पीड़ा के कारण को बदलने के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन के रूप में कार्य करता है। अपने जीवन में। यदि आप उम्मीद करते हैं कि कोई आपको ठीक कर देगा और उपचार के नियमों पर भरोसा करते हैं जो बिना किसी अपवाद के सभी के लिए समान रूप से उपयुक्त हैं, तो आप यह नहीं समझ पाएंगे कि बीमारी पूर्णता की तलाश में आपकी व्यक्तिगत यात्रा है। और सबसे महत्वपूर्ण बात, अगर आपको लगता है कि बीमारी कुछ स्पष्ट है, तो आपके सफल स्व-उपचार की संभावना तेजी से गिरती है, क्योंकि मानवीय बीमारियों के साथ सब कुछ इतना आसान नहीं है। वे छिपे हुए कारकों को छूते हैं जो आपके जीवन के कई पहलुओं पर सबसे मजबूत प्रभाव डालते हैं।

रोग मानव आत्मा की गहराई में छिपी हर चीज को प्रतिबिंबित करते हैं - विचार, भावनाएं, दृष्टिकोण, विश्वास, विचार, साथ ही गहरे विश्वास जो हम जो सोचते हैं उसे प्रभावित करते हैं, हम खुद को कैसे देखते हैं, हम इस तरह से क्यों कार्य करते हैं और अन्यथा नहीं, जैसा कि हम आस-पास की वास्तविकता को समझें, और खुद को ठीक करने की हमारी क्षमता में हमारा विश्वास। बीमारी हमारे जीवन की कहानी को दर्शाती है और बताती है कि कंडीशनिंग ने हमारी आत्म-धारणा को कैसे प्रभावित किया है। और यह न केवल शरीर को प्रभावित करता है - साथ में यह मस्तिष्क, ऊर्जा शरीर और आत्मा को भी प्रभावित करता है। एक अर्थ में, यह उनके बीच मनो-आध्यात्मिक अलगाव का प्रतीक है और उन परिवर्तनों की आवश्यकता को इंगित करता है जिन्हें हमें अपने अच्छे स्वास्थ्य को बहाल करने का निर्णय लेना चाहिए।

"आत्मा-मन-शरीर" कनेक्शन के माध्यम से, रोग शरीर में उन जगहों की ओर इशारा करता है जहां हमारे पास नकारात्मक भावनाओं का ऊर्जा संचय होता है - अंग, ग्रंथियां, मांसपेशियां - साथ ही रीढ़ के उन हिस्सों की ओर जहां हम अपने डर को जमा करते हैं और व्यवहार। और चूँकि बीमारी हमेशा पहली नज़र में लगने से कहीं अधिक होती है, इसलिए उपचार को केवल शारीरिक ज़रूरतों से परे जाना चाहिए: किसी को मूल कारण की ओर मुड़ना चाहिए, जिसके कारण मनमुटाव पैदा हुआ। सोचने के तरीके में बदलाव के बिना, आत्मा, ऊर्जा शरीर और हमारे "मैं" का भौतिक हिस्सा "प्रेरक एजेंटों" की दया पर निर्भर रहना जारी रखेगा, जो मन की पेचीदगियों के बीच गहराई से दबे हुए हैं।

अलगाव का दृश्य

चिकित्सा के पूरे इतिहास में, साधारण चिकित्सक और तत्वमीमांसा दोनों इस बात पर सहमत हुए हैं कि रोगों के विकास में कई कारक शामिल हैं। वे जानते थे कि बीमारी को दूर करने के लिए, एक व्यक्ति को समग्र रूप से ठीक करना आवश्यक है, और आपको सोचने के तरीके से शुरुआत करने की आवश्यकता है। किस चीज ने उन्हें इन विचारों को बदलने के लिए प्रेरित किया और बाद में बीमारियों को समझने, निदान और उपचार करने के लिए एक पूरी तरह से अलग दृष्टिकोण को जन्म दिया? एक समग्र, मनो-आध्यात्मिक दृष्टिकोण से "वैज्ञानिक सिद्धांतों" के लिए संक्रमण का कारण क्या है, जिसके अनुसार शरीर और मन एक दूसरे से अलग-अलग मौजूद हैं, और आत्मा के अस्तित्व को बिल्कुल भी मान्यता नहीं दी गई है - और इसलिए इसकी उपचार शक्तियाँ नहीं हैं ध्यान में रखा?

यह सिद्धांत निश्चित रूप से आत्मा की चंगा करने की क्षमता का अवमूल्यन करता है और उसकी आवश्यकताओं की पूरी तरह से उपेक्षा करता है। यह किसी भी बीमारी के पीछे मनोवैज्ञानिक कारकों को ध्यान में नहीं रखता है। लेकिन क्यों? शायद हम इन सवालों के जवाब पा सकते हैं अगर हम अध्ययन करें कि चिकित्सा की चेतना कैसे विकसित हुई और एकता की अवधारणा विकसित हुई, जिसमें:

♦ केवल स्पष्ट और मापने योग्य डबल-ब्लाइंड विधियों को ध्यान में रखा जाता है;

♦ विचारों और भावनाओं के बीच की कड़ी, और बीमारी पैदा करने में उनकी महत्वपूर्ण भूमिका, विशेष रूप से प्रतिरक्षा प्रणाली की बीमारी, अच्छी तरह से समझ में नहीं आती है;

♦ मन को शरीर से अलग माना जाता है, और वे एक साथ - आत्मा से, और यह भूल जाते हैं कि भौतिक शरीर, इस तरह की असमानता के साथ, अपनी जीवन शक्ति खो देता है, सभी बीमारियों के लिए खुला हो जाता है;

♦ यह अनदेखी की जाती है कि उपचार उन सभी घटकों की भागीदारी के बिना नहीं हो सकता है जो बीमारी का कारण बने - विचार, भावनाएं, दृष्टिकोण, विश्वास, विचार और गहरी मान्यताएं;

♦ शरीर को एक बायोमैकेनिकल दृष्टिकोण से देखा जाता है - इसके सभी भागों के अंतर्संबंध को समझे बिना, जबकि समग्र दृष्टिकोण को बदल दिया जाता है, जिसमें भौतिक "मैं" को एक अभिन्न प्रणाली के रूप में देखा जाता है;

♦ यह भुला दिया जाता है कि बीमारी और स्वास्थ्य एक निरंतरता है और उनके बीच का अंतर विचार की गुणवत्ता में निहित है;

♦ रोग के उद्देश्य की उपेक्षा की जाती है।

बीमारी का लक्ष्य

रोग मुख्य रूप से दर्शाते हैं कि आत्मा, मन और शरीर एक दूसरे के साथ कैसे बातचीत करते हैं और वे बाहरी और आंतरिक प्रभावों पर कैसे प्रतिक्रिया करते हैं, उनके अनुकूल होते हैं और उनके अनुकूल होते हैं। परिणामी बीमारी हमें बताती है कि हमारे विचारों, शब्दों, कर्मों और जीवनशैली में कुछ ऐसा है जो हमें स्वयं नहीं होने देता है, और यह आत्मा, मन और शरीर के बीच इलेक्ट्रोमैकेनिकल संचार की प्रक्रिया में विफलता का कारण बनता है। बीमारी के मामले में, हम देखते हैं कि कैसे यह विफलता शरीर की सुचारू रूप से कार्य करने की क्षमता को कम करती है और विफलता को ठीक करने की दिमाग की क्षमता को प्रभावित करती है। बीमारी हमें दिखाती है कि कैसे आत्मा शरीर और मन के साथ खोए हुए संबंधों को नवीनीकृत करने के लिए संघर्ष करती है।

बीमारी का उद्देश्य हमें एक अलार्म सिग्नल भेजना है कि अगर हमें अच्छे स्वास्थ्य में रहना है तो कुछ बदलने की जरूरत है। वह हमसे कहती है: बदलो नकारात्मक विचार, प्रतिबंध उत्पन्न करना जो आपको स्वयं की दृष्टि को विकसित करने और अस्पष्ट करने की अनुमति नहीं देता है। बीमारी आपको इस तथ्य के बारे में सोचने पर मजबूर करती है कि ये विचार हानिकारक व्यवहार का कारण बनते हैं, जो बाद में गलत कार्यों और कार्यों को जन्म देते हैं। यह कष्टप्रद आंतरिक एकालाप को रोकने और उन्हीं अप्रचलित कहानियों को फिर से शुरू करने का समय है जो हमें एक समय में चोट पहुँचाती हैं। बीमारी हमें उन चीजों के लिए खुद को दोष देना बंद करने के लिए कहती है जो हमें लगता है कि हमें करना चाहिए था या कर सकते थे लेकिन नहीं किया।

बीमारी के लिए हमें अपनी जीवनशैली बदलने की आवश्यकता हो सकती है - अगर यह हमारे लिए काम नहीं करती है - या अस्वास्थ्यकर आदतों पर पुनर्विचार करने के लिए जो शरीर की भलाई को प्रभावित करती हैं। यह हमें उन लोगों के साथ संबंधों का पुनर्मूल्यांकन करने की आवश्यकता को प्रकट कर सकता है जिन्हें हम अपनी ओर आकर्षित करते हैं, या यह सुझाव देते हैं कि हमारे लिए भावनात्मक रूप से विनाशकारी संबंधों को समाप्त करने का समय आ गया है। शायद रोग यह बताना चाहता है कि यह हमारे लिए भावनाओं को व्यक्त करने का समय है - उन्हें दबाने के बजाय - क्योंकि भावनाओं को दबाने से प्रतिरक्षा प्रणाली पर हमला होता है।

सामान्य तौर पर, जब भी अस्वस्थता हमें पुकारती है - कैसे मांसपेशियों में तनावलंबे समय तक दर्द, अचानक हमले या अन्य स्पष्ट संकेत, यह स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से हमें समझाता है: आत्मा, मन और शरीर के बीच अलगाव के कारण के बारे में कुछ किया जाना चाहिए, क्योंकि इस असमानता से होने वाले नुकसान पहले ही स्पष्ट हो चुके हैं।

रोगों का एक अन्य उद्देश्य हमारे जागरूकता के स्तर को बढ़ाना है शारीरिक जरूरतेंऔर ध्यान आकर्षित करने के लिए - कभी-कभी उस बिंदु पर जहां बाकी सब कुछ पीछे हट जाता है - मन-शरीर-आत्मा के बीच क्या चल रहा है। चेतना की यह बढ़ी हुई स्थिति कभी-कभी बेचैनी और चिंता उत्पन्न करती है, लेकिन मन को जगाने और शरीर के संदेशों को सुनने के लिए उनकी आवश्यकता होती है, न कि उन्हें अनदेखा करना जारी रखना।

उदाहरण के तौर पर अतालता की समस्या पर विचार करें। क्योंकि हृदय गति प्रभावित करती है सामान्य कार्यजीव, तब इस मामले में शरीर दिमाग को छोटे अलार्म संकेत भेजता है कि किसी प्रकार की समस्या है और इसे थोड़ा शांत करने की आवश्यकता है - और फिर व्यक्ति नोटिस करता है: जब भी वह अतिरंजना करता है, तो उसके दिल की लय असमान हो जाती है। ऐसा लगता है कि शरीर मन से फुसफुसा रहा है: कुछ गलत हो रहा है, दिमाग को प्रतिक्रिया देने और व्यक्ति को इसका पता लगाने के लिए प्रोत्साहित करने की आवश्यकता है।