הנפש היא ישות שבה מגוון הטבע מתכנס לאחדותו, היא דחיסה וירטואלית של הטבע, היא השתקפות של העולם האובייקטיבי בקשרים וביחסיו.
השתקפות נפשית אינה מראה, העתקה פסיבית מכנית של העולם (כמו מראה או מצלמה), היא קשורה לחיפוש, בחירה, בהשתקפות נפשית המידע הנכנס נתון לעיבוד ספציפי, כלומר השתקפות נפשית היא שיקוף אקטיבי של העולם שבקשר אליו - בכורח, עם צרכים, זוהי שיקוף סלקטיבי סובייקטיבי של העולם האובייקטיבי, שכן הוא שייך תמיד לסובייקט, אינו קיים מחוץ לסובייקט, תלוי במאפיינים סובייקטיביים. הנפש היא "דימוי סובייקטיבי של העולם האובייקטיבי".
מציאות אובייקטיבית קיימת ללא תלות באדם ויכולה להשתקף דרך הנפש למציאות נפשית סובייקטיבית. השתקפות מחשבתית זו, השייכת לסובייקט ספציפי, תלויה בתחומי העניין שלו, רגשותיו, מאפייני החושים ורמת החשיבה (אותו מידע אובייקטיבי מהמציאות האובייקטיבית). אנשים שוניםיכולים לקלוט בדרכו, מזוויות שונות לחלוטין, וכל אחד מהם חושב בדרך כלל שהתפיסה שלו היא הנכונה ביותר), ולכן ההשתקפות הנפשית הסובייקטיבית, המציאות הסובייקטיבית עשויה להיות שונה באופן חלקי או משמעותי מהמציאות האובייקטיבית.
אבל לזהות לחלוטין את הנפש כשיקוף של העולם החיצוני יהיה בלתי מוצדק: הנפש מסוגלת לשקף לא רק את מה שיש, אלא גם את מה שיכול להיות (חיזוי), ואת מה שנראה אפשרי, למרות שזה לא כך במציאות. הנפש, מצד אחד, היא השתקפות של המציאות, אבל, מצד שני, היא לפעמים "ממציאה" את מה שאין במציאות, לפעמים אלו אשליות, טעויות, השתקפות של הרצונות של האדם כמשאלות אמיתיות. לכן, אנו יכולים לומר שהנפש היא השתקפות לא רק של העולם החיצוני, אלא גם של העולם הפסיכולוגי הפנימי שלה.
לפיכך, הנפש היא "דימוי סובייקטיבי של העולם האובייקטיבי", היא מכלול של חוויות סובייקטיביות ומרכיבים של החוויה הפנימית של הסובייקט.
אי אפשר לצמצם את הנפש רק למערכת העצבים. אכן, מערכת העצבים היא איבר (לפחות אחד מהאיברים) של הנפש. במקרה של הפרת פעילות מערכת עצביםסובל, נפש האדם מופרעת.
אבל כשם שאי אפשר להבין מכונה דרך חקר חלקיה, איבריה, כך אי אפשר להבין את הנפש דרך חקר מערכת העצבים בלבד.
תכונות נפשיות הן תוצאה של הפעילות הנוירופיזיולוגית של המוח, אך מכילות את המאפיינים של עצמים חיצוניים, לא פנימיים. תהליכים פיזיולוגייםשדרכו עולה הנפשי.
האותות שעוברים טרנספורמציה במוח נתפסים על ידי האדם כאירועים המתרחשים מחוצה לו, במרחב החיצוני ובעולם.
תיאוריית הזהות המכנית קובעת זאת תהליכים נפשייםלמעשה, ישנם תהליכים פיזיולוגיים, כלומר המוח מפריש את הנפש, מחשבה, בדיוק כפי שהכבד מפריש מרה. החיסרון של תיאוריה זו הוא שהנפש מזוהה איתה תהליכים עצבניים, לא רואים הבדלים איכותיים ביניהם.
תורת האחדות קובעת שתהליכים נפשיים ופיזיולוגיים מתרחשים בו זמנית, אך הם שונים מבחינה איכותית.
תופעות נפשיות אינן מתואמות עם תהליך נוירופיזיולוגי נפרד, אלא עם קבוצות מאורגנות של תהליכים כאלה, כלומר, הנפש היא איכות מערכתית של המוח, המיושמת באמצעות רב רמות מערכות פונקציונליותמוח, אשר נוצרים באדם בתהליך החיים ושליטה בצורות הפעילות וההתנסות ההיסטורית של האנושות באמצעות פעילותו הפעילה של האדם עצמו. כך, תכונות אנושיות ספציפיות (תודעה, דיבור, עמל וכו'), נפש האדם נוצרת באדם רק במהלך חייו בתהליך הטמעת התרבות שנוצרה על ידי הדורות הקודמים. לפיכך, נפש האדם כוללת לפחות 3 מרכיבים: העולם החיצון (הטבע, השתקפותו); פעילות מלאה של המוח; אינטראקציה עם אנשים, העברה אקטיבית של התרבות האנושית, יכולות אנושיות לדורות חדשים.
השתקפות נפשית מאופיינת במספר תכונות;
הוא מאפשר לשקף נכון את המציאות הסובבת, ונכונות ההשתקפות מאושרת על ידי תרגול;
הדימוי המנטלי עצמו נוצר בתהליך של פעילות אנושית פעילה;
השתקפות מחשבתית מעמיקה ומשתפרת;
מבטיח את כדאיות ההתנהגות והפעילויות;
נשבר דרך האינדיבידואליות של אדם;
הוא מנע.
תפקידי הנפש: השתקפות של העולם הסובב וויסות התנהגות ופעילויות של יצור חי על מנת להבטיח את הישרדותו.
100 רבונוס הזמנה ראשונה
בחר את סוג העבודה עבודה בקורסתקציר עבודת מאסטר דוח על פרקטיקה סקירת דוח מאמר מִבְחָןמונוגרפיה פתרון בעיות תוכנית עסקית מענה על שאלות עבודה יצירתית חיבור ציור קומפוזיציות תרגום מצגות הקלדה אחר הגברת ייחודו של הטקסט עבודת הגמר של המועמד עבודת מעבדהעזרה באינטרנט
בקשו מחיר
ישנם שלושה פונקציות של הנפש: תקשורתית, קוגניטיבית ורגולטורית.
תקשורתי- מאפשר לאנשים לתקשר אחד עם השני.
קוגניטיבי- מאפשר לאדם להכיר את העולם החיצון.
רגולטוריםהפונקציה מבטיחה ויסות של כל סוגי הפעילות האנושית (משחק, חינוך, עבודה), כמו גם כל צורות ההתנהגות שלו.
במילים אחרות, נפש האדם מאפשרת לו לפעול כנושא של עבודה, תקשורת וידע.
אם כבר מדברים על השתקפות מחשבתית, יש לזכור כי היא פונה לא רק להווה, אלא גם לעבר ולעתיד. משמעות הדבר היא שהשתקפות ההווה מושפעת לא רק מעצמה, אלא גם מניסיון העבר המאוחסן בזיכרון, כמו גם מהתחזיות של האדם לגבי העתיד.
באופן כללי, לשיקוף מחשבתי יש את התכונות הספציפיות הבאות:
זהו סוג השתקפות המורכב והמפותח ביותר;
זה מאפשר לך לשקף בצורה נכונה את המציאות הסובבת, אשר לאחר מכן מאושרת על ידי תרגול;
יש לו אופי פעיל, כלומר. הקשורים בחיפוש ובחירת שיטות פעולה המתאימות לתנאי הסביבה;
הוא מעמיק ומתפתח כל הזמן במהלך הפעילות;
זה סובייקטיבי;
זה פרואקטיבי.
בנוסף, אם כבר מדברים על השתקפות מחשבתית, יש לזכור כי יש לה אופי פרוצדורלי. המשמעות היא שזהו תהליך מתמשך ומתגלגל הנמשך לאורך כל חייו של האדם.
השתקפות נפשית היא אידיאלית בצורה, היא מחשבות, תחושות, דימויים, חוויות, כלומר. משהו שנמצא בתוך אדם שאי אפשר לגעת בו, רשום במכשירי מדידה, מצולם. יחד עם זאת, היא סובייקטיבית בתוכן; שייך לנושא מסוים ונקבע על פי תכונותיו.
הנשא הפיזיולוגי של נפש האדם הוא מערכת העצבים שלו. רעיונות לגבי הקשר בין מערכת העצבים לנפש האדם מבוססים על התיאוריה של מערכות תפקודיות לפי תוצאה אדפטיבית של P.K.
המוח הוא תכונה של המוח. החיבור של מרכז המוח עם סביבה חיצוניתמתבצע בעזרת תאי עצב וקולטנים.
עם זאת, לא ניתן לצמצם תופעות נפשיות לתהליכים נוירופיזיולוגיים. למנטל יש את הפרטים שלו. תהליכים נוירו-פיזיולוגיים הם המצע, הנשא של המנטלי. היחס בין מנטאלי ונוירופיזיולוגי הוא היחס של אות כמידע ואות כנושא מידע.
כל אדם הוא הבעלים של מציאות נפשית: כולנו חווים רגשות, רואים חפצים מסביב, מריחים ריחות – אך מעטים חשבו שכל התופעות הללו שייכות לנפש שלנו, ולא למציאות החיצונית.המציאות הנפשית ניתנת לנו ישירות. בגדול, ניתן לומר שכל אחד מאיתנו הוא מציאות נפשית, ורק באמצעותה ניתן לשפוט את העולם שסביבנו. בשביל מה הנפש? הוא קיים על מנת לשלב ולפרש מידע על העולם, לקשור אותו לצרכינו ולווסת התנהגות בתהליך ההסתגלות – הסתגלות למציאות. אפילו בסוף המאה XIX. ו' ג'יימס האמין שהתפקיד העיקרי של הנפש הוא ויסות התנהגות מכוונת.
IN חיי היום - יוםאנחנו לא מבחינים בין מציאות סובייקטיבית למציאות אובייקטיבית. רק במצבים מיוחדים ובתנאים מיוחדים זה עושה את עצמו. כאשר התמונות אינן מספקות ומובילות אותנו לשגיאות תפיסה ולהערכה שגויה של אותות, כמו מרחק לאובייקט, אנו מדברים על אשליות. אשליה אופיינית היא תמונת הירח מעל האופק. גודלו הנראה של הירח בזמן השקיעה גדול בהרבה מאשר כאשר הוא ממוקם קרוב יותר לשיא. הזיות הן תמונות המתעוררות באדם ללא נוכחות של השפעות חיצוניות על החושים. הם גם מגלים לנו שהמציאות הנפשית היא עצמאית ואוטונומית יחסית. . בית תפקידה של הנפש הוא ויסות התנהגות אינדיבידואלית המבוססת על השתקפות חיצוניתהמציאות והתאמתה לצרכים האנושיים.
המציאות הנפשית היא מורכבת, אך ניתן לחלק אותה באופן מותנה לאקסופסיכה, אנדופסיכה ואינטופסיכה. אקסופסיכי הוא אותו חלק בנפש האדם המשקף את המציאות החיצונית לגופו. לדוגמה, אנו מחשיבים את מקור התמונות החזותיות לא את איבר הראייה שלנו, אלא את האובייקטים של העולם החיצוני. האנדופסיכה היא חלק מהמציאות הנפשית המשקפת את מצב הגוף שלנו. האנדופסיכה כוללת צרכים, רגשות, תחושות נוחות ואי נוחות. במקרה זה, אנו רואים בגוף שלנו את מקור התחושות. לפעמים קשה להבחין בין אקסופסיכיות ואנדופסיכיות, למשל, תחושת הכאב היא אנדופסיכית, למרות שהמקור שלה הוא סכין חדה או ברזל חם, ותחושת הקור היא ללא ספק אקזופסית, המאותת על טמפרטורה חיצונית, ולא על טמפרטורת הגוף שלנו, אבל לעתים קרובות הוא "צבעוני בצורה רגשית" כל כך לא נעים שאנחנו מייחסים לו גוף משלו("הידיים קרות"). אבל יש מחלקה גדולה של תופעות השונות מהאנדופסיכיות וגם מהאקסופסיכיות. אלו הן תופעות אינטרופסיכיות. אלה כוללים מחשבות, מאמצים רצוניים, פנטזיות, חלומות. קשה לייחס אותם למצבים מסוימים של האורגניזם, ואי אפשר להתייחס למציאות החיצונית כמקורם. תהליכים ותופעות אינטרופסיכיות יכולות להיחשב, כביכול, "תהליכים נפשיים תקינים".
זמינות " חיי נפש"- דיאלוגים פנימיים, חוויות, הרהורים אינם משאירים ספק לגבי מציאות הנפש. תפקידו אינו מוגבל לוויסות ההתנהגות הרגעית, כפי שחשב ו' ג'יימס, אלא, כמובן, קשור להגדרת היחס האינטגרלי של האדם לעולם ולחיפוש מקומו של האדם בו. יא. א. פונומרב מזהה שתי פונקציות של הנפש ביחס לעולם החיצון: יצירתיות (יצירה מציאות חדשה) והתאמה (התאמה למציאות הקיימת). האנטיתזה ליצירתיות היא הרס – הרס המציאות (התרבות) שנוצרה על ידי אנשים אחרים. האנטיתזה של הסתגלות היא חוסר הסתגלות בה צורות שונות(נוירוזה, התמכרות לסמים, התנהגות פלילית וכו').
ביחס להתנהגות ולפעילות של אדם ואנשים אחרים, בעקבות B. F. Lomov, יש להבחין בין שלושה תפקידים עיקריים של הנפש: קוגניטיבי (קוגניטיבי), מווסת ותקשורתי; הסתגלות ויצירתיות אפשריים רק באמצעות יישום פונקציות אלה.
הנפש משרתת אדם לבנות " מודל פנימיעולם", הכולל את הפרט באינטראקציה שלו עם הסביבה. תהליכים נפשיים קוגניטיביים מספקים בניית מודל פנימי של העולם
התפקיד השני בחשיבותו של הנפש הוא ויסות ההתנהגותופעילויות. תהליכים נפשיים המבטיחים ויסות התנהגות הם מאוד מגוונים והטרוגניים. תהליכי מוטיבציה מספקים את כיוון ההתנהגות ואת רמת פעילותה. תהליכי התכנון והצבת יעדים מבטיחים יצירת דרכים ואסטרטגיות התנהגות, הצבת יעדים על סמך מניעים וצרכים. תהליכי קבלת החלטות קובעים את בחירת יעדי הפעילות והאמצעים להשגתן. הרגשות מספקים שיקוף של היחס שלנו למציאות, מנגנון "משוב" וויסות המצב הפנימי.
התפקיד השלישי של נפש האדם הוא תקשורתי. תהליכי תקשורת מבטיחים העברת מידע מאדם אחד לאחר, תיאום פעילויות משותפות, יצירת קשרים בין אנשים. דיבור ו תקשורת לא מילולית- התהליכים העיקריים המבטיחים תקשורת. יחד עם זאת, דיבור, המפותח רק בבני אדם, צריך ללא ספק להיחשב כתהליך העיקרי.
הנפש מאוד מערכת מורכבת, המורכב מתת-מערכות נפרדות, האלמנטים שלו מאורגנים היררכית ומשתנים מאוד. מנקודת המבט של BF Lomov, עקביות, יושרה, חוסר חלוקה של הנפש היא התכונה העיקרית. המושג "מערכת תפקודית נפשית" הוא הפיתוח והיישום בפסיכולוגיה של המושג "מערכת תפקודית", שהוכנס לשימוש מדעי על ידי פ.ק. אנוכין. הוא השתמש במושג זה כדי להסביר את היישום של פעולות התנהגותיות הוליסטיות על ידי הגוף. מנקודת מבטו של אנוכין, כל מעשה התנהגותי מכוון להשגת תוצאה מסוימת, והשגת כל תוצאה מובטחת על ידי מערכת תפקודית - איחוד איברים ותהליכים בודדים של הגוף על פי עקרון האינטראקציה לתיאום התנהגות מכוונת. בהשגת המטרה.
מבחינה אטימולוגית, למילה "נפש" (נפש יוונית) יש משמעות כפולה. ערך אחד נושא את העומס הסמנטי של המהות של כל דבר. הנפש היא ישות שבה החיצוניות והמגוון של הטבע מתאספות לאחדותה, היא דחיסה וירטואלית של הטבע, היא השתקפות של העולם האובייקטיבי בקשרים ויחסיו.
השתקפות נפשית אינה מראה, העתקה פסיבית מכנית של העולם (כמו מראה או מצלמה), היא קשורה לחיפוש, לבחירה; בהשתקפות נפשית, המידע הנכנס עובר עיבוד ספציפי, כלומר. השתקפות מחשבתית היא השתקפות אקטיבית של העולם בקשר עם צורך כלשהו, עם צרכים, היא השתקפות סלקטיבית סובייקטיבית של העולם האובייקטיבי, שכן היא תמיד שייכת לסובייקט, אינה קיימת מחוץ לסובייקט, תלויה במאפיינים סובייקטיביים. . הנפש היא "דימוי סובייקטיבי של העולם האובייקטיבי".
אי אפשר לצמצם את הנפש רק למערכת העצבים. תכונות נפשיות הן תוצאה של הפעילות הנוירופיזיולוגית של המוח, אולם הן מכילות מאפיינים של אובייקטים חיצוניים, ולא תהליכים פיזיולוגיים פנימיים, שדרכם מתעורר הנפש. טרנספורמציות של אותות המתרחשות במוח נתפסות על ידי אדם כאירועים המתרחשים מחוצה לו, במרחב החיצוני ובעולם. המוח מפריש את הנפש, חשב, בדיוק כפי שהכבד מפריש מרה. החיסרון של התיאוריה הזו הוא שהם מזהים את הנפש עם תהליכים עצבניים ולא רואים הבדלים איכותיים ביניהם.
תופעות נפשיות אינן מתואמות עם תהליך נוירופיזיולוגי אחד, אלא עם קבוצות מאורגנות של תהליכים כאלה, כלומר. הנפש היא איכות מערכתית של המוח, ממומש באמצעות מערכות פונקציונליות רב-רמות של המוח, אשר נוצרות באדם בתהליך החיים ושולטים על ידו צורות פעילות והתנסות מבוססות היסטורית של האנושות באמצעות פעילותו הנמרצת. כך, דווקא תכונות אנושיות (תודעה, דיבור, עמל וכו'), נפש האדם נוצרת באדם רק במהלך חייו, בתהליך ההטמעה על ידו של התרבות שנוצרה על ידי הדורות הקודמים. לפיכך, נפש האדם כוללת לפחות שלושה מרכיבים: עולם חיצוניהטבע, השתקפותו- פעילות מלאהמוח - אינטראקציה עם אנשים, העברה אקטיבית של התרבות האנושית, יכולות אנושיות לדורות חדשים.
השתקפות נפשית מאופיינת במספר תכונות:
- הוא מאפשר לשקף נכון את המציאות הסובבת, ונכונות ההשתקפות מאושרת על ידי תרגול;
- הדימוי המנטלי עצמו נוצר בתהליך של פעילות אנושית פעילה;
- השתקפות מחשבתית מעמיקה ומשתפרת;
- מבטיח את כדאיות ההתנהגות והפעילויות;
- נשבר דרך האינדיבידואליות של אדם;
- הוא מנע.
פונקציות רגשותורגשות. אף אחד פְּסִיכוֹלוֹגִילא ניתן לחקור את התופעה במלואה אם היא לא מוגדרת בבירור... אחרת, נוכל לומר שבלי חוויותהתודעה היא בלתי אפשרית. יש להבחין בין החוויה לבין התפיסה הפסיכולוגית המסורתית של חוויה, שמשמעותה הצגה מיידית של תכנים נפשיים לתודעה. הניסיון מוצג כפעילות מיוחדת, עבודה מיוחדת, המיושמת בפעולות חיצוניות ופנימיות, למבנה מחדש של העולם הפסיכולוגי, שמטרתה לכונן התאמה סמנטית בין התודעה להוויה, שמטרתה המשותפת להגביר את משמעות החיים. מגוון נשאי הניסיון האפשריים כולל צורות ורמות רבות של התנהגות ו תהליכים פסיכולוגייםזה הומור, סרקזם, אירוניה, בושה, פגיעה בקביעות התפיסה וכו'.
כל נושא ניסיון מוביל לאפקט הרצוי מכיוון שהוא מייצר כמה שינויים בעולמו הפסיכולוגי של האדם. אולם על מנת לתאר אותם יש ליצור מושג של העולם הפסיכולוגי, וכל חוקר שחוקר את תהליכי ההתנסות מסתמך מרצונו או בעל כורחו על מושג קיים או יוצר חדש. לפיכך, ניתן להבחין בחמש פרדיגמות עיקריות של ניתוח טכנולוגיית ההתנסות. על מנת להצליל בצורה ברורה יותר את הפרטים הספציפיים של הניסיון כמו משטר מיוחדתפקוד התודעה, יש להזכיר שתי אפשרויות קומבינטוריות שנותרו. כאשר התודעה מתפקדת כצופה פעיל שתופס את הפעילות של עצמה, כלומר. גם למתבונן וגם למתבונן יש אופי פעיל, סובייקטיבי, אנו עוסקים בהשתקפות. ולבסוף, המקרה האחרון - כאשר גם המתבונן וגם המתבונן הם אובייקטים, ולכן ההתבוננות עצמה נעלמת ככזו - מקבע את המבנה הלוגי של מושג הלא מודע. מנקודת מבט זו, הרעיונות הפיזיקליסטיים הנפוצים לגבי הלא מודע כמקום של אינטראקציה אילמת של כוחות פסיכולוגיים ודברים הופכים למובנים טיפולוגיה של אופני תפקוד התודעה.
אין לנו הזדמנות להתעכב על פרשנות מפורטת של טיפולוגיה זו, זה ייקח אותנו רחוק מדי מהנושא המרכזי, במיוחד שהעיקר כבר הושג - גובשה מערכת של מתאמים והתנגדויות שמגדירה את העיקר. המשמעות של המושג הפסיכולוגי המסורתי של התנסות.
בתוך המובן הכללי הזה הנפוצה ביותר V פסיכולוגיה מודרניתקיבל גרסה של מושג זה, המגביל את החוויה לתחום המשמעותי הסובייקטיבית. יחד עם זאת, החוויה מובנת בניגוד שלה לידע אובייקטיבי: החוויה היא השתקפות מיוחדת, סובייקטיבית, מוטה, והשתקפות לא של העולם האובייקטיבי הסובב בפני עצמו, אלא של העולם שנלקח ביחס לסובייקט, מתוך נקודת מבט של ההזדמנויות הניתנות על ידו (העולם) לספק את המניעים והצרכים הממשיים של הנושא. בהבנה זו חשוב לנו להדגיש לא את מה שמבדיל בין חוויה לידע אובייקטיבי, אלא את מה שמאחד אותם, כלומר שהחוויה נתפסת כאן כהשתקפות, שאנחנו מדברים על התנסות-התבוננות, ולא על התנסות-פעילות. , אליו המחקר שלנו.
הנושא ומשימות הפסיכולוגיה.
פסיכולוגיה היא מדע חוקי ההתפתחות והתפקוד של הנפש. מושא הפסיכולוגיה הוא הנפש. נושא חקר הפסיכולוגיה הוא קודם כל, נפשם של בני אדם ובעלי חיים, הכוללת תופעות רבות. בעזרת תופעות כמו תחושות ותפיסה, קשב וזיכרון, דמיון, חשיבה ודיבור, אדם מזהה את העולם. לכן, הם נקראים לעתים קרובות תהליכים קוגניטיביים.
תופעות אחרות מסדירות את התקשורת שלו עם אנשים, שולטות ישירות במעשיו ובמעשיו. הם נקראים תכונות ומצבים נפשיים של הפרט (אלה כוללים צרכים, מניעים, מטרות, תחומי עניין, רצון, רגשות ורגשות, נטיות ויכולות, ידע ותודעה).
בנוסף, פסיכולוגיה היא המחקר תקשורת אנושיתוהתנהגות
משימות של פסיכולוגיה:
1. מחקר איכותי של כל התופעות המנטליות.
2. ניתוח כל התופעות המנטליות.
3. חקר המנגנונים הפסיכולוגיים של תופעות נפשיות.
4. הכנסת ידע פסיכולוגי לחיים ולפעילויות של אנשים.
תקשורת של פסיכולוגיה עם מדעים אחרים. ענפי פסיכולוגיה.
אי אפשר להבין את נפשו והתנהגותו של אדם מבלי להכיר את הטבעי שלו ישות חברתית. לכן, חקר הפסיכולוגיה קשור לביולוגיה האנושית, למבנה ולתפקוד מערכת העצבים המרכזית.
הפסיכולוגיה גם קשורה קשר הדוק עם ההיסטוריה של החברה ותרבותה, שכן בהיווצרות של תפקודים נפשיים אנושיים תפקיד מהותישיחק את ההישגים ההיסטוריים העיקריים - כלים ומערכות שלטים.
האדם הוא יצור ביו-חברתי; הנפש שלו נוצרת רק במסגרת החברה. בהתאם לכך, הספציפיות של החברה בה אדם חי קובעת את מאפייני הנפש שלו, התנהגותו, השקפת עולמו, אינטראקציות חברתיות עם אנשים אחרים. בהקשר זה, הפסיכולוגיה קשורה גם לסוציולוגיה.
תודעה, חשיבה ותופעות נפשיות רבות אחרות אינן ניתנות לאדם מלידה, אלא נוצרות תוך כדי כך. התפתחות אישיתבתהליך חינוך וחינוך. לכן, פסיכולוגיה קשורה גם לפדגוגיה.
נבדלים בין ענפי הפסיכולוגיה הבאים:
1)פסיכולוגיה כללית- לומד פעילויות קוגניטיביות ומעשיות.
2) פסיכולוגיה חברתית - חוקרת את האינטראקציה של הפרט והחברה
3) פסיכולוגיית גיל – חוקרת את התפתחות הנפש מהתעברות אדם ועד מותו. יש לה מספר ענפים: פסיכולוגיית ילדים, פסיכולוגיה של נער, נוער, מבוגרים וגרונטולוגיה. פסיכולוגיה פדגוגיתיש לנושא את הנפש (תלמיד ומורה) בתנאים תהליך חינוכי(הדרכה וחינוך).
4) פסיכולוגיה של העבודה - רואה את הנפש בתנאי פעילות העבודה.
5) פסיכו-בלשנות - עוסק בחקר הדיבור כסוג של נפש.
6) פסיכולוגיה מיוחדת: אוליגופרנופסיכולוגיה, פסיכולוגיה חירשים, טיפלופסיכולוגיה.
7) פסיכולוגיה דיפרנציאלית - חוקרת כל מיני הבדלים בנפש של אנשים: אינדיבידואלי, טיפולוגי, אתני וכו'. 8) פסיכומטריה - מבינה את סוגיות המודלים המתמטיים של הנפש, בעיות מדידה בפסיכולוגיה, שיטות ניתוח כמותי של התוצאות של מחקר פסיכולוגי.
9) פסיכופיזיולוגיה - חוקרת את הקשר בין האינטראקציה של פיזיולוגיה ביולוגית ונפשית, גבוהה יותר פעילות עצבניתופסיכולוגיה.
שיטות של פסיכולוגיה.
השיטות העיקריות של הפסיכולוגיה, כמו רוב המדעים האחרים, הן תצפית וניסוי. נוסף - התבוננות עצמית, שיחה, תשאול ושיטה ביוגרפית. IN לָאַחֲרוֹנָהבדיקות פסיכולוגיות הופכות פופולריות יותר ויותר.
התבוננות עצמית היא אחת הראשונות שיטות פסיכולוגיות. זוהי הבחירה בשיטה לחקר תופעות נפשיות, שיתרונה הוא יכולת התבוננות ישירה וישירה במחשבות, חוויות, שאיפות של אדם. החיסרון של השיטה הוא הסובייקטיביות שלה. קשה לבדוק את הנתונים שהתקבלו ולחזור על התוצאה.
השיטה האובייקטיבית ביותר היא ניסוי. ישנם סוגים מעבדתיים וטבעיים של ניסויים. יתרון השיטה: דיוק גבוה, יכולת לימוד העובדות, לא זמין לעיןצופה, מכשירים מיוחדים.
שאלונים משמשים בפסיכולוגיה כדי לקבל מהם נתונים קבוצה גדולהנושאי מבחן. ישנם סוגים פתוחים וסגורים של שאלונים. בסוג הפתוח, התשובה לשאלה נוצרת על ידי הנבדקים עצמם, בשאלונים סגורים על הנבדקים לבחור באחת מהאפשרויות לתשובות המוצעות.
הראיון (או השיחה) נערך עם כל נושא בנפרד, ולכן הוא לא נותן הזדמנות להשיג מידע מפורטמהר כמו שימוש בשאלונים. אבל השיחות האלה מאפשרות לנו לתקן מצב רגשיאדם, יחסו, דעתו בכמה נושאים.
ישנם גם מבחנים שונים, בנוסף למבחנים של התפתחות אינטלקטואלית ויצירתיות, מתקיימים גם מבחנים שמטרתם ללמוד את המאפיינים האישיים של האדם, את מבנה אישיותו.
4. מושג הנפש ותפקודיה.
הנפש היא מושג כללימציין את מכלול כל התופעות המנטליות שנחקרה על ידי הפסיכולוגיה.
ישנם 3 תפקידים עיקריים של הנפש:
השתקפות של השפעות העולם הסובב
מודעות למקומו של האדם בעולם
תפקוד זה של הנפש, מצד אחד, מבטיח הסתגלות נכונה של האדם בעולם, מצד שני, בעזרת הנפש, האדם מממש את עצמו כאדם שניחן תכונות מסוימותכנציג של חברה מסוימת, קבוצה חברתיתהשונה מאנשים אחרים ונמצא איתם בקשר.מודעות נכונה של אדם למאפייניו האישיים עוזרת להסתגל לאנשים אחרים, לבנות תקשורת ואינטראקציה איתם בצורה נכונה, להשיג מטרות משותפות בפעילות משותפת ולשמור על הרמוניה בחברה כמו שצריך. שלם.
ויסות התנהגות ופעילויות
הודות לתפקוד זה, אדם לא רק משקף בצורה נאותה את העולם האובייקטיבי שמסביב, אלא יש לו את היכולת לשנות אותו.
5. מבנה הנפש (תהליכים נפשיים,תנאים, תכונות וניאופלזמות).
הנפש היא מושג כללי המציין את מכלול כל התופעות הנפשיות שנחקרות על ידי הפסיכולוגיה
בדרך כלל, המרכיבים העיקריים הבאים נבדלים במבנה הנפש: תהליכים נפשיים; ניאופלזמות נפשיות; מצבים נפשיים; תכונות נפשיות.
תהליכים נפשיים הם מרכיב בנפש האדם המתעורר ומתפתח באינטראקציה של יצורים חיים עם העולם החיצון. תהליכים נפשיים נגרמים הן מהשפעות חיצוניות של הסביבה הטבעית והחברתית, והן מרצונות שונים, צרכים שונים.
כל התהליכים המנטליים מחולקים לקוגניטיביים. הכוללים תחושות, רעיונות, תשומת לב, זיכרון; רגשי, שיכול להיות קשור לחוויות חיוביות או שליליות, רצוניות, המבטיחות קבלת החלטות ויישומה.
התוצאה של תהליכים נפשיים היא היווצרות של תצורות נפשיות במבנה האישיות.
ניאופלזמות נפשיות הן ידע, מיומנויות ויכולות מסוימות שרכש אדם במהלך חייו, כולל באולם הלמידה.
מצבים נפשיים הם תופעות של עליזות או דיכאון, יעילות או עייפות. רוגע או עצבנות וכו'. מצבים נפשיים נוצרים עקב גורמים שונים, כמו מצב הבריאות, תנאי העבודה, יחסים עם אנשים אחרים.
על בסיס תהליכים נפשיים ומצבים נפשיים נוצרות בהדרגה תכונות (איכויות) של האישיות.
מאפיין השתקפות מחשבתית.
השתקפות נפשית היא ההשתקפות הנכונה והנכונה.
תכונות השתקפות נפשית:
היא מאפשרת לשקף נכון את המציאות הסובבת;
השתקפות נפשית מעמיקה ומשפרת;
מבטיח את כדאיות ההתנהגות והפעילויות;
בעל יתרון מוביל
שונה לכל אדם
לשיקוף נפשי יש מספר תכונות:
– פעילות רפלקציה נפשית היא תהליך אקטיבי.
סובייקטיביות. הדבר מתבטא בכך שאנו רואים עולם אחד, אך הוא מופיע לכל אחד מאיתנו בדרכים שונות.
אוֹבּיֶקטִיבִיוּת. רק בזכות ההשתקפות הנכונה ניתן לאדם להכיר את העולם הסובב אותו.
דִינָמִיוּת. כלומר, השתקפות מחשבתית נוטה להשתנות.
דמות מובילה. זה מאפשר לך לקבל החלטות עם ליד מסוים בעתיד.
1. פעילות השתקפות. ההשתקפות הנפשית של אדם היא אקטיבית, לא פסיבית, כלומר. אנשים, המשקפים את העולם האובייקטיבי, משפיעים עליו בעצמם, משנים אותו בהתאם למטרותיהם, האינטרסים והצרכים שלהם.
2. השתקפות תכליתית. ההשתקפות הנפשית של אדם היא תכליתית, מודעת במהותה, קשורה ברציפות לפעילות נמרצת.
3. השתקפות דינמית.עם ההתפתחות בפילוגנזה ובאונטוגנזה, עם סיבוך ה-NS, מתפתחת השתקפות מחשבתית: היא מעמיקה ומשתפרת.
4. ייחודיות, אינדיבידואליות של השתקפות מחשבתית.כל אדם, בשל המאפיינים המבניים של מערכת העצבים שלו, בשל הספציפיות שלו ניסיון חייםמשקף את העולם האובייקטיבי בדרכו שלו. לשני אנשים יש את אותן תמונות העולם אנשים שוניםלא קיים.
5. ההשתקפות הנפשית של אדם היא בעלת אופי מוביל.משקף את האובייקטים של העולם האמיתי, אדם מזהה, קודם כל, את אלה מהם שעשויים להיות חשובים לפעילותו העתידית.
6. אובייקטיביות של השתקפות מחשבתית.ההשתקפות הנפשית של אדם מרמזת על דמיון מסוים בין המאפיינים החומריים של מקור המידע לבין מה שמוצג בתצורות הנפשיות של הסובייקט. כל תמונה משתקפת, לא משנה כמה מדהימה היא עשויה להיות, מכילה אלמנטים מהחיים האמיתיים. נכונות ההשתקפות מאושרת על ידי תרגול.
בשל התכונות לעיל של השתקפות מחשבתית, היא מבטיחה את כדאיות ההתנהגות והפעילות האובייקטיבית.
תופעות שנחקרו על ידי מדע הפסיכולוגיה
הבה נמשיך את הדיון בקטגוריות ובמושגים של הפסיכולוגיה. בין המושגים החשובים ביותר ניתן לכנות "תופעות נפשיות". נזכיר כי המדע הפסיכולוגי חוקר את תהליכי השתקפות אקטיבית של המציאות על ידי הנבדק בצורות שונות: תחושות, רגשות, צורות נפשיות ותופעות נפשיות אחרות. במילים אחרות, תופעות נפשיות הן הצורות שבהן קיימות עובדות חיי הנפש.
אירועים נפשיים כוללים:
1. תהליכים נפשיים
א) תהליכים קוגניטיביים: תחושות, תפיסה, חשיבה, דמיון, קשב, ייצוג, זיכרון, מיומנויות מוטוריות, דיבור;
ב) רגשי תהליכים רצוניים: רגשות, רצון.
2. תכונות נפשיות (תכונות): יכולות, מזג, אופי, ידע;
3. מצבים נפשיים: אדישות, יצירתיות, ספק, ביטחון עצמי, קשב וכו';
4. תופעות מנטליות המוניות.
יש לציין כי המונח "תופעות נפשיות המוניות" משמש בהרבה לא כל המחברים, אם כבר מדברים על תופעות נפשיות.
החלוקה של כל גילויי הנפש לקטגוריות אלו מותנית מאוד. המושג "תהליך נפשי" מדגיש את האופי הפרוצדורלי, את הדינמיקה של התופעה. המושג "רכוש נפשי", או "תכונה נפשית" מבטא את יציבותה של עובדה נפשית, קיבועה וחזרתה במבנה האישיות. הקונספט של " מצב נפשי» מאפיין פעילות מוחיתלפרק זמן מסוים.
לכל התופעות הנפשיות יש מאפיינים משותפים, המאפשר לשלב ביניהם - כולם צורות של השתקפות של העולם האובייקטיבי, ולכן תפקידיהם דומים ביסודו ומשמשים להתמצאות באדם בעולם החיצון, לווסת ולהתאים את התנהגותו.
ניתן לאפיין עובדה נפשית אחת ויחידה הן כתהליך, והן כמצב, ואף כרכוש (כי מתגלה תכונת אישיות מסוימת).
כל סוג של תופעות נפשיות נועד לבצע פונקציות מסוימות.
לדוגמה:
א) פונקציות של תהליכים קוגניטיביים: קוגניציה, חקר העולם הסובב; יצירת דימוי סובייקטיבי של העולם האובייקטיבי; פיתוח אסטרטגיה להתנהגות שלו.
ב) פונקציות תכונות נפשיותוקובע: ויסות התקשורת האנושית עם אנשים אחרים; שליטה ישירה בפעולות ובפעולות.
לכל התופעות המנטליות יש תכונות משותפות המאחדות ביניהן. יחד עם זאת, כל תופעה של הנפש נושאת לא אחת סימן, אלא צירוף מסוים. החזקת מערכת של תכונות ספציפיות מאפשרת לייחס תופעה זו או אחרת לעובדות העולם הנפשי. מהם הסימנים לתופעות נפשיות?
הספציפיות של תופעות נפשיות
1. Polyfunctionality ו-polystructurality.
לתופעות נפשיות יש פונקציות מצטלבות, מבנים שקשה להגדיר.
2. חוסר נגישות לתצפית ישירה.
מנגנונים פנימיים ותהליכים פנימיים ברוב המקרים אינם זמינים לצפייה ישירה. יוצאים מן הכלל הם פעולות מוטוריות.
3. חוסר בתכונות מרחביות ברורות.
לרוב התופעות הנפשיות אין מאפיינים מרחביים ברורים, מה שהופך את זה כמעט בלתי אפשרי לציין ולתאר במדויק את המבנה המרחבי שלהן.
4. ניידות ושונות גבוהה.
5. יכולת הסתגלות גבוהה.
עקרונות הפסיכולוגיה
1. המונח החשוב הבא לכל מדע הוא "עקרונות המדע". עקרונות מדעיים הם הרעיונות המנחים, הכללים הבסיסיים של המדע. עִקָרוֹןהוא המושג המרכזי, הבסיס של המערכת, המייצג הכללה והרחבה של כל הוראה לכל התופעות של התחום שממנו מופשט עיקרון זה.
עבור הפסיכולוגיה הביתית המודרנית, הגישה הדיאלקטית פועלת כמתודולוגיה מדעית כללית, וגישת הפעילות המערכתית כמדעית ספציפית.
העקרונות העיקריים של גישת מערכת-פעילות:
1. למשל דטרמיניזם;
2. וכו' אחדות התודעה וההתנהגות (פעילות);
3. שד' הפיתוח;
4. פעילות וכו';
5. וכו' עקביות.
עקרון הדטרמיניזםאומר שלכל תופעה יש סיבה. תופעות נפשיות נוצרות על ידי גורמים של מציאות חיצונית, שכן הנפש היא סוג של השתקפות של מציאות אובייקטיבית. כל התופעות הנפשיות נובעות מפעילות המוח. השתקפות נפשית נקבעת על פי אורח החיים ותכונות התפקוד של מערכת העצבים המרכזית.
עקרון האחדות של תודעה ופעילותהמשמעות היא שפעילות היא הקטגוריה המשלבת את האחדות של החיצוני והפנימי: השתקפות של הסובייקט את העולם החיצוני, הידע של הנבדק עצמו על המצב הנוכחי ופעילות האינטראקציה של הסובייקט עם הסביבה. פעילות היא צורת ביטוי של פעילות התודעה, והתודעה היא מישור פנימי ותולדה של פעילות. שינוי תוכן הפעילות תורם להיווצרות רמת תודעה חדשה מבחינה איכותית.
עקרון הפיתוחפירושו שהנפש מתפתחת, מתממשת ב צורות שונות:
א) בצורה של פילוגנזה - היווצרות מבני הנפש במהלך אבולוציה ביולוגית;
ב) באונטוגנזה - היווצרות מבנים נפשיים במהלך החיים אורגניזם בודד;
ג) סוציוגנזה - התפתחות תהליכי הקוגניציה, האישיות, יחסים בין אישיים, עקב סוציאליזציה ב תרבויות שונותאה. התוצאה של הסוציוגנזה היא פיתוח חשיבה, ערכים, סטנדרטים של התנהגות בקרב נציגי תרבויות שונות;
ד) מיקרוגנזה - היווצרות ודינמיקה של דימויים, רעיונות, מושגים וכו', הנקבעים על פי המצב הנוכחי ומתפתחים במרווחי זמן קצרים (מיומנות, הטמעת מושג וכו').
צורות גבוהות יותר, מאוחרות יותר מבחינה גנטית, של הנפש מתפתחות על בסיס נמוכות יותר, מוקדמות מבחינה גנטית. עם הבנה דיאלקטית, התפתחות הנפש נתפסת לא רק כצמיחה, אלא גם כשינוי: כאשר שינויים כמותיים הופכים לאיכותיים.
כל צעד התפתחות נפשיתיש מקוריות איכותית משלה, יש דפוסים משלה. כתוצאה מכך, אין זה חוקי להעלות את מנגנוני הרפלקס של התנהגות בעלי חיים לדרגה של חוקים אוניברסליים של התנהגות אנושית. וחשיבתו של מבוגר שונה מחשיבתו של ילד לא כל כך בכמות הידע והכישורים, אלא בדרכי חשיבה אחרות, תוך שימוש בסכמות לוגיות אחרות, תוך הסתמכות על מערכות ערכים אחרות של מבוגרים.
לנפש האדם יש מגוון גנטי, כלומר. בנפשו של אדם אחד, מבנים ברמות שונות יכולים להתקיים יחד - גבוהים ונמוכים יותר:
יחד עם ויסות מודע יש רפלקס;
· חשיבה לוגיתצמוד לא-רציונלי, הפרלוגי.
הנפש משתנה כל הזמן מבחינה כמותית ואיכותית. אפיון תופעה נפשית אפשרי עם בירור סימולטני של תכונותיה ברגע נתון, היסטוריית התרחשותה והסיכויים לשינוי.
עקרון הפעילותפירושו שהנפש היא השתקפות פעילה של העולם החיצוני. עקב הפעילות, הנפש מבצעת את תפקיד הכוונה של הסובייקט במגוון האירועים והתופעות הסובבים, המתבטא בסלקטיביות, חלקיות של הסובייקט ביחס להשפעות חיצוניות ( רגישות יתראו התעלמות מתמריצים מסוימים, בהתאם לצרכים או לעמדות של הפרט) ולוויסות ההתנהגות (הדחף לפעול בהתאם לצרכים ולאינטרסים של הפרט).
עקרון העקביות. מערכת מובנת כמערכת של אלמנטים שנמצאים בקשר זה עם זה ויוצרים שלמות, אחדות. אדם נכלל בקשרים שונים של יחסים עם המציאות (קוגניציה, תקשורת, הסתגלות לתנאים). בהתאם, לאדם יש תכונות נפשיות רבות על פי ריבוי הקשרים מסוג זה. יחד עם זאת, הוא חי ופועל כמכלול. לא ניתן להסיק מבסיס אחד את ההתפתחות של כל מגוון התכונות הנפשיות של אדם. הגישה השיטתית מניחה מגוון מקורות וכוחות מניעים של התפתחות נפשית אנושית.
שיטות של פסיכולוגיה
הבה ניתן דוגמאות לשיטות המחקר הפסיכולוגיות המודרניות הנפוצות ביותר.
תַצְפִּיתהיא שיטה אמפירית בשימוש נרחב. שיטת ההתבוננות מאפשרת לאסוף מגוון עשיר של חומר, טבעיות תנאי הפעילות נשמרת, אין צורך בקבלת הסכמה מראש של הנבדקים, מותר להשתמש במגוון אמצעים טכניים. חסרונות ההתבוננות יכולים להיחשב לקשיים בשליטה במצב, משך התצפית, הקושי להבדיל בין גורמים משמעותיים ומינוריים המשפיעים על התופעה הנצפית, תלות התוצאות בניסיון, כישורים, נטיות וביצועים של החוקר.
לְנַסוֹת- השיטה האמפירית המרכזית לידע מדעי. היא נבדלת מהתבוננות על ידי התערבות אקטיבית במצב מצד החוקר, אשר מבצע מניפולציה שיטתית של משתנה אחד או יותר ורושם שינויים נלווים בהתנהגות האובייקט הנחקר. הניסוי מאפשר לבדוק השערות לגבי קשרים סיבתיים, לא רק לברר קשרים בין משתנים. הניסוי מספק דיוק גבוה של תוצאות, הוא מתבצע כמעט שליטה מלאהעבור כל המשתנים, מחקרים חוזרים במצבים דומים אפשריים. יחד עם זאת, במחקר ניסיוני, תנאי הפעילות של הנבדקים אינם תואמים את המציאות, הנבדקים עלולים לספק מידע כוזב, מכיוון. מודעים להשתתפותם במחקר.
שְׁאֵלוֹן- שיטה סוציו-פסיכולוגית אמפירית לאיסוף מידע המבוסס על תשובות לשאלות שהוכנו במיוחד העונות על המטרה העיקרית של המחקר.
בין שיטות אמפיריותנעשה שימוש בשיטות רבות כגון: שיחה, ראיון, שיטות השלכה, בדיקות, ניתוח תוצרי פעילות, פיזיולוגיות וכו'.
כל מגוון השיטות הפסיכולוגיות לא מוצה על ידי האמור לעיל, כדי לתת לפחות מושג כללי על שיטות המדע הפסיכולוגי, ננסה לסדר אותן, במילים אחרות, ניתן אחד מהסיווגים הרבים של שיטות הפסיכולוגיה.
המעמדות העיקריים של תופעות נפשיות.
הגדרה
המאפיינים המגדירים את הנפש הם: השתקפות הנותנת תמונה של הסביבה האובייקטיבית בה פועלים היצורים החיים, התמצאותם בסביבה זו וסיפוק הצורך במגעים עמה. אנשי קשר אלה, בתורם, שולטים בנכונות ההשתקפות על ידי עקרון המשוב. הודות למשוב, התוצאה של הפעולה מושווה עם התמונה, שהופעתה קודמת לתוצאה זו, תוך שהיא צופה אותה כמעין מודל של מציאות.
ב) תכונות יסוד של הנפש
תופעות נפשיות:
יש משך, עוצמה;
יש מצבים של עירור ופריקה.
בנוסף לתכונות אלו, לנפש בכללותה יש מספר תכונות יסוד:
1. הנפש שונה מהלא-נפש (תופעות לא-נפשיות אחרות) בכך שיש להן משותף מאפיינים פיזיים: מרחבי (תלת מימד, נפח) ואנרגיה (מסה, משקל, טמפרטורה, מוליכות), אבל לנפש אין אותם. הָהֵן. אתה לא יכול לשאול "כמה מ"מ. מהווה את התפיסה שלי לגבי אובייקט א'", "כמה גרם = רעיון החסד שלי". תופעות נפשיות אינן מקיימות אינטראקציה פיזית ואינן ניתנות לשינוי פיזי. הם יכולים לקיים אינטראקציה רק אחד עם השני, אבל רק בעקיפין - על ידי מימוש תופעות מסוימות, אתה יכול להשפיע בעקיפין על אחרות.
2. הדימוי המנטלי הנוצר בתהליך השתקפות נפשית שונה מסוגי השתקפות אחרים - פיזית, צילום, אמנויות, פיזיולוגית (מודל עצבי של הגירוי - האור פוגע ברשתית ואופי השינויים בתהליכים האלקטרו-פיזיולוגיים תלוי בצבע. מאפיינים כלומר בתמונה זו יש גם ייצוג (תמונה) וגם החומר ממנו עשויה התמונה). להחזרה הנפשית יש רק את הדימוי של האובייקט, ללא החומר של הדימוי הזה. יש לו רק הרחבה בזמן (אבל לא במרחב).
3. סובייקטיביות – הנפש ניתנת רק לסובייקט, נושא הנפש. איננו יכולים לראות כיצד אחרים רואים את אותו אובייקט שאנו רואים. אנחנו לא יכולים להתבונן בזה ישירות ואז להשוות את הדימוי שלנו לזה של אחר.
4. לוקליזציה של הנפש. הניסויים של פנפילד במוח הפתוח. הוא ניסה לאתר תפקודים נפשיים מסוימים. היכן נמצאת הנפש? יש אומרים ששאלה זו אינה נכונה, כי. לנפש אין מאפיינים מרחביים. לאונטייב: הנפש יושבת על האובייקט.
ג) רמות תפקוד של הנפש
כל התופעות המנטליות מתפקדות ב-2 רמות: מודע ולא מודע. ייתכנו רצונות לא מודעים, ערכים, חוויות, תופעות קוגניטיביות (תפיסת מסגרת 25), חשיבה (תובנה), רגשות (חיים בלחץ). עדויות: סטריאוטיפים דינמיים (פבלוב), חלומות (כל התחומים הנפשיים יכולים להשתתף בזה), היפנוזה (הצעה ל רמה תת מודע- פעולות כבר מודעות).
ד) הקשר של הנפש עם תופעות אחרות
יש עובדות נפשיות (תופעות נפשיות), ויש פסיכולוגיות (נפשיות וכל התופעות, עובדות שיכולות לומר משהו על תופעות נפשיות). למשל, בכי, כתב יד, פסיכוסומטיקה, תוצרי תרבות חומרית ורוחנית.
תוֹדָעָה
התודעה היא השתקפות של העולם הסובייקטיבי, הידע הנלווה, היכולת לדעת מהי הנפש, התודעה, הרגשות. הִשׁתַקְפוּת. אנחנו יכולים לדבר, לשלוט במודע, לארגן. התודעה היא הצורה הגבוהה ביותר של הנפש, השתקפות כזו של המציאות שהסובייקט יכול לתת עליה דין וחשבון. זהו הייצוג של הסובייקט את העולם הסובב ואת עצמו בו, אשר הכרחי לארגון סביר של הפעילות המשותפת של אנשים.
הספציפיות של השתקפות מחשבתית
הנפש היא תכונה מערכתית של חומר מאורגן ביותר, המורכבת מהשתקפות פעילה של העולם האובייקטיבי על ידי הסובייקט, בהבניית על ידי הסובייקט תמונת עולם בלתי ניתנת להפרעה ממנו וויסות עצמי על בסיס התנהגותו. ופעילות.
עצבנות היא תכונה של כל היצורים החיים, היכולת להגיב לגירוי חיצוני. השערה לגבי הופעת הרגישות. הקריטריון של השתקפות מחשבתית אצל Leontiev הוא נוכחות של רגישות. רגישות - היכולת של הנבדק להגיב לתכונות ביולוגיות (אביוטיות) ניטרליות של הסביבה, הקשורות באופן אובייקטיבי לתכונות ביולוגיות משמעותיות (ביוטיות) וכאילו מצביעות עליהן ( מקרה מיוחדנִרגָנוּת). התפתחות נוספת של הנפש אצל Leontiev קשורה לאבולוציה של התנהגות, הסתגלות של אורגניזמים לסביבה. פיתוח מוביל פעילות (אם אין פעילות, לא תהיה התפתחות). שינויים איכותיים בהתנהגות מובילים לשינויים איכותיים בנפש.
3 שלבים של התפתחות התנהגות - 3 צורות חדשות איכותיות של הנפש (השתקפויות):
אינסטינקט הוא נפש חושית יסודית, המשתקפת נכסים בודדים סביבה, תחושות חושיות;
מיומנות - נפש תפיסתית, אובייקטים או מצבים כמכלול באים לידי ביטוי בצורה של דימויים של תפיסה;
אינטליגנציה היא שלב של אינטליגנציה, יש הכללה של השתקפויות, השתקפות של יחסים בצורה של מצבים אובייקטיביים בכללותם.
צורה ספציפית של התנהגות אנושית היא פעילות עבודה. בניית השערה לגבי הצורך בהופעתה של התודעה, לאונטייב משווה את התנהגותם של בעלי חיים באופן כללי לפעילות העבודה של אדם. עבודה (פעילות עבודה) היא טרנספורמציה של הטבע (כולל זה של האדם). לבעלי חיים אין טרנספורמציה של הטבע, יש להם פעילות הסתגלותית. הוא מסתגל לתנאי הסביבה, אך אינו משנה אותה. העבודה היא תהליך המחבר בין האדם לטבע, תהליך ההשפעה של האדם על הטבע. צורות לא מתאימות מבחינה ביולוגית מופיעות בהתנהגות אנושית כאשר המניעים והמטרות אינם תואמים. למשל, פעילות אנושית בתנאי עבודה קולקטיבית. פעולה – תהליך, התוצאה הסופית הרצויה (המניע) והמטרה האמיתית שלו אינם חופפים. משמעות הפעולה היא יחס המניע למטרה. יש צורך בתודעה – מודעות, הבנת המשמעות, שלשמה מתבצעת פעולה בלתי הולמת מבחינה ביולוגית. אדם חייב להיות מודע למשמעות מעשיו:
התודעה מתעוררת עקב הפרדת פעולות המתרחשות בלידה, שתוצאותיהן הקוגניטיביות מופשטות ואידיאליות בצורה של משמעויות לשוניות. במקביל, הם נושאים את השיטות, תנאי הנושא ותוצאות הפעולות. כל אדם במהלך האונטוגנזה נקשר אליה באמצעות שליטה בשפה, ובזכות זאת נוצרת תודעתו האינדיבידואלית.
המרכיבים העיקריים של התודעה הם:
מַשְׁמָעוּת
משמעות אישית
בד חושני
תכונות השתקפות נפשית:
א) חינוך סובייקטיבי גרידא;
ב) יש רק משך זמני;
ג) יכול להיות אקטיבי ופסיבי (לא רצוני);
ד) המדיום הוא סמל למציאות;
ה) השתקפות מחשבתית נכונה פחות או יותר
תנאים לבניית דימוי עולם:
א) אינטראקציה עם העולם;
ב) נוכחות של גוף השתקפות;
ג) קשר מלא עם החברה (עבור אדם).
המעמדות העיקריים של תופעות נפשיות
פסיכה - קבוצה של תופעות נפשיות המרכיבות עולם פנימיאנושי (רצונות, ידע, חוויות, מודעות עצמית). הוא עצם את עיניו - הנפש (גורמי העולם הסובייקטיבי הפנימי), אך פתח - לא (למעט מקרים שבהם, אנו רואים לא את האובייקט עצמו, אלא את דמותו. דוגמה - אדם מסתכל על מסך לבןורואה תמונה כלשהי של האובייקט).
תופעות מנטליות מובנות כגורמים של חוויה סובייקטיבית פנימית, אשר ניתן לייחס ל-4 מחלקות של תופעות נפשיות:
מניעים (מניעים, רצון, ערכים, מוסר).
מודעות עצמית (ידע עצמי, הערכה עצמית, מוקד שליטה).
חוויות, 2 סיווגים:
א) בהתבסס על הקשר עם סוג הדרישה:
רגשות נכונים (חוויות הקשורות לסיפוק צרכים בסיסיים)
רגשות (חוויות הקשורות לסיפוק צרכים משניים)
ב) בהתבסס על עוצמתם ומשך הזמן שלהם:
מַצַב רוּחַ
קוגניציה
קוגניציה חושית (ברמת התופעות הנתפסות בעזרת החושים; אנו תופסים תופעות נפשיות בעזרת השתקפות / השתקפות
קוגניציה/חשיבה מתוקשרת - ידע על אובייקטים, מאפיינים שאנו לא מתבוננים בהם; הם לא תופעות, כי אנחנו חושבים אותם (היקום - אף אחד לא ראה אותו, אבל יש תיאוריות לגביו)
זיכרון הוא תהליך נפשי כללי, שמתקיים גם ברמה הרגשית – זיכרון לדימויים-ייצוגים
דמיון - יצירת דימויים של עצמים שאינם קיימים או בעלי מאפיינים שאינם קיימים
הבנה – פענוח משמעויות שניתנו במערכות סימנים
בנוסף לאזורים הכלליים הללו, ישנם מאפיינים אישייםתפקוד הנפש, בשילוב לסוגים מסוימים:
יכולות (תחום קוגניטיבי),
אופי (מוטיבציה ומודעות עצמית),
טמפרמנט (תחום רגשי)
סיווג אחר:
תופעות נפשיות יכולות להתבטא ברמות הבאות:
- תופעות מודעות
תהליכים קוגניטיביים
למעשה תהליכים קוגניטיביים, התוצאה שלהם - ידע על העולם והרעיון של הנושא עצמו
להרגיש
תפיסה
חושב
תהליכים נפשיים אוניברסליים (+ תשומת לב) - את התנאים הדרושיםפעילויות, התוצאה שלהן - המאפיינים הייחודיים של הנפש (כתהליך בזמן, בעבר, בהווה, בעתיד)
דִמיוֹן
תהליכים אפקטיביים
צרכי
תהליכי רגולציה
תשומת הלב
אִישִׁיוּת
תופעות של התנהגות
תגובות הן כל שינוי חיצוני הניתן לצפייה המתרחשת בגוף האדם בהשפעת גירויים חיצוניים.
הפעולות מכוונות ומוכפפות למטרה מסוימת (הליכה, כתיבה).
פעולות הן פעולות בדרגה גבוהה יותר, משמעותית יותר.
תופעות של הלא מודע
מנגנונים לא מודעים של פעולות מודעות;
א) אוטומטיזם לא מודע
ב) תופעות של גישה לא מודעת;
ג) ליווי לא מודע של פעולות מודעות.
גירויים לא מודעים של פעולות מודעות;
תהליכים על-מודעים.