תורת הרפואה הסינית. שישה גורמים פתוגניים

גשה רינצ'ן טנזין

באביב ובקיץ, יש לתת את מירב תשומת הלב לאורח החיים. עדיף להצטרף פחות מערכת יחסים אינטימיתבתקופות אלו. אם באדם אופי העבודה תורם לעירור הרוח וכתוצאה מכך מתעוררים קשיים בשינה, אז באביב ובסתיו יש לשים לב לכך. חוסר שינה ורעב הם התנאים העיקריים להופעת הפרעת הרוח. יש להימנע מכך, במיוחד בעונות הצטברות והתרוממות הרוח.

לעתים קרובות קורה שאנשים אוכלים רק פעם אחת ביום. זה רע אם הם לא אוכלים ארוחת בוקר בכלל. אפילו יותר גרוע אם זה קורה באביב, בקיץ ובסתיו. בתקופה זו של השנה, חשוב במיוחד להקפיד על שגרת היומיום, להימנע מתסיסה ולחץ כדי שהרוח לא תעלה כל כך. לעתים קרובות, פעילות נפשית פעילה מדי או עבודה הקשורה לשיחות מתמדות מגבירה מאוד את הרוח. בנוסף, באביב, כשעדיין קר, או אפילו בחורף, בנות ברוסיה מתלבשות קלות ולובשות חצאיות קצרות. במקביל, הגוף שלהם מתקרר מאוד, בעיקר הכליות ("מחזיקות חיים") - אחד מאיברי הרוח - סובלות.

ביום, ניתן להבחין בין שני פרקי זמן כאשר הרוח מופעלת: התקופה שלפני עלות השחר ולפני השקיעה. המחזור הראשון לא כל כך חשוב, כי בדרך כלל בזמן הזה כולם עדיין ישנים. לגבי הקטע השני, עדיף להימנע מספורט פעיל בזמן זה (בפרט, רבים יוצאים לריצה בזמן זה) או לפחות להתאמן לאחר אכילה. במיוחד יש להקפיד על כלל זה בתקופות של הצטברות ועליית הרוח: באביב, בקיץ ובסתיו.

בהפרעות רוח מזיק מאוד לשמור על הדחף הפנימי להטיל שתן ולרוקן את המעיים. אם לאדם יש עצירות, אסור לדחוף חזק מדי - זה גם מבטל את איזון הרוח.

חוויות עצבניות ודמעות תורמות גם להפרעה של הרוח.

תאורה בהירה מדי מרגשת את הרוח, ואור טבעי רך (לא מהבהב), להיפך, תורם להרגעה שלו. זה גם מאוד מועיל להיות בשמש, אלא אם הרוח מלווה בחום. במחלות הרוח, זה עדיף מקורות טבעייםאור - נרות, מנורות שמן, קרינת חום וריח של אש. רוח אנשים צריכים להימנע מטיוטות ולהישאר חמים יותר. כל דאגה ופחד מובילים לתסכול של הרוח. לכן, התרופה הטובה ביותר היא חברה חמה. חבר טובושיחה רגועה מדודה. אל תחליף תקשורת חיה בוירטואלית. הזמן שנמצא ליד המחשב, להיפך, רק מרגש את הרוח.

לאנשי הרוח כדאי ללכת לישון מוקדם (לא יאוחר מ-12) ולקום מוקדם (ב-6-7 בבוקר). זה נכון במיוחד עבור תושבי ערים גדולות. באופן עקרוני, 6-8 שעות שינה מספיקות לסוג זה. אם אדם ישן פחות מ-6 שעות, הרוח תצטבר והדבר עלול להוביל למחלה.

תזונה בהפרעות רוח.

כעת נדבר בפירוט על תזונה נכונה ואורח חיים של אנשים בעלי אופי הרוח או המלצות למי שיש להם מחלות הקשורות להפרה של הרוח בגוף.

ראשית, ללא קשר לאופיו של אדם - רוח, אש או אדמה-מים, אין ליטול יותר מדי מזון בבת אחת ואין ללכת ללא מזון לאורך זמן כדי שהקיבה תישאר ריקה.

אפשר להשוות את הקיבה למכונה או אפילו למחשב, ואם היא נשארת ללא שימוש לאורך זמן, היא יכולה להפסיק לעבוד. אם, להיפך, הוא יכול להקפיא יותר מדי. כך גם הבטן. אם אתה לוקח יותר מדי מזון בכל פעם, הוא מתעכל גרוע, יופיעו הפרעות עיכול, יופיעו גיהוקים ותסמינים אחרים. אם הקיבה ריקה במשך זמן רב, עלולים להתעורר קשיים אחרים. אם זה קורה פעם או פעמיים, זה לא נורא, אבל אם זה קורה כל הזמן, אז בהחלט יתעוררו בעיות, כי יש הרבה חיידקים בקיבה. מאמינים שאם הם לא מקבלים תזונה מבחוץ, הם מתחילים לפעול באגרסיביות על דפנות הקיבה.

עדיף לקחת כמות קטנה של מזון כל שעתיים, אתה יכול לשתות מים רותחים או תה, במקרה זה, בריאות האדם תהיה חזקה.

למחלות הקשורות להפרעת רוח, יש זמן מסוייםכאשר הם מתפתחים במידה רבה יותר. בשלב זה, אתה צריך במיוחד לדבוק בזהירות הדיאטה, אשר יועיל.

כדי לשמור על איזון הגוף, חשוב מאוד להקפיד על העיכול שלך. האיבר העיקרי שאחראי על העיכול הוא הקיבה. זמן האכילה, איכותה, כמותה ותכונותיה חשובים.

איך אפשר לשמור על עיכול טוב בתנאי החיים עיר גדולה? הכי חשוב לא לאכול אוכל קשה לעיכול. כדאי לאכול לעתים קרובות ובמנות קטנות.

רוב תושבי העיר שייכים לאנשי חוקת הרוח. אנשים כאלה שוכחים לאכול, הם לא מרגישים רעב. ומאז מחוסר האוכל הרוח עולה, הם מתחילים להרגיש חלשים. כדי להתגבר על זה, הם שותים קפה, ובכך "מרמים" את הבטן. זה שגוי, כי קפה לא יכול לפצות על האנרגיה שהוצאה. קפה לא יכול לקיים את האש הפנימית. זה כמו לשים הרבה עצים על האש בבת אחת. מכאן הוא דועך תחילה, ואז מתלקח במרץ מחודש.

תה חזק ניתן לייחס גם למוצרים שמטביעים את הרעב.

חוסר תיאבון אצל אנשים מסוג הרוח טומן בחובו סכנה גדולה. אדם חושב: "אם אני לא רוצה לאכול, אז אני לא צריך את זה." הוא אדם שמסרב לאכול ועלול להפסיק לאכול כליל. זה נגמר רע - טירוף. לאנשים כמו רוח נכון במיוחד הביטוי "התיאבון בא עם האכילה".

חוסר תיאבון מלווה בתחושת בחילה רק ממראה האוכל. יש מי שמתייחס לתחושה זו כהפרה של שחרור האש. פסק דין כזה לא לגמרי נכון, הוא מתייחס להפרה של הרוח. אם אין תיאבון ומרגישים בחילה, עדיין צריך לאכול מעט. בשום מקרה אסור לסרב לחלוטין לאוכל ולעבור לקפה.

לפי הכי הרבה תזונה בריאהלאנשים הסוגים של Vetra הם מרק בשר:מרק עשוי כבש, עוף, דגים וכו'. טוב לאכול גם דגנים: אורז, חיטה וכו'. מוֹעִיל עדשים ותפוחי אדמה. הבשר המזיק ביותר לאנשים מסוג הרוח הוא חזיר. רצוי להפסיק את השימוש בו לחלוטין.

לא יכול לשתות משקאות מוגזים, מיצים המכילים חומרים משמרים. בשל נוכחותם של חומרים משמרים, מוצרים אלו אינם מתעכלים ועלולים לגרום לעצירות. כמות גדולה של חומרים משמרים במזון מובילה לתוצאה חדה, ריח רעצוֹאָה.

בנוסף למרק, זה שימושי לאכול חלב. עם זאת, החלב חייב להיות חם או מבושל. חלב כזה שימושי מאוד עבור אנשי הרוח.

אתה צריך לאכול במנות קטנות, אבל לעתים קרובות.

אלכוהול טוב לרוח, במיוחד בערב, לאחר ארוחת הערב, אם הוא נצרך במינונים קטנים (25-30 גרם בכל פעם, טעם חזק ומתוק). אם אתה מתעלל במשקאות כאלה, אז בהדרגה הרוח תצטבר. כדי להרגיע את הרוח, עדיף כמובן לשתות אלכוהול חזק או יין יבש. בירה אינה עוזרת למחלות רוח, ואכן להפרעות כלשהן. אופיו הקר מכבה את אש העיכול בצורה חזקה למדי, כמו קוקה קולה, קוואס ומשקאות מוגזים אחרים.

בכמויות קטנות, אלכוהול שימושי עבור אנשי הרוח, אבל ספציפי, מאפיינים אישיים, מחלות שבהן אסור ליטול אלכוהול. למשל, שתיית אלכוהול מזיקה במקרה של מחלות כבד. אם אתה עדיין שותה אלכוהול, אתה צריך להוסיף לזה זעפרן כדי שהצבע יהפוך לצהבהב. אתה יכול לשתות אלכוהול לעתים רחוקות ולאט לאט. ולכלול באוכל סוגים שוניםכבד: כבש, בקר, חזיר וכו'. כבד של בעלי חיים מכיל חומרים המוציאים במהירות אלכוהול מהגוף.

לאנשי הטבע רוח טובה לשימוש באוכל שמן שומשום. אם לא זמין, שמן חרדל יתאים. סוגי שמנים אחרים כבדים יותר ופחות ניתנים לעיכול. מהשימוש בהם, אתה יכול להשתפר. לאנשי הרוח רצוי לשתות יותר מים חמים במהלך היום. מים רותחים. שימושי ורצוי לעשות לעתים קרובות יותר עיסוי Kunye, כיוון שהמפרקים שלהם נחלשים, השלד חלש וכו' כשהרוח מופרעת.

רצוי להקפיד על שגרת היום, ללכת לישון במקביל. לקום בבוקר, רצוי לעשות קצת פעילות גופנית, כי הבוקר הוא הזמן של מים-אדמה. ככלל, אנשי הרוח, להיפך, לא עוקבים אחר המשטר, הולכים לישון מאוחר, קמים מאוחר מאוד, אוכלים ארוחת בוקר בחיפזון ורצים לעבודה. סוג זה של התנהגות אינו מקובל על אנשים עם חוקת הרוח. סדירות וקביעות חשובים מאוד לשמירה על הבריאות עבור אנשים כאלה.

לעתים קרובות קורה שאנשי הרוח חושבים הרבה, חושבים, ועל זה הם לא יכולים להירדם במשך זמן רב. אם זה קורה, יש פתרון פשוט לבעיה הזו: אתה צריך לשים גהי או שמן זית באוזניים. כדי למנוע דליפת שמן החוצה, אתה צריך לסתום את האוזניים שלך עם צמר גפן. קודם יש לחמם את השמן. זה עוזר מאוד בהחלמה. שינה רגילה. השמן מרגיע את הרוח.

אתה יכול לכתוש כל דגני בוקר, לשפוך את האבקה לתוך גהי חם, ואז למרוח את הדייסה הזו בנקודות מסוימות. הטמפרטורה של השמן צריכה להיות גבוהה, אך לא להישרף. הנקודה הראשונה ממוקמת במרכז הראש במרחק של ארבע אצבעות מקו השיער כלפי מעלה. הנקודה הבאה (Kar Nag Tsang) ממוקמת באמצע בית החזה, בין הפטמות.

באנשים כמו רוח, בגלל תיאבון ירודחום הגוף יורד בהדרגה, הם קופאים, הגב התחתון קופא. כדי להתמודד עם בעיה זו, אתה צריך לשכב על הבטן ולשפשף שמן שומשום באזור עצם האגן. גם דחיסה על עצם האגן מאבנים מחוממות עוזרת. לאחר ששמה בעבר בד צפוף על מקום החימום, מונחות עליו אבנים מחוממות. לפיכך, הגב התחתון מחומם במשך 30 דקות. באותו אופן, ניתן לחמם את הכליות, זה יבטיח זרימת דם טובה יותר אליהן.

כללי תזונה חשובים.

כדאי לאכול לעתים קרובות ובמנות קטנות. הקיבה מחולקת על תנאי לארבעה חלקים. שני חלקים תפוסים על ידי אוכל, אחד על ידי משקה, ואחד נשאר חופשי.

אתה לא יכול לאכול חם מהר מאוד, זה פוגע בשיניים. כאשר אוכלים מזון קר, Water-Earth עולה מאוד, עקב כך אש הקיבה נחלשת.

קחו בחשבון את המצב. קנינו אוכל טוב, בישלנו אותו כמו שצריך, אכלנו אותו. השאר הוכנס למקרר ונאכל מספר ימים. מאחסון ארוך המזון מאבד את תכונותיו, הופך לכבד ונספג בצורה גרועה בגוף.

כשהגעתי להודו למנזר, היה מקרר אחד קטן שלא עבד טוב. וזה היה טוב, כי תמיד היה אוכל טרי על השולחן. לאחר זמן מה, הם קנו מקרר גדול ו...קלקלו ​​להם את הבטן.

שאלות ותשובות.

האם אתה יכול לשתות יין אדום?

אולי קצת יין אדום.

באיזו שעה מועדפת הארוחה הראשונה והאחרונה של היום? אתה יכול להשתמש בגהי?

הוא האמין כי במחלות של הרוח, ghee שימושי. אבל צריך להיזהר, כי גהי רע לאש. אם לאדם יש חוקת רוח, הגוף שלו חלש מאוד, ג'י יהיה כבד עבורו. השימוש בגהי במקרה כזה לא יעזור לרוח ויצית אש. אם אין בעיות עם אש, אז אתה יכול לאכול גהי או להוסיף אותו לאוכל. יש את זה מדי פעם ולאט לאט. אם אתה קם ב-6 בבוקר, תחילה עליך להתאמן, ארוחת בוקר ב-6.30-7.00.

בבוקר אתה צריך לאכול כמות ממוצעת של מזון, זה לא רצוי לאכול ממתקים, כי. בוקר הוא הזמן של מים-אדמה. רצוי לאכול אוכל חריף, חם בטמפרטורה.

כפי שכבר ציינו, אתה צריך לאכול לעתים קרובות ולאט לאט. אולי שתי ארוחות ערב. בארוחת הצהריים הראשונה אתה צריך לאכול כמות קטנה של מזון, לא כבד בתכונות. ואחרי זה, תאכל משהו מתוק, כי ארוחת הצהריים היא זמן האש. זמן ארוחת צהריים - בין השעות 12:00-14:00.

בערב, אתה צריך לוותר על מזון שומני, כפי שהוא מזיק לקיבה. ארוחת ערב - בין השעות 18.00-19.00, זו שעת הרוח. אם אתה רוצה לאכול שומני, אז זה צריך להיעשות במהלך הרוח, אבל לפני ארוחת הערב, בערך בשעה 17.00. העיקר לא לאכול שומן מאוחר מדי.

מה המשקה המועדף עליך?

אנשים מסוג רוח לא צריכים לשתות קר, המשקה צריך להיות חם או חם. נסה לשתות מים חמים לעתים קרובות יותר במהלך היום.

סלטים טובים רק לאנשים שיש להם עיכול טוב, אלה שעושים עבודה פיזית קשה. אנשים בישיבה עם עיכול לקוי לא מעכלים היטב סלטים. אם אתה עדיין אוהב סלטים, אתה צריך ללעוס אותם היטב. אז יש סיכוי שהם יתבוללו.

האם אגוזים בריאים?

קשה לעיכול אגוזים. לכן, אתה צריך לאכול אותם לאט לאט. אגוזים מזיקים במיוחד. אנשים שמנים. אתה יכול 50 גרם. קצת יותר עבור אנשי הרוח.

האם בשר נא ודגים בריאים?

אתה צריך לשקול את מצבך. אם העיכול טוב, אז אתה יכול לאכול. בשר נא ודגים הם מזון כבד, הם מתעכלים לאורך זמן וקשה.

מה לגבי גבינת קוטג' וביצים?

ביצים מחולקות לחלמון ולבן. חלבון מתעכל בקלות, אינו פוגע בעיכול. החלמון קשה יותר לעיכול והוא אחד המאכלים המובילים למלאות. צריך לאכול מגוון, להיות קשוב לתזונה.

לאוכל יש תכונות שונות, אחת מועילה לרוח, אחרת לאש, חלקן שימושית למים-אדמה. תזונה מגוונת עוזרת לשמור על איזון. אם אתה אוכל מזון אחד, אתה יכול לגרום לעלייה באחד העקרונות החיוניים.

האם גבינה בריאה?

גבינות שונות, אז בהחלט קשה לדבר עליהן. יש רק 2-3 סוגי גבינות בטיבט. רצוי לא לאכול גבינה שומנית במיוחד.

מתוך הספר: גשה רינצ'ן טנזין "מדע הבריאות"

© Piter Publishing House LLC, 2016

© סדרת ABC רפואה מזרחית", 2016

© Choijinimaeva S., 2016

המונאדה הטריקולורית היא סמל של הרפואה הטיבטית.

ריר, רוח, מרה- שלוש חוקות אנושיות ובמקביל שלושה מושגים עיקריים של הרפואה הטיבטית. הכל קשור אליהם: בריאות ומחלות, חיים ומוות, הרמוניה ומחלוקת של הנפש, הנשמה והגוף. עם אורח חיים ותזונה נכונים, שלוש החוקות תומכות זו בזו ומאוזנות.

במסורת הטיבטית הם מתאימים לשלושה צבעים, ויחד הם מרכיבים את המונאדה המשולשת. כחול - סליים, אדום - רוּחַ, צהוב - מָרָה. מדוע נבחרו הצבעים הללו? כחול מייצג מים וקור - טבע סליים. אדום מסמל תשוקה - נכס רוּחַ(לפעמים בשימוש צבע לבןמצביע על האוויר - האלמנט שלו). צהוב הוא חום וצבע מָרָה. צבעים אלה והמונאדה המשולשת נותרו ללא שינוי במשך אלפי שנים כסמל העיקרי של מדע הרפואה של טיבט.

לרוסיה יש מסורת משלה של רפואה טיבטית, שהובאה לבוריאטיה לפני מאות שנים על ידי לאמות בודהיסטים. על מנת להפוך אותו לנחלתם של אנשים מודרניים, הטרילוגיה הזו נוצרה.

ידוע ש"כל המחלות הן מהעצבים". למה? את התשובה לשאלה זו תמצא בספר זה. זה מסביר מהי חוקה. רוּחַמדוע היא נקראת "מחזיקת החיים" ומה מאיים על זעמה מעמדת הרפואה הטיבטית. תלמדו כיצד להימנע ממגוון רב של מחלות הנובעות מהפרעות במערכת העצבים, תקבלו עצות מעשיות והמלצות לגבי תזונה ואורח חיים. החומר מבוסס על חוויה רפואית אישית עצומה, גדושה בדוגמאות חיות מהחיים המודרניים ופונה לכל מי שרוצה לשמור על הבריאות על מנת לחיות ארוכים ומשגשגים.

מדוע הרפואה הטיבטית, מדע הריפוי העתיק, הופכת ליותר ויותר פופולרית בימינו? כדי לענות על שאלה זו, בואו נסתכל על ההיסטוריה. מקורה של הרפואה הטיבטית לפני מאות שנים, שילבה באופן אורגני את המסורות הרפואיות העתיקות של הודו, סין, פרס ואירופה העתיקה. במאה ה- XII נכתב הקאנון המפורסם בעולם של הרפואה הטיבטית "Chzhud-shi", אשר ספג את החוויה של כמה אלפי שנים של ריפוי. ספר זה, שהפך לבסיס הטיבטי פרקטיקה רפואית, היא הכללה ושיטתיות ייחודית של הידע של דורות רבים של מרפאים ממדינות ותרבויות שונות. חשוב להדגיש שביצירת מערכת ריפוי מקורית משלהם, מדענים רפואיים טיבטיים בחרו שיטות שונות על סמך היתרונות האמיתיים שלהן ויעילותן המוכחת. כך, כבר מההתחלה, הרפואה הטיבטית נועדה בדיוק להשיג תוצאות מעשיות בטיפול במחלות.

מסורת זו נשתמרה והתרבה ​​במאות הבאות וירדה לימינו. ברוסיה, ההיסטוריה של הרפואה הטיבטית החלה במאה ה-17 בטרנסבייקליה, שם הידע הזה חדר יחד עם הבודהיזם. במשך יותר מ-300 שנה הם עוברים מדור לדור על ידי בוריית אמחי לאמות, שטיפלו בהצלחה הכי הרבה מחלות שונות, לרבות שחפת, כולרה, טיפוס ועוד.הניסוח של תרופות צמחיות טיבטיות בהחלט עבר שינויים כדי להתאים לתנאי האקלים והחיים הרוסיים, כמו גם לאופי הצמחייה המקומית. תהליך דומה התרחש במדינות אחרות (מונגוליה, סין), שבהן התפשטה הרפואה הטיבטית.

העיסוק בבריאת אמחי-לאמות הפך בסופו של דבר לנושא לתשומת לב רבה מצד החוגים המדעיים המטרופולינים. כתוצאה מכך נפתחו במוסקבה ובסנט פטרבורג מרפאות לרפואה טיבטית של פיוטר בדמאיב האגדי. גדלה במסורות מערביות, החברה המשכילה הרוסית גילתה בהשתאות את מדע הריפוי הלא ידוע. תוצאות פעילותו של בדמאייב התבררו כמדהימות, תהילתו גדלה, וזרם המטופלים למרפאות לא התייבש. בדמאייב עצמו כתב על כך כך: "איך אפשר להסביר שבסנט פטרבורג, במרכז הציוויליזציה הרוסית, הרפואה הטיבטית הופכת למרכז תשומת הלב של כולם? למה אנשים עובדים ממתינים בתור שעתיים או שלוש בכל יום?" היה רק ​​הסבר אחד: היעילות המדהימה של הטיפול. במרפאתו של פיטר בדמאיב, אנשים יכלו לקבל עזרה גם כאשר הרופאים של הרפואה המערבית היו חסרי אונים וכבר ויתרו עליהם.

כיום, הרפואה הטיבטית לא איבדה כלל ממשמעותה. הצלחתו נובעת בעיקר מהיכרות מעמיקה עם גוף האדם והגורמים למחלות, בעוד שהרפואה המערבית האורתודוקסית אינה יכולה להסביר את מקורן של מחלות כמו שיגרון, סרטן ועוד רבים אחרים, והנהלים המשמשים אותה הופכים יותר ויותר נוסחתיים. .

מצד אחד, זה מגן על הרופא, פוטר אותו מאחריות: אם משהו קורה למטופל, הוא יכול להתייחס לסטנדרט הטיפול. מצד שני אנשים מקבלים טיפול בלי לקחת בחשבון אופי אינדיבידואלימחלות. במקביל, פעולתן של תרופות (הורמונליות, נוגדות לחץ דם, לב, אנזימטיות, אנטיביוטיקה וכו') מכוונת אך ורק לדיכוי תסמינים ולהחלפת תפקודי הגוף, ותופעות הלוואי שלהן דומות בעוצמתן להשפעה השלילית של המחלה המקורית. .

בינתיים, הגורם לה עדיין לא מזוהה. זו הסיבה שהרפואה המערבית המודרנית לא מצליחה להתמודד עם מצבים קשים מחלות כרוניותשנותנים את אחוז התמותה העיקרי בזמננו: יתר לחץ דם, התקף לב, סרטן, מחלות מערכתיות וכו'. לָאַחֲרוֹנָהדעות על הצורך במבט חדש על מחלות אלה, קודם כל, על מקורן, נשמעות לעתים קרובות יותר ויותר. אנשים לא רוצים שיהיו סיבוכים ו תופעות לוואימהטיפול כימיקליםהם רוצים להיפטר מהמחלה אחת ולתמיד.

עם זאת, כל דבר חדש, כידוע, הוא ישן שנשכח היטב. הרפואה הטיבטית כבר בעת העתיקה הייתה מודעת היטב לגורמים למחלות ולשיטות הטיפול בהן. המאמצים שלה תמיד היו מכוונים לא להחלפה מלאכותית של פונקציות, אלא להחזרת האיזון הטבעי בגוף, שמשמעותו בריאות אמיתית, לא אשליה.

לשיטות הרפואה הטיבטית - הן חיצוניות (פרוצדורות) והן פנימיות (תכשירי פיטופ) - אין תופעות לוואי ומתאימות לכל קטגוריות החולים. יחד עם זאת, העיקרון של גישה אינדיבידואלית נשמר תמיד.

ההשקפות התיאורטיות של הרפואה המזרחית (טיבטית, סינית, קוריאנית, יפנית, וייטנאמית וכו') מבוססות על הדוקטרינה של היסודות האוניברסליים של יין ויאנג. הטבע והאנשים עצמם מייצגים מערכת בודדת, אבל תמיד יש שני הפכים בעולם: קור וחום, יום ולילה, אור וחושך, מלאות וריקנות, גבר ואישה וכו'. במקביל, במסורת הריפוי הטיבטית, שלוש מערכות וויסות של גוף, או חוקה אנושית, נבדלים. סליים(מערכות אנדוקריניות ולימפה) ו רוּחַ(מערכת העצבים) הם מסוג Yin קר, ו מָרָה(עיכול) ודם - לסוג היאנג החמה. גורמים אלה נלקחים בחשבון בעת ​​הערכת השפעת הסביבה על אדם ורישום תרופות צמחיות, נהלים, כמו גם אופי התזונה ואורח החיים. הטיפול מתחיל בשיקום האיזון של האנרגיות של היין והיאנג וביטול ההפרעה של המבנה, שהייתה שורש המחלה.

כן, זעם. מָרָהמוביל למחלות לב וכלי דם, בפרט ליתר לחץ דם. על ידי נורמליזציה של החוקה מָרָה, רופא מודרניהרפואה הטיבטית מסוגלת להתמודד עם מחלה זו. לא פחות מוצלחות הן מחלות סרטניות (בשלב הראשוני), סוכרת, דלקת פרקים וארתרוזיס, מחלות אנושיות מערכתיות. זה ביישום מעשי רחב ו היעילות הגבוהה ביותרשיטות הרפואה הטיבטית היא ערכה המתמשך.

בספרי זה ובספרים נוספים ניסיתי לסכם את הידע הרב של רופאי המרפאה לרפואה טיבטית "נארן" ואת ניסיוני הרפואי האישי בריפוי מגוון מחלות. ניסיתי להציג את התיאוריה והפרקטיקה של הרפואה הטיבטית ללא דמיון מדעי, בשפה נגישה לקורא המודרני על מנת לעזור לו להיפטר מבורות ובכך להתחיל את הדרך לזכות בבריאות אמיתית ואריכות ימים מאושרת.

מערכת עצבים

הרוח היא הגורם לכל המחלות.

"חזוד-שיה", טנטרה של הסברים

מנקודת המבט של הרפואה הטיבטית, מצב הבריאות וחיי האדם תלויים בשלוש מערכות רגולטוריות של הגוף, או חוקות (דושות): ריר, מרה, רוח.

חוּקָה סלייםאחראי על מערכת הלימפה והאנדוקרינית ובנוסף, כולל את כל הריריות של הגוף.

חוּקָה מָרָהכולל מבחינה אנטומית את הכבד וכיס המרה ואחראי על העיכול.

דושה שלישית, רוּחַקשור למערכת העצבים. בגוף יש לזה משמעות כוללת - הוא מווסת את תפקודי אברי החישה (שמיעה, ראייה, ריח, מישוש, טעם), קצב מחזור הדם, הלימפה ונוזלים פיזיולוגיים אחרים, עוצמת חידוש הרקמות, נפשית. פעילות, קידום מזון באמצעות מערכת עיכול, תנועת אוויר בזמן שאיפה-נשיפה, הפרשת ליחה וביוב (צואה, שתן וכו'), דליפה תגובה כימיתבתאים ובכל התהליכים הביולוגיים בכלל. רוּחַמתבטא בהתרחבות וכיווץ הריאות, פריסטלטיקה של מערכת העיכול, פעימות לב, התכווצויות שרירים, תנועות כלשהן.

כל שלוש החוקות לאורך החיים נמצאות באינטראקציה מתמדת ומשפיעות הדדית זו על זו. השתייכות לטיפוס מסוים קובעת את אופיו של האדם, נטיותיו, מזגו, הסימנים הפיזיים, כמו גם נטייה ל מחלות שונות. זה האחרון מוסבר על ידי העובדה שכל המחלות מתפתחות על בסיס הפרעה של חוקות. רוח, ריר, מרה. זה או מצב של התרגשות - יאנג, או מצב של ירידה - יין.

החוקה השולטת בגוף חשופה ביותר לשינויים בכיוון זה או אחר עם ההתפתחות הבלתי נמנעת של המחלות הטבועות בו. יחד עם זאת, לכל אדם יש את שלושת המערכות הרגולטוריות, ללא קשר למי מהן שולטת. לכן, נטייה למחלה אחת אינה שוללת את התרחשותן של אחרות. לכל האנשים יש מערכת עיכול (מָרָה), אנדוקרינית ולימפתית ( סליים) ועצבני ( רוּחַ). בחיבור הרפואי הטיבטי "חז'וד-שי" רוּחַנקרא מחזיק החיים ושליט כל המחלות: " רוּחַמבצע שאיפה ונשיפה, נותן כוח לתנועה ולעבודה, מניע את כוחות הגוף, נותן בהירות לחושים ושולט בכל הגוף" (טנטרה של הסבר). נשמת אפה של החוקה רוּחַבמסורת האיורוודית הוא מסומן כ"וואטה", ברפואה הטיבטית - "רלונג", במסורת הבוריאטית-מונגולית - "חיי". ישנם חמישה סוגים רוּחַ:

- מחזיק נשימה- ממוקם בכתר, מווסת את תנועת המזון דרך הוושט, מבצע תהליך נשימה, אחראי על ריור, הפרשת כיח, התעטשות, גיהוקים, נותן בהירות לחושים, קובע יכולת חשיבהורגשות;

- רץ למעלה- ממוקם בחזה; שולט בתהליך הדיבור, נותן בהירות לזיכרון, נותן מרץ נפשי וגופני;

– חודר- ממוקם בלב, אך חודר לכל האיברים והרקמות של הגוף, מסדיר את מצבם ותפקודם; אחראי על תהליכי הרמה-הורדה, מעיכה-שחרור, פתיחה-סגירה;

- שווה לאש- ממוקם בקיבה, אחראי על העיכול;

- ניקוי למטה- ממוקם בפי הטבעת, שולט על הפרשת צואה, שתן, דם, זרע ותוכן רחם.

חוּקָה רוּחַתופס מקום חשוב בגוף. הוא שולט בפעילות של כל האיברים והמערכות, מאחד אותם למכלול אחד ומבטיח אינטראקציה עם הסביבה החיצונית. מבחינה אנטומית, החוקה כוללת את מערכת העצבים המרכזית וההיקפית.

מערכת העצבים המרכזית קולטת אותות פנימיים וחיצוניים ומגיבה אליהם בדחפים מתאימים המשנים את תפקוד האיברים והמערכות. זה כולל את הראש ו עמוד שדרה. הראשון ממוקם בחלל הגולגולת ומורכב מגזע המוח, המוח הקטן, הדיאנצפלון והמיספרות המוחיות. כל אחד מהחלקים שלו אחראי לתפקידיו המובנים. 12 זוגות של עצבי גולגולת יוצאים מגזע המוח דרך חורים הממוקמים בבסיס הגולגולת, המחברים אותה עם איברי השמיעה, הראייה, הריח והטעם, עם שרירי הלעיסה והפנים, וכן (דרך עצב הוואגוס) עם איברים פנימיים - קיבה, מעיים, לב, ריאות וכו'.

ה-medulla oblongata, שהיא חלק מגזע המוח ובו בזמן המשך של חוט השדרה, מסדירה את תהליכי הנשימה, העיכול, פעילות הלב ועוד חיוניים אחרים. תהליכים חשובים, כמו גם לעיסה, בליעה, מציצה ורפלקסים מגנים: הקאות, שיעול, התעטשות. המוח הקטן שולט בפעילות המוטורית. כאשר הוא ניזוק, אדם מאבד את היכולת לתאם תנועות, לשמור על איזון הגוף. דיאנצפלוןאחראי על רגשות וצרכים כמו רעב, צמא, תשוקה מינית (ליבידו), מווסת את חילוף החומרים, שומר על טמפרטורת גוף קבועה, מתאם את פעילות האיברים הפנימיים בעזרת נוזלים פיזיולוגיים: דם, לימפה, נוזל בין תאי (חוקה סליים). רפלקסים מוטוריים מורכבים כמו הליכה, שחייה, ריצה וכו' קשורים לחלק זה של המוח.

ההמיספרות המוחיות מכוסות בקליפת המוח המורכבת מחומר אפור, ששטחו (עקב קיפול) הוא 0.25 מ"ר. קליפת המוח פועלת כמערכת אינטגרלית, בעוד שאזוריה השונים מבצעים את תפקידיהם. אז, האזור העורפי אחראי על הראייה, האזור הטמפורלי לשמיעה והאזור הפרונטו-טמפורלי לדיבור. פגיעה בחלק המקביל של קליפת המוח מביאה לאובדן יכולות מסוימות: לראות, לשמוע, לדבר וכו'. ישנם גם אזורים של רגישות לתחושת טעם וריח ואזור מוטורי המספק תנועות גוף מודעות. קליפת המוח אחראית על פעילות נפשית, היא שולטת בפונקציות כגון זיכרון, חשיבה, דיבור, התנהגות. האזור התת-קורטיקלי הקשור אליו מתאים למולד רפלקסים בלתי מותנים- רגשות אנושיים.

המוח מווסת את עבודת חוט השדרה, שנמצא בתעלת השדרה והוא חוט לבן ארוך בקוטר של כ-1 ס"מ. תעלה צרה מלאה ב נוזל מוחי. 31 זוגות של עצבי עמוד השדרה יוצאים מחוט השדרה, שכל אחד מהם מתחיל בשורשים הקדמיים והאחוריים. הקדמיים אחראים לתגובות מוטוריות; הנוירונים שלהם שזורים עם הקצוות שלהם לשרירים (שלד, שרירים חלקים של איברים פנימיים, זיעה ו בלוטות חלב). לעצבים הרדיקולריים האחוריים יש נוירונים תחושתיים. השורשים הקדמיים והאחוריים מחוברים ביניהם ויוצרים את עצב עמוד השדרה, אשר, בתורו, מחולק לארבעה ענפים: קדמי, אחורי, קרום המוח ואוטונומי. הענפים הקדמיים והאחוריים מכילים גם סיבים מוטוריים ותחושתיים וגם קצוות אוטונומיים. ענף הנדן מעיר את הממברנה של חוט השדרה, והקצוות של הענף האוטונומי חודרים לבלוטות ולשרירים החלקים.

בהתאם למיקום (חתך עמוד השדרה) ולרמת הנגע, תיבחן סימפטומטולוגיה כזו או אחרת של המחלה. אזור צוואר הרחם (C1-C7) קשור לחושים, בלוטת התריס, תפקודי בליעה ודיבור, כמו גם גפיים עליונות. הנזק שלו יגרום לתופעות כמו דיסארטריה (הפרעת דיבור), לוגונורוזיס (גמגום), קושי בבליעה, paresis גפיים עליונות. אזור בית החזה (T1-T12) מתאים לבלוטות החלב, מערכת הסימפונות, הלב, הקיבה והלבלב, המעי הדק והגס. נזק למותני (L1-L5) יוביל לבעיות במתן שתן, הפרעה בצואה, הפרעות מיניות, ירידה בפעילות המוטורית והתחושתית (קהות, נוקשות) של הגפיים התחתונות.

בנוסף לעובדה שחוט השדרה אחראי על כיווץ שרירי השלד, מווסת (יחד עם המוח) את עבודת הלב, הקיבה, שלפוחית ​​השתן ואיברים פנימיים אחרים, הוא פועל כמוליך, המבטיח את העבודה המתואמת של כל חלקי מערכת העצבים המרכזית. גם המוח וגם חוט השדרה מחוברים לכל האיברים באמצעות עצבים - תהליכים ארוכים של תאי עצב (נוירונים) המגיעים לאורך של כמה עשרות סנטימטרים. ברפואה הטיבטית הם נקראים "ערוצים לבנים". עצבים עם שורשים וענפים, מקלעות עצבים, קצות עצבים ו גנגליוןבקומפלקס הם מרכיבים את מערכת העצבים ההיקפית, החודרת לכל רקמות הגוף ומחברת איברים פנימיים, שרירים, בלוטות ואיברי חישה עם המוח וחוט השדרה. הוא מורכב מרקמת עצבים, התאים שבהם נקראים נוירונים. לכל נוירון יש גוף ותהליכים, קצרים או ארוכים, והוא מחובר לנוירונים שכנים. הצטברות של גופי נוירונים ותהליכים קצרים יוצרים את החומר האפור של רקמת העצבים, הצטברות של תהליכים ארוכים - חומר לבן. חלק מהנוירונים (תחושתיים) מעבירים דחפים מאיברי החישה למערכת העצבים המרכזית, אחרים (מוטוריים) מבטיחים העברת דחפים ממערכת העצבים המרכזית לשרירים (שרירים חלקים, שלד) ולבלוטות.

אקדמאי I.P. פבלוב הבחין בשלושה מרכיבים של השפעת מערכת העצבים על איברים. פעולה מעוררת גורמת או עוצרת איבר (למשל התכווצות שרירים). פעולה ואזומוטורית מסדירה את לומן כלי הדם ואת זרימת הדם לאיבר. ולבסוף, הפעולה הטרופית מגרה או מאטה את חילוף החומרים. לפיכך, מצב האיבר והצורך שלו בחומרים מזינים וחמצן מתואמים תמיד. לכן, אם שריר מקבל דחף שגורם לו להתכווץ, במקביל זרימת הדם אליו עולה וחילוף החומרים עולה, מה שמספק הזדמנות אנרגטית לעבודת השרירים.

בנוסף לחלוקה למרכז והיקפי, מערכת העצבים מחולקת גם לסומטית ואוטונומית. סומטי מחבר את הגוף עם הסביבה החיצונית, גורם לכיווץ שרירי השלד ולמתן רגישות. זה גם מעיר את העור ואת האיברים כמו הלשון, הגרון והלוע. פעולותיה נשלטות על ידי המוח האנושי. לעומת זאת, מערכת העצבים האוטונומית (האוטונומית) אינה תלויה ברצון האנושי. זה מעיר איברים פנימיים, בלוטות, כלי דם, שרירים חלקים של איברים ועור, אחראי על תהליכי הנשימה, חילוף החומרים, הפרשה, וכו 'הוא מחולק סימפטי ופאראסימפתטי. הראשון משפר את עבודת הגוף, השני תורם לשיקום המשאבים שהושקעו על ידו.

לפיכך, לשתי המערכות הללו יש השפעות הפוכות על הגוף. בהשפעת מערכת העצבים הסימפתטית, פעימות הלב מואצות ומתעצמות, לחץ הדם עולה, רגישות אברי החישה מחמירה, התכווצויות הקיבה והמעיים מואטות, ייצור של מיץ קיבהוהפרשת הלבלב, השלפוחית ​​נרגעת. בהשפעת המערכת הפאראסימפתטית, להיפך, פעימות הלב מואטות ונחלשות, לחץ הדם יורד, התכווצויות הקיבה והמעיים מתגברות, ייצור מיץ קיבה והפרשת לבלב עולה וכו'.

ניתן להשוות את מערכת העצבים הסימפתטית והפאראסימפתטית למונאדת היין-יאנג, המסמלת שתי התחלות מנוגדות, אך קשורות זו בזו ומשתלבות זו בזו.

מספיקה אפילו סקירה קצרה של תפקודי מערכת העצבים כדי לראות שהיא ממלאת תפקיד חיוני בגוף. הוא לא רק מבטיח את שלמותו וחיבורו עם הסביבה החיצונית ויוצר תגובות (רפלקסים) לגירויים חיצוניים, אלא גם מאפשר לנו להשפיע סביבה חיצוניתלשנות אותו כרצונו. מערכת העצבים היא זו שמספקת את תהליך החשיבה המהווה את המרכיב הפסיכו-רגשי של חיי האדם.

אבל יש לציין כי הזעם רוּחַמוביל להתפתחות של כל מחלות הגוף. זה חל על שתי מחלות של "קור" המבוססות על הפרה של החוקה סליים, ומחלות "חום" הנגרמות מחוסר איזון בחוקה מָרָה. בחיבור "חזוד-שיה" נאמר כך: " רוּחַפועל מיד על חום וקור. הוא נושף את החום מָרָה, קור מצמרר סליים... אוסף את המחלות שנאספו מהמקום, מתפזר לכל עבר מחלות מופצות, וקטן רוחותלפזר את שאריות החום. לכן, עם רוּחַשימו עין" (טנטרה של הוראות).

זה אומר שבנוסף למחלות עצבים שהתעוררו על בסיסן, התמרמרות רוּחַיכול להוביל למחלות שונות על בסיס זר, כלומר על בסיס הפרעה של חוקות מָרָהו סליים. אם עקב אורח חייו ותזונתו, צבר אדם במשך השנים התמרמרות של אחת או שתי החוקות, אז תוספת של הפרעה רוּחַיגרום לשינוי בהתפתחות המחלה, ובמקום מחלות כרוניות עלולים להופיע אוטם שריר הלב, שבץ מוחי, גידולים סרטניים.

בואו נסתכל על זה עם דוגמה מחלת לב וכלי דםלאנשים יש חוקות מָרָהו סליים. דושה אנטומית מָרָהכולל את הכבד, אותו מכנים הרופאים הטיבטים "המלכה הבכירה". הוא מבצע יותר מ-300 פונקציות בגוף, ובלעדיו, חיי אדם בלתי אפשריים. לֹא תזונה נכונהואורח חיים לא בריא מביאים לכעסה של החוקה מָרָהוהפרעות בתפקוד הכבד. משמעות הדבר היא שאם אדם צורך בקביעות הרבה מזון שומני, חריף, חם ומטוגן ואפילו ממלא את כולו באלכוהול, הוא גורם לכבד לעבוד בצורה מוגברת ולייצר הרבה מרה הנחוצה לעיכול. במקביל, הכבד מייצר חומרים נוספים, ובפרט כולסטרול, המושקע על דפנות כלי הדם, מה שמוביל להתפתחות טרשת עורקים. פלאקים טרשתיים מכווצים כלי דם, מפחיתים את זרימת הדם, מה שמוביל לחוסר אספקת דם (איסכמיה) לאיברים.

בלב הזעם של החוקה סלייםטמון גם בכשל של הכבד עקב תת תזונהוהצטברות ריר בגוף (שומן, לימפה, נוזל בין תאי, הפרשת איברים ריריים - קולואיד, רירי). חוּקָה סלייםוחוקה מָרָהלהשפיע על הכל תהליכים מטבולייםבגוף (פחמימה, שומן, חלבון וכו'), ותוצרי חוסר האיזון שלהם נישאים עם זרימת הדם והלימפה לכל האיברים והרקמות. אם אדם מתעלל בממתקים, אוכל יתר על המידה, זה גורם לכעס על החוקה סליים, תורם להתפתחות טרשת עורקים, ומכאן, מחלות לב וכלי דם.

יש לציין כי ברפואה הטיבטית, אוכל בעל טעם מתוק הוא כל מאכל טעים שרוצים לאכול: חלב, חמאה, תפוחי אדמה, פסטה ודייסת חלב, ממתקים, מאפה ומוצרים מהודרים, וכן בשר, דגים ו פירות ים. עודף של פחמימות ושומנים במהלך עיכול איטי מוביל בהכרח לעלייה בכולסטרול בדם, באיברים וברקמות, ולאחר מכן לאובדן שלו על דפנות כלי הדם בצורה של פלאקים טרשתיים וליפומטוזיס שומני של איברים פנימיים. הידרדרות זרימת הדם יכולה להתרחש בהדרגה במשך שנים רבות. במקרה זה, אי ספיקה קרדיווסקולרית כרונית (אנגינה פקטוריס) מתקדמת. אבל התפתחות המחלה יכולה להיות אלימה ומהירה יותר, ואף לגרום למוות מיידי, אם מצטרפת אליה התמרמרות. רוּחַ- התרגשות, אבל, עצב, פחד, ניסיון, או אפילו שמחה גדולה. מתח עצבי גורם לייצור אדרנלין, שמכווץ את כלי הדם. אם העווית נמשכת יותר מכמה דקות, היא עלולה להוביל לפקקת ובהמשך להתקף לב או שבץ.

רובדים טרשתיים יכולים להיקרע ולחסום את הכלי עם החלקיקים הקטנים שלהם. במקום הקרע נוצר קריש דם (פקק), אשר בתורו, ניתוק, יכול גם לסתום את הכלי. חסימה מובילה לכשל חריף ולנמק חלקי או מלא (התקף לב) של האיברים שהכלים מספקים בדם. אם מתרחשת פקקת ב עורקים המספקים דם ללבשמזין את הלב, זה גורם לאוטם שריר הלב - מוות של שריר הלב עקב אספקת חמצן לא מספקת אליו. מצטרפת לזעם של החוקה סליים/מָרָההפרעות רוּחַבצורה של מתח עצבי מוביל להתפתחות נפיצה של המצב.

הפרעת רוח

מחסור, עודף או חריגות בתופעות עונתיות, ברגישות החושים וכן בפעילויות המרכיבות אורח חיים, מולידות את כל המחלות.

"חז'וד-שי", טנטרה של הסברים

סימני הפרעה של הרוח מחולקים לכלל ופרט. הראשונים קשורים לנגע ​​מערכתי של האורגניזם כולו, השניים עם חדירת הרוח לתוכו גופים שוניםופיתוח פתולוגיה של לוקליזציה כזו או אחרת.

ההפרעה של חוקת הרוח יכולה להתרחש בצורה של עירור יאנג ואחר כך ירידת יין, המתרחשת עקב דלדול הכוחות החיוניים של הגוף.

לפני שמתרגשים, רוח מצטברת בגוף. לאחר מכן, בנוכחות תנאים שנותנים תנופה להתפתחות מחלות, הוא יוצא לדרך ומתפשט דרך איברים ורקמות וגורם למחלות. הצטברות הרוח תלויה בתזונה ובאורח החיים, בעונת השנה, בשעה ביום ובגיל האדם.

על תזונה ואורח חיים, כמו גם גיל, התורמים להצטברות ולעירור הרוח, דיברנו קודם לכן. עונת ההצטברות של הרוח היא האביב ותחילת הקיץ, תקופת צמיחת הצמחים. השעה ביום היא תחילת דמדומי הערב ועם עלות השחר. "מחלות הרוח נכנסות לתנועה בקיץ, וגם בערבים ובעלות השחר" ("חזוד-שי", הטנטרה של היסודות).

סימנים של הצטברות רוח: הגוף מתייבש, מופיעים סחרחורת, קרירות, רעד, הבטן מתנפחת, צואה נשמרת, האדם הופך מילולי, שינה מופרעת, חולשה כללית מתחילה.

בעתיד, עם הצטברות של חוקת יאנג-הפרעה של הרוח, מופיעים טינטון, סחרחורת, כמו שיכור; אדם נרגש יתר על המידה, לא יכול להירדם, רועד כולו, מתכסה ב" עור ברווז”, הוא רועד, מתגבר על ידי פיהוק, גירוד בגוף, כל הזמן שהוא רוצה להתמתח; יש רצון ללכת הרבה. בגב התחתון, העצה, הירכיים, המפרקים, כאב מורגש כאילו מוכה; כאבי תפירה בחזה, בלסתות ובעורף; בעת תנועה, כאבי דקירה של לוקליזציה בלתי מוגבלת; יריות מהירים וקצרים פה ושם - בעמוד השדרה הצווארי, מפרקים, עצמות, שרירים, ריאות, כבד, כליות, דרך כלי הדם. נקודות רוח כואבות בלחיצה. הבטן רועשת, לאחר עיכול מזון יש כאבים. מופיעות בחילות, חולשה, כאבים, עוויתות, דפיקות לב, קוצר נשימה, קושי בבליעה, נפיחות וגיהוקים באוויר, תחושת פחד. הזיכרון מחמיר, התיאבון נעלם, הצואה מופרעת. הדיבור הופך לבלתי קריא, נצפה לשון קשורה בלשון, דיסארטריה, קושי בדיבור, בליעת מילים או סיומן. בגוף תחושת כיווץ, מתיחה, פיתול. עם עלות השחר זה יכול להיות שיעולעם ליחה מעוננת עד הקאות. הלשון הופכת לאדומה, יבשה ומחוספסת, ויש טעם עפיצות בפה. שתן צלול, כמו מים, ולאחר השקיעה נשאר נקי. הדופק בלחיצה כמעט ואינו מורגש (חלול), שטחי.

קודם כל, יש לשים לב להפרעות שינה - אחד הסימנים הראשונים להפרעה של מערכת העצבים, הגוררת תופעות כמו טכיקרדיה, אקראיות של מחשבות, עצבנות, שינויים מהירים במצב הרוח, רגשיות בלתי נשלטת. אדם לא יכול להתרכז, נאחז בזה ובזה, אבל לא ניתן להשלים דבר אחד. התעסקות במחשבות גורמת לתנועות לא מסודרות, אי שקט, חרדה, מילוליות. מערכת העצבים הופכת מותשת יותר ויותר, מתחילה עילפון - איבוד הכרה זמן קצר, משברירי שנייה עד מספר שניות. לדוגמה, אם אדם במהלך היום דיבר הרבה על בטן ריקה, היה עצבני בעבודה, אז, כשחזר הביתה ברכבת התחתית המחניקה בערב, הוא עלול לאבד את הכרתו.

מאפיין תכונה נפוצהלכל היותר צורות שונותהפרעת רוח היא קוצר נשימה. סימפטום נוסף הוא נוקשות והתכווצות של הגפיים ושל הגוף כולו. במקרה זה, הניידות של עמוד השדרה אובדת, הגב, הגב התחתון, הידיים והרגליים נעשים נוקשים, הגידים של הרגליים והידיים מתהדקים. התבוסה של העצבים המוטוריים גורמת לעקמומיות ועיוות של הגוף, הפנים, היציבה; הגב הופך קעור או מקומר. עקב החולשה והצניחת של הלסת, הפה מתעקל לכיוון זה או אחר, בעוד שאולי האדם אפילו לא יבחין שפיו מעוות.

ההתמרמרות של חוקת הרוח מתרחשת הן בפני עצמה והן על בסיס של מישהו אחר אצל אנשים בעלי חוקת המרה והריר או סוגים מעורבים. אם מדובר באיש סליים, מתנשא, מלא, אז בגלל מתח עצבני, הוא עלול לאבד את התיאבון. מהתמוטטות עצבים הוא מפתח סלידה מאוכל, הבליעה קשה. כתוצאה ממחסור בחומרים מזינים בגוף, אדם יורד במשקל, מתייבש. וההתכווצות של הגוף, בתורה, בהירה סימן חיצוניהפרעות בחוקת הרוח, בדיוק כפי שעודף משקל הוא סימן אופייני לזעם של ריר.

אם מתרחשת הפרעה של הרוח (מערכת העצבים) אצל אדם מרה, הוא מתייבש עקב התמוטטות נפשית. אנשים מרה נבדלים על ידי שאפתנות, נחישות, נחישות, תכונות בעל רצון חזק. הם חווים קריסת שאיפות, כישלונות קשים בצורה חריפה וכואבת, ובהיעדר כוח נפשי זה מוביל לייבוש הגוף (ירידה במשקל).

אם אדם שייך לחוקת הרוח - רזה, רגשית, ניידת - אז מתח עצבנייכול להוביל לירידה גדולה עוד יותר במשקל - השרירים מתייבשים ונראים נדבקים לעצמות. במקרה זה, כאשר ההפרעה של הרוח מתרחשת על בסיסה, האדם לא רק מתייבש, אלא גם מקמר את הגוף, כלפי חוץ או פנימה - או מתכופף בקשת, או קשת בצורת קשת: הראש. נזרק לאחור, הגב קעור, החזה בולט קדימה כמו גלגל.

לעתים קרובות ההתכווצות, כמו נוקשות, מכסה רק חלק אחד של הגוף, למשל, זרוע, שהופכת דקה יותר מהאחרת, או רגל (במקרה זה מופיעה צליעה).

הבודהיזם מלמד שעדיף לפתח חוסן נפשי מאשר כוח גופני. הכוח הרוחני מאפשר לאדם לעמוד בכל לחץ, וחסרונו מוביל להתמוטטות פסיכולוגית וכתוצאה מכך לייבוש הגוף ולחולשה גופנית.

בנוסף להתכווצות הגוף, תיתכן גם נפיחות שלו. בניגוד לנפיחות של כל הגוף על בסיס הפרעות ריר, נפיחות על קרקע עצבניתמתרחש תמיד באופן מקומי: לדוגמה, מפרק, עפעף או שק האשכים עלולים להתנפח. חוסר תחושה יכול להופיע גם מקומית בחלקים מסוימים בגוף: הלשון, קצה האף, חלקים מסוימים של הגוף על הירכיים וכו' הופכים קהים. לדוגמה, אדם סבל מלחץ עצבי ולאחר חודש-חודשיים התחיל להרגיש שהלשון שלו קהה. בכל מקרה ומקרה יש לברר היטב את הרקע ונסיבות הופעת התסמינים, במיוחד כאשר מדובר בהפרעה של חוקת הרוח.

מתח בעבר או התפתחות של התסמונת עייפות כרוניתיכול לגרום לחוסר תחושה של האצבעות: אצבע קטנה וקמיצה או אגודל, מדד ואמצע (שניים או שלושה בו זמנית), אשר קשורה למוזרות של עצבוב האצבעות. במקרה זה, מתרחשת עווית של השרירים של אזור צווארון צוואר הרחם, אדם מתעורר בלילה, משפשף את האצבעות הקהות.

חוסר תחושה יכול להיות גם תוצאה של שבץ עם הפרה של העצבים הרגילים של הגוף. במקרה זה, חלק מהגוף, ימין או שמאל, או הגוף כולו, מאבד תנועתיות ורגישות.

עם חוסר תחושה של העור, חלק מהאזורים שלו מאבדים את רגישותם לגירויים חיצוניים: טמפרטורה, חספוס של חפצים וכו'. עקב נזק קצות עצבים, אשר מפוזרים בכל הגוף, הכאב, הרגישות למישוש והטמפרטורה אובדת.

תבוסה ושיתוק עצב הפניםלגרום לחוסר תחושה של חלק מהפנים, המלווה בעקמומיות שלו. רוק זורם ללא הרף מהקצה התחתון של הפה, אך האדם אינו מרגיש זאת.

כפי שכבר אמרנו, תכונה בולטתכאבים במהלך הפרעה של הרוח - אופיים הדוקר ואי הוודאות של לוקליזציה. זה יכול להיות יריות או קוליק בבטן, בגב התחתון, בעיניים, באוזניים או מאחורי האוזניים - בכל מקום. בגיל צעיר יותר, כאבים אלו נשכחים בדרך כלל במהירות. למשל, אדם הסתכסך עם מישהו בעבודה או בבית, התעצבן - ואז הוא ירה בצוואר. תסמינים כאלה מוקלים בקלות על ידי עיסוי פשוט. לפעמים, על מנת להרגיע את מערכת העצבים, מספיק לשתות תה חם, לשים כרית חימום או לשכב על המוליך. במשך השנים, התמרמרות הממושכת כבר מובילה למחלות הדורשות טיפול יסודי. במקרה זה, יש צורך לנקוט באמצעים הדרושים בהקדם האפשרי, אחרת אתה יכול לפספס את המחלה והיא תהפוך לכרונית. הכל יכול להתחיל בסימנים שאדם אפילו לא ישים לב אליהם: הוא חורק שיניים ומדבר בשנתו, ב שְׁעוֹת הַיוֹםהוא מתגבר על ידי פיהוק, במיוחד לאחר אכילה, הוא רוצה להתמתח. יחד עם זאת, יש להבחין בין הרצון הטבעי למתוח, שיש לכל אחד מדי פעם, לבין הרצון המתמיד והמעצבן לעשות זאת.

אם בדרך כלל, אנשי הרוח נוטים לסחרחורות והתעלפויות מחום ומחניקות, לעצירות, כאבי דקירה מעופפים, אז עם הזמן, עם הפרעה מתקדמת של מבנה הרוח (מערכת העצבים), התסמינים הללו מחמירים, חדשים. מתווספים אליהם: שיתוק, התכווצות ונוקשות גוף, הצטמקות, חוסר תחושה וסימנים נוספים - אדם חולה במחלה קשה. ואם כל התסמינים האלה לא קיימים היום, זה בכלל לא אומר שהם לא יופיעו בעוד עשר, עשרים או שלושים שנה.

על בסיס ההפרעה של מבנה הרוח, מחלות כמו אוסטאוכונדרוזיס, מחלות עצביות שונות, עצבים ו הפרעות נפשיות, מחלות אלצהיימר ופרקינסון. גיל מבוגר מאופיין בפאראזיס ושיתוק של הגוף עם אובדן פעילות מוטורית של כל הגוף או חלק מהגוף, כמו גם נזק מערכתי לחוט השדרה: טרשת נפוצה, פולינאוריטיס.

התוצאה של אוסטאוכונדרוזיס כרונית יכולה להיות סכיאטיקה - דלקת של שורשי עצבי עמוד השדרה, שיכולה להתרחש עקב מתח ועווית שרירים כתוצאה מכך, הרמת משקל או חשיפה לקור חיצוני, טיוטות. המחלה מאופיינת כאב חמורוהגבלה כפויה של תנועות. בהתאם לוקליזציה, radiculitis הוא מובחן: צוואר הרחם-ברכיאלי, צוואר הרחם ו lumbosacral אזורים (sciatica). האחרון קשור לדלקת עצב סיאטיומתבטא בכאבים כה עזים עד שהאדם נמנעת ממנו שינה ואינו יכול לבצע תנועות רגילות. עם החמרה של אוסטאוכונדרוזיס של אזורי צוואר הרחם ובית החזה, מתרחשת התכווצות

גידים בכפות הידיים והאצבעות, חוסר תחושה של האצבעות, קושי בכיפוף הידיים, נוקשות במפרקים העלולה לגרום לשיתוק של הידיים.

כשעוד גרתי בבוריאטיה, גרה לידנו משפחה גדולה. סבא בדמה, כפי שקראנו לו, היה הבכור במשפחה. הוא היה אדם מבוגר, גבוה ורזה עם עיניים גדולות וצלולות. כל הופעתו הייתה מלאה בטוב לב, תבונה ואצילות. הכבוד שהוא השרה בי בילדותי גרם לי לשמור ממנו מרחק מכבד. נראה לי שגם בשביל לדבר איתו צריך זכות מיוחדת, שלא ניתנת לכולם. לאחר שעבר את האזרחי והגדול מלחמה פטריוטיתהוא היה אדם אדוק מאוד. בביתו ראיתי לראשונה אלה בודהיסטית (אייקון קטן), מולה הדליק מנורה ואשר התגוררה בשלווה על הקיר עם דיוקן סטלין. סבא בדמה, ותיק ונושא סדר, היה בודהיסט, והדבר השתלב אצלו בצורה הטבעית וההרמונית ביותר. אשתו, זקנה ככל שהיה, הייתה ההיפך ממנו. אישה מרהעם מזג רע. אני זוכר שהיא מעולם לא נפרדה עם קב ותמיד רדפה אחרי ילדים בחצר והסתכסכה עם שכנים. לסבא בדמה היה בן יחיד, שעם אשתו וששת ילדיו - ארבעה בנים ושתי בנות - חי תחת קורת גג אחת עם הוריו. כשהנכדים גדלו והלכו לבית הספר, יחסם לסבא שלהם החל להשתנות לנגד עינינו. בין אם הסיבה לכך הייתה השפעתם של חברים מבית הספר או כזו הייתה המצב במשפחה, אבל הם התנהגו באופן שערורייתי. הם לא רק שלא כיבדו את האדם הקשיש, המכובד, אלא אפילו לעגו ולגלגו לו, וחשבו בכל פעם איך לפגוע בו ביתר כאב. ואף אחד מהמבוגרים לא קם מעולם על הזקן, לא ניסה לנמק ולבייש אותם. כולם העמידו פנים ששום דבר לא קורה או שזה בסדר הדברים. פעם, כשבא לבקר אותנו, סבא בדמה לא הצליח לעצור את דמעותיו. "הכל מאוד עצוב," הוא אמר. "הנכדים שלי מתנהגים בדרכים שאסור להם. אני לא יכול להשפיע עליהם. אבל אתם תהיו עדים למה שיקרה למשפחה הזו בעתיד". לאחר מכן חלפה שנה, וסבא חלה. הוא היה שפוף והתקשח כך שלא יכול עוד ללכת. במקביל, הוא חווה מצב מתמיד וכואב גירוד, כאילו מיליוני מחטים ננעצו לתוך גופו. הוא סירק את עורו לדם, בלי לדעת מנוחה ביום או בלילה. זה לא היה גרדת - העור גירוד על רקע עצבני. לבסוף, הידיים שלו היו כל כך חזקות שהוא אפילו לא יכול היה לגרד את עצמו. הוא שכב במיטה ולא היה מסוגל לקום או אפילו לזוז, ואף אחד מבני משפחתו לא עשה דבר כדי להקל על סבלו בשום צורה. לאחר שבילה חודש ללא תנועה, סבא בדמה מת. לאחר מותו, אסונות החלו ליפול על המשפחה בזה אחר זה. ראשית, הבן טבע. אשתו של הבן שתתה בעצמה ועד מהרה מתה. הבכור מבין הנכדים נכנס לכלא, נכד נוסף השתגע והגיע לבית חולים פסיכיאטרי, השלישי נהרג בקטטה. הנכדה הבכורה שתתה אחרי אמה. לבסוף, גם סבתא שלי מתה. המשפחה התמוטטה לחלוטין, וכיום לא נשאר ממנה אף אחד. כזו היא קארמה, או גמול, אותה קארמה שאנשים יוצרים בעצמם על ידי מחשבותיהם ומעשיהם.

קומפלקס של תסמינים כמו חוסר תחושה ונוקשות, לחץ, כאבי דקירות ותחושת קור ברגליים נקראת ברפואה הטיבטית מחלת ה"רגליים האומללות". אם, לעומת זאת, התמוטטות עצבים היוותה את הבסיס למרה המופרעת ויש "עלייה בדם רע", אזי תיתכן תחושת חום הפוכה ברגליים, בשוקיים או בירכיים. זה מלווה לעתים קרובות בהצהבה עור, צבע מוגבר של שתן וסימנים אחרים של הפרעה של מבנה המרה. בכל מקרה, יש להתאים את הגישה לטיפול, תוך התחשבות בהיסטוריה של המחלה, הן מיידית והן ארוכת שנים. הדרך שבה אדם מרגיש נקבעת תמיד על ידי איך הוא חי ואיך הוא חי קודם.

אף מתח מנוסה לא חולף בלי זכר, וככל שמצבי לחץ מצטברים, ביטויים כואבים. נוצר בהדרגה דפורמציה חזה. מתח גורם להתכווצות שרירים לא רצונית, אדם מוריד את כתפיו, מנסה להיות בלתי נראה. עם הזמן, יציבה זו הופכת קבועה, רגילה, מה שמוביל להתכופפות ואף לגיבן בגיל מבוגר, לצורך להשתמש במקל בהליכה. מעטים האנשים ששומרים על יציבה רזה בשנותיהם המתקדמות. באופן עקבי ובלתי מורגש אנשים מכינים את עצמם ל"זקנה רעה", מתחילים את הדרך הזו בילדותם המוקדמת ביותר.

הפרעה במערכת העצבים יכולה להתרחש כבר בימי החיים הראשונים של יילודים בצורה של ריגוש יתר. בימים עברו היה נהוג שלא להראות את הילד לזרים בשבועות הראשונים לאחר לידתו. זאת בשל העובדה שהביושדה של יילוד עדיין חלש מאוד - חלש פי שבעה מזה של מבוגר. לכן תינוקות שזה עתה נולדו רגישים במיוחד לדעותיהם, למחשבותיהם של אנשים אחרים או לצורות מחשבה כביכול, שהורסות את מעטפת האנרגיה של הילד ופולשות להילה שלו. לאחר מכן, הילד לא יכול להירדם, צורח ובוכה בלי סיבה נראית לעין, מסרב לאכול, הוא עלול לחוות גיהוקים, עצירות וכו'. בימים עברו אמרו על מקרים כאלה: "ג'ינקסד". ולהיפך, אדם בעל אנרגיה חיובית, למשל, אדם בעל כבוד רוחני, יכול להשפיע לטובה על השדה הביולוגי הרגיש והמתגמש של ילד. ילדים מרגישים זאת ונמשכים באופן אורגני לאנשים חביבים, מחייכים אליהם, בו זמנית, מגע עם אדם לא חביב שאוגר מחשבות רעות ורכוש אנרגיה שליליתגורם להם לבכות ולפחד.

אדם מבוגר יכול להיות גם "לג'ינקס" אם יש לו שדה ביולוגי חלש, אין לו הגנה אנרגטית עוצמתית, אופי חלש רצון, ולא רק עם משאלה גלויה לרע, אלא גם עם שבחים שנאמרים בחוסר כנות, בעוינות סודית, קנאה, זדון. .

בְּעָיָה בריאות נפשיתבעיית הילדים הפכה לאחרונה חריפה במיוחד בגלל המספר ההולך וגדל של מחלות פסיכוסומטיות, כלומר מחלות כאלה, שהסיבה להן נעוצה בנפש, שאינן נשלטות על ידי התודעה. אלה כוללים, במיוחד, סוכרת, neurodermatitis, מחלות של מערכת הלב וכלי הדם, מערכת עיכול, דרכי שתן, אוטיזם, נוירוזה וכו'.

התפתחות מחלות פסיכוסומטיות מתאפשרת הן על ידי המאפיינים הכלליים של החיים המודרניים, הקצב, המתח, הקונפליקט והן. אקלים פסיכולוגיבמשפחה וחינוך לא תקין. ככל שההורים עצבניים יותר, כך ילדיהם עצבניים יותר. שערוריות משפחתיות מובילות לטראומה פסיכו-רגשית בלתי נמנעת של הילד, בעוד הוא פגיע וחסר הגנה ככל האפשר, שכן הוא תלוי לחלוטין בהוריו ואינו חופשי במעשיו. אם עבור מבוגרים גירושים יכולים להיות מוצא מהמצב, אז עבור ילד זה בכל מקרה ישמש מקור ללחץ חמור.

עולם המבוגרים פולש לעולמם של הילדים ביתר אגרסיביות, מערב אותם בתחרות עזה וכופה את מערכת היחסים החברתית הדומיננטית. עומס לימודים בבית הספר מוביל לעייפות כרונית ושונות הפרעות עצבים. יחד עם זאת, לא תמיד נלקחים בחשבון המאפיינים האישיים של הילד, נטיותיו הטבעיות ואופיו. מערכת כלליתסטנדרטים לעתים קרובות אינם מאפשרים לילד לפתח באופן יצירתי את האינדיבידואליות שלו, גורם לו לציית ללא תנאי לכללים, נורמות ודרישות כלליות. ילדים מחולקים בשלב מוקדם מאוד ל"מוצלחים" ו"לא מוצלחים", "מבטיחים" ו"לא מבטיחים", מעוררים רגשות שליליים: "קדחת כוכבים" אצל חלק, רגשות של בושה, כעס וקנאה אצל אחרים. בקרב ילדים נצפים יותר ויותר מרירות, תוקפנות, דיכאון, אשמה כרונית ואפילו ניסיונות התאבדות.

בהקשר זה, גדלה משמעותית אחריותם של ההורים למצבם הנפשי של הילדים, המשפיע ישירות על בריאותם הגופנית. החינוך צריך להיות מכוון ליצירת כוח רוחני, סיבולת, היכולת להגיב בצורה נאותה למציאות החיים. אבל איך מבוגרים יכולים לחנך ולהדריך ילד אם הם עצמם נמצאים באחיזת בורות, יצרים והיקשרות?

ההפרעה היאנגית של מערכת העצבים גוררת בהכרח התשישות של הרוח והמעבר של החוקה למצב של ירידת יין עם סימנים כמו אדישות, פגיעה בזיכרון, קהות, חוסר רצון לדבר עם אף אחד, נסיגה לתוך עצמו, פיתול. , תחושת אי נוחות בגוף, חולשה גופנית כללית. מוטיבציית דיבור לא מספקת מתבטאת בעובדה שאדם, שמתחיל לדבר, משתתק פתאום, ומנתק את הביטוי באמצע המשפט. הם נתפסים על ידי אדישות, אדישות ותחושת חוסר תקווה.

הדופק נחלש, יין, הכלים כמעט לא מוחשים. על המשטח הקדמי של כף הרגל נמצא עורק המקביל ל"דופק המוות" – כפי שהוא מכונה ברפואה הטיבטית. אם הדופק אינו מורגש במקום זה, זה מצביע על כך מוות קרוב. נאמר על מצב כזה שהמטופל "כבר נתפס על ידי הלאסו של אדון המוות" ("חזוד-שי", טנטרה של הוראה).

עם ירידה חזקה ב-Yin, יתכן אובדן מוחלט של היכולת להבין ולנתח את המתרחש, דמנציה מתפתחת, וייתכנו הזיות. דמנציה פרוגרסיבית פירושה לא רק ירידה ביכולות המנטליות, אלא גם שינוי אישיותי מורכב (בגיל מבוגר - מה שנקרא שינוי אישיות סנילי), המתאפיין בחוסר תחומי עניין, התקשרויות, צמצום אופקים, דומיננטיות של רגשות שליליים, חוסר תחושה נפשית, אובדן זיכרון חלקי או מלא; יחד עם זאת, הזיכרון לאירועים האחרונים יחסית סובל במידה רבה יותר. קורה שילדים להורים מבוגרים משתמשים בזה כתירוץ להיפטר מהם על ידי הכנסתם מקלט לחולי נפשובכך לשפר את תנאי חייהם או מצבם הכלכלי.

כזה הוא הסיכוי ל"זקנה רעה", אשר, עם זאת, בכוחו של האדם למנוע אם הוא חונך כראוי בילדותו ולאורך כל חייו נפטר בעקביות מבורות על ידי ניהול חיים בהתאם לחוקתו. ואוכלים נכון.

בתזונה של אנשי הרוח יש להימנע משימוש לרעה בטעם המר ולהעדיף מתוק, חמוץ, מלוח, חריף (שורף). מוצרים שימושיים כגון דייסת דגנים בחלב או מים (אורז, שיבולת שועל, סולת) עם חמאה, דבש או ריבה, פנקייק ולביבות, פסטה ומוצרי מאפה. מבשר, בקר, בשר טלה וסוס, עוף, הודו, ברווז מומלצים. לעומת זאת, יש להימנע מבשר חזיר, צבי, עיזים וארנבת. דגים ופירות ים בטעם פלפל, ג'ינג'ר או תבלינים כמו ווסאבי (חזרת יפנית) לא יזיקו.

יש לבשל ירקות ופירות לפני הצריכה. יש להעדיף מרקים וחמים חמים, ולא למנות שניות. מרקים סמיכים ועשירים או מרק כבש, כמו מרק לאמה, טובים במיוחד.

במים רותחים (400-500 מ"ל), מוסיפים חתיכות טלה קצוצות דק (2-3 כפות), 1-2 שיני שום, בצל, פלפל לפי הטעם (אפשרי תבלינים אחרים), מרתיחים את המרק 3-4 דקות , מסירים מהאש, מצננים מעט ומגישים חם.

באופן כללי, מזון צריך להיות חם, מזין, שמן. זה לא מקובל לאכול כריכים בחיפזון, לאכול אוכל ושתייה מהמקרר, לשתות מים קרים על בטן ריקה, להתעלל במשקה כמו קפה, במיוחד שחור. ממשקאות, תה ירוק עם חלב, ג'לי, משקה ג'ינג'ר, תה חם עם דבש. אגוזים (צנוברים, אגוזי מלך, קשיו, אגוזי לוז, שקדים, בוטנים), גרעיני דלעת, חמניות ושומשום מועילים גם הם.

מזון צריך להכיל תבלינים ותבלינים: פלפל (שחור או פלפל), בצל, שום, אגוז מוסקט, ג'ינג'ר, כורכום, קינמון, הל, ציפורן, זעפרן, כמון, בזיליקום, כוסברה. "כל התבלינים משפרים את טעם האוכל, מגבירים את התיאבון" ("חזוד-שי", טנטרה של הסברים).

אנשים עם חוקת הרוח צריכים לחיות בחדר חם, קל מספיק, אבל מוגן מאור שמש ישיר. קרני שמשרצוי באקלים חם ממוזג. יש להימנע משהייה ברוח, טיוטות, כל צורה של קירור חיצוני של הגוף, תמיד להתלבש בהתאם למזג האוויר ולשמור על חום הרגליים והגב התחתון. יש להימנע ככל האפשר משיחות לא נעימות ולתקשר רק עם אותם אנשים שמעבירים רגשות חיוביים ופועלים בצורה מרגיעה.

יש צורך להיזהר במיוחד לא להפוך לקורבן של תשוקה או תשוקות כלשהן, התקשרויות, ולשם כך אתה צריך להרחיב ללא לאות את האופקים שלך, להתפתח רוחנית ואינטלקטואלית.

בחיי היום יום, חשוב להקפיד על שגרה קפדנית, לא להתפזר או לבזבז את עצמך לשווא, להימנע מהתעסקות, חיפזון, פעולות לא סדירות ותנועות כאוטיות. עדיף לתכנן את העניינים מראש, לא למהר להסיק מסקנות ולקבל החלטות.

חשוב מאוד להימנע מעבודת יתר, להקפיד שלא תצטבר עייפות, ובמהלך השינה יש לגוף זמן להתאושש לחלוטין. אנשי חוקת הרוח צריכים לישון מספיק, בזמן ובזמן מַסְפִּיקמנוחה. "אורח חיים מחזק - שינה, מנוחה, מצב רוח טוב" ("חז'וד-שי", טנטרה של הסברים).

זה שימושי לאנשים מבוגרים לשכב במהלך היום ואם לא לישון, אז לפחות פשוט לשכב חצי שעה, לתת למוח הפסקה מדאגות, דאגות ומחשבות. אתה יכול גם לעשות מדיטציה תוך כדי התבוננות בציור או בפסל יפהפה.

בהמולה והדאגות היומיומיות, על האדם לדעת שבנוסף לעבודה שהוא מבצע בשירות, והתועלת שהוא מביא לחברתו, למשפחתו, למדינתו, עליו לחשוב גם על תחילתו הרוחנית, ולכן על מזון רוחני. .

אוכל רוחני הוא גם תקשורת עם אנשים נעימים וגם התבוננות נופים יפיםטֶבַע. אפשר לטייל בפארק וביער להאזין לשיר הציפורים, או ללכת לקולנוע ולצפות בסרט טוב, בלי הרג ושפיכות דמים, אבל כזה שיאיר את נשמתכם. טעם, ארומה ו מראה אטרקטיבימזון הופך את תהליך האכילה למשמח ומשפר את העיכול. רעש העלווה, צבע השמיים וצורת העננים, רחש המים, המראה של אש או נר בוער, ריח הפרחים, ריחות אחו, יער או ערבות פורחות, קרירות של רוח רעננה, נגיעות נעימות, הרגשה של בגדים חמים ונוחים, מוזיקה יפה או צליל של קול אהוב - הכל זה מזון רוחני שמשפר את מצב הרוח והופך את האדם לבריא יותר מבחינה רוחנית ופיזית. אנרגיה חיובית נמצאת בכל מקום, אתה רק צריך להשתמש בכל החושים כדי לתפוס אותה: ראייה, שמיעה, ריח, טעם ומגע.

אתה צריך למצוא זמן להתבונן עמוק לתוך עצמך, להעריך את אורח החיים שלך, לשאול את עצמך את השאלה: "מה קורה לי? למה אני במצב רוח רע? מה אני עושה לא נכון והאם אני עושה את הדבר הנכון? בדידות והעמקה עצמית יעזרו לך לעצור בזמן, להעריך נכון את המצב ולמצוא מוצא - זה מספיק להיות לבד עם עצמך במשך זמן מה, לאחר שוויתר על ההמולה, הרצונות הרגעיים, הפחדים, התשוקות. לאחר בדידות כזו, אדם מגלה מחדש תפיסה בהירה של החיים, שומע, רואה ומרגיש בדרך חדשה, שמח בשמים, בשמש, במנגינות, בריחות, בטעם של אוכל בדרך חדשה. כדי להיות מאושר, אתה לא צריך לחפש סיבות. לאומללות תמיד יש סיבה, וכדי להיות מאושר, אתה רק צריך להיוולד לעולם.

העיקרון הבסיסי של הרפואה הטיבטית הוא שלא ניתן לטפל בנשמה, בנפש ובגוף בנפרד – הטיפול תמיד כולל את כל שלושת המרכיבים. גוף האדם- שלם אחד, וזה אומר לא רק החיבור בין כל האיברים, הרקמות והמערכות של הגוף, אלא גם הקשר הבלתי ניתן להפרדה בין הפיזי והרוחני - בריאות הגוף, בריאות הנפש ובריאות הנפש. נשמה אנושית.

"יום ולילה אני אוביל תמונה נכונההחיים" - שמור תמיד את המחשבה הזו בראשך, והסבל לא יגע בך" ("חזוד-שי", טנטרה של הסברים).

ברפואה הטיבטית, מערכת העצבים המרכזית וההיקפית תואמת את חוקת הרוח. במסכת "חזוד-שי" כתוב שהיא "שולטת בכל הגוף" והיא "מחזיקת חיים" (טנטרה של הסברים). מבחינה אנטומית, מערכת העצבים כוללת את המוח וחוט השדרה, מערכת העצבים האוטונומית ("תעלות לבנות"). הגורמים למחלת הרוח הם בורות, מה שמוביל לערפול התודעה, חוסר יציבות רגשית ותשוקות בלתי נשלטות.

אדם, מחוסר ידיעה, למעשה, אינו יכול לווסת את אורח חייו ואת אופי תזונתו. הוא לא יכול לשלוט בנפשו, מה שמוביל את מוחו למצב של התרגשות ויכול להוביל אותו לדיכאון, חרדה, אי שקט, עצבנות, מחשבות כאוטיות, עצב. אם אדם במצב זה לא יכול להתמודד עם עצמו, אז זה יכול להוביל להידרדרות במצב ולמחלות קשות.

אם אדם אינו יכול לשלוט בתשוקותיו וברגשותיו ההרסניים, אז זה גם מביא את מערכת העצבים למצב של התרגשות. הם יכולים להיות תשוקה להעשרה, תשוקה לאהבה, תשוקה לקריירה, לבעלות על כל דבר, עמדה חברתית וכו'. כל התשוקות הללו מובילות להפרעות רגשיות, יאנג הוא הפרעה של הרוח: התרגשות נפשית ורגשית. , נדודי שינה ו עייפות מהירה. אם לא תבלום את התשוקות שלך בזמן, יאנג - התרגשות תהפוך בהכרח ל-Yin - מדינה. במקרה זה, עלייה רגשית, התרגשות עצבנית יהפכו להתמוטטות כללית - פיזית ונפשית כאחד, מלנכוליה עמוקה, דכדוך, אדישות.

ברפואה הטיבטית, במבנה הרוח יש את אלמנט האוויר, שהוא קר ויין בטבעו. כך הוא "שולט על כל הגוף", וכאשר הוא מופר (מחוסר איזון) הוא מוביל לסוגים שונים של מחלות. הפרעה של הרוח (מערכת העצבים) יכולה להוביל להתמוטטות של שני המרכיבים האחרים של האדם (פלום ומרה) ולגרום להתפתחות של מחלות כלשהן, הן "קור" והן "חום".

גורמים להתפתחות מחלות רוח יכולים להיות: רעב, עבודה פיזית מוגזמת, חוסר שינה, שיחות על נושאים עצובים ועצובים, אבל, אבל, מחשבות כבדות, עצבנות, דאגות, חשיפה לגשם ולרוח, שימוש לרעה בטעם המר וכו'. .

בהתבסס על ההפרעה של מבנה הרוח, מתפתחות מחלות כמו paresis ו- neuritis של עצב הפנים, טיקים עצבנייםשרירי פנים קטנים, תחושת לחץ וכבדות בחלק העליון חגורת כתפיים, עוויתות, גמגום, כאבי גב בזרועות, ברגליים, דיכאון, עצבים, תסמונת עייפות כרונית, הפרעות עצבים ונפשיות.

מחלות כמו דלקת עצבים ופרזיס של עצב הפנים, נוירלגיה יכולה להתרחש עקב התקררות. למשל, אם אדם נקלע לגשם או היה ברוח חזקה במשך זמן רב, ובמיוחד אם זה היה מלווה בגירוי רגשי. עם דלקת עצבים של עצב הפנים, הפנים מעוותות, זווית העין וזווית הפה יורדות, רוק ודמעות זורמות ללא הרף.

אוסטאוכונדרוזיס, סיאטיקה ודלקת בשורשים

אוסטאוכונדרוזיס כרונית יכולה להפוך לסכיאטיקה - דלקת של שורשי עצבי עמוד השדרה. זה יכול להתרחש גם בגלל מתח וכתוצאה מכך התכווצות שרירים, עקב הרמה כבדה או חשיפה לקור חיצוני. המחלה מאופיינת בכאבים עזים והגבלת תנועה כפויה. להבחין בהתאם לוקליזציה של רדיקוליטיס של אזור lumbosacral (), cervicothoracic sciatica, cervico-brachial sciatica. סיאטיקה קשורה לדלקת בעצב הסיאטי ומתאפיינת בכאבים עזים, עקב כך החולה נמנעת שינה ואינו יכול לבצע תנועות רגילות.

החמרה של אוסטאוכונדרוזיס של החזה ו צוואר הרחםעמוד השדרה מאופיין בכיווץ של גידים בכפות הידיים והאצבעות, קושי בכיפוף הידיים, חוסר תחושה בידיים, כאבים במפרקים. במהלך השנים, הגוף מתכופף לאחור או קדימה בצורת קשת, ומתפתחת יציבה סנילית.

מכיוון שמערכת העצבים שולטת בכל הפעילות החיונית של הגוף, כל מחלה יכולה להצטרף בהתבסס על עירור הרוח: מחלה איסכמיתמחלות לב, טרשת עורקים, שבץ מוחי, התקף לב, ארתרוזיס ופוליארתריטיס, סוכרת, מחלות כבד, כליות, מחלות של מערכת העיכול, גידים, מפרקים, דרכי הנשימה, מחלות עור, מחלות מערכת גניטורינאריתוכו '

טיפול במחלות שפותחו על ידי התמרמרות של חוקת הרוח, יש צורך קודם כל לגלות את הגורם להפרעה, להרגיע את הנפש, הנפש בעזרת עצות פשוטות, התאמת אורח חיים; בתזונה, למנות מזון עסיסי, עשיר בטעם עם דומיננטיות של טעמים מתוקים, חריפים, מלוחים וחמצמצים. האוכל צריך להיות קל, שמן: ירקות מבושלים עם תבלינים, כבש ומרק ממנו וכו'.

המטופל צריך לתקשר עם אנשים נעימים, לצפות בקומדיות טובות וטובות, לקרוא סיפורים מצחיקים; אדם חייב ללמוד לא לשמור טינה לאנשים אחרים ולסלוח על עלבונות.

נרשמים תכשירי פיטופ, המרגיעים את מערכת העצבים, ותכשירים המחממים את הגוף. חשיבות מיוחדת בטיפול במחלות Vetra הם תזונה נכונה ותיקון אורח חיים. באורח החיים, הכרחי להקפיד על משטר המנוחה והשינה הארוכה. אתה צריך לגור בחדר חם, להימנע מהקור.

אחד הגורמים העיקריים למחלות, על פי הרפואה הסינית המסורתית, הוא השפעת הרוח. זה משולב בקלות עם גורמים אחרים. כתוצאה מכך, יש תסמונות שונות: לחות, חום.

רוח מופיעה בפתאומיות ולרוב משפיעה על פלג הגוף העליון. תסמינים אופייניים לו: עוויתות, עוויתות, עוויתות. עם רוח חיצונית הריאות סובלות, ועם רוח פנימית הכבד.

תסמונות רוח נפוצות

לפי הרפואה הסינית, גורם זה הוא השולט בגוף כולו. הרוח מתייחסת לכוח שאחראי על מערכת העצבים. הוא שייך גם לגורם הפתוגני של יאנג. רוח יכולה לחדור לגוף בכל עת של השנה, אך לרוב מתבטאת באביב.

זה מתרחש באופן בלתי צפוי ומלווה בתסמינים כמו גודש באף, נפיחות בפנים והזעה. בשילוב עם גורמים פתוגניים אחרים, מתרחשות תסמונות הרוח הבאות:

צינת רוח

עם חיבור זה, אדם חווה את התסמינים הבאים: חום, טמפרטורה נמוכה, צמרמורות, כְּאֵב רֹאשׁ, רעידות שרירים, כאבי פרקים, קוצר נשימה. קל להבין את כל הסימנים האלה אם אתה מדמיין איך רוח קרה נכנסה פתאום לגוף.

הוא נע בתוך הגוף, משבש את תפקוד האיברים. כדי להיפטר מהקור והרוח, הרפואה הסינית מציעה ליטול צמחי מרפא חמימים וסוכרים.

רוח-חום

תסמונת זו מלווה בשפעת ו הצטננות. סימני המצב מתאימים - חום גבוה, כאב גרון, כאבי מפרקים, צמא, דופק מהיר, שיעול, חום גבוה.

התסמונת מתפתחת לרוב באביב ובחורף. לטיפול משתמשים בצמחי מרפא צלולים, מחממים ודוחים את הרוח.

רטיבות רוח

מחלות המתרחשות בהשפעת גורם זה דורשות טיפול ארוך טווח. המחלה השכיחה ביותר הנובעת מרטיבות היא דלקת פרקים.

תסמונת רטיבות הרוח מאופיינת בחזרה תקופתית ובלתי צפויה של כאב. כטיפול, רופאים סינים משתמשים במוקסה ובתרופות צמחיות כדי לשפר את זרימת הצ'י בדם.

רוח מים

זה מתבטא בנפיחות פתאומית עקב תגובה אלרגית, בעיות בכליות או הרעלה. לטיפול נעשה שימוש בדיקור, צריבה ותכשירים בתוספת צמחי מרפא משתנים. הם עוזרים להסיר נוזלים, לספוג אותם, לשפר את זרימת הדם ולהסיר את הגורם הפתוגני.

פריחת רוח

תסמונת זו מאופיינת בביטויים בלתי צפויים על העור. לוקח זמן לרפא מחלות, כי יש גורם של רטיבות.

לטיפול, משתמשים בתרופות צמחיות, בתוספת התאמה של תזונה. במצב זה כדאי לוותר על קפה, כי הוא מחמם את הדם ומגביר את הרוח.

טיפול במחלות רוח ברפואה סינית

אבחון מדויק הוא הבסיס של הטכניקה המזרחית. במרפאה לרפואה סינית באי יון, התקשורת עם רופא מבוססת על עקרון הדיאלוג. במהלך השיחה הרופא מגלה את כל הנקודות: הרגלי אכילה, תחושות לאחר אכילה ועשיית צרכים, מצב רוח, אופי הכאב.

בהתבסס על נתונים אלה, הרופא רושם טיפול. בנוסף מגיע לגורם לתסמינים. כתוצאה מכך הם עוזבים אִי נוֹחוּת, שכבר אינם חוזרים על עצמם. על פי ביקורות מטופלים, הרפואה הסינית פועלת במקום שבו תרופות מודרניות לא עזרו:

תלונות: חירשות פתאומיתעל אוזן אחת.

אבחנה: זעמה של חוקת הרוח כתוצאה מהלם עצבי.

טיפול: עיסוי סיני, חימום עם סיגרי לענה ונטילת תרופות צמחיות.

התוצאה: לאחר סיום הקורס המלא, שוחזר השימוע לחלוטין.

תלונות: בצקת מפרק הברך, אדמומיות בעור.

אבחנה: הפרה של מערכות המרה, הריר והרוח, אשר אופיינו ב חלום רעוגירוי.

טיפול: דיאטה (למעט מזון חריף, שומני ומטוגן), תרופות צמחיות לחיזוק כלי דם, שרירים ומפרקים.

התוצאה: הבצקת שככה, העור קיבל גוון רגיל.

בבסיס טיפול סיניהוא העיקרון של החזרת האיזון בגוף.

המטופל מבחין לא רק בביטול הסימפטומים הכואבים. באופן כללי, מצבו של המטופל, מצב הרוח משתפר, העניין בחיים עולה.