वायु रोगों का उपचार. गैर रेशम मार्ग

गेशे रिनचेन तेनज़िन

वसंत और ग्रीष्म ऋतु में जीवनशैली पर सबसे अधिक ध्यान देना चाहिए। कम शामिल होना ही बेहतर है अंतरंग सम्बन्धइन अवधियों के दौरान. यदि किसी व्यक्ति में काम की प्रकृति हवा की उत्तेजना में योगदान करती है और परिणामस्वरूप, नींद में कठिनाइयाँ पैदा होती हैं, तो वसंत और शरद ऋतु में इस पर ध्यान देना चाहिए। नींद की कमी और भूख पवन विकार की घटना के लिए मुख्य स्थितियां हैं। इससे बचना चाहिए, विशेषकर पवन के संचय और उत्थान के मौसम के दौरान।

अक्सर ऐसा होता है कि लोग दिन में सिर्फ एक बार ही खाना खाते हैं। यदि वे बिल्कुल नाश्ता नहीं करते तो यह बुरा है। यदि यह वसंत, ग्रीष्म और शरद ऋतु में होता है तो और भी बुरा। वर्ष के इस समय, दैनिक दिनचर्या का पालन करना, अशांति और तनाव से बचना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है ताकि हवा इतनी अधिक न बढ़े। अक्सर, अत्यधिक सक्रिय मानसिक गतिविधि या लगातार बातचीत से जुड़ा काम हवा को बहुत बढ़ा देता है। इसके अलावा, वसंत ऋतु में, जब अभी भी ठंड होती है, या सर्दियों में भी, रूस में लड़कियां हल्के कपड़े पहनती हैं और छोटी स्कर्ट पहनती हैं। उसी समय, उनका शरीर बहुत ठंडा हो जाता है, मुख्य रूप से गुर्दे ("जीवन के धारक") - पवन के अंगों में से एक - पीड़ित होते हैं।

एक दिन में, हवा के सक्रिय होने पर दो समय अवधियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: सूर्योदय से पहले की अवधि और सूर्यास्त से पहले की अवधि। पहला पीरियड इतना महत्वपूर्ण नहीं है, क्योंकि आमतौर पर इस समय हर कोई सो रहा होता है। दूसरे खंड के लिए, इस समय सक्रिय खेलों से बचना बेहतर है (विशेष रूप से, कई लोग इस समय दौड़ने जाते हैं) या खाने के बाद कम से कम व्यायाम करें। विशेष रूप से इस नियम का पालन हवा के संचय और वृद्धि की अवधि के दौरान किया जाना चाहिए: वसंत, ग्रीष्म और शरद ऋतु में।

वायु विकारों में पेशाब करने और आंतों को खाली करने की आंतरिक इच्छा को रोके रखना बहुत हानिकारक होता है। यदि किसी व्यक्ति को कब्ज है तो उसे ज्यादा जोर से धक्का नहीं लगाना चाहिए - इससे भी वायु असंतुलित हो जाती है।

तंत्रिका संबंधी अनुभव और आँसू भी वायु के विकार में योगदान करते हैं।

बहुत तेज़ रोशनी हवा को उत्तेजित करती है, और नरम प्राकृतिक रोशनी (बिना पलक झपकाए), इसके विपरीत, इसे शांत करने में योगदान देती है। धूप में रहना भी बहुत फायदेमंद है, जब तक हवा के साथ गर्मी न हो। वायु के रोगों में यह श्रेयस्कर है प्राकृतिक स्रोतोंप्रकाश - मोमबत्तियाँ, तेल के लैंप, विकीर्ण गर्मी और आग की गंध। पवन लोगों को ड्राफ्ट से बचने और अधिक गर्म रहने की जरूरत है। कोई भी चिंता और भय पवन को हताशा की ओर ले जाता है। इसलिए, सबसे अच्छा उपाय एक अच्छे दोस्त की गर्मजोशी भरी संगति और नपी-तुली, शांत बातचीत है। लाइव संचार को वर्चुअल से न बदलें। इसके विपरीत, कंप्यूटर पर बिताया गया समय केवल हवा को उत्तेजित करता है।

पवन लोगों के लिए जल्दी सोना (12 बजे से बाद नहीं) और जल्दी उठना (सुबह 6-7 बजे) उपयोगी है। यह बड़े शहरों के निवासियों के लिए विशेष रूप से सच है। सिद्धांत रूप में, इस प्रकार के लिए 6-8 घंटे की नींद पर्याप्त है। यदि कोई व्यक्ति 6 ​​घंटे से कम सोता है, तो हवा जमा हो जाएगी और इससे बीमारी हो सकती है।

वायु विकारों में पोषण.

अब हम विस्तार से बात करेंगे उचित पोषणऔर वायु की प्रकृति वाले लोगों के जीवन का तरीका या उन लोगों के लिए सिफारिशें जिनके शरीर में वायु के उल्लंघन से जुड़ी बीमारियाँ हैं।

सबसे पहले, मानव स्वभाव की परवाह किए बिना - हवा, आग या पृथ्वी-पानी, आपको एक बार में बहुत अधिक भोजन नहीं लेना चाहिए और न ही करना चाहिए। कब कापेट को खाली रखने के लिए भोजन के बिना रहें।

पेट की तुलना किसी मशीन या कंप्यूटर से की जा सकती है और अगर इसे लंबे समय तक अप्रयुक्त छोड़ दिया जाए तो यह काम करना बंद कर सकता है। यदि, इसके विपरीत, यह बहुत अधिक जम सकता है। वैसे ही पेट. यदि आप एक समय में बहुत अधिक भोजन लेते हैं, तो यह खराब पचता है, अपच होगा, डकारें आएंगी और अन्य लक्षण दिखाई देंगे। अगर पेट लंबे समय तक खाली रहे तो अन्य परेशानियां भी हो सकती हैं। अगर ऐसा एक या दो बार होता है तो यह भयानक नहीं है, लेकिन अगर यह हर समय होता है, तो समस्याएं निश्चित रूप से पैदा होंगी, क्योंकि पेट में बहुत सारे बैक्टीरिया होते हैं। ऐसा माना जाता है कि यदि उन्हें बाहर से पोषण नहीं मिलता है, तो वे पेट की दीवारों पर आक्रामक रूप से कार्य करना शुरू कर देते हैं।

हर 2 घंटे में थोड़ी मात्रा में भोजन करना सबसे अच्छा है, आप उबलते पानी या चाय पी सकते हैं, ऐसे में मानव स्वास्थ्य मजबूत रहेगा।

वायु विकार से जुड़े रोगों के लिए है कुछ समयजब वे काफी हद तक विकसित हो जाते हैं. इस समय आपको विशेष रूप से आहार-विहार का ध्यान रखना चाहिए, जिससे लाभ होगा।

शरीर का संतुलन बनाए रखने के लिए अपने पाचन का ध्यान रखना बहुत जरूरी है। पाचन के लिए जिम्मेदार मुख्य अंग पेट है। खाने का समय, उसकी गुणवत्ता, मात्रा और गुण महत्वपूर्ण हैं।

आप कैसे समर्थन कर सकते हैं अच्छा पाचनरहने की स्थिति में बड़ा शहर? सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि ऐसा खाना न खाएं जिसे पचाना मुश्किल हो। आपको अक्सर और छोटे हिस्से में खाना चाहिए।

अधिकांश नगरवासी पवन संविधान के लोगों से संबंधित हैं। ऐसे लोग खाना खाना भूल जाते हैं, उन्हें भूख नहीं लगती। और तबसे भोजन की कमी से वायु बढ़ जाती है, वे कमज़ोर महसूस करने लगते हैं। इसे दूर करने के लिए वे कॉफी पीते हैं, जिससे पेट को "धोखा" मिलता है। यह गलत है, क्योंकि कॉफी खर्च की गई ऊर्जा की भरपाई नहीं कर सकती। कॉफ़ी आंतरिक आग को बरकरार नहीं रख सकती। यह आग पर एक साथ ढेर सारी लकड़ी डालने जैसा है। इससे, यह पहले फीका पड़ जाता है, फिर नए जोश के साथ चमक उठता है।

भूख मिटाने वाले उत्पादों में कड़क चाय को भी शामिल किया जा सकता है।

पवन प्रकार के लोगों में भूख की कमी बड़े खतरे से भरी होती है। एक व्यक्ति सोचता है: "अगर मैं खाना नहीं चाहता, तो मुझे इसकी ज़रूरत नहीं है।" वह ऐसा व्यक्ति है जो खाने से इंकार करता है और खाना पूरी तरह से बंद भी कर सकता है। इसका अंत बुरा होता है - पागलपन। पवन जैसे लोगों के लिए, अभिव्यक्ति "भूख खाने के साथ आती है" विशेष रूप से सच है।

भूख की कमी के साथ-साथ भोजन देखने से ही मतली जैसा अहसास होने लगता है। कुछ लोग इस भावना को आग की रिहाई का उल्लंघन मानते हैं। ऐसा निर्णय पूरी तरह से सही नहीं है, यह पवन के उल्लंघन को संदर्भित करता है। यदि भूख नहीं है और बीमार महसूस हो रहा है, तब भी आपको थोड़ा खाने की जरूरत है। किसी भी स्थिति में आपको भोजन को पूरी तरह से त्याग कर कॉफी पर नहीं जाना चाहिए।

मनुष्य के लिए सबसे स्वास्थ्यप्रद भोजन वेट्रा के प्रकार मांस शोरबा हैं:मेमने, चिकन, मछली आदि से बना शोरबा। अनाज खाना भी अच्छा है: चावल, गेहूं, आदि। उपयोगी दाल और आलू. पवन प्रकार के लोगों के लिए सबसे हानिकारक मांस सूअर का मांस है। इसका उपयोग पूरी तरह से बंद करने की सलाह दी जाती है।

पी नहीं सकते कार्बोनेटेड पेय, परिरक्षक युक्त रस. परिरक्षकों की उपस्थिति के कारण, ये उत्पाद पचते नहीं हैं और कब्ज पैदा कर सकते हैं। एक बड़ी संख्या कीभोजन में परिरक्षकों के कारण मल में तेज दुर्गंध आती है।

शोरबा के अलावा, यह खाने के लिए उपयोगी है दूध. हालाँकि, दूध या तो गर्म या उबला हुआ होना चाहिए। ऐसा दूध पवन वालों के लिए बहुत उपयोगी होता है।

आपको छोटे हिस्से में, लेकिन बार-बार खाने की ज़रूरत है।

शराब हवा के लिए अच्छी है, खासकर शाम को, रात के खाने के बाद, अगर छोटी खुराक (एक बार में 25-30 ग्राम, मजबूत, मीठा स्वाद) में पी जाए। यदि आप ऐसे पेय का दुरुपयोग करते हैं, तो धीरे-धीरे हवा जमा हो जाएगी। बेशक, हवा को शांत करने के लिए तेज़ शराब या सूखी वाइन पीना बेहतर है। बीयर वायु रोगों और वास्तव में किसी भी विकार के लिए सहायक नहीं है। इसकी ठंडी प्रकृति कोका-कोला, क्वास और अन्य कार्बोनेटेड पेय पदार्थों की तरह पाचन की आग को काफी हद तक बुझा देती है।

कम मात्रा में, शराब पवन के लोगों के लिए उपयोगी है, लेकिन विशिष्ट, व्यक्तिगत विशेषताएं, बीमारियाँ जिनमें शराब का सेवन नहीं करना चाहिए। उदाहरण के लिए, लीवर की बीमारी होने पर शराब पीना हानिकारक होता है। अगर आप अभी भी शराब पीते हैं तो आपको इसमें केसर मिलाना होगा ताकि रंग पीला हो जाए। आप शराब बहुत कम और थोड़ा-थोड़ा पी सकते हैं। और भोजन में विभिन्न प्रकार के जिगर शामिल करें: भेड़ का बच्चा, गोमांस, सूअर का मांस, आदि। जानवरों के जिगर में ऐसे पदार्थ होते हैं जो शरीर से शराब को जल्दी से निकाल देते हैं।

प्रकृति के लोगों के लिए पवन भोजन में उपयोग के लिए अच्छा है तिल का तेल . अगर उपलब्ध न हो तो सरसों का तेल चलेगा. अन्य प्रकार के तेल भारी और कम सुपाच्य होते हैं। इनके इस्तेमाल से आप बेहतर हो सकते हैं. पवन लोगों को दिन के दौरान अधिक गर्म उबला हुआ पानी पीने की सलाह दी जाती है। अधिक बार करना उपयोगी और वांछनीय है कुनी मालिश, चूंकि हवा के परेशान होने पर उनके जोड़ कमजोर हो जाते हैं, कंकाल कमजोर हो जाता है, आदि।

दैनिक दिनचर्या का पालन करने, एक ही समय पर बिस्तर पर जाने की सलाह दी जाती है। सुबह उठकर थोड़ा व्यायाम करने की सलाह दी जाती है, क्योंकि सुबह का समय जल-पृथ्वी का होता है। एक नियम के रूप में, पवन के लोग, इसके विपरीत, शासन का पालन नहीं करते हैं, देर से बिस्तर पर जाते हैं, बहुत देर से उठते हैं, जल्दी में नाश्ता करते हैं और काम पर भाग जाते हैं। पवन संविधान के लोगों के लिए इस प्रकार का व्यवहार अस्वीकार्य है। ऐसे लोगों के लिए स्वास्थ्य बनाए रखने के लिए नियमितता और निरंतरता बहुत महत्वपूर्ण है।

अक्सर ऐसा होता है कि पवन लोग बहुत सोचते हैं, विचार करते हैं और इस कारण वे अधिक देर तक सो नहीं पाते। यदि ऐसा होता है, तो इस समस्या का एक सरल समाधान है: आपको पिघला हुआ मक्खन टपकाना होगा या जतुन तेल. तेल को बाहर निकलने से रोकने के लिए, आपको अपने कानों को रुई के फाहे से बंद करना होगा। सबसे पहले तेल को गर्म कर लेना चाहिए. इससे रिकवरी में बहुत मदद मिलती है. सामान्य नींद. तेल हवा को शांत करता है.

आप किसी भी अनाज को कुचल सकते हैं, पाउडर को गर्म घी में डाल सकते हैं, फिर इस घी को कुछ बिंदुओं पर लगा सकते हैं। तेल का तापमान अधिक होना चाहिए, लेकिन जलना नहीं चाहिए। पहला बिंदु सिर के मध्य भाग में हेयरलाइन से ऊपर की ओर चार अंगुल की दूरी पर स्थित होता है। अगला बिंदु (कार नाग त्सांग) छाती के मध्य में, निपल्स के बीच में स्थित होता है।

वेट्रा जैसे लोगों में भूख कम लगने के कारण शरीर की गर्मी धीरे-धीरे कम हो जाती है, वे जम जाते हैं, उनकी पीठ का निचला हिस्सा जम जाता है। इस समस्या से निपटने के लिए आपको पेट के बल लेटना होगा और पेल्विक हड्डी के क्षेत्र में तिल का तेल मलना होगा। गर्म पत्थरों से पेल्विक हड्डी पर सेक लगाने से भी मदद मिलती है। तापने के स्थान पर पहले से घना कपड़ा बिछाकर उसके ऊपर गरम पत्थर रख दिये जाते हैं। इस प्रकार, निचली पीठ को 30 मिनट तक गर्म किया जाता है। इसी तरह आप किडनी को भी गर्म कर सकते हैं, इससे उनमें बेहतर रक्त प्रवाह सुनिश्चित होगा।

महत्वपूर्ण पोषण नियम.

आपको अक्सर और छोटे हिस्से में खाना चाहिए। पेट को सशर्त रूप से चार भागों में विभाजित किया गया है। दो भाग भोजन के होते हैं, एक पेय के, और एक स्वतंत्र रहता है।

आप जल्दी-जल्दी गर्म नहीं खा सकते, इससे दांतों को नुकसान पहुंचता है। ठंडा खाना खाने से जल-पृथ्वी बहुत बढ़ जाती है, जिससे पेट की अग्नि कमजोर हो जाती है।

स्थिति पर विचार करें. हमने अच्छा खाना खरीदा, ठीक से पकाया, खाया। बाकी को रेफ्रिजरेटर में रख दिया गया और कई दिनों तक खाया गया। लंबे समय तक भंडारण से, भोजन अपने गुणों को खो देता है, भारी हो जाता है और शरीर द्वारा खराब अवशोषित हो जाता है।

जब मैं भारत में मठ में आया, तो वहां एक छोटा रेफ्रिजरेटर था जो अच्छी तरह से काम नहीं करता था। और यह अच्छा था, क्योंकि मेज़ पर हमेशा ताज़ा खाना रहता था। कुछ समय बाद उन्होंने एक बड़ा रेफ्रिजरेटर खरीदा और...अपना पेट खराब कर लिया।

प्रश्न एवं उत्तर।

क्या आप रेड वाइन पी सकते हैं?

शायद थोड़ी सी रेड वाइन.

दिन का पहला और आखिरी भोजन किस समय पसंद किया जाता है? क्या आप घी का उपयोग कर सकते हैं?

ऐसा माना जाता है कि वायु रोगों में घी लाभकारी होता है। लेकिन सावधान रहना चाहिए, क्योंकि घी अग्नि के लिए हानिकारक है। यदि किसी व्यक्ति का शरीर वायुवाचक है, उसका शरीर बहुत कमजोर है, तो घी उसे भारी लगेगा। ऐसे में घी के प्रयोग से वायु को मदद नहीं मिलेगी और आग भड़क जाएगी। अगर आग से कोई परेशानी न हो तो आप घी खा सकते हैं या खाने में मिला सकते हैं। यह कभी-कभार और थोड़ा-थोड़ा करके होता है। यदि आप सुबह 6 बजे उठते हैं, तो आपको सबसे पहले व्यायाम करना होगा, 6.30-7.00 बजे नाश्ता करना होगा।

सुबह के समय आपको औसत मात्रा में भोजन करने की आवश्यकता होती है, मिठाई खाना अवांछनीय है, क्योंकि। प्रातः काल जल-पृथ्वी का समय है। खाने की सलाह दी जाती है मसालेदार भोजन, तापमान में गर्म।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, आपको बार-बार और थोड़ा-थोड़ा करके खाना चाहिए। शायद दो रात्रि भोज. पहले दोपहर के भोजन में आपको थोड़ी मात्रा में खाना खाना चाहिए, न कि भारी मात्रा में। और उसके बाद कुछ मीठा खायें, क्योंकि दोपहर का भोजन अग्नि का समय है। दोपहर के भोजन का समय - 12.00 से 14.00 बजे तक।

शाम को आपको हार मानने की जरूरत है वसायुक्त खाद्य पदार्थक्योंकि यह पेट के लिए हानिकारक होता है। रात्रि भोजन - 18.00 से 19.00 तक, यह पवन का समय है। यदि आप वसायुक्त खाना चाहते हैं, तो यह हवा के दौरान किया जाना चाहिए, लेकिन रात के खाने से पहले, लगभग 17.00 बजे। मुख्य बात यह है कि बहुत देर से वसा न खाएं।

आपका पसंदीदा पेय कौन सा है?

पवन प्रकार के लोगों को ठंडा नहीं पीना चाहिए, पेय गर्म या गर्म होना चाहिए। दिन में अधिक बार गर्म पानी पीने की कोशिश करें।

सलाद उन्हीं लोगों के लिए अच्छा होता है जिनका पाचन अच्छा होता है, जो कठिन शारीरिक श्रम करते हैं। के साथ लोग ख़राब पाचनगतिहीन जीवनशैली जीने वाले, सलाद को ठीक से पचा नहीं पाते। यदि आप अभी भी सलाद पसंद करते हैं, तो आपको उन्हें अच्छी तरह से चबाना होगा। तब संभावना है कि वे आत्मसात हो जायेंगे।

क्या मेवे स्वस्थ हैं?

नट्स को पचाना मुश्किल होता है। इसलिए आपको इन्हें थोड़ा-थोड़ा करके खाना चाहिए। मेवे विशेष रूप से हानिकारक होते हैं। मोटे लोग. आप 50 ग्राम ले सकते हैं। पवन के लोगों के लिए थोड़ा अधिक।

क्या कच्चा मांस और मछली स्वस्थ हैं?

आपको अपनी स्थिति पर विचार करने की आवश्यकता है। अगर पाचन अच्छा है तो खा सकते हैं. कच्चा मांस और मछली हैं भारी भोजन, वे लंबे समय तक और कठिन पचते हैं।

पनीर और अंडे के बारे में क्या?

अंडे को जर्दी और सफेद भाग में बांटा गया है। प्रोटीन आसानी से पच जाता है, पाचन को नुकसान नहीं पहुंचाता। जर्दी को पचाना अधिक कठिन होता है और यह उन खाद्य पदार्थों में से एक है जो तृप्ति की ओर ले जाते हैं। आपको विविध खाने की ज़रूरत है, आहार पर ध्यान दें।

खाना है विभिन्न गुण, एक पवन के लिए उपयोगी है, दूसरा अग्नि के लिए, कुछ जल-पृथ्वी के लिए उपयोगी है। विविध आहार संतुलन बनाए रखने में मदद करता है। यदि आप कोई भी एक भोजन खाते हैं, तो आप महत्वपूर्ण सिद्धांतों में से एक में वृद्धि का कारण बन सकते हैं।

क्या पनीर स्वस्थ है?

चीज़ अलग-अलग हैं, इसलिए उनके बारे में बात करना निश्चित रूप से मुश्किल है। तिब्बत में केवल 2-3 प्रकार के पनीर होते हैं। यह सलाह दी जाती है कि बहुत अधिक वसायुक्त पनीर न खाएं।

पुस्तक से: गेशे रिनचेन तेनज़िन "स्वास्थ्य का विज्ञान"

© पाइटर पब्लिशिंग हाउस एलएलसी, 2016

© ओरिएंटल मेडिसिन श्रृंखला की एबीसी, 2016

© चोइजिनिमाएवा एस., 2016

तिरंगा मोनाड तिब्बती चिकित्सा का प्रतीक है।

बलगम, वायु, पित्त- तीन मानव संविधान और एक ही समय में तिब्बती चिकित्सा की तीन मुख्य अवधारणाएँ। सब कुछ उनके साथ जुड़ा हुआ है: स्वास्थ्य और बीमारी, जीवन और मृत्यु, मन, आत्मा और शरीर का सामंजस्य और कलह। सही जीवनशैली और पोषण के साथ, तीनों संविधान एक-दूसरे का समर्थन करते हैं और संतुलन में रहते हैं।

तिब्बती परंपरा में, वे तीन रंगों से मेल खाते हैं, और साथ में वे त्रियुन मोनाड बनाते हैं। नीला - कीचड़, लाल - हवा, पीला - पित्त. ये रंग क्यों चुने गए? नीला पानी का प्रतीक है और ठंड प्रकृति का कीचड़. लाल जुनून का प्रतीक है - एक संपत्ति हवा(कभी-कभी उपयोग किया जाता है सफेद रंगहवा की ओर इशारा करते हुए - इसका तत्व)। पीला रंग गर्मी और रंग है पित्त. तिब्बत के चिकित्सा विज्ञान के मुख्य प्रतीक के रूप में ये रंग और त्रियुन मोनाड हजारों वर्षों से अपरिवर्तित हैं।

रूस में तिब्बती चिकित्सा की अपनी परंपरा है, जिसे सदियों पहले बौद्ध लामाओं द्वारा बुरातिया लाया गया था। इसे सार्वजनिक करना आधुनिक लोगऔर इस त्रयी की कल्पना की गई।

यह ज्ञात है कि "सभी रोग तंत्रिकाओं से होते हैं।" ऐसा क्यों? इस सवाल का जवाब आपको इस किताब में मिलेगा. यह बताता है कि संविधान क्या है। हवाउसे "जीवन का धारक" क्यों कहा जाता है और तिब्बती चिकित्सा की स्थिति से उसके आक्रोश का क्या खतरा है। आप सीखेंगे कि तंत्रिका तंत्र के विकारों से उत्पन्न होने वाली विभिन्न प्रकार की बीमारियों से कैसे बचा जाए प्रायोगिक उपकरणऔर पोषण एवं जीवनशैली पर सलाह। यह सामग्री एक विशाल व्यक्तिगत चिकित्सा अनुभव पर आधारित है, जो जीवित उदाहरणों से परिपूर्ण है आधुनिक जीवनऔर उन सभी को संबोधित है जो लंबे और समृद्ध जीवन जीने के लिए स्वास्थ्य बनाए रखना चाहते हैं।

तिब्बती चिकित्सा, उपचार का प्राचीन विज्ञान, इन दिनों अधिक से अधिक लोकप्रिय क्यों हो रहा है? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए आइए इतिहास पर नजर डालें। तिब्बती चिकित्सा की उत्पत्ति कई शताब्दियों पहले हुई थी, जो भारत, चीन, फारस और प्राचीन यूरोप की प्राचीन चिकित्सा परंपराओं को व्यवस्थित रूप से जोड़ती थी। बारहवीं शताब्दी में, तिब्बती चिकित्सा का विश्व प्रसिद्ध सिद्धांत "चज़ुद-शि" लिखा गया था, जिसने उपचार के कई सहस्राब्दियों के अनुभव को समाहित किया था। यह पुस्तक, जो तिब्बती चिकित्सा पद्धति का आधार बन गई है, विभिन्न देशों और संस्कृतियों के चिकित्सकों की कई पीढ़ियों के ज्ञान का एक अद्वितीय सामान्यीकरण और व्यवस्थितकरण है। इस बात पर ज़ोर देना ज़रूरी है कि, तिब्बती चिकित्सा वैज्ञानिकों ने उपचार की अपनी मूल प्रणाली बनाते हुए चयन किया विभिन्न तरीकेउनके वास्तविक लाभों और सिद्ध प्रभावशीलता के आधार पर। इस प्रकार, शुरुआत से ही, तिब्बती चिकित्सा का उद्देश्य रोगों के उपचार में व्यावहारिक परिणाम प्राप्त करना था।

इस परंपरा को निम्नलिखित शताब्दियों में संरक्षित और बढ़ाया गया और आज तक जीवित है। रूस में, तिब्बती चिकित्सा का इतिहास 17वीं शताब्दी में ट्रांसबाइकलिया में शुरू हुआ, जहां यह ज्ञान बौद्ध धर्म के साथ प्रवेश किया। 300 से अधिक वर्षों से, वे बुर्याट एमची लामाओं द्वारा पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होते रहे हैं, जिन्होंने सफलतापूर्वक सबसे अधिक इलाज किया विभिन्न रोग, जिसमें तपेदिक, हैजा, टाइफस और अन्य शामिल हैं। रूसी जलवायु और जीवन की स्थितियों के साथ-साथ स्थानीय वनस्पतियों की प्रकृति के अनुरूप तिब्बती हर्बल उपचारों के निर्माण में निश्चित रूप से बदलाव आया है। इसी तरह की प्रक्रिया अन्य देशों (मंगोलिया, चीन) में भी हुई, जहां तिब्बती चिकित्सा व्यापक हो गई।

बूरीट एमची-लामास का अभ्यास अंततः इसका विषय बन गया करीबी ध्यानमहानगरीय वैज्ञानिक हलकों से. परिणामस्वरूप, महान प्योत्र बदमाएव द्वारा तिब्बती चिकित्सा के क्लीनिक मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग में खोले गए। पश्चिमी परंपराओं में पले-बढ़े, रूसी शिक्षित समाज ने आश्चर्य के साथ उपचार के अज्ञात विज्ञान की खोज की। बदमेव की गतिविधि के परिणाम आश्चर्यजनक निकले, उनकी प्रसिद्धि बढ़ी और क्लीनिकों में रोगियों का प्रवाह कम नहीं हुआ। बदमेव ने स्वयं इसके बारे में इस प्रकार लिखा: “कोई यह कैसे समझा सकता है कि सेंट पीटर्सबर्ग में, रूसी सभ्यता के केंद्र में, तिब्बती चिकित्सा सभी के ध्यान का केंद्र बन रही है? कामकाजी लोग हर दिन दो या तीन घंटे लाइन में क्यों इंतज़ार करते हैं?” केवल एक ही स्पष्टीकरण था: उपचार की अद्भुत प्रभावशीलता। पीटर बदमेव के क्लिनिक में, लोगों को तब भी मदद मिल सकती थी जब पश्चिमी चिकित्सा के डॉक्टर शक्तिहीन थे और पहले ही उन्हें छोड़ चुके थे।

आज, तिब्बती चिकित्सा ने अपना महत्व बिल्कुल भी नहीं खोया है। इसकी सफलता मुख्यतः गहन ज्ञान के कारण है मानव शरीरऔर बीमारी के कारण, जबकि रूढ़िवादी पश्चिमी चिकित्सा गठिया, कैंसर और कई अन्य बीमारियों की उत्पत्ति की व्याख्या नहीं कर सकती है, और इसके द्वारा उपयोग की जाने वाली प्रक्रियाएं अधिक से अधिक फार्मूलाबद्ध होती जा रही हैं।

एक ओर, यह डॉक्टर की सुरक्षा करता है, उसे जिम्मेदारी से मुक्त करता है: यदि रोगी को कुछ होता है, तो वह चिकित्सा के मानक का उल्लेख कर सकता है। दूसरी ओर, लोग बीमारी की व्यक्तिगत प्रकृति को ध्यान में रखे बिना उपचार प्राप्त करते हैं। उसी समय, कार्रवाई दवाइयों(हार्मोनल, हाइपोटेंसिव, कार्डियक, एंजाइमैटिक, एंटीबायोटिक्स, आदि) का उद्देश्य केवल लक्षणों को दबाना और शरीर के कार्यों को बदलना है, और उनके दुष्प्रभाव मूल बीमारी के नकारात्मक प्रभाव के बराबर हैं।

इस बीच, इसका कारण अज्ञात बना हुआ है। यही कारण है कि आधुनिक पश्चिमी चिकित्सा गंभीर पुरानी बीमारियों से निपटने में विफल रहती है जो हमारे समय में मृत्यु दर का मुख्य प्रतिशत देती हैं: उच्च रक्तचाप, दिल का दौरा, कैंसर, प्रणालीगत रोग, आदि। हाल तकइन बीमारियों पर, सबसे पहले, उनकी उत्पत्ति पर, नए सिरे से विचार करने की आवश्यकता के बारे में राय अधिक से अधिक बार सुनी जाती है। लोग रासायनिक चिकित्सा से जटिलताएँ और दुष्प्रभाव नहीं चाहते हैं, वे बीमारी से हमेशा के लिए छुटकारा पाना चाहते हैं।

हालाँकि, जैसा कि आप जानते हैं, हर नई चीज़ एक भूला हुआ पुराना है। तिब्बती चिकित्सा प्राचीन काल से ही बीमारियों के कारणों और उनके उपचार के तरीकों से अच्छी तरह परिचित थी। उनके प्रयासों का उद्देश्य हमेशा कार्यों का कृत्रिम प्रतिस्थापन नहीं, बल्कि शरीर में प्राकृतिक संतुलन बहाल करना है, जिसका अर्थ वास्तविक है, न कि भ्रामक स्वास्थ्य।

तिब्बती चिकित्सा के तरीके - बाहरी (प्रक्रियाएं) और आंतरिक (फाइटोप्रेपरेशन) दोनों - दुष्प्रभाव नहीं होते हैं और सभी श्रेणियों के रोगियों के लिए उपयुक्त हैं। साथ ही, व्यक्तिगत दृष्टिकोण का सिद्धांत हमेशा संरक्षित रहता है।

पूर्वी (तिब्बती, चीनी, कोरियाई, जापानी, वियतनामी, आदि) चिकित्सा के सैद्धांतिक विचार यिन और यांग की सार्वभौमिक नींव के सिद्धांत पर आधारित हैं। प्रकृति और लोग स्वयं एक ही प्रणाली का प्रतिनिधित्व करते हैं, लेकिन दुनिया में हमेशा दो विपरीत होते हैं: ठंड और गर्मी, दिन और रात, प्रकाश और अंधेरा, पूर्णता और शून्यता, पुरुष और महिला, आदि। साथ ही, तीन नियामक प्रणालियां हैं जीव, या मानव संविधान को ठीक करने की तिब्बती परंपरा में प्रतिष्ठित। कीचड़(अंतःस्रावी और लसीका प्रणाली) और हवा(तंत्रिका तंत्र) ठंडे यिन प्रकार के होते हैं, और पित्त(पाचन) और रक्त - गर्म यांग प्रकार के लिए। किसी व्यक्ति पर पर्यावरण के प्रभाव का आकलन करते समय और हर्बल उपचार, प्रक्रियाओं के साथ-साथ पोषण और जीवनशैली की प्रकृति को निर्धारित करते समय इन कारकों को ध्यान में रखा जाता है। उपचार यिन और यांग की ऊर्जा के संतुलन को बहाल करने और संविधान की गड़बड़ी को खत्म करने से शुरू होता है, जो बीमारी का मूल कारण था।

हाँ, आक्रोश. पित्तहृदय संबंधी रोगों, विशेष रूप से उच्च रक्तचाप की ओर ले जाता है। संविधान को सामान्य बनाकर पित्त, आधुनिक चिकित्सकतिब्बती चिकित्सा इस बीमारी से निपटने में सक्षम है। कैंसर संबंधी बीमारियाँ भी कम सफल नहीं हैं आरंभिक चरण), मधुमेह, गठिया और आर्थ्रोसिस, प्रणालीगत मानव रोग। तिब्बती चिकित्सा पद्धतियों की व्यापक व्यावहारिक प्रयोज्यता और उच्चतम दक्षता में ही इसका स्थायी मूल्य निहित है।

इस और मेरी अन्य पुस्तकों में, मैंने तिब्बती चिकित्सा क्लिनिक "नारन" के डॉक्टरों के विशाल ज्ञान और विभिन्न प्रकार की बीमारियों के इलाज में अपने व्यक्तिगत चिकित्सा अनुभव को संक्षेप में प्रस्तुत करने का प्रयास किया है। मैंने तिब्बती चिकित्सा के सिद्धांत और अभ्यास को वैज्ञानिक समानता के बिना, आधुनिक पाठक के लिए सुलभ भाषा में प्रस्तुत करने का प्रयास किया है ताकि उसे अज्ञानता से छुटकारा पाने में मदद मिल सके और इस तरह सच्चा स्वास्थ्य और सुखी दीर्घायु प्राप्त करने का मार्ग शुरू हो सके।

तंत्रिका तंत्र

वायु ही समस्त रोगों का कारण है।

"चज़ुद-शिह", स्पष्टीकरण का तंत्र

तिब्बती चिकित्सा के दृष्टिकोण से, स्वास्थ्य और मानव जीवन की स्थिति शरीर की तीन नियामक प्रणालियों, या संविधान (दोष) पर निर्भर करती है: बलगम, पित्त, वायु.

संविधान कीचड़लसीका के लिए जिम्मेदार अंत: स्रावी प्रणालीऔर, इसके अलावा, इसमें शरीर की सभी श्लेष्मा झिल्ली शामिल हैं।

संविधान पित्तशारीरिक रूप से यकृत और शामिल हैं पित्ताशयऔर पाचन के लिए जिम्मेदार है।

तीसरा दोष, हवातंत्रिका तंत्र से संबंधित. शरीर में, इसका एक व्यापक अर्थ है - यह इंद्रिय अंगों (श्रवण, दृष्टि, गंध, स्पर्श, स्वाद) के कार्यों को नियंत्रित करता है, रक्त, लसीका और अन्य शारीरिक तरल पदार्थों के संचलन की दर, ऊतक नवीकरण की तीव्रता, मानसिक गतिविधि, भोजन को बढ़ावा देना पाचन नाल, साँस लेने-छोड़ने के दौरान हवा की गति, थूक और मल (मल, मूत्र, आदि) का उत्सर्जन, रिसाव रासायनिक प्रतिक्रिएंकोशिकाओं और सामान्य रूप से सभी जैविक प्रक्रियाओं में। हवाफेफड़ों के विस्तार और संकुचन, क्रमाकुंचन में प्रकट जठरांत्र पथ, दिल की धड़कन, मांसपेशियों में संकुचन, कोई भी हलचल।

तीनों संविधान जीवन भर निरंतर परस्पर क्रिया में रहते हैं और परस्पर एक दूसरे को प्रभावित करते हैं। एक या दूसरे प्रकार से संबंधित होना किसी व्यक्ति के चरित्र, उसके झुकाव, स्वभाव को निर्धारित करता है। भौतिक लक्षण, साथ ही साथ एक पूर्ववृत्ति भी विभिन्न रोग. उत्तरार्द्ध को इस तथ्य से समझाया गया है कि सभी बीमारियाँ संविधान की गड़बड़ी के आधार पर विकसित होती हैं। वायु, बलगम, पित्त. यह या तो उत्तेजना की स्थिति है - यांग, या गिरावट की स्थिति है - यिन।

शरीर पर हावी होने वाला संविधान अपने अंतर्निहित रोगों के अपरिहार्य विकास के साथ किसी न किसी दिशा में बदलने के लिए अतिसंवेदनशील होता है। एक ही समय में, प्रत्येक व्यक्ति के पास सभी तीन नियामक प्रणालियाँ होती हैं, भले ही उनमें से कोई भी हावी हो। इसलिए, एक बीमारी की प्रवृत्ति दूसरों की घटना को बाहर नहीं करती है। सभी मनुष्यों में पाचन तंत्र होता है पित्त), अंतःस्रावी और लसीका ( कीचड़) और घबराया हुआ ( हवा). तिब्बती चिकित्सा ग्रंथ "चज़ुद-शि" में हवाजीवन का धारक और सभी रोगों का शासक कहा जाता है: " हवासाँस लेना और छोड़ना, चलने और काम करने की ताकत देता है, शरीर की शक्तियों को संचालित करता है, इंद्रियों को स्पष्टता देता है और पूरे शरीर को नियंत्रित करता है ”(स्पष्टीकरण का तंत्र)। संविधान की प्राणवायु हवाआयुर्वेदिक परंपरा में इसे "वाट्टा", तिब्बती चिकित्सा में - "रलुंग", बुरात-मंगोलियाई परंपरा में - "खी" के रूप में नामित किया गया है। ये पांच प्रकार के होते हैं हवा:

– सांस रोकनेवाला- शीर्ष में स्थित, अन्नप्रणाली के माध्यम से भोजन की गति को नियंत्रित करता है, सांस लेने की प्रक्रिया को पूरा करता है, लार, थूक उत्सर्जन, छींकने, डकार के लिए जिम्मेदार है, इंद्रियों को स्पष्टता देता है, मानसिक क्षमताओं और भावनाओं को निर्धारित करता है;

- ऊपर दौड़ रहा है- छाती में स्थित; बोलने की प्रक्रिया को नियंत्रित करता है, स्मृति को स्पष्टता देता है, मानसिक और शारीरिक शक्ति देता है;

– मर्मज्ञ- हृदय में स्थित है, लेकिन शरीर के सभी अंगों और ऊतकों में प्रवेश करता है, उनकी स्थिति और कार्यों को नियंत्रित करता है; उठाने-घटाने, दबाने-उतारने, खोलने-बंद करने की प्रक्रियाओं के लिए जिम्मेदार;

- आग के बराबर- पेट में स्थित, पाचन के लिए जिम्मेदार;

- सफाई करना- मलाशय में स्थित, मल, मूत्र, रक्त, वीर्य और गर्भाशय सामग्री के उत्सर्जन को नियंत्रित करता है।

संविधान हवाशरीर में महत्वपूर्ण स्थान रखता है। यह सभी अंगों और प्रणालियों की गतिविधि को नियंत्रित करता है, उन्हें एक पूरे में जोड़ता है और बाहरी वातावरण के साथ बातचीत सुनिश्चित करता है। शारीरिक रूप से, संविधान में केंद्रीय और परिधीय तंत्रिका तंत्र शामिल हैं।

केंद्रीय तंत्रिका तंत्र आंतरिक और बाहरी संकेतों को समझता है और उचित आवेगों के साथ उन पर प्रतिक्रिया करता है जो अंगों और प्रणालियों के कामकाज को बदल देता है। इसमें मस्तिष्क और रीढ़ की हड्डी शामिल है। पहला कपाल गुहा में स्थित है और इसमें मस्तिष्क स्टेम, सेरिबैलम, डाइएनसेफेलॉन और मस्तिष्क गोलार्ध शामिल हैं। इसका प्रत्येक भाग अपने अंतर्निहित कार्यों के लिए जिम्मेदार है। कपाल तंत्रिकाओं के 12 जोड़े खोपड़ी के आधार पर स्थित छिद्रों के माध्यम से मस्तिष्क तने से निकलते हैं, जो इसे श्रवण, दृष्टि, गंध और स्वाद के अंगों, चबाने और चेहरे की मांसपेशियों के साथ जोड़ते हैं, और (के माध्यम से) वेगस तंत्रिका) आंतरिक अंगों के साथ - पेट, आंत, हृदय, फेफड़े, आदि।

मेडुला ऑबोंगटा, जो मस्तिष्क स्टेम का हिस्सा है और साथ ही रीढ़ की हड्डी की निरंतरता है, श्वसन, पाचन, हृदय गतिविधि और अन्य महत्वपूर्ण प्रक्रियाओं को नियंत्रित करता है। महत्वपूर्ण प्रक्रियाएँ, साथ ही चबाना, निगलना, चूसना और सुरक्षात्मक प्रतिक्रियाएँ: उल्टी, खाँसी, छींकना। सेरिबैलम मोटर गतिविधि को नियंत्रित करता है। जब यह क्षतिग्रस्त हो जाता है, तो व्यक्ति आंदोलनों का समन्वय करने, शरीर का संतुलन बनाए रखने की क्षमता खो देता है। डाइएनसेफेलॉन भूख, प्यास जैसी भावनाओं और जरूरतों के लिए जिम्मेदार है। कामवासना(कामेच्छा), चयापचय को नियंत्रित करता है, बनाए रखता है स्थिर तापमानशरीर, शारीरिक तरल पदार्थों की मदद से आंतरिक अंगों की गतिविधि का समन्वय करता है: रक्त, लसीका, अंतरालीय द्रव (संविधान) कीचड़). चलना, तैरना, दौड़ना आदि जैसी जटिल मोटर रिफ्लेक्सिस मस्तिष्क के इस हिस्से से जुड़ी होती हैं।

सेरेब्रल गोलार्ध ग्रे पदार्थ से युक्त एक कॉर्टेक्स से ढके होते हैं, जिसका क्षेत्रफल (फोल्डिंग के कारण) 0.25 मीटर 2 है। कॉर्टेक्स एक अभिन्न प्रणाली के रूप में कार्य करता है, जबकि इसके विभिन्न क्षेत्र अपना कार्य करते हैं। तो, पश्चकपाल क्षेत्र दृष्टि के लिए, लौकिक क्षेत्र सुनने के लिए और फ्रंटोटेम्पोरल क्षेत्र वाणी के लिए जिम्मेदार है। सेरेब्रल कॉर्टेक्स के संबंधित हिस्से के क्षतिग्रस्त होने से कुछ क्षमताओं का नुकसान होता है: देखना, सुनना, बोलना आदि। इसमें स्वाद और घ्राण संवेदनशीलता के क्षेत्र और एक मोटर क्षेत्र भी होते हैं जो सचेत शरीर की गतिविधियों को प्रदान करते हैं। सेरेब्रल कॉर्टेक्स मानसिक गतिविधि के लिए जिम्मेदार है, यह स्मृति, सोच, भाषण, व्यवहार जैसे कार्यों को नियंत्रित करता है। इससे जुड़ा सबकोर्टिकल क्षेत्र जन्मजात बिना शर्त सजगता - मानवीय भावनाओं से मेल खाता है।

मस्तिष्क रीढ़ की हड्डी के काम को नियंत्रित करता है, जो रीढ़ की हड्डी की नहर में स्थित है और लगभग 1 सेमी व्यास वाली एक लंबी सफेद रस्सी है। एक संकीर्ण नहर भरी हुई है मस्तिष्कमेरु द्रव. रीढ़ की हड्डी से 31 जोड़ी तंत्रिकाएं निकलती हैं, जिनमें से प्रत्येक पूर्वकाल और पीछे की जड़ों से शुरू होती है। पूर्वकाल वाले मोटर प्रतिक्रियाओं के लिए जिम्मेदार हैं; उनके न्यूरॉन्स अपने अंत के साथ मांसपेशियों (कंकाल, आंतरिक अंगों की चिकनी मांसपेशियां, पसीना और वसामय ग्रंथियां) में बुने जाते हैं। पश्च रेडिक्यूलर तंत्रिकाओं में संवेदी न्यूरॉन्स होते हैं। आगे और पीछे की जड़ें आपस में जुड़कर बनती हैं रीढ़ की हड्डी की तंत्रिका, जो बदले में, चार शाखाओं में विभाजित है: पूर्वकाल, पश्च, शैल और वनस्पति। पूर्वकाल और पीछे की शाखाओं में मोटर और संवेदी फाइबर और स्वायत्त अंत दोनों होते हैं। म्यान शाखा रीढ़ की हड्डी की झिल्ली को संक्रमित करती है, और स्वायत्त शाखा के सिरे ग्रंथियों और चिकनी मांसपेशियों में प्रवेश करते हैं।

स्थान (रीढ़ की हड्डी का भाग) और घाव के स्तर के आधार पर, रोग का एक या दूसरा लक्षण देखा जाएगा। ग्रीवा(C1-C7) इंद्रियों, थायरॉयड ग्रंथि, निगलने और बोलने के कार्यों के साथ-साथ ऊपरी अंगों से जुड़ा हुआ है। इसके नुकसान से डिसरथ्रिया (भाषण विकार), लॉगोन्यूरोसिस (हकलाना), निगलने में कठिनाई, ऊपरी छोरों का पैरेसिस जैसी घटनाएं होंगी। छाती रोगों(T1-T12) स्तन ग्रंथियों, ब्रोंकोपुलमोनरी प्रणाली, हृदय, पेट और अग्न्याशय, छोटी और बड़ी आंतों से मेल खाती है। काठ (L1-L5) को नुकसान होने से पेशाब, ख़राब मल, यौन विकार, निचले छोरों की मोटर और संवेदी गतिविधि में कमी (सुन्नता, कठोरता) की समस्या हो सकती है।

इस तथ्य के अलावा कि रीढ़ की हड्डी कंकाल की मांसपेशियों के संकुचन के लिए जिम्मेदार है, हृदय, पेट, मूत्राशय और अन्य आंतरिक अंगों के काम को (मस्तिष्क के साथ) नियंत्रित करती है, यह एक कंडक्टर के रूप में कार्य करती है, जो समन्वित कार्य सुनिश्चित करती है। केंद्रीय तंत्रिका तंत्र के सभी भाग. मस्तिष्क और रीढ़ की हड्डी दोनों तंत्रिकाओं - लंबी प्रक्रियाओं के माध्यम से सभी अंगों से जुड़े हुए हैं तंत्रिका कोशिकाएं(न्यूरॉन्स), जो कई दसियों सेंटीमीटर की लंबाई तक पहुंचते हैं। तिब्बती चिकित्सा में इन्हें "श्वेत चैनल" कहा जाता है। जड़ों और शाखाओं वाली नसें, तंत्रिका जाल, तंत्रिका अंत और नाड़ीग्रन्थिमिलकर परिधीय बनाते हैं तंत्रिका तंत्र, जो शरीर के सभी ऊतकों में व्याप्त है और मस्तिष्क और रीढ़ की हड्डी के आंतरिक अंगों, मांसपेशियों, ग्रंथियों, संवेदी अंगों से जुड़ता है। इसमें तंत्रिका ऊतक होते हैं, जिनमें मौजूद कोशिकाओं को न्यूरॉन्स कहा जाता है। प्रत्येक न्यूरॉन का एक शरीर और प्रक्रियाएं होती हैं, छोटी या लंबी, और पड़ोसी न्यूरॉन्स से जुड़ी होती हैं। न्यूरॉन निकायों और छोटी प्रक्रियाओं का संचय तंत्रिका ऊतक के ग्रे पदार्थ का निर्माण करता है, लंबी प्रक्रियाओं का संचय - सफेद पदार्थ. कुछ न्यूरॉन्स (संवेदी) इंद्रियों से केंद्रीय तंत्रिका तंत्र तक आवेगों को संचारित करते हैं, अन्य (मोटर) केंद्रीय तंत्रिका तंत्र से मांसपेशियों (चिकनी मांसपेशियों, कंकाल) और ग्रंथियों तक आवेगों के संचरण को सुनिश्चित करते हैं।

शिक्षाविद् आई.पी. पावलोव ने अंगों पर तंत्रिका तंत्र के प्रभाव के तीन घटकों की पहचान की। एक ट्रिगरिंग क्रिया किसी अंग का कारण बनती है या उसे रोक देती है (जैसे मांसपेशियों में संकुचन)। वासोमोटर क्रिया वाहिकाओं के लुमेन और अंग में रक्त के प्रवाह को नियंत्रित करती है। और अंत में, ट्रॉफिक क्रिया चयापचय को उत्तेजित या धीमा कर देती है। इस प्रकार, अंग की स्थिति और पोषक तत्वों और ऑक्सीजन की उसकी आवश्यकता हमेशा समन्वित रहती है। इसलिए, यदि किसी मांसपेशी को एक आवेग प्राप्त होता है जो उसे सिकुड़ने का कारण बनता है, तो उसी समय उसमें रक्त का प्रवाह बढ़ जाता है और चयापचय बढ़ जाता है, जो मांसपेशियों को काम करने के लिए ऊर्जा का अवसर प्रदान करता है।

केंद्रीय और परिधीय में विभाजित होने के अलावा, तंत्रिका तंत्र को दैहिक और स्वायत्त में भी विभाजित किया गया है। दैहिक शरीर को बाहरी वातावरण से जोड़ता है, जिससे कंकाल की मांसपेशियों में संकुचन होता है और संवेदनशीलता प्रदान होती है। यह त्वचा और जीभ, स्वरयंत्र और ग्रसनी जैसे अंगों को भी संक्रमित करता है। उसके कार्य मानव मस्तिष्क द्वारा नियंत्रित होते हैं। इसके विपरीत, स्वायत्त (स्वायत्त) तंत्रिका तंत्र मानव इच्छा पर निर्भर नहीं करता है। यह आंतरिक अंगों, ग्रंथियों, रक्त वाहिकाओं, अंगों और त्वचा की चिकनी मांसपेशियों को संक्रमित करता है, श्वसन, चयापचय, उत्सर्जन आदि की प्रक्रियाओं के लिए जिम्मेदार है। इसे सहानुभूतिपूर्ण और पैरासिम्पेथेटिक में विभाजित किया गया है। पहला शरीर के काम को बढ़ाता है, दूसरा उसके द्वारा खर्च किए गए संसाधनों की बहाली में योगदान देता है।

इस प्रकार, इन दोनों प्रणालियों का शरीर पर विपरीत प्रभाव पड़ता है। सहानुभूति तंत्रिका तंत्र के प्रभाव में, दिल की धड़कन तेज़ और तेज़ हो जाती है, धमनी दबाव, इंद्रियों की संवेदनशीलता बढ़ जाती है, पेट और आंतों का संकुचन धीमा हो जाता है, का उत्पादन धीमा हो जाता है आमाशय रसऔर अग्नाशयी स्राव, मूत्राशय को आराम देता है। प्रभाव में पैरासिम्पेथेटिक प्रणालीइसके विपरीत, दिल की धड़कन धीमी हो जाती है और कमजोर हो जाती है, रक्तचाप कम हो जाता है, पेट और आंतों का संकुचन तेज हो जाता है, गैस्ट्रिक जूस और अग्नाशयी स्राव का उत्पादन बढ़ जाता है, आदि।

सहानुभूतिपूर्ण और पैरासिम्पेथेटिक तंत्रिका तंत्र की तुलना यिन-यांग मोनड से की जा सकती है, जो दो विपरीत, लेकिन निकटता से संबंधित और परस्पर जुड़ी शुरुआत का प्रतीक है।

यहां तक ​​की अवलोकनतंत्रिका तंत्र के कार्य यह देखने के लिए पर्याप्त हैं कि यह शरीर में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यह न केवल बाहरी वातावरण के साथ इसकी अखंडता और संबंध सुनिश्चित करता है और बाहरी उत्तेजनाओं के प्रति प्रतिक्रिया (प्रतिक्रिया) बनाता है, बल्कि हमें प्रभावित करने की भी अनुमति देता है। बाहरी वातावरणइसे इच्छानुसार बदलना। यह तंत्रिका तंत्र है जो सोचने की प्रक्रिया प्रदान करता है जो मानव जीवन के मनो-भावनात्मक घटक का निर्माण करता है।

लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि नाराजगी हवाजिससे सभी शारीरिक रोगों का विकास होता है। यह संविधान के उल्लंघन के आधार पर "जुकाम" की दोनों बीमारियों पर लागू होता है कीचड़, और संविधान में असंतुलन के कारण होने वाली "गर्मी" बीमारियाँ पित्त. ग्रंथ "छज़ुद-शिह" में यह इस प्रकार कहा गया है: " हवागर्मी और सर्दी पर तुरंत कार्य करता है। वह गर्मी को दूर भगाता है पित्त, कंपकंपा देने वाली ठंड कीचड़...जहाँ से एकत्रित बीमारियाँ उठाता है, जहाँ-तहाँ बिखेर देता है फैली हुई बीमारियाँ, और छोटा हवाओंगर्मी के अवशेषों को नष्ट करें. इसलिए, साथ हवानज़र रखें” (निर्देशों का तंत्र)।

इसका मतलब यह है कि तंत्रिका रोगों के अलावा जो उनके आधार पर उत्पन्न हुए हैं, आक्रोश भी हवाविदेशी आधार पर, यानी संविधान की गड़बड़ी के आधार पर विभिन्न बीमारियों को जन्म दे सकता है पित्तऔर कीचड़. यदि अपनी जीवनशैली और खान-पान के कारण वर्षों से किसी व्यक्ति में एक या दोनों संविधानों का आक्रोश जमा हो गया है, तो एक विकार का योग हवारोग के विकास में बदलाव का कारण बनेगा, और पुरानी बीमारियों के स्थान पर मायोकार्डियल रोधगलन, स्ट्रोक, कैंसर के ट्यूमर दिखाई दे सकते हैं।

आइए इसे एक उदाहरण से देखें हृदय रोगलोगों के पास संविधान है पित्तऔर कीचड़. शारीरिक दोष पित्तइसमें यकृत भी शामिल है, जिसे तिब्बती डॉक्टर "वरिष्ठ रानी" कहते हैं। यह शरीर में 300 से अधिक कार्य करता है और इसके बिना मानव जीवन असंभव है। अनुचित आहार और अस्वास्थ्यकर जीवनशैली से संविधान में गड़बड़ी होती है पित्तऔर यकृत की शिथिलता। इसका मतलब यह है कि यदि कोई व्यक्ति नियमित रूप से बहुत अधिक वसायुक्त, मसालेदार, गर्म, तले हुए खाद्य पदार्थों का सेवन करता है और यहां तक ​​कि शराब से भी भर जाता है, तो वह यकृत को उन्नत मोड में काम करता है और पाचन के लिए आवश्यक बहुत सारे पित्त का उत्पादन करता है। उसी समय, यकृत अन्य पदार्थों का उत्पादन करता है, विशेष रूप से कोलेस्ट्रॉल, जो रक्त वाहिकाओं की दीवारों पर जमा होता है, जिससे एथेरोस्क्लेरोसिस का विकास होता है। एथेरोस्क्लोरोटिक सजीले टुकड़े रक्त वाहिकाओं को संकुचित करते हैं, रक्त प्रवाह को कम करते हैं, जिससे अंगों में रक्त की आपूर्ति में कमी (इस्किमिया) होती है।

संविधान के आक्रोश के मूल में कीचड़कुपोषण और बलगम (वसा, लसीका, आदि) के जमा होने के कारण भी लीवर में खराबी आ जाती है। मध्य द्रव, श्लेष्म अंगों का स्राव - कोलाइड, म्यूकोइड)। संविधान कीचड़और संविधान पित्तशरीर में सभी चयापचय प्रक्रियाओं (कार्बोहाइड्रेट, वसा, प्रोटीन, आदि) को प्रभावित करते हैं, और उनके असंतुलन के उत्पाद रक्त और लसीका प्रवाह के साथ सभी अंगों और ऊतकों तक पहुंच जाते हैं। यदि कोई व्यक्ति मिठाइयों का दुरुपयोग करता है, अधिक भोजन करता है, तो इससे संविधान का अपमान होता है कीचड़, एथेरोस्क्लेरोसिस के विकास में योगदान देता है, और इसलिए, हृदय संबंधी रोग।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि तिब्बती चिकित्सा में, मीठा स्वाद वाला भोजन वह भोजन है जिसका स्वाद अच्छा होता है जिसे आप खाना चाहते हैं: दूध, मक्खन, आलू, पास्ता और दूध दलिया, कन्फेक्शनरी, बेकरी और फैंसी उत्पाद, साथ ही मांस, मछली और समुद्री भोजन। धीमी गति से पाचन के दौरान कार्बोहाइड्रेट और वसा की अधिकता अनिवार्य रूप से रक्त, अंगों और ऊतकों में कोलेस्ट्रॉल में वृद्धि की ओर ले जाती है, जिसके बाद एथेरोस्क्लोरोटिक सजीले टुकड़े और आंतरिक अंगों के फैटी लिपोमैटोसिस के रूप में रक्त वाहिकाओं की दीवारों पर इसका नुकसान होता है। रक्त प्रवाह में गिरावट कई वर्षों में धीरे-धीरे हो सकती है। इस मामले में, क्रोनिक हृदय संबंधी विफलता(एंजाइना पेक्टोरिस)। लेकिन बीमारी का विकास अधिक हिंसक और तीव्र हो सकता है, और यहां तक ​​कि तत्काल मृत्यु का कारण भी बन सकता है, अगर इसके साथ आक्रोश भी जुड़ा हो। हवा- उत्साह, दुःख, उदासी, भय, अनुभव, या यहाँ तक कि अत्यधिक खुशी। तंत्रिका तनाव एड्रेनालाईन के उत्पादन का कारण बनता है, जो रक्त वाहिकाओं को संकुचित करता है। यदि ऐंठन कुछ मिनटों से अधिक समय तक बनी रहती है, तो इससे घनास्त्रता हो सकती है और आगे चलकर दिल का दौरा या स्ट्रोक हो सकता है।

एथेरोस्क्लोरोटिक सजीले टुकड़े फट सकते हैं, जिससे पोत अपने छोटे कणों से अवरुद्ध हो सकता है। टूटने की जगह पर रक्त का थक्का (थ्रोम्बस) बन जाता है, जो टूटने पर वाहिका को अवरुद्ध भी कर सकता है। रुकावट से उन अंगों की तीव्र विफलता और आंशिक या पूर्ण परिगलन (दिल का दौरा) हो जाता है जिन्हें वाहिकाएं रक्त की आपूर्ति करती हैं। यदि हृदय को पोषण देने वाली कोरोनरी धमनी में घनास्त्रता होती है, तो यह मायोकार्डियल रोधगलन का कारण बनता है - इसमें अपर्याप्त ऑक्सीजन की आपूर्ति के कारण हृदय की मांसपेशियों की मृत्यु हो जाती है। संविधान के आक्रोश में शामिल हो रहे हैं कीचड़/पित्तगड़बड़ी हवाजैसा तंत्रिका तनावस्थिति के विस्फोटक विकास की ओर ले जाता है।

चीनी चिकित्सा में रोगजनक वायु का संबंध यकृत, लकड़ी तत्व, स्प्रिंग, यांग से है।

बाहरी रोगजनक हवा वर्ष के किसी भी समय शरीर में प्रवेश कर सकती है, लेकिन अधिकतर ऐसा वसंत ऋतु में होता है। पसीना आने पर या नींद के दौरान यह शरीर में सबसे आसानी से अवशोषित हो जाता है।

कैनन "सु वेन" कहता है: "हवा सैकड़ों बीमारियों का प्रमुख है।" हवा मुख्य बाहरी रोगजनक कारक है, जबकि अन्य रोगजनक कारक अक्सर हवा के साथ शरीर में प्रवेश करते हैं। ऐसे में रोग का कारण हवा-ठंड, हवा-गर्मी, हवा-नमपन, हवा-सूखापन है। हवा को न केवल अन्य पाँच बाह्य के साथ जोड़ा जा सकता है रोगजनक कारक, लेकिन रोगजनक कफ के साथ, "वायु-कफ" का निर्माण भी करता है।

चीनी चिकित्सा में पवन यांग प्रकार के रोगजनक कारकों को संदर्भित करता है। यांग की ख़ासियत ऊपर और बाहर की ओर गति है, इसलिए रोगजनक हवा अक्सर शरीर के ऊपरी हिस्सों (मुख्य रूप से सिर और चेहरे), यांग चैनलों, साथ ही शरीर की सतह में प्रवेश करती है, जिससे उल्लंघन होता है। छिद्रों के "खुलने" और "बंद होने" के बारे में। त्वचा। रोगजनक वायु धारणा की मुख्य नैदानिक ​​​​अभिव्यक्तियाँ सिरदर्द, नाक की भीड़, खुजली या गले में खराश, चेहरे की सूजन, वायु असहिष्णुता, पसीना हैं।

हवा के गुण दिशा की गति और परिवर्तनशीलता हैं, इसलिए, रोगजनक हवा के कारण होने वाली बीमारियों की तीव्र शुरुआत होती है ( अचानक हानिचेतना), तेज़ धारा(बुखार), स्थानीयकरण में परिवर्तन (स्पष्ट स्थानीयकरण के बिना जोड़ों का दर्द)।

हवा की प्रवृत्ति होती है निरंतर गतिइसलिए, रोगजनक हवा का प्रवेश अक्सर चक्कर आना, कंपकंपी, ऐंठन के साथ होता है।

बाहरी हवा के कारण होने वाली बीमारियाँ बाहरी रोगजनक हवा की धारणा से जुड़ी होती हैं, आमतौर पर किसी अन्य रोगजनक कारक के साथ संयोजन में। आंतरिक वायु के कारण होने वाले रोग तब उत्पन्न होते हैं जब यकृत की कार्यप्रणाली गड़बड़ा जाती है।

मुख्य बाहरी पवन सिंड्रोम के लिएचीनी चिकित्सा का तात्पर्य है:

• शीतल पवन. तब होता है जब बाहरी रोगजनक हवा रोगजनक ठंड के साथ मिल जाती है। इसमें गंभीर ठंड लगना, हल्का बुखार, पसीने की कमी, सिर के पिछले हिस्से में दर्द, हवा और ठंड के मौसम में बदतर होना, शरीर में दर्द, जोड़ों में दर्द, नाक बंद होना, खांसी, सांस लेने में तकलीफ, हल्की जीभ के साथ पतलीता शामिल है। सफ़ेद लेप, सतही तीव्र नाड़ी।
• हवा की गर्मी. तब होता है जब बाहरी रोगजनक हवा रोगजनक गर्मी के साथ मिलती है। के साथ तेज़ बुखार, हल्की ठंड लगना, खांसी, गले में खराश, कोल्ड ड्रिंक पीने की इच्छा के साथ प्यास, ललाट में तेज़ सिरदर्द या अस्थायी क्षेत्र, दर्द, सूजन और आँखों की लालिमा, जीभ की नोक और किनारों की थोड़ी सी लाली पीली कोटिंगजीभ पर, सतही बार-बार धड़कन होना. गंभीर मामलों में, शुष्क मुँह और नाक से खून आ सकता है।
• पवन-गर्मी. यह रोग की एक तीव्र ज्वर किस्म है जो तब होती है जब एक नियम के रूप में, सर्दियों और वसंत में बाहरी रोगजनक हवा-गर्मी का एहसास होता है। तेज बुखार, खांसी, तीव्र प्यास के साथ।
• हवा शुष्क. तब होता है जब बाहरी रोगजनक हवा रोगजनक शुष्कता के साथ जुड़ जाती है। आमतौर पर शुष्क शरद ऋतु में मनाया जाता है। सिरदर्द, ठंड लगना, पसीने की कमी, नाक बंद होना, शुष्क मुंह, सूखे होंठ, सूखी खांसी, छाती और हाइपोकॉन्ड्रिअम में दर्द, सूखी और खुजली वाली त्वचा, जीभ पर पतली सफेद सूखी परत, सतही चिपचिपी नाड़ी।
• हवा-नमी. तब होता है जब बाहरी रोगजनक गर्मी रोगजनक नमी के साथ मिलती है, आमतौर पर नम और ठंडे मौसम में। इसकी विशेषता शरीर के तापमान में वृद्धि, विशेष रूप से दिन के दूसरे भाग में, हवा के प्रति असहिष्णुता, शरीर में गंभीर दर्द, अंगों में दर्द, शरीर और सिर में भारीपन की भावना, फटने, छुरा घोंपने या धड़कते सिरदर्द के हमले होते हैं। हवा और ठंडे मौसम में सिर के आधे हिस्से में संकुचन की अनुभूति होती है छाती, सूजन, मतली, उल्टी, प्यास के बिना मुंह सूखना, नाक बहना, नाक बंद होना, जीभ पर तैलीय लेप, हल्की या सतही दुर्लभ नाड़ी।
• हवा-ठंड-नमी गुणों से युक्त गठिया रोग. यह जोड़ों में दर्द, क्यूई और रक्त के ठहराव के कारण शरीर में भारीपन और दर्द को संदर्भित करता है, जो जोड़ों और मांसपेशियों, चैनलों और कोलेटरल में रोगजनक हवा, ठंड और नमी के प्रवेश के कारण होता है।
  आमतौर पर हवा, ठंड और नमी एक ही समय में शरीर में प्रवेश करते हैं। हालाँकि, अक्सर रोगजनक कारकों में से एक प्रबल होता है। तो, कैनन "सु वेन" में कहा गया है: "हवा, ठंड और नमी का संगम गठिया का कारण बनता है। जब वायु क्यूई प्रबल होती है, तो भटकने वाला गठिया होता है। जब ठंडी क्यूई प्रबल होती है, तो दर्दनाक गठिया होता है। जब नम क्यूई प्रबल होती है, तो स्थानीयकृत गठिया होता है। जब वे अंतड़ियों में प्रवेश करते हैं, तो मृत्यु होती है; जब वे हड्डियों और टेंडन में रहते हैं, तो लंबे समय तक दर्द रहता है; जब वे त्वचा में रहेंगे, तो रोग जल्द ही समाप्त हो जाएगा।
• हवा का पानी. यह आमतौर पर तब होता है जब एक बाहरी रोगजनक हवा त्वचा में प्रवेश करती है, पूरे शरीर में क्यूई और तरल पदार्थों के वितरण में फेफड़ों की कार्यक्षमता ख़राब हो जाती है, जलमार्गों में गति कम हो जाती है और नियंत्रित होती है, और शरीर की सतह पर नम तरल जमा हो जाता है। अचानक से विशेषता बीमारी की शुरुआत, बुखार, हवा असहिष्णुता, चेहरे और अंगों की सूजन, जोड़ों का दर्द, पेशाब करने में कठिनाई, चिकने लेप के साथ सूजी हुई जीभ, सतही नाड़ी।
• कफ वायु. कफ के गुणों से युक्त प्रारंभिक रोग, उसके बाद बाह्य रोगकारक वायु का आभास होने या वायु-ताप के रुकने से होता है। इसके साथ सिरदर्द, चक्कर आना, धुंधली दृष्टि, आंखें बंद करने की इच्छा और उन्हें खोलने की अनिच्छा, उनींदापन, बोलने की अनिच्छा, शरीर में भारीपन, सुस्ती, सीने में जकड़न की भावना, मतली, धड़कन, साथ ही पीला-नीलापन भी होता है। गालों का रंग, या झागदार थूक का निकलना। कफयुक्त वायु से मिर्गी और अपोप्लेक्सी रोग हो सकता है।

आंतरिक हवायह तब होता है जब लीवर के कार्य बाधित हो जाते हैं, जो हवा की तरह लकड़ी तत्व से संबंधित होता है। बाहरी वायु सिंड्रोम के विपरीत, यह आमतौर पर क्रोनिक होता है, जिसमें कंपकंपी, ऐंठन और अस्वाभाविक शरीर की स्थिति होती है।

आंतरिक वायु सिंड्रोम को चीनी चिकित्सा में "शब्द" द्वारा एक साथ समूहीकृत किया जाता है। जिगर की आंतरिक वायु सक्रियण". वे तीन श्रेणियों में आते हैं:

• जिगर यांग हवा में परिवर्तन. यिन की जन्मजात कमी और यांग की अधिकता से उत्पन्न होता है भावनात्मक अशांति, अधिक काम, शराब, जो यिन के कम होने, यांग की सक्रियता और हवा में इसके परिवर्तन की ओर ले जाती है। इसके साथ चक्कर आना, सिर कांपना, सिरदर्द, अंगों का सुन्न होना या कांपना, बोलने में परेशानी, जीभ का लाल होना, कांपना, बार-बार धड़कन का रुकना। गंभीर मामलों में, अचानक चेतना की हानि, जीभ की कठोरता, चेहरे के आधे हिस्से की मांसपेशियों का पक्षाघात, अर्धांगघात संभव है।
• पर पवन निर्माण तीव्र गर्मी. बाह्य रोगजनक ताप के आभास से होने वाले रोगों में होता है। तेज बुखार, आक्षेप, कठोरता के साथ गर्दन की मांसपेशियाँ, घूमती हुई आँखें, लाल या गहरे लाल रंग की जीभ, रेशेदार तीव्र नाड़ी। गंभीर मामलों में, जबड़े भिंचने के साथ ओपिसथोटोनस या कोमा हो सकता है।
• खून की कमी से वायु का बनना। यह तब होता है जब लीवर में रक्त की कमी हो जाती है। इसके साथ पीलापन, चक्कर आना, दृश्य तीक्ष्णता में कमी, सूखी आंखें, धुंधली दृष्टि, अंगों में सुन्नता, मांसपेशियों में मरोड़, कम मासिक धर्म प्रवाह या एमेनोरिया, हल्की जीभ, पतली नाड़ी शामिल हैं। गंभीर मामलों में, ऐंठन और अंगों की बिगड़ा हुआ मोटर फ़ंक्शन संभव है।

पुस्तक से: बेलौसोव पी.वी. " सैद्धांतिक आधारचीन की दवाई"
श्रृंखला "चीनी झेंजिउ थेरेपी"
अल्माटी, 2004

पीछे आगे

पारंपरिक चीनी चिकित्सा के अनुसार, बीमारी का एक मुख्य कारण हवा का प्रभाव है। यह अन्य कारकों के साथ आसानी से जुड़ जाता है। परिणामस्वरूप, वहाँ हैं विभिन्न सिंड्रोम: नमी, गरमी.

हवा अचानक प्रकट होती है और अक्सर हमला करती है ऊपरी हिस्साशरीर। उसके लिए विशिष्ट लक्षण: मरोड़, ऐंठन, ऐंठन। बाहरी हवा से फेफड़े पीड़ित होते हैं, और आंतरिक हवा से यकृत पीड़ित होता है।

सामान्य पवन सिंड्रोम

चीनी चिकित्सा के अनुसार यही वह कारक है जो पूरे शरीर को नियंत्रित करता है। पवन का तात्पर्य उस शक्ति से है जो तंत्रिका तंत्र के लिए उत्तरदायी है। यह यांग रोगजनक कारक से भी संबंधित है। हवा वर्ष के किसी भी समय शरीर में प्रवेश कर सकती है, लेकिन अधिकतर यह वसंत ऋतु में ही प्रकट होती है।

यह अप्रत्याशित रूप से होता है और इसके साथ नाक बंद होना, चेहरे पर सूजन और पसीना आना जैसे लक्षण भी होते हैं। जब अन्य रोगजनक कारकों के साथ जोड़ा जाता है, तो निम्नलिखित पवन सिंड्रोम होते हैं:

शीतल पवन

इस संबंध में, एक व्यक्ति निम्नलिखित लक्षणों का अनुभव करता है: बुखार, कम तापमान, ठंड लगना, सिरदर्द, मांसपेशियों में कंपन, जोड़ों में दर्द, सांस की तकलीफ। इन सभी संकेतों को समझना आसान है अगर आप कल्पना करें कि ठंडी हवा अचानक शरीर में कैसे प्रवेश कर गई।

यह शरीर के अंदर जाकर अंगों की कार्यप्रणाली को बाधित करता है। सर्दी और हवा से छुटकारा पाने के लिए चीन की दवाईगर्म, स्फूर्तिदायक जड़ी-बूटियाँ लेने का सुझाव देता है।

पवन-गर्मी

यह सिंड्रोम इन्फ्लूएंजा और के साथ होता है जुकाम. स्थिति के लक्षण उचित हैं - तेज़ बुखार, गले में ख़राश, जोड़ों में दर्द, प्यास, तेज़ नाड़ी, खांसी, तेज़ बुखार।

यह सिंड्रोम अधिकतर वसंत और सर्दियों में विकसित होता है। उपचार के लिए, ऐसी जड़ी-बूटियों का उपयोग किया जाता है जो साफ़, गर्म होती हैं और हवा को रोकती हैं।

हवा-नमी

इस कारक के प्रभाव में होने वाली बीमारियों की आवश्यकता होती है दीर्घकालिक उपचार. नमी से होने वाली सबसे आम बीमारी गठिया है।

पवन-नमी सिंड्रोम की विशेषता दर्द की आवधिक और अप्रत्याशित वापसी है। उपचार के रूप में, चीनी डॉक्टर रक्त में क्यूई के परिसंचरण को बेहतर बनाने के लिए मोक्सीबस्टन और हर्बल दवाओं का उपयोग करते हैं।

हवा का पानी

इसके कारण अचानक सूजन आ जाती है एलर्जी की प्रतिक्रिया, गुर्दे की समस्या या विषाक्तता। उपचार के लिए, एक्यूपंक्चर, दाग़ना और मूत्रवर्धक जड़ी-बूटियों के साथ तैयारी का उपयोग किया जाता है। वे तरल पदार्थ को निकालने, उसे अवशोषित करने, रक्त परिसंचरण में सुधार करने और रोगजनक कारक को दूर करने में मदद करते हैं।

हवा का झोंका

इस सिंड्रोम की विशेषता त्वचा पर अप्रत्याशित अभिव्यक्तियाँ हैं। रोग ठीक होने में समय लगता है, क्योंकि इसमें नमी का कारक होता है।

उपचार के लिए, हर्बल उपचार का उपयोग किया जाता है, साथ ही पोषण को भी समायोजित किया जाता है। ऐसी स्थिति में आपको कॉफी का त्याग कर देना चाहिए, क्योंकि यह खून को गर्म करती है और वायु को बढ़ाती है।

चीनी चिकित्सा से वायु रोगों का उपचार

सटीक निदान प्राच्य तकनीक का आधार है। बाई युन चाइनीज़ मेडिसिन क्लिनिक में, डॉक्टर के साथ संचार संवाद के सिद्धांत पर आधारित होता है। बातचीत के दौरान, डॉक्टर सभी बिंदुओं का पता लगाता है: खाने की आदतें, खाने और शौच के बाद संवेदनाएं, मनोदशा, दर्द की प्रकृति।

इन आंकड़ों के आधार पर, डॉक्टर उपचार निर्धारित करता है। साथ ही लक्षणों के कारण तक पहुँचता है। नतीजतन, अप्रिय संवेदनाएं जो अब दोहराई नहीं जातीं, दूर हो जाती हैं। मरीजों की समीक्षाओं के अनुसार, चीनी दवा वहां काम करती है जहां आधुनिक दवाओं ने मदद नहीं की है:

शिकायतें : अचानक बहरापनएक कान पर.

निदान: घबराहट के झटके के परिणामस्वरूप वायु संविधान का आक्रोश।

उपचार: चीनी मालिश, वर्मवुड सिगार से गर्माहट और हर्बल उपचार लेना।

परिणाम: पूरा कोर्स पूरा करने के बाद, सुनवाई पूरी तरह से बहाल हो गई।

शिकायतें: सूजन घुटने का जोड़, त्वचा की लालिमा।

निदान: पित्त, बलगम और पवन प्रणाली का उल्लंघन, जिसकी विशेषता थी बुरा सपनाऔर जलन.

उपचार: आहार (मसालेदार, वसायुक्त और तले हुए खाद्य पदार्थों को छोड़कर), रक्त वाहिकाओं, मांसपेशियों और जोड़ों को मजबूत करने के लिए हर्बल उपचार।

परिणाम: सूजन कम हो गई, त्वचा ने एक सामान्य रंग प्राप्त कर लिया।

चीनी उपचार शरीर में संतुलन बहाल करने के सिद्धांत पर आधारित है।

रोगी न केवल उन्मूलन को नोटिस करता है दर्दनाक लक्षण. सामान्य तौर पर, रोगी की स्थिति, मनोदशा में सुधार होता है, जीवन में रुचि बढ़ती है।

तिब्बती चिकित्सा के मूल सिद्धांत

1. रोगों के सामान्य कारण।

2. "तीन अपराधी":
- "हवा"
- "पित्त"
- "कीचड़"

3. पंद्रह प्रकार के "तीन अपराधी":
- "हवा" के पांच प्रकार
- "पित्त" के पांच प्रकार
- "कीचड़" के पांच प्रकार

4. रोगों के विशेष कारण:
- रोगों की घटना के लिए स्थितियाँ "पवन"
- "पित्त" रोगों की घटना के लिए स्थितियाँ
- "बलगम" रोगों की घटना के लिए स्थितियाँ

5. रोगों के लक्षण:
- "पवन" रोगों के लक्षण
- रोगों के लक्षण "पित्त"
- रोगों के लक्षण "कीचड़"

6. सामान्य तरीकेरोग का उपचार:
- रोगों के उपचार के तरीके "पवन"
- "पित्त" रोगों के उपचार के तरीके
- रोगों के इलाज के तरीके "बलगम"

7. उपचारक के गुणों के बारे में

1. रोगों के सामान्य कारण.

तिब्बती चिकित्सा के अनुसार, सभी बीमारियों और पीड़ाओं का कारण है अज्ञान.

अज्ञान- यह व्यक्तिगत (स्वतंत्र) अस्तित्व की अनुपस्थिति के बारे में अज्ञानता है। सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड, सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड माना जाता है एकल जीव. ब्रह्मांड को एक विशाल बुद्ध (प्रबुद्ध प्राणी) के रूप में प्रस्तुत किया गया है जो निरंतर चिंतन में है, विभिन्न प्रकार के जीवित प्राणी इस जीव की कोशिकाएं हैं जो कुछ कार्य करते हैं। इस प्रकार, हम सभी एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं और एक-दूसरे पर निर्भर हैं यूनाइटेड पूरा। इसके बारे में अज्ञानता और अनभिज्ञता, हमारे वास्तविक स्वरूप के बारे में अनभिज्ञता और यह तथ्य कि हममें मूल रूप से बुद्ध प्रकृति है और हम प्रबुद्ध प्राणी हैं एक संपूर्ण - उत्पन्न करता है अज्ञान. से अज्ञानएक लगाव है जुनून), जुनूनबदले में जन्म देता है गुस्सा, जिसके परिणामस्वरूप भ्रम की स्थिति उत्पन्न होती है ( अज्ञान). जुनून, क्रोध और अज्ञानतास्रोत हैं "तीन महत्वपूर्ण सिद्धांत"(या "बीमारियों के तीन अपराधी"): क्रमशः "हवा", "पित्त" और "बलगम"।

यह रोग हमारे शरीर में जन्म के क्षण से और उससे बहुत पहले से अंतर्निहित होता है। बीमारी हमारे दिमाग में आने के साथ ही हमारे अंदर भी घुस गई अज्ञान.

से जुनून"हवा" उत्पन्न होती है, इसके स्थान का स्थान शरीर का निचला भाग है। से गुस्सा"पित्त" होता है, यह शरीर के मध्य भाग में स्थित होता है। अज्ञान"बलगम" उत्पन्न करता है, यह हमारे शरीर के ऊपरी हिस्से पर कब्जा कर लेता है। जब तक "वायु", "पित्त" और "बलगम" एक दूसरे के समान अनुपात में हैं, अपरिवर्तित हैं और अपने स्थानीयकरण में हैं - रोग स्वयं प्रकट नहीं होता है, लेकिन जैसे ही "तीन दोषियों" में से एक प्रबल होना शुरू होता है या अपना स्थान बदलें, संबंधित लक्षण के साथ संबंधित रोग तुरंत उत्पन्न हो जाता है।

अब, "तीन दोषियों" पर अधिक विस्तार से विचार करें।

2. "तीन अपराधी"

विशेषताएँ	"तैलीय", "ठंडा", "भारी", "मुलायम", "स्थिर", "चिपचिपा", और "सुस्त"।
कार्य	यह शरीर और मन को बढ़ाता है और मजबूत बनाता है, नींद को बढ़ावा देता है, त्वचा, ऊतकों, बालों को नमी देता है, जोड़ों को जोड़ता है और उन्हें ताकत देता है, शरीर और आंतरिक अंगों के हिस्सों को सफेदी और कोमलता प्रदान करता है, शरीर को स्थिरता और मन को धैर्य प्रदान करता है। .
व्यक्ति के प्रकार	शरीर बड़ा, मांसल, अधिक वजन होने की प्रवृत्ति, जोड़ और हड्डियाँ गोल होती हैं और कहीं भी बाहर नहीं निकलती हैं, त्वचा का रंग हल्का या पीला होता है, भूख और प्यास आसानी से सहन कर लेता है, दिमाग शांत, धीमा, लेकिन दयालु और धैर्यवान होता है, नींद गहरा और लंबा होता है, जीवन लंबा और प्रचुर होता है, मसालेदार, खट्टा और कसैला भोजन पसंद करता है, आदतें शेर या भैंस के समान होती हैं।

इसके अलावा, "तीन दोषियों" में से प्रत्येक को पांच प्रकारों में विभाजित किया गया है, जिसके माध्यम से हम विशेषताओं, कार्यों और अधिक सूक्ष्मता से समझ सकते हैं अतिरिक्त सुविधाओंउनमें से प्रत्येक रोग के निदान और उसके उपचार दोनों में।

3. पंद्रह प्रकार के "तीन अपराधी"

"हवा" के पांच प्रकार:

"जीवन का धारक"	यह सिर के शीर्ष पर और सिर में स्थित होता है, गले से होते हुए छाती तक घूमता है, सांस लेने और भोजन निगलने का कार्य करता है, लार, कफ, छींक और डकार को दूर करता है। इंद्रियों और स्मृति के कामकाज के लिए जिम्मेदार। इससे "पवन" के शेष चार प्रकार उत्पन्न होते हैं।
"ऊपर दौड़ रहा है"	छाती में स्थित है. यह नाक, जीभ और गले में घूमता हुआ वाणी का कार्य करता है, शरीर को शक्ति देता है और व्यक्ति को साहसी बनाता है, शरीर की कांति और रंग को बनाए रखता है, विचारों की स्पष्टता बनाए रखता है और याददाश्त को बढ़ाता है।
"व्यापक"	हृदय में स्थित है. पूरे शरीर में घूमता रहता है. मांसपेशियों के ऊतकों और जोड़ों के काम के लिए जिम्मेदार (उठाना - कम करना, दबाना - साफ करना, खोलना - बंद करना, आदि), इसकी मदद से चलना और अंगों की कोई भी हरकत की जाती है।
"आग की तरह"	पेट में स्थित है. आंतरिक अंगों के माध्यम से घूमते हुए, यह तलछट से "स्पष्ट रस" को अलग करता है, पोषक तत्वों के पाचन और अवशोषण को बढ़ावा देता है।
"नीचे की सफ़ाई"	श्रोणि में स्थित है. बड़ी आंत के माध्यम से घूम रहा है मूत्राशय, जननांगों और आंतरिक जांघों, मल, मूत्र, वीर्य, ​​रक्त और गर्भाशय सामग्री को हटाता है या बरकरार रखता है।

"पित्त" के पांच प्रकार:

"पाचन"	यह पेट में अपचित और पचे हुए भोजन के क्षेत्रों के बीच स्थित होता है। पाचन को बढ़ावा देता है और तलछट से भोजन के "स्पष्ट रस" को अलग करता है। शेष चार प्रकार के "पित्त" को गर्मी और ताकत देता है।
"रंग बदलने वाला"	यकृत में स्थित है. रक्त के रंग, आंतरिक अंगों, मांसपेशियों के ऊतकों और उत्सर्जित अशुद्धियों के लिए जिम्मेदार।
"कार्रवाई की जा रही है"	हृदय में स्थित है. यह किसी भी कार्रवाई के कार्यान्वयन को प्रोत्साहित करता है, व्यक्ति को वांछित प्राप्त करने में गर्व, जुनून और उत्साह देता है, साथ ही किए गए कार्यों से संतुष्टि की भावना भी देता है।
"दृष्टिकोण साकार करना"	यह आँखों में है. दृष्टि के लिए जिम्मेदार, आकार और रंग की धारणा और भेदभाव को बढ़ावा देता है।
"रंग साफ़ करना"	त्वचा में पाया जाता है. त्वचा के रंग के लिए जिम्मेदार, उसे साफ और सुखद बनाता है।

पाँच प्रकार की कीचड़:

"सहायक"	छाती में स्थित है. यह पानी की भूमिका निभाता है, गैस्ट्रिक जूस, लार और शरीर के अन्य तरल पदार्थों के स्राव के लिए जिम्मेदार है।
"विभाजन"	यह पेट के ऊपरी भाग में स्थित होता है। पाचन के लिए भोजन तैयार करता है, आने वाले भोजन को विघटित और पीसता है, रूपांतरित करता है ठोस आहारअर्ध-तरल अवस्था में।
"चखना"	भाषा में स्थित है. स्वाद संवेदनाएं और छह स्वादों में अंतर करने की क्षमता देता है।
"संतोषजनक"	सिर में स्थित है. इंद्रियों से निकलने वाली संतुष्टि के लिए जिम्मेदार, आपको ध्यान को एक संवेदना से दूसरी संवेदना पर स्विच करने की अनुमति देता है।
"कनेक्ट करना"	सभी जोड़ों में पाया जाता है। जोड़ों को जोड़ता है, लचीलेपन, विस्तार के दौरान जोड़ों को लचीलापन और गतिशीलता देता है। गोलाकार गतियाँऔर इसी तरह।

इस प्रकार, रोग से प्रभावित शरीर में कुछ कार्यों और अंगों में उल्लंघन और परिवर्तनों का पता लगाने के बाद, हम सटीक रूप से यह निर्धारित कर सकते हैं कि पंद्रह प्रकार के "तीन दोषियों" में से किसमें परिवर्तन हुआ, और किस कारण से संबंधित विकार हुआ।

"तीन दोषियों" में से प्रत्येक के लिए कुछ निश्चित रोग स्थितियाँ हैं। ये ऐसी स्थितियाँ हैं जिनके तहत महत्वपूर्ण सिद्धांतों का संतुलन गड़बड़ा जाता है, "तीन दोषियों" में से एक की ऊर्जा बढ़ती है, घटती है, अपने आंदोलन की दिशा बदलती है या उसके लिए असामान्य स्थानीयकरण स्थान पर कब्जा कर लेती है।

4. रोगों के निजी कारण।

वायु रोगों की घटना के लिए स्थितियाँ:

आयु:	अधिक उम्र (70 वर्ष के बाद) के लोगों में, "हवा" के रोग स्वाभाविक रूप से उत्पन्न होते हैं (या बिगड़ जाते हैं)।
अवधि:	पौधे के विकास का मौसम - शरीर "हवा" की ऊर्जा जमा करता है, गर्मियों में - "हवा" की ऊर्जा की गति में वृद्धि या सक्रियता, पतझड़ में - ऊर्जा की कमी या शांत (और, तदनुसार) , रोग) "हवा"।
इलाक़ा:	ठंडी और हवादार जलवायु वाले क्षेत्र में रहने से "पवन" रोगों की घटना में योगदान होता है।
जीवन शैली:	यौन अति, भूख, नींद की कमी, अत्यधिक काम, खाली पेट बात करना, वाचालता, उदासी, चिंता, अत्यधिक चिंता, आहार में कड़वे, मोटे और हल्के भोजन की अधिकता - "वायु" रोगों के लिए स्थितियां और प्रेरणा पैदा करते हैं .

"पित्त" के रोगों की घटना के लिए शर्तें:

"बलगम" रोगों की घटना के लिए शर्तें:

यदि एक साथ कई स्थितियाँ मौजूद हों, तो कोई रोग उत्पन्न हो सकता है। मिश्रित प्रकार, जैसे: वायु-पित्त, वायु-बलगम, पित्त-बलगम, या तुरंत सभी "तीन दोषियों" पवन-पित्त-बलगम के विकार के संकेत के साथ।

वायु, पित्त और बलगम एक दूसरे का समर्थन करते हैं, और उनमें से किसी एक में कोई भी परिवर्तन तुरंत शेष दो को प्रभावित करता है।

5. रोग के लक्षण

वायु, पित्त और बलगम के रोगों के प्रकट होने के लक्षणों को लक्षणों में विभाजित किया गया है: संचय, थकावट और उत्तेजना।

संचय, थकावट और उत्तेजना तीनों दोषियों का पहला कारण अनुचित आहार और जीवनशैली है।

दूसरा कारण "उग्र गर्मी" की गतिविधि (तीव्र या कमजोर होना) है, जिसका अपना है निश्चित स्थानस्थानीयकरण.

संचय के लक्षण:

वायु संचय के लक्षण: शरीर सूख जाता है, काला पड़ जाता है, गर्म नहीं हो पाता, पेट फूल जाता है, कंपकंपी दिखाई देती है, कब्ज, वातस्फीति, चक्कर आना, सामान्य कमज़ोरी, अनिद्रा, इंद्रियों की कमजोरी।

पित्त संचय के लक्षण: मल, मूत्र, त्वचा, आंखों का सफेद भाग पीला पड़ जाना, भूख और प्यास लगना, दस्त लगना, शरीर में गर्मी महसूस होना, कम नींद आना।

बलगम संचय के लक्षण: "उग्र गर्मी" कमजोर हो जाती है, भोजन पच नहीं पाता है, शरीर में भारीपन की भावना प्रकट होती है, त्वचा का पीलापन, मुंह में एक अप्रिय स्वाद, अंगों की कमजोरी, लार और थूक में वृद्धि, उनींदापन, तकलीफ सांस का.

थकावट के लक्षण:

वायु थकावट के लक्षण: सामान्य कमजोरी, बात करने की अनिच्छा, शरीर में अप्रिय भावना, याददाश्त कमजोर होना, बढ़े हुए बलगम के लक्षण दिखाई देते हैं।

पित्त की कमी के लक्षण: शरीर की गर्मी कमजोर हो जाती है और त्वचा का रंग पीला पड़ जाता है, ठंडक महसूस होने लगती है।

बलगम की कमी के लक्षण: अपने स्थान पर बलगम का गायब हो जाना, चक्कर आना, घबराहट होना, जोड़ों के जोड़ों में कमजोरी।

उत्तेजना के लक्षण:

वायु उत्तेजना के लक्षण: नाड़ी खोखली होती है (अर्थात् दबाने पर महसूस नहीं होती), तैरती हुई (अर्थात् स्पर्शन के स्थान पर सतह पर ही महसूस होती है)। मूत्र ठंडा होने पर पानी जैसा, साफ, तरल होता है। जीभ सूखी, लाल, खुरदरी, मुँह में कसैला स्वाद। ठंडा होने पर शरीर कांप उठता है और रोंगटे खड़े हो जाते हैं। रोगी चलना चाहता है, चेतना "हल्की" और "उत्तेजित" है, चक्कर आना जैसे कि नशे में हो, कानों में शोर और गड़गड़ाहट, स्पष्ट स्थानीयकरण के बिना पैरॉक्सिस्मल दर्द। शरीर में अनुभूति: दबना, फटना, टूटना, खिंचना, लपेटना। अनिद्रा, जम्हाई, कांपना, क्रोध, खिंचाव की इच्छा होती है। पीठ के निचले हिस्से और श्रोणि के सभी जोड़ों और हड्डियों के क्षेत्र में, पिटाई के बाद जैसा दर्द। अत्याधिक पीड़ासिर के पिछले हिस्से, छाती और जबड़ों में। हवा के गुप्त बिंदु "प्रकट" हो जाते हैं और दबाने पर दर्द होता है। झागदार बलगम के साथ सुबह-सुबह खांसी, मतली, सूजन और आंतों में गड़गड़ाहट। शाम के धुंधलके में (सूर्यास्त से पहले और उसके दौरान), सुबह के समय (सूर्यास्त से पहले और उसके दौरान), भोजन पचने के बाद (खाली पेट पर) दर्द।

5 प्रकार की वायु के उत्तेजना के लक्षणों के बारे में संक्षेप में:

"जीवन का धारक": चक्कर आना, घबराहट, सांस लेने में कठिनाई के साथ सांस की तकलीफ, भोजन और पेय निगलने में कठिनाई, मस्तिष्क के केंद्र में दर्द, बेहोशी।

"ऊपर दौड़ना": हकलाना या अस्पष्ट वाणी, शरीर की ताकत कम हो जाती है, मुंह विकृत हो जाता है, याददाश्त खराब हो जाती है। "गले में गांठ" जैसा महसूस होना।

"व्यापक": "दिल मरोड़ने" की भावना, कभी-कभी बेहोशी, वाचालता, हिलने-डुलने की इच्छा, डर की अत्यधिक अनुभूति, आसानी से उत्तेजित होना, शरीर में कांपना, भूख न लगना, मल और मूत्र को रोकना या असंयम।

"आग की तरह": उल्टी होने तक भोजन के प्रति घृणा, सूजन, हवा में लगातार डकार आना, खाने के बाद राहत मिलना।

"डाउन क्लींजिंग": रुक-रुक कर दर्द होना पैल्विक हड्डियाँ, निचले शरीर के जोड़, लंगड़ापन, मल, गैस और मूत्र का रुकना।

यदि वायु के उत्तेजित होने पर पित्त सम्मिलित हो जाए तो गर्मी के लक्षण प्रकट होंगे, आँखों का सफेद भाग, मूत्र आदि पीले हो जायेंगे।

यदि बलगम जुड़ जाए तो शरीर में भारीपन और ठंडक, मानसिक मंदता होगी।

उत्तेजना पित्त के लक्षण: नाड़ी चौड़ी, पतली, मुड़ी हुई, तेज होती है। मूत्र लाल-पीला, गरम, साथ तेज़ गंधऔर वाष्पीकरण. जीभ पर मोटी परत, मुंह में कड़वा या खट्टा स्वाद। सिर दर्द, शरीर में गर्मी की अनुभूति, नासिका सूख जाती है, आंखोंलाल या पीला हो जाना. नींद कम आती है, वह दिन में भी नहीं सो पाता। खांसने पर थूक लाल, पीले रंग का नमकीन स्वाद के साथ, तेज प्यास, दस्त और रक्त या पित्त के साथ उल्टी होती है। भारी पसीना आनासाथ बुरी गंध, त्वचा का रंग लाल या पीलापन लिये होता है। दोपहर और आधी रात को दर्द, और पाचन की शुरुआत के दौरान भी दर्द।

संक्षेप में 5 प्रकार के पित्त की उत्तेजना के लक्षणों के बारे में:

"पाचन": जीभ पीली हो जाती है, तीव्र प्यास लगती है, भोजन नहीं पचता, भूख गायब हो जाती है।

"रंग बदलना": मूत्र पीला हो जाता है, कमजोरी और भारीपन महसूस होता है।

"कार्यों को अंजाम देना": दिल में मरोड़ की भावना, सांस लेने में तकलीफ, प्यास, अस्थिर भूख, दिल में कंपकंपी और जलन।

"दृष्टि पूर्ण करने वाली": सिरदर्द, आंखें पीली हो जाती हैं और केवल नजदीक से ही भेद हो पाता है।

"रंग साफ़ करना": शरीर गर्म हो जाता है, त्वचा का आवरणमोटा हो जाता है और गहरा हरा हो जाता है।

उत्तेजना के लक्षण बलगम: नाड़ी कमजोर, गहरी और धीमी; मूत्र सफेद, हल्की गंध और वाष्पीकरण के साथ; जीभ और मसूड़े सफेद हो जाते हैं, मुंह में एक अप्रिय स्वाद; आंखें सफेद, सूजी हुई, प्रचुर मात्रा में थूक और थूक, सिर में सुस्ती की भावना, शरीर और आत्मा में भारीपन, भूख की कमी और शरीर में गर्मी, खराब पाचन, कटि क्षेत्र और गुर्दे में दर्द, शरीर में सूजन, गण्डमाला बढ़ जाती है, बलगम के साथ उल्टी और दस्त, धुंधली याददाश्त, उनींदापन, आलस्य, शरीर में खुजली, जोड़ों में अकड़न, मांस बढ़ता है। बरसात के मौसम में, सुबह और शाम को, भोजन पचने के दौरान लक्षण बढ़ जाते हैं।

संक्षेप में 5 प्रकार के बलगम की उत्तेजना के संकेतों के बारे में:

"सहायक": अप्रिय अनुभूतिपेट में, लगातार सीने में जलन, खट्टी डकारें आना, भूख न लगना।

"विभाजन": किसी भी भोजन का पाचन बिगड़ जाता है, डकार आने लगती है, छूने पर पेट सख्त महसूस होता है।

"खाना": कोई भी भोजन बेस्वाद लगता है, हल्की प्यास, होठों में दर्द, आवाज बैठ जाना, भोजन के प्रति अरुचि।

"संतोषजनक": चक्कर आना, धुंधली दृष्टि, नाक बंद होना, छींक आना, ठंड का अहसास, सिर में भारीपन।

"कनेक्ट करना": अंगों को मोड़ना और खींचना कठिन होता है, जोड़ों के जोड़ सूज जाते हैं, दर्द होता है और "खोखला" हो जाता है।

एक साथ दो या तीन दोषियों के विकार से रोगों के लक्षण मिश्रित होंगे। उदाहरण के लिए: जब वायु और पित्त एक हो जाते हैं, तो वायु के कुछ लक्षण और पित्त के कुछ लक्षण दोनों प्रकट होंगे।

6. उपचार के साधन

किसी भी रोग के उपचार में उपचार के चार साधनों का उपयोग किया जाता है: आहार, जीवनशैली, औषधियाँ और प्रक्रियाएँ। दवाओं को शामक और क्लींजर में विभाजित किया गया है।

वायु रोगों का उपचार: आहार में, आपको "तैलीय", "भारी" और "नरम" गुणों वाले उत्पादों का सेवन करना चाहिए; साथ ही उन स्वादों के साथ जिनमें प्राथमिक तत्व "हवा" अनुपस्थित है - यह मीठा, खट्टा और नमकीन है।

वायु रोगों के लिए अनुशंसित भोजन: घोड़े का मांस, गधे का मांस, भालू का मांस, सूखा, साल पुराना मांस, वनस्पति (अपरिष्कृत) तेल, साल पुराना तेल, चुकंदर या गन्ने का गुड़, लहसुन, प्याज, दूध, अनाज का गूदा, मसला हुआ गुड़।

वायु रोगों के लिए शामक: 4 से शोरबा पोषण संबंधी हड्डियाँऔर खोपड़ियाँ; जायफल, लहसुन, "3 फल", "पांच जड़ें" और पहलवान पर तेल।

वायु रोगों के लिए सफाई एजेंट जिम क्यूई एनीमा है, रोग की ताकत के आधार पर, यह 3 प्रकार का हो सकता है: मॉइस्चराइजिंग (कमजोर), धोना या धोना।

वायु रोगों के लिए प्रक्रियाएं हैं: मालिश और मंगोलियाई ("मुलायम", महसूस के माध्यम से) दाग़ना।

पित्त रोग का उपचार: भोजन में "ठंडा", "तरल", "सुस्त" ("मसालेदार" के विपरीत) गुण, मीठा, कड़वा और कसैला स्वाद होना चाहिए।

पित्त रोगों के लिए अनुशंसित भोजन: डेयरी उत्पादोंगाय से और बकरी का दूध, ताजा मक्खन, बड़े जंगली जानवरों का मांस (उदाहरण के लिए, हिरन का मांस), सूखा बकरी का मांस, ताजा मांस, मोटा जौ, ठंडा पानी और ठंडा उबलता पानी।

पित्त के रोगों के लिए शामक: उच्च एलेकंपेन, टिनोस्पोरा, स्वेर्त्सिया (जेंटियन को रूस में इसका विकल्प माना जाता है) के साथ काढ़ा अलग - अलग प्रकार); कपूर, चंदन, केसर के साथ पाउडर (रूस में इसका विकल्प कुसुम या कैलेंडुला रंगाई है), बांस मन्ना।

पित्त के रोगों के लिए शोधक रेचक रचनाएँ हैं, जो रोग की गंभीरता के आधार पर 4 प्रकार की हो सकती हैं: सामान्य, विशेष, तीव्र या हल्की।

पित्त रोगों के उपचार हैं: पसीना, रक्तपात और जल प्रक्रियाएं।

बलगम रोग का उपचार: "मसालेदार", "कठोर" ("नरम" के विपरीत) और "हल्के" गुणों वाले खाद्य पदार्थ; जलन, खट्टा और कसैला स्वाद (अर्थात् वे जिनमें प्राथमिक तत्व "जल" अनुपस्थित है)।

बलगम रोगों के लिए शामक: पहलवान और विभिन्न प्रकार के नमक की गोलियाँ, साथ ही अनार, रोडोडेंड्रोन, पोंगामिया, जले हुए नमक और कैल्साइट की राख की दवाएँ।

बलगम रोगों के लिए शोधक उबकाई रचनाएँ हैं, जो रोग की गंभीरता के आधार पर मजबूत या कमजोर हो सकती हैं।

बलगम रोगों के उपचार हैं: संपीड़न और दाग़ना।

इसके अलावा, बीमारी की ताकत के आधार पर, रोगी को पहले उचित आहार की सिफारिश की जाती है, फिर जीवनशैली, उसके बाद दवाएं निर्धारित की जाती हैं, और केवल अगर उपरोक्त सभी वांछित परिणाम नहीं देते हैं, तो प्रक्रियाएं लागू की जाती हैं। यदि रोग पुराना है और डॉक्टर को यह स्पष्ट है कि आहार और जीवनशैली से रोग को नष्ट नहीं किया जा सकता है, तो सभी 4 उपचार एक साथ उपयोग किए जाते हैं।

7. एक डॉक्टर के गुणों के बारे में.

तिब्बती चिकित्सा में डॉक्टर का व्यक्तित्व दिया गया है विशेष ध्यान. अपनी मानसिक क्षमताओं और पेशेवर उपयुक्तता के अलावा, उसे कथित शिक्षण के नियमों के अनुसार रहना चाहिए।

"डॉक्टर" शब्द का क्या अर्थ है? "हीलर" वह है जो बीमारियों को ठीक करता है, शरीर को लाभ पहुंचाता है, जो जीवन के लिए जिम्मेदार है, जो चिकित्सा विज्ञान के कई स्रोतों को जानता है, व्यावहारिक स्थिति में नहीं खोता है और अनुभव के आधार पर सच्चे ज्ञान तक पहुंचता है।

नैतिक पक्ष में शामिल हैं: रोगी के साथ संचार, सलाहकारों, स्रोतों, अन्य डॉक्टरों, चिकित्सा आदि के प्रति दृष्टिकोण चिकित्सा उपकरण.

रोगी से मिलने के बाद, डॉक्टर मदद करने का निर्णय लेता है - रोगियों को अच्छे या में विभाजित किए बिना बुरे लोग, किसी के लिए प्यार या घृणा महसूस नहीं करना, केवल दया, करुणा, खुशी और समभाव दिखाना, लगातार आत्मज्ञान के लिए प्रयास करना।

उपचार की प्रक्रिया में - डॉक्टर बहुत चौकस है.

रोगी से विदा लेना - उसके प्रति स्नेह का अनुभव नहीं करना, उससे प्रशंसा या अपमान को समान रूप से स्वीकार करना।

ऐसा चिकित्सक किसी भी बीमारी को आसानी से ठीक कर देता है और यहां तक ​​कि अन्य प्राणियों को मृत्यु से बचाने की क्षमता भी हासिल कर लेता है। चिकित्सा उपकरणों को संरक्षक देवताओं के गुणों के रूप में, दवाओं को आभूषणों के रूप में माना जाना चाहिए।

चिकित्सकों में सर्वोच्च वह माना जाता है जो शरीर की बीमारी के फल और उनके कारणों - 3 जहर (जुनून, क्रोध और अज्ञान) दोनों को ठीक करता है। उपचारकर्ताओं को अभी भी "जीवित प्राणियों के मित्र" और "जीवन के शत्रु" में विभाजित किया जा सकता है। "जीवन के शत्रु" वे हैं जिन्होंने लाभ के लिए कुछ चिकित्सा कौशल हासिल कर लिए हैं।

एक अच्छे डॉक्टर के बारे में संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि वह: कुलीन मूल का, चतुर, अपनी प्रतिज्ञाओं का पालन करने वाला, ग्रंथों में पारंगत, मौखिक निर्देश प्राप्त करने वाला, अनुभव प्राप्त करने वाला, शिक्षण के अनुसार जीवन जीने वाला, जुनून रहित, उदासीन, दयालु है। दूसरे लोगों के मामलों का अपने मामलों की तरह ख्याल रखता है, इलाज के बारे में सब कुछ जानता है।

एक बुरे डॉक्टर के पास ये सब नहीं होता. वह डॉक्टर के भेष में राक्षस जैसा दिखता है, ऐसा तो रोगी को नष्ट कर देगा।

धर्मनिरपेक्ष मामलों में, डॉक्टर को आम तौर पर स्वीकृत कानूनों और रीति-रिवाजों के अनुसार कार्य करना चाहिए। कर्मों में - पाप कर्मों से दूर रहना, पागलपन, व्यभिचार, बकवाद, क्रोध से दूर रहना, दान करना, धैर्यवान, परिश्रमी रहना और वचन पूरा करना।

डॉक्टर द्वारा प्राप्त फल के बारे में कहना असंभव नहीं है। वे क्षणभंगुर और शाश्वत हैं। सबसे पहले इस जीवन में सुख, प्रभाव, धन, आनंद और शांति हैं।

शाश्वत - उन लोगों द्वारा उच्चतम बुद्ध के देश की उपलब्धि है जिन्होंने स्वार्थ, चालाक और लालच के बिना जीवित प्राणियों का इलाज किया।

अलेक्जेंडर होस्मो
एलेक्सी सुमत्सोव